“百家争鸣”和儒家的形成

《“百家争鸣”和儒家的形成》由会员分享，可在线阅读，更多相关《“百家争鸣”和儒家的形成（35页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、“百家争鸣百家争鸣”和儒家的形和儒家的形成成必修三第一单元第必修三第一单元第1 1课课西周西周推行封建制度，推行封建制度，周公周公制定制定完善和推广分完善和推广分封制，确定宗法封制，确定宗法制制及相关道德法规及相关道德法规，重，重视视家家族和祭祖，奠定了中族和祭祖，奠定了中国国文化的基文化的基础础。“百家争鸣”局面出现的社会原因w环境宽松环境宽松：井田制、分封制、宗法制等旧制度：井田制、分封制、宗法制等旧制度(周礼周礼)走向崩溃，不再有很高的权威，学术环境走向崩溃，不再有很高的权威，学术环境宽松。宽松。w尊重人才尊重人才：东周王室衰微天下乱、诸侯崛起，诸：东周王室衰微天下乱、诸侯崛起，诸侯为了

2、在争霸中胜出，纷纷招揽天下人才，士大侯为了在争霸中胜出，纷纷招揽天下人才，士大夫夫(知识分子知识分子)阶层活跃和受重用；阶层活跃和受重用；w私学兴起私学兴起：春秋战国时战乱频繁，不少：春秋战国时战乱频繁，不少士大夫士大夫(知识分子知识分子)兴办私学兴办私学，评论时局，寻求恢复社会，评论时局，寻求恢复社会秩序的良方秩序的良方，把本把本来来只保存在只保存在贵贵族社族社会会中的知中的知识识带带到民到民间。间。w所谓所谓“百家百家”，是泛指，意为，是泛指，意为数量多。数量多。w所谓所谓“争鸣争鸣”，争相发表自己，争相发表自己的见解。的见解。19881988年年诺诺贝贝尔尔奖奖获获得得者者的的“巴巴黎黎

3、宣宣言言”：“如如果果人人类类要要在在2121世世纪纪生生存存下下去去，必必须须回回头头25402540年年，去去吸吸取取孔孔子子的的智智慧慧。”世界看孔子：世界看孔子：联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首；的十大文化名人之首；孔子的思想孔子的思想1993年年9月被全球主要宗教的代表月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存的基本原则写入走向全人作为人类和平共存的基本原则写入走向全球伦理宣言球伦理宣言 w战争是残忍的，人们渴望和平。怎样避免战战争是残忍的，人们渴望和平。怎样避免战争的悲剧重演呢？争的悲剧重演呢？各抒己见：你对孔子了解多少？

4、他的思想对各抒己见：你对孔子了解多少？他的思想对今天的我们有什么借鉴价值？今天的我们有什么借鉴价值？孔子提出孔子提出“推人及人推人及人”、“和而不同和而不同”的命的命题，这个命题后来经过周恩来的发挥演变成和平题，这个命题后来经过周恩来的发挥演变成和平共处五项原则。这已经成为国际上处理国与国之共处五项原则。这已经成为国际上处理国与国之间关系的准则，在国际社会发挥着至关重要的作间关系的准则，在国际社会发挥着至关重要的作用。这是儒家思想给世界人民的重大贡献。用。这是儒家思想给世界人民的重大贡献。孔子孔子(前前551-551-前前479)479)，名丘字仲尼，名丘字仲尼，春秋春秋时鲁国人，曾时鲁国人，

5、曾任任鲁国鲁国司寇司寇一、孔子及儒学的勃兴 1、创始人、创始人 孔子是儒家学派的创始人。孔子是儒家学派的创始人。孔丘年少勤奋好学，终成博学多才的名家孔丘年少勤奋好学，终成博学多才的名家 孔子孔子曾周曾周游游列列国，国，游游说诸说诸侯侯，希望大，希望大家尊守周礼，讲仁、信，重建社会秩序。家尊守周礼，讲仁、信，重建社会秩序。孔子的思想孔子的思想政治思政治思想想哲学思哲学思想想教育思教育思想想“仁仁”“”“礼礼 ”：“仁者爱仁者爱人人”、“克己克己复礼复礼”天是最高的人天是最高的人格神，主张对格神，主张对鬼神敬而远之鬼神敬而远之仁：孝悌、爱人、忠恕。反对仁：孝悌、爱人、忠恕。反对统治者苛政和任意刑杀

6、，要求统治者苛政和任意刑杀，要求体贴民情，主张体贴民情，主张“为政以德为政以德”。礼：周礼：君臣父子，礼：周礼：君臣父子，“四勿四勿”有教无类、因有教无类、因材施教、启发材施教、启发式教学方式式教学方式“君子有三畏：畏天命、君子有三畏：畏天命、畏大人，畏圣人之言畏大人，畏圣人之言”“知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”学而不思则学而不思则 罔，思而不学则罔，思而不学则殆殆“问题探究问题探究提问：提问：“仁仁”和和“礼礼”是什么关系？是什么关系？仁是良好的道德，礼是社会的规范：仁仁是良好的道德，礼是社会的规范：仁是内在自觉，礼是外在约束。只有具备是内在自觉，礼是外在约束。只有具备了仁的

7、内在品德，才能自觉地遵守礼制。了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追反过来，只有礼制的规范，人们才能追求仁的境界。求仁的境界。孔子常常遭到诸侯冷遇孔子常常遭到诸侯冷遇（为什么？）（为什么？）。孔子晚年孔子晚年回到回到鲁国鲁国收徒收徒讲学。讲学。孔子有弟子三千，其中著名孔子有弟子三千，其中著名的有七十二人的有七十二人 孔子还孔子还修修订订诗诗、书书 、礼礼、乐乐、易易、春秋春秋等等书书籍籍，统称，统称“六六经经”。孔子死后，其弟子将其言论编印成书，孔子死后，其弟子将其言论编印成书，曰曰论语论语。这成为儒家思想的基础。这成为儒家思想的基础。孔子孔子(前前551-前前

8、479)比较孔子、孟子、荀子思想的异同比较孔子、孟子、荀子思想的异同孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同仁的思想仁的思想民本思想民本思想异异人性论人性论爱人爱人为政以德足食民信之性相近性相近仁政仁政仁义仁义民贵君轻民贵君轻君舟民水君舟民水性善论性善论性恶论性恶论道教是我土生土长的宗教，它来源于战国时期道家思想和神仙方术。东汉时道教在我国民间兴起，唐朝皇帝以道教尊奉的教主老子李耳的后代自居，道教在当时有特殊地位从长安、洛阳到名山幽谷，到处有道教踪迹。隋唐时期，从西亚传来的祆教、景教、摩尼教、伊斯兰教，老子及道家 w老子是春秋时期重要的思想家，道家学派老子是春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人的创始人，

9、是中国哲学史上，是中国哲学史上第一个探讨宇第一个探讨宇宙本源宙本源的哲学家。著有道德经，充满的哲学家。著有道德经，充满着哲理和东方智慧。着哲理和东方智慧。老子老子1创始人创始人道德经知识拓展知识拓展知识拓展知识拓展二老子及其道家思想n n(1)(1)唯心：老子的思想核心是唯心：老子的思想核心是“道道”。认为。认为在在变变幻幻无无常的世常的世界背界背后后，有不，有不变变的的“道道”存在存在，“道道”是天地万物的本源。人是天地万物的本源。人要顺应要顺应“道道”而生活。而生活。老子认为越坚强的东西越容易折断，柔能胜刚。人若甘于柔弱，便能够不受伤害，免于痛苦。n n(2)(2)辩证：丰富的辩证法思想，

10、任何事物有辩证：丰富的辩证法思想，任何事物有矛盾对立的两个方面，而且可以互相转化。矛盾对立的两个方面，而且可以互相转化。老子认为最理想的社会，是百姓满足於原始简朴的生活，不奢求物质的享受。(3)无为：老子在政治方面主张无为：老子在政治方面主张“无为而治无为而治”老子名言欣赏：老子名言欣赏：以柔克刚以柔克刚 以德报怨以德报怨 大智若愚大智若愚 深藏若虚深藏若虚辩者不善辩者不善 善者不辩善者不辩 信言不美信言不美 美言不信美言不信欲取先予欲取先予 欲擒故纵欲擒故纵 遇弱示强遇弱示强 遇强示弱遇强示弱善士者不武，善战者不怒；善士者不武，善战者不怒；以其不争，故天下莫能与之争；无为而无不为。以其不争，

11、故天下莫能与之争；无为而无不为。老子道德经老子道德经 庄子认为：人应该看破事物间的差异，不做物质和欲念的奴隶，便可以达到精神的逍遥和快乐。庄子还认为，人应该顺从自然。庄子的文风对后世有深远的影响。战国时期，道家代表人物是庄子战国时期，道家代表人物是庄子(庄周庄周)老子的思想博大精深，对中国文化，包老子的思想博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学、以及中国人的思维方式、括哲学、伦理学、以及中国人的思维方式、道德人格产了深远的影响。道德人格产了深远的影响。战国时期韩国太子战国时期韩国太子韩非韩非是法家学说的集大成者是法家学说的集大成者 (1)(1)积极变法革新；积极变法革新；(2)(2)以法治国：

12、明法令，严法典；以法治国：明法令，严法典；(3)(3)建立君主专制的中央集权国，法、术、建立君主专制的中央集权国，法、术、势相结合治国。势相结合治国。(“(“势势”是君主的政权、威势，即权威是君主的政权、威势，即权威)知识拓展知识拓展知识拓展知识拓展法家思想的代表：韩非子法家思想的代表：韩非子秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行法治，结果呢？法家理论可得天下法家理论可得天下而不能治天下。而不能治天下。天下大乱，天下大乱，15年便年便灭亡。历史启示？灭亡。历史启示？诸子百家诸子百家学派学派代表代表主要思想主要思想政治思想政治思想哲学思想哲学思想道家道家墨家墨家法家法家老子

13、老子庄子庄子“无为无为”唯心论唯心论朴素的辩证法朴素的辩证法墨子墨子兼爱、非攻、兼爱、非攻、尚贤尚贤认识论认识论商鞅商鞅韩非子韩非子逻辑学逻辑学遵循客观遵循客观规律办事规律办事政治变革；政治变革；法治；法治；加强中央集权加强中央集权百家争鸣形成的历史意义 是中国历史上第一次是中国历史上第一次思想解放思想解放运动运动，奠定，奠定了了中国传统文化体系中国传统文化体系的基础，是中国传统文的基础，是中国传统文化的源头。化的源头。儒家儒家思想孕育了传统文化中的思想孕育了传统文化中的政政治理想和道德准则治理想和道德准则；道家道家学说构成了学说构成了哲学哲学基基础；础；法家法家的的变革精神变革精神，成为历代

14、改革图治的，成为历代改革图治的理论武器。后来理论武器。后来儒家思想儒家思想成为中国思想文化成为中国思想文化的主流。的主流。1.1.导致百家争鸣原因有：导致百家争鸣原因有：奴隶制经济崩溃奴隶制经济崩溃 封封建经济发展起来建经济发展起来 周王朝衰落周王朝衰落 原来属原来属于贵族底层的于贵族底层的”士士”在政治生活中十分活跃在政治生活中十分活跃 私人讲学兴起和发展私人讲学兴起和发展wA A、B B、C C、D D、2.2.春秋战国时期春秋战国时期“百家争鸣百家争鸣”局面出现的根源局面出现的根源是是w A A、中国社会发生了巨大变革和变化、中国社会发生了巨大变革和变化 B B、“士士”在社会、政治活动

15、中十分活跃在社会、政治活动中十分活跃wC C、私人办学兴起，贵族垄断教育的局面被打、私人办学兴起，贵族垄断教育的局面被打破破 D D、分封制崩溃，周王室衰落、分封制崩溃，周王室衰落3.下列对老子哲学中的下列对老子哲学中的“道道”的理解不正确的是（的理解不正确的是（）A、万物的本原、万物的本原 B、抽象的概念、抽象的概念C、具体的物质、具体的物质 D、不可名状的自然本体、不可名状的自然本体 4.老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，这在主要反映了（）态，这在主要反映了（）A、新兴地主的要求、新兴地主的要求 B、没落奴隶主贵族的、没落奴隶主贵族的要求要

16、求C、手工业者的要求、手工业者的要求 D、富裕商人的要求、富裕商人的要求 5.下列关于孔子政治思想的保守性的主要体现在：下列关于孔子政治思想的保守性的主要体现在：A、仁者爱人、仁者爱人 B、为政以德、为政以德 C、克己复礼、克己复礼 D、改良政治、改良政治6.孔子的教育思想中，反映教育不分贵贱的是：孔子的教育思想中，反映教育不分贵贱的是：A、“有教无类有教无类”B、“因材施教因材施教”C、当仁不让于师、当仁不让于师“D、“知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”7.孔子对神鬼的态度是：孔子对神鬼的态度是：A、相信、相信 B、怀疑、怀疑 C、认为不存在、认为不存在 D、不关心它是否存在、不

17、关心它是否存在8、孔子、孔子“克己复礼克己复礼”思想的保守性主要体现在：思想的保守性主要体现在：A、克制自己，符合、克制自己，符合“礼礼”的要求的要求 B、“正名正名”C、贵贱有序、贵贱有序 D、以礼治国、以礼治国 9.仁仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是的思想在先秦时期的进步意义主要是 A、满足了大国争霸的政治需要、满足了大国争霸的政治需要 B、成为各国变、成为各国变法的理论基础法的理论基础 C、恢复了西周的礼乐制度、恢复了西周的礼乐制度 D、有利于抑制统、有利于抑制统治者的暴政治者的暴政10、以下对孔子政治活动的表述不符合事实的是、以下对孔子政治活动的表述不符合事实的是 A、年轻时做过地

18、方官、年轻时做过地方官,政绩显著政绩显著 B、年长后曾做过政府高官、年长后曾做过政府高官 C、因为鲁国统治腐败、因为鲁国统治腐败,孔子曾较长时间离开鲁国孔子曾较长时间离开鲁国 D、孔子周游列国，推行自己的主张，受到不少国家、孔子周游列国，推行自己的主张，受到不少国家统治者的称赞统治者的称赞思考与练习思考与练习1：材料一材料一 子贡问政。子曰：子贡问政。子曰：“足食足食(粮食充足粮食充足)，足，足兵兵(军事力量充足军事力量充足)，民信之矣。，民信之矣。”子贡曰：子贡曰：“必不必不得已而去，于斯三者何先？得已而去，于斯三者何先？”曰：曰：“去兵。去兵。”子贡子贡曰：曰：“必不得已必不得已 而去，于

19、斯二者何先？而去，于斯二者何先？”曰：曰：“去去食。自古皆有死，民无信不立食。自古皆有死，民无信不立(不取得百姓信任是立不取得百姓信任是立不住脚的不住脚的)。”论语论语 材料二材料二 “民为贵，社稷民为贵，社稷 次之，君为轻。是故得次之，君为轻。是故得乎丘民乎丘民(得到百姓的拥护得到百姓的拥护)而为天子，得乎天子而为而为天子，得乎天子而为诸候，得乎诸候为大夫。诸候，得乎诸候为大夫。”孟子孟子 材料三材料三 “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。亦覆舟。”荀子荀子王制王制 (1)(1)三段材料集中反映了先秦儒家的哪一重要思想？三段材料集中反映了先秦儒家的哪

20、一重要思想？(2)(2)材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统？结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应怎样做？治者应怎样做？(3)(3)材料二主要反映了孟子的哪一观点？结合所学知材料二主要反映了孟子的哪一观点？结合所学知识回答，依据这一观点孟子认为统治者应该怎样做识回答，依据这一观点孟子认为统治者应该怎样做？(4)(4)结合所学知识指出荀子为什么提出结合所学知识指出荀子为什么提出“舟水之喻舟水之喻”？后世不少统治者都以此为鉴，举出一个典型事例。？后世不少统治者都以此为鉴，举出一个典型事例。请回答

21、：请回答：材料一材料一：若使天下：若使天下视人之宝若其宝，谁窃？视人视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？国，谁攻？材料二材料二：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湖池，：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湖池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也；谷鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也；谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也；与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也；养生丧死无憾，王道之始也。养生丧死无憾，王道之始也。材料三材料三：夫严刑者，民之所畏也

22、；重刑者，民之所：夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。以国安而暴乱不起。回答：回答：（1 1）材料一反映了什么样的思想主张？）材料一反映了什么样的思想主张？（2 2）依据所学知识，判断材料二是哪一学派的主）依据所学知识，判断材料二是哪一学派的主张？张？（3 3）概括材料二、三在目的上的相同点和统治）概括材料二、三在目的上的相同点和统治方式上的不同点。方式上的不同点。墨子墨子孟子孟子韩非子韩非子参考答案：参考答案：（1 1）“兼爱兼爱”、“非攻非攻”思想思想。（2 2）儒家。）儒

23、家。（3 3）相同点：）相同点：都是为统治者提供治国的方案都是为统治者提供治国的方案（或为维护封建统治服务）。（或为维护封建统治服务）。不同点：不同点：孟子要求统治者以仁爱之心对待人民，孟子要求统治者以仁爱之心对待人民，实行王道之治；韩非子重视实行王道之治；韩非子重视“刑刑”的作用，强调的作用，强调用重刑镇压人民反抗，实行霸道统治。用重刑镇压人民反抗，实行霸道统治。古为今用古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩：诸子百家的思想在今天大放异彩：儒家的儒家的“仁政仁政”“以德治国以德治国”法家的法治思想法家的法治思想“依法治国依法治国”孔子的教育思想孔子的教育思想全民教育、素质全民教育、素质教育、职业教育等教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻平等博爱、热平等博爱、热爱和平、反对战争爱和平、反对战争