弗洛伊德心理学史

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1、弗洛伊德及其精神分析理论有错吗?摘 要在西方,弗洛伊德的名字可谓家喻户晓,然而批判弗洛伊德已经成 了一种时髦。本文将从弗洛伊德的精神分析理论形成背景,主要内容方面展开叙 述,综述不同学者对这些主要内容不同乃至截然相反的观点弗洛伊德并不 总是错的！关键词弗洛伊德、精神分析、评价一、概论批判弗洛伊德已经成了一种时髦。当代的读者经常会看到尖刻批判精神分析 的文章，说精神分析已经是明日黄花，就像其发生发展时所处的文化一样。然而我 只想客观地谈谈我对弗洛伊德及其精神分析学说的认识和理解。用荣格的话来说 就是“我抨击其追随者的那种机械的、宗派主义的不宽容和个人崇拜。我决不宣 扬任何固定不变的教条;我憎恨盲

2、从的信徒。”西格蒙德弗洛伊德（Sigmund Freud,1856-1939）是奥地利著名的精神科医 生和精神分析心理学的创始人。在西方，弗洛伊德的名字可谓家喻户晓，其情形就 如同孔子在中国那样被人们所熟知。弗洛伊德学说的影响远远超越了他所直接从 事的精神病治疗及心理学领域，影响到现代西方人文科学,语言文学，宗教，文艺, 哲学，伦理等等,并渗透到社会生活各个领域,成为西方文化的一个组成部分。曾 有历史学家指出过，“如果弗洛伊德窒死摇篮之中，时代将可能产生出另一个弗洛 伊德”（波林）。历史证明，随着它自身的发展，精神分析理论逐步渗透于西方世界 的每一个角落，并对西方社会、文化及一般民众的日常生活

3、产生了如此广泛而深 远的影响，托夫勒认为在“塑造了我们每一个人的世界观”的意义上，弗洛伊德的 贡献堪与牛顿、达尔文、马克思相媲美。弗洛伊德的精神分析告诉我们，我们甚 至不能把握自己的心理活动。我们是被潜意识的心理过程、欲望等所支配和指挥。对弗洛伊德及其学说历来就有很大争议。1999年，时代周刊曾以阿尔伯 特爱因斯坦和西格蒙德弗洛伊德作为封面故事人物，把他们称为“本世纪最 伟大的思想家”;而贬低他的人则把他视为江湖骗子，认为他的理论纯粹是无稽之 谈。不过人们对弗洛伊德及其学说的毁誉，更多的是出于情感而非理智的原因。二、理论的主要内容，下面我将从其理论方面展开叙述，以便对其理论有一个初步的了解和客

4、观的 认识。弗洛伊德在较早的著作中曾用“分析” 一词，后来用“心灵分析” “心理 学的分析”及“催眠分析”。随后他在一篇以法文撰写的关于神经症病源的论文 中首次应用了“精神分析”这一名称。接着，德文“精神分析，的词也在他的再 论神经精神疾病的防御论文（1896年）中出现。弗洛伊德所谓分析，是指治疗 者把病人曾予以压抑的心理原素召回到意识中来，分析就是拆开和剖沂这些心理 原素。病人的症状和病理表现都象似众多的复合物，其组成原素则为各种动机和 本能冲动，病人对此则毫无所知，通过分析就可获得其实质成份，从而也使之意 识化。弗洛伊德本人曾数次讲到精神分析的定义，较为明确和完备的阐释包括以下 内容：（1

5、）心理过程的研究途径，非它则无其它方法可以进入或触及，（2）心理障 碍的治疗方法，（3）以其理论指导所搜获的心理现象的集大成，由此逐渐形成为 一新的学科领域（1922年）。精神分析从医治人的心理障碍开始发展起来，为了 医疗目的他重视探索人的动机、行为的动力和根源间题。这个间题的提出弥补了 传统心理学的不足，改变了心理学研究的趋向。精神分析学说认为人的重要行为 表现是一个人自己意识不到的动机和内心冲突的结果。这是现代关于无意识的最 流行的派别之一，它的许多流派尽管重点各有不同，但多数都坚持上述观点。弗洛伊德把心理分为意识和潜意识两个部分。意识的起源、基础和动力都存 在于潜意识之中，它只是潜意识的

6、可见部分。两者是对立的，但潜意识是主导方 面。人格是一动力组织，其能量的来源是性力。心理性欲发展阶段是人心理发展 的必经之路，并决定其后的发展。婴幼儿由于受到父母和社会要求的限制，必然 出现冲突，个体受到创伤而且自我防御失败，就要产生精神障碍。在日常生活中 人格结构的三个部分:本我、自我、超我依循意识和潜意识的机制并在性力发展 影响的相互关系中彼此制约着。没有偶然的心理现象，生活中琐事和失误、梦、 精神病状症等都具有潜意识的动机和涵义。精神分析的目的在于从潜意识中揭示 意识，从不正常中了解正常。可见精神分析既解释行为所以进行的原理，也提示 行为可能改变的途径。精神分析理论的内容非常丰富，它对人

7、心理的研究有独特 的见解和创新。弗洛伊德把心理学，尤其是变态心理学引入一个新的境地，使心 理学和精神病学从研究过程本身转向研究病象的动力和内容，这也导致人们开始 对精神世界的深层旧研究。弗洛伊德通过敏锐的观察力看到了当时在他所生活的 社会中的一些现象，他发现了一些事实，如内心冲突会引起神经症，无意的动机 会有所表现，会影响人的行万，婴幼期经历对成人人格的影响等。无意识的心理机制，抗拒和压抑作用，性力的重要性，这三者是弗洛伊德 本人提出的精神分析的三项莫基石。但是从梦的释义这本最重要的著作发表 以来近百年的历史中，精神分析的许多涵义已有了较大变化，其不少内容也表现 出具有更为适合于现代社会文化各

8、类问题的趋向。诸如：性欲和攻击需求已不再 坚持作为唯一和重要心理力；婴幼儿依恋母亲或抚养者的先天倾向受到强调；心 理机制被认为是由特殊(人际相互)关系的压力所形成的结构。弗洛伊德是泛性论者。他认为人的本能特别是性本能是心理活动的基本动 力。由于性的本能对个人、社会以及整个人类都具有十分重要的作用，因此，性的 本能冲动应成为心理学的主要研究对象之一。由于研究对象的特殊性，因此运用 特殊的方法自由联想法来加以研究。在弗洛伊德看来，人的任何心理现象，从日常琐事到睡眠做梦,从正常人的偶 然失误口误(slip of the tongue、笔误(slip of the pen)、读误(misreading

9、)、 误放、误拿等)到心理失常者的各种症状,都不是偶然的、无缘无故的，而是具有 深远复杂的意义。要探究心理现象必须进行深入细致的精神分析。弗洛伊德认为梦和过失相同，既为健康人所拥有，也为一般人所忽视 5(P57)。他对梦有特殊兴趣，对其进行了深入的研究。他认为梦是通向潜意识 的一条迂回道路，通过对梦境的解释，可以了解人的潜意识。了解病人被压抑的欲 望。上面最简要地介绍了弗洛伊德极其精神分析学说的主要思想。对弗洛伊德及 其学说我们难以从总体上进行肯定或否定，因为在他的学说里,真理与谬误并存, 真知灼见与主观臆测相混杂，因此，我们应将其各个方面分解开来进行具体分析 和评价。对于弗洛伊德的整个理论体

10、系来说，鲁利亚在费尔斯特的神经症患者-他的 内外世界一书的序言中，对弗洛伊德的评价是恰当的。“弗洛伊德学说发现了 一系列的具体事实，描述了情绪的冲突、向无意识的排挤等现象以后，获得了某些 重要的心理病理的规律。但是不久弗洛伊德理论立场的错误就导致他到这种地 步,就是发现的事实被他有意或任意地和不科学地加以收集和解释，于是心理分 析学变成了一个完整的形而上学的体系。弗洛伊德学说的全部发展过程中不管 有什么改变，它的基本体系永远是错误的和彻头彻尾唯心主义的”任何事物并不是非黑即白。弗洛伊德的精神分析对传统的实验心理学起到了 补偏救弊的作用。传统的实验心理学继承了联想心理学和生理心理学的传统,从 事

11、感知觉的研究,重视意识的内省分析。而精神分析学说扩大了心理学的研究领 域无意识的研究。这个精神世界的重要领域，一直被正统心理学所忽视,而弗洛伊德孜孜不倦地在这片处女地开垦，并获得了丰硕的成果。三、结论弗洛伊德的精神分析理论自问世以来，就在心理学界和社会各界引起了巨大 的反响。著名美籍华裔心理治疗专家曾文星先生说：“各种学理当中还是以精神 分析的学说比较有系统且有深度,是了解人的心理与行为，并且体会到病理的基 础,可运用于各种辅导的模式。对他整个理论的评价可谓褒贬悬殊。有的人把他奉为“本世纪最伟大的思想 家之一”（20世纪作者注）（如威廉格来因），著名的心理学史专家波林曾写道：“谁想在今后三个世

12、纪内写出一部心理学史,而不提弗洛伊德的名字,那就 不可能自诩是一部心理学通史了”有的认为他的理论价值不大，似乎没有构成科 学所必需的原理、必要的条件和精确的关系（舒尔茨）。总之，弗洛伊德的思想宣扬人类的本性具有动物性（他的泛性论便将人降级 为一般动物，抹杀了人的本质特征，其学说中反理性倾向（并且他的决定论,尤其 是认为人的一切行动都决定于潜意识的欲望，显然是陷入了反理性主义的错误对 社会的消极影响远大于积极影响。他的哲学思想是唯心主义和形而上学的,他对 社会变革持敌视态度。虽然我们不必信奉弗洛伊德的全部理论，但我们还是应该 感谢它的部分工作。恰如一位评论家所言：“一位弗洛伊德的本能论或女性观过

13、 时了就排斥心理动力学思想，正像因为牛顿不理解相对论就否定现代物理学一 样。”但是他的理论的确能够解释一些现象和医治神经症等病症，正如邓小平同志 所说“不管黄猫黑猫只要抓住老鼠就是好猫”,所以我们应该辨证地吸取其精华, 去其糟粕。最后我用The Gift of Therapy-An OpenLetter to a New Generation of therapy andTheir patients的著者 Irvin D Yalom 的一句话来结束本文 弗洛伊德并不总是错的！参考文献：1 查尔斯布伦纳精神分析入门M.杨华渝，等译.北 京:北京出版社,2000.2 弗洛伊德.精神分析引论M.高觉

14、敷,译.北京:商务 印书馆出版,2004.3 高觉敷.西方近代心理学史M.北京:人民教育出版社，1999.4、刘金花主编儿童发展心理学上海:华东师范大学出 版社，1997.5、任傲雪突破心灵精神分析大师弗洛伊德北京：华文出版社，2008这话不仅意味着,精神分析作为一种时代精神力量的产生的历史必然性，而且 也暗示着，精神分析理论所阐释的,乃是人类生命内在本质的一个方面,因而它的 存在、发展与流传及其对人类生命实践过程的影响作用，也都将是必然的。事实 上,弗洛伊德学说的形成，与他所受的哲学思想影响，所处的社会背景和医学方面的训练有 关。弗洛伊德生活在西方资本主义开始进入帝国主义阶段时期。社会矛盾日

15、益尖锐，贫富差 距拉大，广大劳动人民生活在水深火热之中。社会道德败坏，尔虞我诈，勾心斗角，精神沮丧，惶 惶不可终日，这种病态的不正常的社会现象自然就会导致精神病和神经病发病率日益增高。 精神分析就是在这种特定的社会历史条件下产生形成的。疾病是时代的产物，伴随着历史的发展，在19世纪维多利亚时代,“癔症”流行，弗 洛伊德和布洛伊尔(Joseph.Breuer)在研究和治疗噓症”时放弃催眠疗法改用“自由联想”法或 “谈疗法”(即病人所称的“扫烟囱”法)，成为精神分析典型方法。1895年他和布洛伊尔的合著 歇斯底里研究出版，标志精神分析学派的开始。精神分析最初就是以强迫性神经病和癔 病两种病的研究为

16、基础精神分析的影响之大是显而易见的。对它的研究曾形成一个运动。这不仅限于对临床 心理学家、精神病学家和社会工作者的训练和教育，众多领域的工作者都在应用它，这种影 响尤其表现在社会学、人类学、文艺批评和哲学等学科领域。它甚至成为某些知识界的普遍 态度和一般群众的流行语言了(克里斯托福戴尔，1983年)。虽然弗洛伊德本人反对把精神 分析作为一种普遍的事物观，它只是“一门专门学科，心理学的一个分支，它本身不宜构成 为一种世界观(wel-tanschauUng)”(弗洛伊德，1933年)，但是后人的应用却不受这种限制的束 缚。造成这种情况是由于这一理论具有高度的思索性和启发性，同时也有较多幻想性，另外

17、 也由于这一理论的广泛流行和不确切地多方应用。然而，如果我们来考察精神分析的整个体 系，我们无疑会发现它的哲学思想是唯心主义的。这一理论有明显不科学的地方。心理学家 虽然都承认弗洛伊德的贡献，但对他的某些基本假设、方法论程序，如病人陈述的无批判受 纳，不都是赞同的。弗洛伊德把潜意识作用过分夸大，说它支配人的全部活动和整个社会。 他只从人的内部解释行为的原因，忽视人的行为的社会制约性，和人的本性的历史性。他把 人格看作由原始欲望派生而来，把心理性发展看作按宿命论阶段进行的。他认为心理是机械 地进行的，可通过精神分析认知其规律，人不能自主、自动，没有自由意志的余地，这种形 而上学的决定论否定了人积

18、极活动的必要性。他认为人与社会是对立的，人的行为是非理性 的，即使有一点点理性也仅仅来源于精神分析治疗。上述这些观点都未能得到事实的充分证 明。弗洛伊德的精神分析理论的最基本的假设是心理生活的很多内容包括思维、情感和动机， 都是潜意识的。根据弗洛伊德的心理结构与功能的“拓扑模式(topographical model)”，意识 只是人们心理活动的冰山一角，而潜意识(unconscious)是原始愿望和冲动的存储仓库,这些原 始愿望和冲动存放于底部,并受一个称为前意识(precon-scious )的区域或功能的调整,前意识 选择并处理有用且可被意识所接受的原始愿望和冲动。潜意识过程不能被人直接

19、知晓，而只 能通过它们的作用被推论出来11(P17)。弗洛伊德认为心理学应是无意识内容的科学，人的精神过程本身是无意识的。意识部分内 容少，且不重要，只代表人格的外表方面。而无意识领域则有复杂、奇妙的内容。其中包括隐 藏着的种种力量，这些力量乃是人类行为背后的内驱力。弗洛伊德后来又发展了一种更复杂和灵活的结构模式(structural model),即心理包括本 我(id)、自我(ego)和超我(superego)三个部分。当然，这里指的并不是具体的实体或局部定位，而只是将重要的心理功能概念化的方法。本我(伊底)是最原始的、与生具有的、无意识的结构部 分。它由先天的本能、基本欲望所组成，肉体是

20、它的能量的源泉。这种在无意识领域活动的 本能冲动遵循“快乐原则”这种本能冲动，特别是性本能的冲动，构成了心理活动的动力。个 体为了满足自己的需要并维持一种令其适宜的紧张水平，就必须遵循“现实原则”和外部世 界发生交互作用。为了促进这种交互作用，自我就从本我中发展出来，充当本我和现实世界的 仲裁者。自我既要满足本我的需要同时又要遵循现实原则，还得符合社会规范。自我的重要 作用就是“整合”人格的三大系统。当自我能很好发挥这种整合作用时，本我、自我和超我 便融合为一个统一的组织良好的整体。即这三者处于相互平衡状态若这种平衡遭到破 坏则使人心理上患病。超我即良心，代表社会道德标准，道德化了的自我，遵循

21、“至善原则”， 监督本我的活动，压制违反伦理道德的本我表现。弗洛伊德认为刚出生的婴儿只有本我后来 在外界的影响下形成了自我，超我是从自我中产生并从自我中分化出来的。它通过儿童的自 居作用将父母对儿童的约束、禁律、习惯等等内化而成。超我一旦形成，儿童就能自己控制 自己的行为，自己决定对行为惩罚和奖励了。弗洛伊德在性欲三论(1905/1953b)中,提出了 发展或“起源”模型，主张对人格的发展可以从性本能的变化角度加以理解。因此产生了弗 洛伊德关于力比多的发展就是心理性欲阶段的论断，即，性欲和人格的发展阶段。该阶段理论 表明儿童逐渐发展的对享乐的追求和对享乐限制的认识。当然，应该从具体和比喻两层意

22、义 上来加以理解。弗洛伊德认为成人的人格模型在童年便形成了,而人格的发展，都要经过一系列性心理 的发展阶段。因为人的本能，特别是性本能是心理活动的基本动力，而原欲的出现和满足在儿 童出生后便存在了。弗洛伊德按照力比多(libido)发展经过的不同的“性感区” (erogenous zone)， 把力比多的发展划分为五个阶段，即口唇期、肛门期、性器期、潜伏期和生殖期。早期力比 多的发展变化决定了人格发展的特征和心理生活的正常与否。由此决定人格发展经过五个相 应的性心理发展的阶段。人们在人格方面的差异是显而易见的，如何导致这种差异的呢?这是 人们在上述人格发展的各个阶段进展的情况不同所致。有的人不断发展，从而达到人格健康 完善。而有的人在人格发展过程中，由于受到一些不利因素的影响,从而使人格发展停滞不前, 甚至发生回归现象或退化现象。处于不同发展水平的人各有其人格特征。