矛盾是事物发展的源泉和动力(优质课课件)PPT.ppt

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1、(构 成 、 引 起 )根 本内 容 根 本动 力基 本 观 点 ：（ 总 特 征 ）实 质 和 核 心 ：（ 根 本 观 点 ） 第 九 课 1、 狼 与 鹿 之 间 有 关 系 吗 ？ 这 种 关 系 有 什 么 特 点 ？ 1.什 么 是 矛 盾一 、 矛 盾 的 同 一 性 和 斗 争 性正 确 理 解 和 把 握 矛 盾 含 义 应 注 意 的 问 题 ： 不 能 把 哲 学 上 讲 的 辩 证 矛 盾 与 逻 辑 矛 盾 混 为 一 谈 不 想 当 裁 缝 的 厨 子 不 是 好 司 机 相 互 依 存没 有 黑 ， 就 无 所 谓 白 ； 没 有 丑 ， 也 无 所 谓 美 没

2、有 纪 律 ,就 没 有 自 由 ;没 有 正 确 ,就 没 有 错 误没 有 先 进 ,就 没 有 落 后 ;没 有 战 争 ,就 没 有 和 平没 有 长 ,就 无 所 谓 短 ;没 有 高 ,就 无 所 谓 矮 盲 人 领 路 英 国 首 都 伦 敦 是 个 “雾 都 ”。 一 天 早 晨 ， 国 会 议 员 史 密 斯 先 生 出门 ， 他 要 在 八 点 钟 之 前 赶 到 国 会 参 加 一 个 重 要 会 议 。 可 是 大 雾 弥 漫 ，咫 尺 之 内 ， 不 见 人 影 。 史 密 斯 先 生 没 走 多 远 就 迷 路 了 ， 就 在 他 不 知所 措 的 时 候 ， 突

3、然 碰 到 一 个 人 。 那 人 说 ： “先 生 ， 您 有 什 么 事 ？ ”史密 斯 赶 紧 告 诉 他 自 己 要 到 国 会 开 会 。 那 人 说 ： “先 生 ， 你 先 别 着 急 ，我 带 你 去 。 ”说 完 就 领 着 史 密 斯 向 前 走 去 。 他 们 走 过 一 条 街 道 ， 拐 了一 个 弯 ， 穿 过 了 一 个 广 场 ， 不 一 会 儿 ， 就 来 到 了 国 会 大 楼 。 史 斯 大为 惊 讶 ： “先 生 ， 这 么 大 的 雾 ， 您 是 怎 么 找 得 着 路 的 ？ ”那 人 说 ： “有雾 没 雾 对 我 来 说 是 一 个 样 ， 我

4、是 个 盲 人 。 ” 盲 人 为 明 人 领 路 ， 乍 听 起 来 出 乎 意 料 ， 可 细 想 一 下 又 在 情 理 之中 。思 考 ： 上 述 材 料 体 现 什 么 哲 学 道 理 ？ （ 1） 矛 盾 双 方 在 一 定 的 条 件 下 可 以 相 互 转化 优 势 和 劣 势 的 转 化 (在 大 雾 的 的 条 件 下 ，明 眼 人 看 得 见 的 优 势 反 而 成 为 劣 势 找 不 着 路了 ； 盲 人 看 不 见 的 劣 势 却 转 化 为 优 势 任 凭 雾再 大 也 能 自 由 行 走 。 )（ 2） 这 一 转 化 是 任 意 的 吗 ？ 矛 盾 双 方 依

5、据 一 定 的 条 件 ， 向 各 自相 反 的 方 向 转 化 。 请 根 据 矛 盾 的 “对 立 性 ”含 义 填 空 ：喜 攻 强 深 吸 引 遗 传 民 主 战 争 悲 排 斥变 异专 制和 平浅弱守 “对 立 ”， 是 指 矛 盾 双 方 相 互 排 斥 ， 相互 对 立 的 属 性 。 “斗 争 性 ”。 哲 学 上 的 “ 斗 争 性 ” 包 括 一 切 差 异 和 对 立 。生 活 中 的 “ 斗 争 ” 仅 仅 是 矛 盾 斗 争 性 的 一 种 具 体 形 式 。 哲 学 所 讲 的 “斗 争 性 ”注 意 ： 生 活 中 所 说 的 “斗 争 ”包括一切差异和对立仅仅是

6、矛盾斗争性的一种具体形式哲 学 上 讲的 斗 争 概 括 、 总 结 具 体 体 现 具 体 矛 盾 斗 争政 治 用 语 中 的 斗 争（ 共 性 ） （ 个 性 ） 矛 盾 的 同 一 性 是 相 对 的 ， 斗 争 性 是 绝 对 的（ 3） 矛 盾 同 一 性 与 斗 争 性 的 关 系 相 互 联 结 、 不 可 分 割区 别 ：联 系 ： 史 伯 说 ： “ 和 实 生 物 ， 同 则 不 继 ” 孔 子 说 ： “ 君 子 和 而 不 同 ， 小 人 同 而 不 和 。 ”不 同 的 事 物 结 合 才 能 生 成 万 物 ， 否 则 就 不 能 存 在 和 发 展 。君 子 和

7、 谐 相 处 却 不 盲 目 苟 同 ； 小 人 盲 目 苟 同 却 不 和 谐 相 处 。强 调 没 有 斗 争 性 就 没 有 同 一 性 ， 相 反 相 成 的 事 物才 能 形 成 统 一 体 。强 调 同 一 以 差 别 和 对 立 为 前 提 。 同 一 性 以 斗 争 性 为 前 提 ， 同 一 性 离 不 开 斗 争 性探 究 ： 3、矛盾同一性与斗争性的关系：（ 1） (同 一 性 离 不 开 斗 争 性 ） 同 一 以 差 别 和对 立 为 前 提 ；人 类 繁 衍 ？ ？男 人 女 人 （ 差 别 和 对 立 、 斗 争 性 ）男 人 男 人女 人 女 人人 类 能 不

8、能 继 续 存 在 和 发 展 ？同 一 以 差 别 和 对 立 为 前 提 区 别联 系 思 考 ： 打 是 亲 ， 骂 是 爱 。 为 什 么 ？ 打 、 骂 （ 斗 争 性 ） 亲 、 爱 （ 同 一 性 ）如 果 没 有 任 何 关 系 (不 亲 、 不 爱 )， 会 无 缘 打 你 、 骂 你 吗 ？（ 2） （ 斗 争 性 离 不 开 同 一 性 ） 斗 争 性 寓于 同 一 性 之 中 ， 并 为 同 一 性 所 制 约 。 事 物 为 什 么 会 发 展 ？ 因 为 有 矛 盾今 天 的 锁 为 什 么 会 如 此 复 杂 高 明 ？钞 票 为 什 么 会 制 造 得 这 么

9、细 致 ？“假 如 没 有 小 偷 ， 锁 会 达 到 今 天 这 样 完 善吗 ？ 假 如 没 有 假 钞 票 ， 钞 票 的 制 造 会 有这 样 细 致 吗 ？ ” 马 克 思 。（ 3） 矛 盾 双 方 既 对 立 又 统 一 ， 由 此 推 动事 物 的 运 动 、 变 化 和 发 展 。 (矛 盾 是 事 物发 展 的 源 泉 和 动 力 )斗 争 性 （ 对 立 ） 是 绝 对 的 、 无 条 件 的 ，同 一 性 （ 统 一 ） 是 相 对 的 、 有 条 件 的 。区 别 ： 比 较 ： 蝉 噪 阵 阵 ， 林 间 愈 见 寂 静 ；鸟 鸣 声 声 ， 山 中 更 觉 幽 深

10、 这 要 求 我 们 坚 持 一 分 为 二 的 观 点 ， 坚 持 两 分 法 ，即 全 面 的 观 点 看 问 题 ， 反 对 片 面 性 。 忘 记 悲 伤 的 妇 人 这 个 故 事 告 诉 了 我 们 什 么 道 理 ？ 痛 苦 和 欢 乐 是 一 对 矛 盾 ,世 界 上 的 任 何家 庭 都 有 痛 苦 和 欢 乐 , 都 存 在 着 矛 盾 ， 矛 盾是 普 遍 存 在 的 。 B、 时 时 有 矛 盾 （ 时 间 ） 自 然 界人 类 社 会人 的 思 维 同 化 、 异 化化 合 、 分 解正 极 、 负 极知 、 不 知真 理 、 谬 误高 雅 艺 术 ， 低 俗 艺 术

11、民 主 、 集 中自 由 、 纪 律权 利 、 义 务 充 满矛 盾 充 满 矛 盾充 满 矛 盾矛盾客 观 世 界主 观 世 界矛盾 貂蝉拜月图 西施浣纱图 狐 臭 耳 朵 小贵妃醉酒图 昭君出塞图 形 体 过 于丰 满 大 脚 70后 的 无 奈 当 我 们 出 生 的 时 候 ， 奶 粉 买 不 到 ； 当 我 们 长 身 体 的 时 候 ， 吃 肉 要 靠 票 ； 当 我 们 要 买 房 子 的 时 候 ， 福 利 房 没 了 ； 当 我 们 教 育 子 女 的 时 候 ， 碰 上 了 会 说 “外 星 文 ”的 90后 ； 当 我 们 需 要 人 照 顾 的 时 候 ， 碰 上 了

12、只 会 让 人 照 顾 的 90后 。 当 我 们 读 小 学 的 时 候 ， 读 大 学 不 要 钱 ； 当 我 们 要 读 大 学 的 时 候 ， 读 小 学 不 要 钱 ； 当 我 们 没 找 对 象 的 时 候 ， 姑 娘 们 是 讲 心 的 ； 当 我 们 找 对 象 的 时 候 ， 姑 娘 们 是 讲 金 的 ； 当 我 们 没 找 工 作 的 时 候 ， 小 学 生 也 能 当 领 导 的 ； 当 我 们 找 工 作 的 时 候 ， 大 学 生 也 是 可 以 洗 厕 所 的 。 80后 的 无 奈当 我 们 出 生 的 时 候 ， 奶 粉 里 都 有 毒 了 ， 当 我 们 长

13、 身 体 的 时 候 ， 只 能 吃 垃 圾 食 品 了 ， 当 我 们 要 上 幼 儿 园 的 时 候 ， 开 始 乱 收 费 了 ， 当 我 想 努 力 赚 钱 的 时 候 股 市 倒 了 。 90后 的 无 奈 A B C D A B C D 第 一 ， 不 能 把 “普 遍 性 ”理 解 为 每 一 事 物 同 周 围 其 他 各种 事 物 之 间 都 有 矛 盾 。 （ 只 有 在 一 定 条 件 下 它 们 共 处 于 一个 统 一 体 中 ， 才 构 成 矛 盾 关 系 ） 第 二 ， 人 们 尚 未 认 识 ， 还 不 能 对 其 矛 盾 作 出 科 学 解 析的 事 物 ，

14、并 不 等 于 矛 盾 不 存 在 。 第 三 ， 人 们 不 易 觉 察 的 矛 盾 ， 不 等 于 矛 盾 不 存 在 。(2). 蔡 桓 公 隐 瞒 疾 病 ， 不 愿医 治 。 最 后 病 重 而 亡 。能 逃 避 矛 盾 吗 ？（ 2） 方 法 论 要 求 : 正 确 对 待 矛 盾 ， 要 承 认 矛 盾 、 分 析 矛 盾 ， 勇于 揭 露 矛 盾 ， 积 极 寻 找 正 确 的 方 法 解 决 矛 盾 。 矛 盾 的 普 遍 性 原 理 的 方 法 论 意 义矛 盾 的 普 遍 性 原 理 一 双 似 喜 非 喜 含 情 目 ， 态 生 两靥 之 愁 ， 娇 袭 一 身 之 病

15、 。 泪 光 点 点 ，娇 喘 微 微 。 闲 静 时 如 娇 花 照 水 ， 行动 处 似 弱 柳 扶 风 。 身 长 九 尺 ， 髯 长 二 尺 ； 面 如 重 枣 ，唇 若 涂 脂 ； 丹 凤 眼 ， 卧 蚕 眉 ， 相 貌堂 堂 ， 威 风 凛 凛 。 骑 坐 赤 兔 马 ， 提一 口 青 龙 偃 月 刀 。 个 子 不 高 ， 面 容 黑 瘦 ， 短平 头 ， 头 发 根 根 竖 立 ， 胡 须 像隶 体 “一 ”字 ， 穿 着 长 衫 ， 常 咬着 烟 嘴 2.矛 盾 的 特 殊 性 半 殖 民 地 半 封 建 社 会（ 18401949） 新 民 主 主 义 社 会（ 19491

16、956） 社 会 主 义 初 级 阶 段（ 195621世 纪 中 ）中 国 人 民 与 三 座 大 山之 间 的 矛 盾 无 产 阶 级 与 资 产 阶 级 、社 会 主 义 道 路 与 资 本主 义 道 路 之 间 的 矛 盾 人 民 日 益 增 长 的 物 质文 化 生 活 需 要 与 落 后的 社 会 生 产 之 间 的 矛盾 就 某 一 家 庭 来 说 ， 有 父 母 之 间 的 矛盾 ， 有 子 女 之 间 的 矛 盾 ， 有 父 母 和 子女 之 间 的 矛 盾 ， 每 一 种 矛 盾 都 各 有 其特 殊 性 。C. 同 一 事 物 中 的 不 同 矛 盾 各 有 其 特 殊性

17、 不 同 特 点 卖 方 花 言 巧 语 、 王 婆 卖 瓜 、 软 磨 硬 缠 、迫 不 及 待 ， 目 的 是 以 较 高 的 价 格尽 快 地 把 商 品 卖 出 去 。 买 方 半 信 半 疑 、 货 比 三 家 、 挑 三 拣 四 、不 慌 不 忙 ， 目 的 是 以 较 低 的 价 格买 回 称 心 如 意 的 商 品 。C. 同 一 矛 盾 的 两 个 方 面 也 各 有 其 特 点 矛盾具有特殊性 灭 火 不 同 的 矛 盾 只 能 用 不 同 的 方 法 去 解 决 ，要 具 体 问 题 具 体 分 析 。 你 能 说 出 几 个 蕴 含这 一 哲 理 的 成 语 、 俗 语

18、 吗 ？因 材 施 教 、 量 体 裁 衣 、 因 地 制 宜兵 来 将 挡 、 水 来 土 掩一 把 钥 匙 开 一 把 锁到 什 么 山 上 唱 什 么 歌 逢 山 开 路 ， 逢 水 搭 桥 世 界 上 没 有 两 片 完 全 相 同 的 树 叶世 界 上 也 没 有 两 片 完 全 不 同 的 树 叶 公 孙 龙 的 论 断 有无 合 理 性 ？ 从 哲学 角 度 看 它 错 在什 么 地 方 ？ 白 马 非 马 矛盾是事物发展的源泉和动力 矛 盾课 堂 小 结矛 盾 普 遍 性和 特 殊 性 1、 矛 盾普 遍 性2、 矛 盾特 殊 性 要 求不 同 事 物同 一 事 物 中的 不 同 矛 盾同 一 事 物 在不 同 阶 段 具体问题具体分析既 对 立 又 统 一1、 矛 盾 含 义 ： 2、 基 本 属 性 同 一 性斗 争 性时 时 有 矛 盾事 事 有 矛 盾 承认矛盾揭露矛盾要 求二 者 关 系 C C C