《报任安书》优秀课件

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1、报任安书优秀课件报任安书优秀课件司马迁司马迁此书是史记之外，史公遗存下来的唯一完整此书是史记之外，史公遗存下来的唯一完整书信，它和太史公自序都是后人研究司马迁书信，它和太史公自序都是后人研究司马迁人格、思想与感情最直接的第一手资料。人格、思想与感情最直接的第一手资料。报任少卿书报任少卿书千古第一书信千古第一书信 解题解题 体裁体裁解说：解说：“书书”是古代的一种是古代的一种文体，就是文体，就是“书信书信”的意思的意思。古人写。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为信题多为“报报书书”“”“答答书书”“”“与与书书”“”“上上书书”“”“寄寄书书”等，例如

2、等，例如答司马谏议书答司马谏议书（王安石）、（王安石）、与朱元思书与朱元思书（吴均）、（吴均）、上枢密韩太尉书上枢密韩太尉书（苏辙）等等。（苏辙）等等。任安任安，字少卿，是司马迁的朋友，曾经写信任安，字少卿，是司马迁的朋友，曾经写信给司马迁，叫他利用中书令的地位给司马迁，叫他利用中书令的地位“推贤进士推贤进士”。过了很久，司马迁给他回了这封信。此信写于武过了很久，司马迁给他回了这封信。此信写于武帝太始四年十一月（公元前帝太始四年十一月（公元前93年，这年司马迁年，这年司马迁53岁）。当时任安因事下狱，状况危险，所以书岁）。当时任安因事下狱，状况危险，所以书信中虑及任安的死。但任安被汉武帝赦免了

3、。又信中虑及任安的死。但任安被汉武帝赦免了。又过了几年，在任安为北军使者护军的时候，因他过了几年，在任安为北军使者护军的时候，因他对立太子的态度不明朗，终于被武帝杀死。对立太子的态度不明朗，终于被武帝杀死。写作背景写作背景 本篇是司马迁写给其友人任安的一本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能此时曾写信给他，希望他能“推贤进士推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感。司马迁由于

4、自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。了这封回信。李陵之祸的故事李陵之祸的故事 天汉三年（前天汉三年（前9898），司马迁四十八岁。），司马迁四十八岁。这是太初历颁布后的第七年，他埋头撰这是太初历颁布后的第七年，他埋头撰述史记的工作，正当述史记的工作，正当 草创未就草创未就 之时，之时，突然飞来了横祸，突然飞来了横祸，受李陵案的株连被下狱受受李陵案的株连被下狱受腐刑腐刑。这场灾祸使司马迁蒙受人间的奇耻大。这场灾祸使司马迁蒙受人间的奇耻大辱而导致了重大的思想转变，直接

5、影响到辱而导致了重大的思想转变，直接影响到史记的写作。司马迁抒愤寄托，强烈地史记的写作。司马迁抒愤寄托，强烈地表达他的是非观点和爱恨感情，从而表达他的是非观点和爱恨感情，从而升华了升华了史记的主题史记的主题。因此，对李陵之祸的前因。因此，对李陵之祸的前因后果，以及司马迁受祸后的心态，都需要作后果，以及司马迁受祸后的心态，都需要作全面深入的探讨，才能说明司马迁立场、思全面深入的探讨，才能说明司马迁立场、思想的转变，以及怎样发愤著书。想的转变，以及怎样发愤著书。李陵之祸的故事李陵之祸的故事李陵是名将李广的孙子，骑射技术有乃祖李李陵是名将李广的孙子，骑射技术有乃祖李广之风，谦虚下士。公元前广之风，谦

6、虚下士。公元前9999年五月汉武帝下达年五月汉武帝下达了出击匈奴的动员令。秋九月，李陵率五千骑兵了出击匈奴的动员令。秋九月，李陵率五千骑兵出酒泉，击匈奴右贤王于天山。汉武帝派老将路出酒泉，击匈奴右贤王于天山。汉武帝派老将路博德率领骑兵一万为他的后援。李陵终因寡不敌博德率领骑兵一万为他的后援。李陵终因寡不敌众，粮尽矢绝，在离边塞仅有一百多里的地方，众，粮尽矢绝，在离边塞仅有一百多里的地方，李陵全军覆没，投降了匈奴。老将路博德为李陵李陵全军覆没，投降了匈奴。老将路博德为李陵后援，汉武帝让他别出西河，使得李陵孤军奋战后援，汉武帝让他别出西河，使得李陵孤军奋战而无救，这是汉武帝调度失计演出的悲剧。而无

7、救，这是汉武帝调度失计演出的悲剧。汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些见风使舵的大方面安慰武帝，一方面也痛恨那些见风使舵的大臣，尽力为李陵辩护。他认为李陵平时孝顺母亲，臣，尽力为李陵辩护。他认为李陵平时孝顺母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身地急国家之所急，有国士的风范。常常奋不顾身地急国家之所急，有国士的风范。司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他们如今见李陵出兵不利，就一味地落井下石，他们如今见李陵出兵不利，

8、就一味地落井下石，夸大其罪名。他对汉武帝说夸大其罪名。他对汉武帝说:李陵只率领五千步李陵只率领五千步兵，深入匈奴，孤军奋战，杀伤了许多敌人，立兵，深入匈奴，孤军奋战，杀伤了许多敌人，立下了赫赫功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、走投无下了赫赫功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌。就是古代名将也不路的情况下，仍然奋勇杀敌。就是古代名将也不过如此。李陵自己虽陷于失败之中，而他杀伤匈过如此。李陵自己虽陷于失败之中，而他杀伤匈奴之多，也足以显赫于天下了。他之所以不死，奴之多，也足以显赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想寻找适当的机会再报而是投降了匈奴，一定是想寻找适当的机会

9、再报答汉室。答汉室。李陵之祸的故事李陵之祸的故事 司马迁断言，尽管人情都有司马迁断言，尽管人情都有“贪生恶死，念贪生恶死，念亲戚，顾妻子亲戚，顾妻子”的习性，但的习性，但“激于义理者不然激于义理者不然”，即便是，即便是“臧获婢妾犹能引决臧获婢妾犹能引决”，何况立言著述，何况立言著述的堂堂太史令呢！司马迁陷入了极度艰难的生与的堂堂太史令呢！司马迁陷入了极度艰难的生与死，荣与辱的抉择之中，所受痛苦的熬煎，是难死，荣与辱的抉择之中，所受痛苦的熬煎，是难以用笔墨形容的。以用笔墨形容的。司马迁在生与死的沉痛思考和严酷抉择中，司马迁在生与死的沉痛思考和严酷抉择中，悟出了人生的真正价值，提出了震撼千古的至理

10、悟出了人生的真正价值，提出了震撼千古的至理名言：名言：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也用之所趣异也。如果人的一生，不能对社会作如果人的一生，不能对社会作出贡献待后人评说，而仅仅以一死来对黑暗进行出贡献待后人评说，而仅仅以一死来对黑暗进行抗争，岂不是抗争，岂不是 若九牛亡一毛，与蝼蚁何异！若九牛亡一毛，与蝼蚁何异！司司马迁在孔子世家和伯夷列传中，引圣人马迁在孔子世家和伯夷列传中，引圣人孔子之言说：孔子之言说：君子疾没世而名不称焉。君子疾没世而名不称焉。李陵之祸的故事李陵之祸的故事 他在太史公自序中记载了父亲司马他在太史公自序中记载了父亲司马谈的

11、临终遗言：谈的临终遗言：且夫孝，始于事亲，中于事且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身，扬名于后世，以显父母，此君，终于立身，扬名于后世，以显父母，此孝之大者也。孝之大者也。立身扬名立身扬名为孝道的最高准则，为孝道的最高准则，这是司马迁借父亲之口提出的新颖见解。这这是司马迁借父亲之口提出的新颖见解。这见解标志着司马迁见解标志着司马迁在生与死的抉择中形成了在生与死的抉择中形成了以立名为核心的荣辱观以立名为核心的荣辱观。史记未完成，。史记未完成，名还未立，因此他的身躯和生命是属于史名还未立，因此他的身躯和生命是属于史记的，也是属于父亲和自己的理想的，他记的，也是属于父亲和自己的理想的，他不能去死而要

12、坚强地活下来，所以不能去死而要坚强地活下来，所以 就极刑而就极刑而无愠色无愠色。就这样，司马迁选取了以腐刑代死。就这样，司马迁选取了以腐刑代死的抉择。的抉择。司马迁的意思似乎是贰师将军李广利没有尽司马迁的意思似乎是贰师将军李广利没有尽到他的责任。他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认到他的责任。他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认为他是在为李陵辩护，贬低劳师远征、战败而归为他是在为李陵辩护，贬低劳师远征、战败而归的汉武帝李夫人的哥哥李广利，于是下令将司马的汉武帝李夫人的哥哥李广利，于是下令将司马迁打入大牢。迁打入大牢。司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜

13、周手中，杜周严刑审讯司马迁，声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己中反复不停地问自己“这是我的罪吗这是我的罪吗?这是我的这是我的罪吗罪吗?我一个做臣子的，就不能发表点意见？我一个做臣子的，就不能发表点意见？”不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。

14、和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了极点，但他此时没有怨恨，也没有害怕。极点，但他此时没有怨恨，也没有害怕。他只有一个信念，那就是一定要活下去，他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把史记写完，一定要把史记写完，“是以肠一日而是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”正因正因为还没有完成史记，他才忍辱负重地为还没有完成史记，他才忍辱负重地活了下来。活了下来。在这一场事件中，他对专制君主无可在这一场事件中，他对专制君主无可理

15、喻的权力、对人生在根本上为外力所压理喻的权力、对人生在根本上为外力所压迫的处境，有了新的认识。他一度想到自迫的处境，有了新的认识。他一度想到自杀，但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情杀，但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情况下结束，于是况下结束，于是“隐忍苟活隐忍苟活”，在著述历史，在著述历史中求得中求得生命的最高实现生命的最高实现。在报任安书。在报任安书中，司马迁对于自己的际遇和心情作了一中，司马迁对于自己的际遇和心情作了一个完整的交待。个完整的交待。在这篇文章中，司马迁以极其激愤的心情，在这篇文章中，司马迁以极其激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限

16、痛苦，大胆揭露了汉武帝的喜怒无常，限痛苦，大胆揭露了汉武帝的喜怒无常，刚愎自用，提出了刚愎自用，提出了人固有一死，或重于泰人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛山，或轻于鸿毛的比较进步的生死观，并的比较进步的生死观，并表现出了他为实现可贵的理想而甘受凌辱，表现出了他为实现可贵的理想而甘受凌辱，坚韧不屈的战斗精神。感情真挚，语言流坚韧不屈的战斗精神。感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。对于了解作畅，具有强烈的艺术感染力。对于了解作者的生平和思想，有着重要价值。者的生平和思想，有着重要价值。头头抢抢地（地（qing)qing)伏法受伏法受诛诛（zhzh）暴暴肌肤（肌肤（pp）鞭鞭箠箠（chuch

17、u）圜圜墙（墙（yunyun）占占卜卜（bb）囹囹圄圄（yy）槛槛（jinjin）缧绁缧绁（li xi li xi）愠愠色（色（ynyn）倜傥倜傥（t tngt tng）第一段第一段太史公牛马太史公牛马走司马迁再走司马迁再拜言。少卿拜言。少卿足下：曩足下：曩(nng)者辱者辱赐书，教以赐书，教以慎于接物，慎于接物，推贤进士为推贤进士为务。务。原文原文重点解析重点解析太史公太史公：司马迁所任官职。司马迁司马迁所任官职。司马迁28岁接任岁接任父亲的职位，担任太史令。古代书信常在开父亲的职位，担任太史令。古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。头先列具写信人的官职姓名。再拜再拜：拜两次，表示恭敬。：

18、拜两次，表示恭敬。言言：陈述。：陈述。足下足下：古代对人的敬称古代对人的敬称。曩曩：从前。：从前。者者：表示停顿。：表示停顿。推推：推荐。：推荐。进进：引荐。：引荐。贤、士贤、士：有才德的：有才德的人。人。为务为务：作为应当做的事情。：作为应当做的事情。务务，事、任，事、任务。当时司马迁任中书令（由宦官担任，掌务。当时司马迁任中书令（由宦官担任，掌管推选人才和文书等），能较多地接近皇帝，管推选人才和文书等），能较多地接近皇帝，任安希望司马迁利用自己的条件向皇帝举荐任安希望司马迁利用自己的条件向皇帝举荐人才。人才。意气勤勤意气勤勤恳恳，若恳恳，若望仆不相望仆不相师，而用师，而用流俗人之流俗人之言

19、，仆非言，仆非敢如此也敢如此也。原文原文重点解析重点解析意：用意。意：用意。气：语气。气：语气。勤勤勤恳恳：诚恳的样子。勤恳恳：诚恳的样子。若：若：如果。如果。仆：司马迁对自己仆：司马迁对自己的谦称。的谦称。而：好像、同而：好像、同一样。一样。流：流：这里有顺从、追随的意思。这里有顺从、追随的意思。俗人：指一般世俗之人。俗人：指一般世俗之人。请略陈固请略陈固陋。阙陋。阙(qu)然久然久不报，幸不报，幸勿为过勿为过！幸：希望。幸：希望。原文原文重点解析重点解析具体研读，突破重难点。具体研读，突破重难点。分段研习，理解行文脉络，理清内容逻辑。分段研习，理解行文脉络，理清内容逻辑。研习第研习第1段：

20、此段在文中的作用是什么？段：此段在文中的作用是什么？此段交待了全文的内容：复信是要为此段交待了全文的内容：复信是要为自己无法自己无法“推贤进士推贤进士”“略陈固陋略陈固陋”。第二段第二段原文原文重点分析重点分析仆之先，非有剖符仆之先，非有剖符丹书之功，文史星丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所优所畜，流俗之所轻也。轻也。固：本来。固：本来。所戏弄：所戏弄：不重视的、当作玩物的。不重视的、当作玩物的。倡优所畜：被当作乐工倡优所畜：被当作乐工和伶人来蓄养。倡优，和伶人来蓄养。倡优，是古代被人轻贱的下等是古代被人轻贱的下等人。人。第二段

21、第一层第二段第一层假令仆伏假令仆伏法受诛，法受诛，若九牛亡若九牛亡一毛，与一毛，与蝼蚁何以蝼蚁何以异？异？伏法受诛：接受法律的伏法受诛：接受法律的制裁，接受死刑。制裁，接受死刑。亡：丢失。亡：丢失。蝼蚁：蝼蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁，泛指微小的蛄和蚂蚁，泛指微小的生物。生物。原文原文重点分析重点分析原文原文重点分析重点分析而世又不与能死而世又不与能死节者比，特以为节者比，特以为智穷罪极，不能智穷罪极，不能自免，卒就死耳。自免，卒就死耳。何也？素所自树何也？素所自树立使然也。立使然也。死节者：坚守自己的节操死节者：坚守自己的节操而死。而死。比：并列。比：并列。特：副特：副词，只、仅仅。词，只、仅仅。智穷罪

22、极：智穷罪极：指方法用尽，因为罪行实指方法用尽，因为罪行实在太重而无法开脱。在太重而无法开脱。素所自树立：平素自己用来素所自树立：平素自己用来立身的。指从事的职业和所立身的。指从事的职业和所处的地位。处的地位。原文原文重点分析重点分析人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。之所趋异也。或：无定代词，有的、有的人。或：无定代词，有的、有的人。于：比。于：比。用之用之所趋：意思是为什么去死。用，介词，因。之，代所趋：意思是为什么去死。用，介词，因。之，代词，代词，代“或重于泰山，或轻于鸿毛或重于泰山，或轻于鸿毛”的不同情况。的不同情况。第二段第二段原

23、文原文重点分析重点分析太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎辱辞令，其次诎(q)体受辱，其次易服受辱，其次关体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠木索、被箠(chu)楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣。传曰：其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣。传曰：“刑刑不上大夫。不上大夫。”此言士节不可不勉励也。此言士节不可不勉励也。先：先：祖先。祖先。理，理，纹理，指皮肤。纹理，指皮肤。不辱辞令：不辱辞令：不做言不做言而无信的事。辞令，酬应、答对的言辞。而无信的事。辞令，酬应

24、、答对的言辞。诎，诎，同同“屈屈”。被：被：遭受。遭受。极矣：极矣：到顶了。到顶了。刑不上大夫：刑不上大夫：大夫之大夫之官犯了法，可以不受刑罚。语见礼记官犯了法，可以不受刑罚。语见礼记曲礼上。曲礼上。士节不可不勉励：士节不可不勉励：士人的恪守操守不能不鼓励劝勉。士人的恪守操守不能不鼓励劝勉。士，这里指士大夫。士，这里指士大夫。原文原文重点分析重点分析猛虎在深山，百兽震恐，及其在槛阱之中，摇尾猛虎在深山，百兽震恐，及其在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。削木为吏，议不可对，定计于鲜也。画地

25、为牢，势不可入：在地上画个圈子做牢狱，也画地为牢，势不可入：在地上画个圈子做牢狱，也一定不能进去。势，那种情势。一定不能进去。势，那种情势。这句是说牢狱的恐这句是说牢狱的恐怖。怖。原文原文重点分析重点分析今交手足，受木索，暴肌肤，受今交手足，受木索，暴肌肤，受榜榜箠，幽于圜箠，幽于圜(yun)墙之中，当此之时，见狱吏则头墙之中，当此之时，见狱吏则头枪枪（qing）地，视徒）地，视徒隶则正惕息，何者？积威约之势也。及以至是，言不隶则正惕息，何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强辱者，所谓强(qing)颜耳，曷足贵乎！颜耳，曷足贵乎！交手足：交手足：手脚被捆绑。交，交叉，这里可译为手脚被捆

26、绑。交，交叉，这里可译为“捆绑捆绑”。榜：榜：鞭打。鞭打。头枪地：头枪地：用头碰地。用头碰地。徒隶：徒隶：狱卒。狱卒。及以至是：及以至是：等到了这种地步。等到了这种地步。言不辱者，所谓强颜耳：言不辱者，所谓强颜耳：（已经在监狱中受尽凌辱）还（已经在监狱中受尽凌辱）还要说没什么可耻辱的，这只能说是厚脸皮罢了。耳，语要说没什么可耻辱的，这只能说是厚脸皮罢了。耳，语气助词，而已、罢了。气助词，而已、罢了。曷：曷：即即“何何”，表示疑问。，表示疑问。具体研读，突破重难点。具体研读，突破重难点。分段研习，理解行文脉络，理清内容逻辑。分段研习，理解行文脉络，理清内容逻辑。研习第研习第2段：此段在内容上有几

27、个段：此段在内容上有几个层次？与无法层次？与无法“推贤进士推贤进士”有何关系有何关系？流俗所流俗所轻轻也也不不与与能死节者能死节者比比特特以为智穷罪极以为智穷罪极卒卒就死耳就死耳用用之所趋异也之所趋异也积微约之积微约之渐渐也也具具于五刑于五刑审审矣，何足怪也矣，何足怪也 殆殆为此乎？为此乎？轻视轻视称许、相提并论称许、相提并论只是只是最终最终因为因为浸渍，渐进浸渍，渐进受（刑械）受（刑械）清楚明白清楚明白大概大概第二部分第二部分（第三段）：（第三段）：第一层第一层说自己和祖先的职务不为天子所重，说自己和祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，死了毫无价值且为世俗所轻，死了毫无价值；第二层第二层说

28、应该在受辱之前自杀，受刑以后说应该在受辱之前自杀，受刑以后再自杀已经迟了。再自杀已经迟了。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也用之所趋异也”承上承上(死得有没有价值死得有没有价值)启下启下(辱与不辱的区别辱与不辱的区别)。然后列举不辱、受辱的然后列举不辱、受辱的不同等次，说明自己受到了极辱。不同等次，说明自己受到了极辱。接着用接着用比喻、对比比喻、对比来说明人的志气在困辱的来说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微的，再举王侯将相受辱后境地中会逐渐衰微的，再举王侯将相受辱后不能自杀的例子，说明不能自杀的例子，说明“士节士节”不可以稍加不可以稍加折辱

29、，自己若要死节的话，在受刑之前就应折辱，自己若要死节的话，在受刑之前就应该自杀该自杀。“受辱受辱”是人生之常事，不足为奇。是人生之常事，不足为奇。原文原文且西伯，伯也，拘于羑且西伯，伯也，拘于羑(yu)里；李斯，相也，具于五刑；里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其(j)，大将也，衣，大将也，衣赭（赭（）衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居）衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。室。重点分析重点分析西伯：周文王的封号。

30、西伯：周文王的封号。伯（也）：方伯，即一方诸侯之长。伯（也）：方伯，即一方诸侯之长。殷纣时他是西方诸侯之长，故称。殷纣时他是西方诸侯之长，故称。拘于羑里：据史拘于羑里：据史记记殷本纪、史记殷本纪、史记周本纪载，周文王曾被殷纣王拘禁。周本纪载，周文王曾被殷纣王拘禁。羑里，今河南汤阴县北牖城。羑里，今河南汤阴县北牖城。李斯：战国末年上蔡李斯：战国末年上蔡（今河南上蔡县西）人。帮助秦始皇统一全国，任秦丞相。（今河南上蔡县西）人。帮助秦始皇统一全国，任秦丞相。秦二世时，李斯被赵高陷害，最后被腰斩、灭三族。秦二世时，李斯被赵高陷害，最后被腰斩、灭三族。具于具于五刑：受遍五种刑罚。至于他受了哪五种酷刑，未

31、详。五刑：受遍五种刑罚。至于他受了哪五种酷刑，未详。淮阴：淮阴侯韩信。韩信先被刘邦封为楚王，后有人告他谋反，淮阴：淮阴侯韩信。韩信先被刘邦封为楚王，后有人告他谋反，刘邦假做南游，到陈地，韩信来见，被逮捕。后被赦，封为淮刘邦假做南游，到陈地，韩信来见，被逮捕。后被赦，封为淮阴侯。阴侯。械，手铐、脚镣一类的刑具。械，手铐、脚镣一类的刑具。彭越、张敖：彭越，彭越、张敖：彭越，汉初功臣，封梁王。张敖，汉初功臣，张耳之子，父死，袭为汉初功臣，封梁王。张敖，汉初功臣，张耳之子，父死，袭为赵王。二人都因被诬告谋反，下狱定罪。赵王。二人都因被诬告谋反，下狱定罪。绛侯：西汉功臣绛侯：西汉功臣周勃的封号。吕后死，

32、吕禄等人谋反，周勃与陈平等诛灭吕氏周勃的封号。吕后死，吕禄等人谋反，周勃与陈平等诛灭吕氏亲族，迎立文帝。亲族，迎立文帝。权倾五伯（权倾五伯（）：权势很大，超过春秋时）：权势很大，超过春秋时的五霸。伯，通的五霸。伯，通“霸霸”。请室：汉代囚禁有罪官吏的监狱。周勃请室：汉代囚禁有罪官吏的监狱。周勃后来被诬告谋反，下狱治罪。后来被诬告谋反，下狱治罪。魏其：魏其侯窦婴，汉景帝时为大将军，武帝时被诬下狱处死。魏其：魏其侯窦婴，汉景帝时为大将军，武帝时被诬下狱处死。衣赭衣：穿红褐色的衣服。古代囚服为赭色。衣（赭），名词衣赭衣：穿红褐色的衣服。古代囚服为赭色。衣（赭），名词用如动词，穿。用如动词，穿。三木：

33、指加在颈、手、足三处的刑具，即枷和三木：指加在颈、手、足三处的刑具，即枷和桎（桎（）梏（）梏（）。）。季布：季布原为项羽将领，季布：季布原为项羽将领，屡次困辱刘邦。项羽死后，刘邦悬赏捉拿季布。季布剃光了头，屡次困辱刘邦。项羽死后，刘邦悬赏捉拿季布。季布剃光了头，颈带铁圈，改变姓名，卖身为鲁人朱家的奴隶。颈带铁圈，改变姓名，卖身为鲁人朱家的奴隶。灌夫：灌夫：汉景帝时，灌夫平七国之乱有功，为中郎将。武帝时被诬下狱、汉景帝时，灌夫平七国之乱有功，为中郎将。武帝时被诬下狱、灭族。灭族。居室：少府所属的官署名，是当时贵族犯罪后的拘留之居室：少府所属的官署名，是当时贵族犯罪后的拘留之所。所。原文原文此人皆

34、身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔(wng)加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？安在其不辱也？重点分析重点分析 罪至罔加：罪名临头，法网加在身上。罪至罔加：罪名临头，法网加在身上。一体：一律、一样。一体：一律、一样。安在其不辱也：安在其不辱也：“其不辱也其不辱也安在安在”的倒装。的倒装。原文原文由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能蚤自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭怪乎？夫人不能蚤自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎？

35、古人所以重施刑于箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎？古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。大夫者，殆为此也。重点分析重点分析勇怯，势也：勇敢或胆怯，是在不同形势下显示的。勇怯，势也：勇敢或胆怯，是在不同形势下显示的。强弱，形也：强大或软弱，是在具体情况下表现的。强弱，形也：强大或软弱，是在具体情况下表现的。审矣：明白了。夫：发语词，表示要发议论。审矣：明白了。夫：发语词，表示要发议论。蚤：通蚤：通“早早”。斯：指示代词，这。斯：指示代词，这。殆：副词，大概、恐怕。殆：副词，大概、恐怕。第三段第三段原文原文夫人情莫不贪生恶夫人情莫不贪生恶(w)死，念父母，顾妻子。至激于死，念父母，顾妻子。至激于义理者不然

36、，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？重点分析重点分析顾：顾念。顾：顾念。妻子：妻子和孩子。妻子：妻子和孩子。至：至于。至：至于。激于义理者：激于义理者：被正义、真理所激发的人。被正义、真理所激发的人。不然：不这样。指心中有理不然：不这样。指心中有理想的人与常人不同，不会想的人与常人不同，不会“贪生恶死，念父母，顾妻子贪生恶死，念父母，顾妻子”。“今仆不幸今仆不幸仆于妻子何如哉？仆于妻子何如哉？”这句是说，自己没有这句是说，自己没有家人可牵挂，对妻子、孩子的情

37、分也不深。家人可牵挂，对妻子、孩子的情分也不深。原文原文 重点分析重点分析且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉。仆且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉。仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧(li)绁绁(xi)之辱哉？之辱哉？颇：很。颇：很。识：明白。识：明白。分：界限、原则。分：界限、原则。沉溺：陷身、陷入。沉溺：陷身、陷入。原文原文且夫臧且夫臧(zng)获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而

38、文采不表于后世也。陋没世而文采不表于后世也。重点分析重点分析引决：自杀。引决：自杀。况仆之不得已乎：何况我已经（到了）没况仆之不得已乎：何况我已经（到了）没有任何办法可想（的地步）呢？有任何办法可想（的地步）呢？隐忍：克制忍耐。隐忍：克制忍耐。幽：包围、囚禁。幽：包围、囚禁。粪土：指监狱，即受屈辱的地方。粪土：指监狱，即受屈辱的地方。私心有所不尽：指内心想做的事尚未完成。私心有所不尽：指内心想做的事尚未完成。文采：指文文采：指文章。章。研习课文研习课文 整体把握，理清思路。整体把握，理清思路。1.对照注释，自行诵读课文，扫除字词障碍。对照注释，自行诵读课文，扫除字词障碍。2.内容与形式梳理。内

39、容与形式梳理。思考：思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的呢？开的呢？复信目的：复信目的：对任安对任安“推贤进士推贤进士”的期望的期望“略略陈固陋陈固陋”。（第。（第1段）段）复信内容：复信内容：地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第身遭极辱，不能胜任。（第2段）段）效古之贤人忍辱负重，退而著书，效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂思垂空文以自见空文以自见”。（第。（第3、4段）段）再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点再次表现自

40、己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第明自己有负嘱托的原因。（第5段）段）具体研读，突破重难点。具体研读，突破重难点。分段研习，理解行文脉络，理清内容逻辑。分段研习，理解行文脉络，理清内容逻辑。研习第研习第1段：此段在文中的作用是什么？段：此段在文中的作用是什么？此段交待了全文的内容：复信是要为此段交待了全文的内容：复信是要为自己无法自己无法“推贤进士推贤进士”“略陈固陋略陈固陋”。研习第研习第2段：此段在内容上有几个层次？与无法段：此段在内容上有几个层次？与无法“推贤进士推贤进士”有何关系？有何关系？两个层次。一是说自己史官地位低微，两个层次。一是说自己史官地位低微，“为流为流俗

41、之所轻俗之所轻”，与，与“蝼蚁蝼蚁”无异；一是说自己身受极辱，无异；一是说自己身受极辱，如虎陷如虎陷“槛阱槛阱”，“积威约之渐也积威约之渐也”。下狱受刑，是作者。下狱受刑，是作者一生中最惨痛的打击，侧面说明帝王的刻薄寡恩；加一生中最惨痛的打击，侧面说明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低贱的地位，这就交代了自己不能完成任安之原本就低贱的地位，这就交代了自己不能完成任安期望的期望的“推贤进士推贤进士”的任务的原因。的任务的原因。研习第研习第3、4段：两段文字上的联系是段：两段文字上的联系是什么？内容上似与什么？内容上似与“推贤进士推贤进士”无关，为什么无关，为什么要这样写？要这样写？第第3段写古代段写古

42、代“倜傥非常之人倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，受辱处困，退而著书，“思垂空文以自见思垂空文以自见”。第。第4段写仿效古之贤人，段写仿效古之贤人，“就极刑而就极刑而无愠色无愠色”，著史记以，著史记以“偿前辱之责偿前辱之责”。第。第3段的人物是段的人物是第第4段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。这似与回复内容无关，实际上有着合理的负重的原因。这似与回复内容无关，实际上有着合理的逻辑关系：一者，上段已经叙述了自己所受的极辱，自逻辑关系：一者，上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能然会让人想到他何以能“苟活苟活”，在第，

43、在第4段对此作了回答，段对此作了回答，是因为史记是因为史记“草创未就草创未就”，“惜其不成惜其不成”，“是以就极是以就极刑而无愠色刑而无愠色”；再者，任安是作者的好友，对好友（也；再者，任安是作者的好友，对好友（也只能对好友）倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说只能对好友）倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说“然此可为智者道，难为俗人言也然此可为智者道，难为俗人言也”。研习第研习第5段：此段在结构上有何作用？段：此段在结构上有何作用？此段在内容上又回到作者目前的悲惨处此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己境上，描写自己“肠一日而九，居则忽忽若肠一日而九，居则忽忽若有所亡，出则不知其所

44、往有所亡，出则不知其所往”的无限痛苦和寂的无限痛苦和寂寞，从而回应第寞，从而回应第1段，结构十分严密。段，结构十分严密。小结小结 全文呈现出全文呈现出总分总总分总的结构模式，借回的结构模式，借回答任安答任安“推贤进士推贤进士”数语，围绕一个数语，围绕一个“辱辱”字，字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。强意志。（2）体会性阅读。）体会性阅读。自选语段来阅读，体会作者的自选语段来阅读，体会作者的忧愤情感忧愤情感，然后讨论交流。然后讨论交流。第第2段：作者着力表现了自己屈辱

45、的地位和屈段：作者着力表现了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。写自己的地位，先以辱的遭遇。写自己的地位，先以“固主上所戏弄固主上所戏弄”几句几句来表现其低下，进而使用一组假设关系的句子（来表现其低下，进而使用一组假设关系的句子（“假假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”）来突出其低贱。写自己遭受的屈辱，列举了来突出其低贱。写自己遭受的屈辱，列举了“四不辱四不辱”和和“六受辱六受辱”，先把，先把“不辱不辱”和和“受辱受辱”对比，更显对比，更显“受辱受辱”之可悲；又把之可悲；又把“六受辱六受辱”以程度由浅入深依次排开，耻以程度由浅入深依次排开，耻辱感逐次

46、加强，最后点出自己遭受的是辱感逐次加强，最后点出自己遭受的是“最下最下”之辱。之辱。这样写来，渲染出作者遭受不公正待遇的悲惨处境和这样写来，渲染出作者遭受不公正待遇的悲惨处境和由此产生的巨大的精神苦痛，感人至深。由此产生的巨大的精神苦痛，感人至深。欣赏品味欣赏品味善于运用排比和对偶手法来抒情善于运用排比和对偶手法来抒情。例如，第例如，第2段写段写“四不辱四不辱”和和“六受辱六受辱”，第第3段写古代贤人被辱著书的典故，就采段写古代贤人被辱著书的典故，就采用了排比和对偶手法，用了排比和对偶手法，小结小结 在文中，司马迁以极为激愤的心情，申述在文中，司马迁以极为激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发

47、了内心的无限痛苦，表了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，表现了他为实现可贵的理想而甘受凌辱、坚韧不屈现了他为实现可贵的理想而甘受凌辱、坚韧不屈的战斗精神。文章感情真挚，语言流畅，具有强的战斗精神。文章感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。烈的艺术感染力。问题研究与书面回答问题研究与书面回答概括说明司马迁受极辱而不自杀的原因。概括说明司马迁受极辱而不自杀的原因。v1、说明自己的职务不为天子所重，更为世、说明自己的职务不为天子所重，更为世俗所轻，死了毫无价值。俗所轻，死了毫无价值。v2、说明若要自杀应在受辱之前、说明若要自杀应在受辱之前v3、不自杀的原因是为了完成史记，让、不自杀的原因是为

48、了完成史记，让“文采表于后世文采表于后世”。v分条陈述司马迁是怎样逐步说明这个原因的。分条陈述司马迁是怎样逐步说明这个原因的。v1）列举受辱的不同等次，说明自己受到极）列举受辱的不同等次，说明自己受到极辱辱v2）用比喻、对比说明人的志气在困辱的境）用比喻、对比说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微地中会逐渐衰微v3）举王侯将相受辱而不能自杀的例子，说）举王侯将相受辱而不能自杀的例子，说明士节不可稍加折辱明士节不可稍加折辱小小结结特殊的时代、特殊的经历形成了司马迁超越时特殊的时代、特殊的经历形成了司马迁超越时代的文化人格，虽然作为王朝的史官却保持了相对代的文化人格，虽然作为王朝的史官却保持了相对独

49、立的学者立场。史记不仅具有雄伟的气魄，独立的学者立场。史记不仅具有雄伟的气魄，而且反映出不断强化的君主专制统治对于社会思想而且反映出不断强化的君主专制统治对于社会思想文化的巨大压迫，意识到这个时代的复杂的社会矛文化的巨大压迫，意识到这个时代的复杂的社会矛盾，体现了对人类社会历史的深刻思考盾，体现了对人类社会历史的深刻思考史记史记不仅是汉代最伟大的著作，也是整个中国文化史不仅是汉代最伟大的著作，也是整个中国文化史上最伟大的著作之一。上最伟大的著作之一。章培恒章培恒布置作业布置作业 课外练笔：课外练笔：中国有句俗话，中国有句俗话，“士可杀，不可辱。士可杀，不可辱。”请课后收集有关材料，通过分析，写

50、一请课后收集有关材料，通过分析，写一篇短文篇短文“士可杀，不可辱士可杀，不可辱”之我见。之我见。阅读（语文读本）阅读（语文读本）:悲士不遇赋作比较悲士不遇赋作比较解释下列加点词：解释下列加点词：司马迁司马迁再拜再拜言言意气勤勤恳恳意气勤勤恳恳若若望望仆不相仆不相师师请略陈请略陈固陋固陋阕然阕然久不久不报报幸勿为幸勿为过过谦辞与敬辞谦辞与敬辞拜两拜拜两拜情义、诚挚恳切情义、诚挚恳切怨望、效法怨望、效法固塞鄙陋的意见，形做名固塞鄙陋的意见，形做名隔了很久，回复隔了很久，回复责备责备牛马走、辱牛马走、辱,幸幸流俗所流俗所轻轻也也不不与与能死节者能死节者比比特特以为智穷罪极以为智穷罪极卒卒就死耳就死耳

51、用用之所趋异也之所趋异也积微约之积微约之渐渐也也具具于五刑于五刑审审矣，何足怪也矣，何足怪也殆殆为此乎？为此乎？轻视轻视称许、相提并论称许、相提并论只是只是最终最终因为因为浸渍，渐进浸渍，渐进受（刑械）受（刑械）清楚明白清楚明白大概大概仆于妻子仆于妻子何如何如哉哉亦颇识去就之亦颇识去就之分分恨恨私心有所不尽私心有所不尽鄙陋鄙陋没世没世仲尼仲尼厄厄而作春秋而作春秋不韦不韦迁迁蜀蜀发发愤愤之所为作也之所为作也以以舒舒其愤其愤仆窃仆窃不逊不逊网罗天下网罗天下放失放失旧闻旧闻稽稽其成败兴坏之其成败兴坏之纪纪如何如何职分（界限）职分（界限）遗憾遗憾终结一生终结一生困穷困穷贬谪贬谪愤懑愤懑舒散舒散不谦虚不

52、谦虚散乱的文献散乱的文献考订；纲纪、规律考订；纲纪、规律会会遭此祸遭此祸虽虽万被戮，岂有毁哉万被戮，岂有毁哉虽虽累累百世，垢弥甚耳百世，垢弥甚耳通通其狂惑其狂惑今今虽欲自雕琢虽欲自雕琢曼曼辞以自饰辞以自饰书不能书不能悉悉意意恰逢，正好恰逢，正好即使即使即使即使达（抒发）达（抒发）现在现在美好美好完全，尽完全，尽翻译下列句子翻译下列句子v人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛毛v刑不上大夫刑不上大夫v此言士节不可以不勉励也。此言士节不可以不勉励也。v人本来都有一死，有人死得比泰山还重，人本来都有一死，有人死得比泰山还重，有人死得比鸿毛还轻。有人死得比鸿毛还轻。v刑罚不

53、用在大夫身上。刑罚不用在大夫身上。v这就是说士大夫在气节方面不能不进行这就是说士大夫在气节方面不能不进行磨砺。磨砺。非有剖符丹书之功，文史星历，近乎非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。能自免，卒就死耳。地位卑微，死不足惜地位卑微，死不足惜第第3段：段：不应该：不应该：不辱先，不辱身，不辱理色，不辱先，不辱身，不辱理色，不辱辞

54、令不辱辞令却受辱：却受辱：诎体受辱，易服受辱，关木索、诎体受辱，易服受辱，关木索、被箠楚受辱，剔毛发、婴金铁受辱，毁被箠楚受辱，剔毛发、婴金铁受辱，毁肌肤、断肢体受辱，腐刑（受）极（辱）肌肤、断肢体受辱，腐刑（受）极（辱）奇耻大辱，无颜苟活奇耻大辱，无颜苟活猛虎处深山，百兽震恐；及其在阱槛之猛虎处深山，百兽震恐；及其在阱槛之中，摇尾而求食中，摇尾而求食士有画地为牢，势不可入；削木为吏，士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜议不可对，定计于鲜今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，见狱吏则头枪地，视徒幽于圜墙之中，见狱吏则头枪地，视徒隶则心

55、惕息。隶则心惕息。身处困境，走向衰弱身处困境，走向衰弱流俗所流俗所轻轻也也不不与与能死节者能死节者比比特特以为智穷罪极以为智穷罪极卒卒就死耳就死耳用用之所趋异也之所趋异也积微约之积微约之渐渐也也具具于五刑于五刑审审矣，何足怪也矣，何足怪也 殆殆为此乎？为此乎？轻视轻视称许、相提并论称许、相提并论只是只是最终最终因为因为浸渍，渐进浸渍，渐进受（刑械）受（刑械）清楚明白清楚明白大概大概第二部分第二部分（第三段）：（第三段）：第一层第一层说自己和祖先的职务不为天子所重，说自己和祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，死了毫无价值且为世俗所轻，死了毫无价值；第二层第二层说应该在受辱之前自杀，受刑以后说应

56、该在受辱之前自杀，受刑以后再自杀已经迟了。再自杀已经迟了。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也用之所趋异也”承上承上(死得有没有价值死得有没有价值)启下启下(辱与不辱的区别辱与不辱的区别)。然后列举不辱、受辱的。然后列举不辱、受辱的不同等次，说明自己受到了极辱。不同等次，说明自己受到了极辱。接着用比喻、对比来说明人的志气在困辱的接着用比喻、对比来说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微的，再举王侯将相受辱后境地中会逐渐衰微的，再举王侯将相受辱后不能自杀的例子，说明不能自杀的例子，说明“士节士节”不可以稍加不可以稍加折辱，自己若要死节的话，在受刑之前

57、就应折辱，自己若要死节的话，在受刑之前就应该自杀。该自杀。“受辱受辱”是人生之常事，不足为奇。是人生之常事，不足为奇。西伯西伯（周文王）（周文王）拘羑里拘羑里李斯李斯具五刑具五刑淮阴淮阴（韩信）（韩信）受械受械彭越、张敖彭越、张敖系狱系狱绛侯绛侯（周勃）（周勃）囚于请室囚于请室魏其魏其衣赭关三木衣赭关三木季布季布为朱家钳奴为朱家钳奴灌夫灌夫受辱居室受辱居室第三层：忍辱偷生，古今一体忍辱偷生，古今一体暗示自己也想暗示自己也想“隐忍苟活隐忍苟活”至激至激于于义理者不然义理者不然仆仆于于妻子妻子何如何如哉哉亦颇识去就之亦颇识去就之分分幽于粪土之中幽于粪土之中而而不辞者不辞者恨恨私心有所不尽私心有所不

58、尽鄙陋鄙陋没世没世文采不文采不表表于后世也于后世也被被对对如何如何界限界限却，转折却，转折遗憾遗憾终结一生终结一生显露显露第第4 4段重要字词段重要字词直接表明自己直接表明自己“隐忍苟活隐忍苟活”的原因的原因不为父母妻子不为父母妻子让文采流传后世让文采流传后世第第4段：段：主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。第第3 3、4 4段主要是什么内容？段主要是什么内容？主要可分为三层主要可分为三层：（1 1）不能死）不能死（2 2）不能辱）不能辱（3 3）生与死的抉择）生与死的抉择唯倜傥唯倜傥非常非常之人称焉之人称焉仲尼仲尼厄厄而作而作春秋春秋不韦不韦迁迁蜀蜀发发愤

59、愤之所为作也之所为作也故述往事，故述往事，思思来者来者以以舒舒其愤其愤思思垂垂空文以自空文以自见见不同寻常不同寻常困穷困穷贬谪贬谪愤懑愤懑使使思思舒散舒散流传流传通通“现现”，显示，显示第第5 5段重点字词段重点字词仆窃仆窃不逊不逊网罗天下网罗天下放失放失旧闻旧闻稽稽其成败兴坏之其成败兴坏之纪纪究究天人之际，天人之际，通通古今之变古今之变会会遭此祸遭此祸是以就极刑而无是以就极刑而无愠愠色色虽虽万被戮，岂有毁哉万被戮，岂有毁哉第第6 6段重点字词段重点字词不谦虚不谦虚散乱的文献散乱的文献考订考订纲纪、规律纲纪、规律探究探究通晓通晓恰逢，正好恰逢，正好恼怒恼怒即使即使第第5段：段：文王拘而演周易文

60、王拘而演周易仲尼厄而作春秋仲尼厄而作春秋屈原放逐，乃赋离骚屈原放逐，乃赋离骚左丘失明，厥有国语左丘失明，厥有国语孙子膑脚，兵法修列孙子膑脚，兵法修列不韦迁蜀，世传吕览不韦迁蜀，世传吕览韩非囚秦，说难、孤愤韩非囚秦，说难、孤愤诗三百篇，大底贤圣发愤之所为作诗三百篇，大底贤圣发愤之所为作身处逆境，终于成功身处逆境，终于成功相信自己也能成功相信自己也能成功进一步表明自己进一步表明自己“隐隐忍苟活忍苟活”的原因的原因第第6段：创作史记的目段：创作史记的目的和史记的内容、体例的和史记的内容、体例第第6段：表明自己现在的心段：表明自己现在的心情和对人生的看法情和对人生的看法第第6-76-7段：进一步说明自

61、己受腐刑后隐段：进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成史记。忍苟活的原因，是为了完成史记。下流下流多谤议多谤议虽累虽累百世，百世，垢垢弥甚耳弥甚耳通通其狂惑其狂惑今今虽欲自雕琢虽欲自雕琢曼曼辞以自饰辞以自饰要之要之死日死日书不能书不能悉悉意意地位卑微地位卑微即使即使延续延续耻辱耻辱达（抒发）达（抒发）现在现在美好美好总之总之完全，尽完全，尽第第8 8段重点字词段重点字词第第7段：任安：段：任安：待人接物要慎重待人接物要慎重向皇上推荐人才向皇上推荐人才地位低下，说了没用地位低下，说了没用遭受极刑，没有资格遭受极刑，没有资格处境艰难，表明苦衷处境艰难，表明苦衷第第7 7段：是书信的结尾。

62、司马迁再次向任段：是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。对余生的看法。拓展延伸拓展延伸1 1司马迁在李陵之祸后，受到了哪些司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马迁受宫刑肉体和精神上的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？后的感受是什么？2 2在遭受奇耻大辱后为什么仍在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活苟活于世于世”？3 3学习了报任安书，我们了解了学习了报任安书，我们了解了司马迁的生死观：司马迁的生死观：“人固有一死，或人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛重于泰山，或轻于鸿毛”；我们还知；我们还知道，面对侮辱、嘲笑、误

63、解，司马迁道，面对侮辱、嘲笑、误解，司马迁的态度是的态度是忍辱负重。忍辱负重。思考讨论：思考讨论：你同意司马迁的生死观吗？你赞成你同意司马迁的生死观吗？你赞成他的选择吗？如果同意，请你说说对他的选择吗？如果同意，请你说说对“重于泰山重于泰山”和和“轻于鸿毛轻于鸿毛”的理解。如不的理解。如不同意，谈谈你的观点。同意，谈谈你的观点。在生活中，如果我们也受到侮辱，在生活中，如果我们也受到侮辱，你会如何对待？你会如何对待？小结：全文呈现出总分总的结构模式，借回答小结：全文呈现出总分总的结构模式，借回答任安任安“推贤进士推贤进士”数语，围绕一个数语，围绕一个“辱辱”字，诉说了自字，诉说了自己的不幸遭遇和

64、精神上难以形容的苦痛，表现了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。在文中，司马迁以极为激愤的心情，申述了自在文中，司马迁以极为激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，表现了他己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，表现了他为实现可贵的理想而甘受凌辱、坚韧不屈的战斗精为实现可贵的理想而甘受凌辱、坚韧不屈的战斗精神。文章感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感神。文章感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。染力。总之，报任安书被称为总之，报任安书被称为“天下奇文天下奇文”是当之是当之无愧的，它在思想内容上表现了一个奇

65、人的奇伟情无愧的，它在思想内容上表现了一个奇人的奇伟情操，它在行文、语言上纵横开阖，笔法雄健，让人操，它在行文、语言上纵横开阖，笔法雄健，让人千年后仍能想见司马迁的为人，理解他、敬佩他，千年后仍能想见司马迁的为人，理解他、敬佩他，并为他一洒同情之泪。并为他一洒同情之泪。报任安书是司马迁留给后世的唯一报任安书是司马迁留给后世的唯一书信。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自书信。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之死日，然后是非乃定。要之死日，然后是非乃定。”他的期望没有他的期望没有落空：如果说五十六万余字的辉煌巨著史落

66、空：如果说五十六万余字的辉煌巨著史记，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦记，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，报任安书则为他在这座大的话，那么，报任安书则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者述往事，思来者”而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又的悲愤、正直，而又“桀骜不驯桀骜不驯”的深沉目光，的深沉目光，注视着千秋万代。注视着千秋万代。布置作业布置作业整理本文语言现象。整理本文语言现象。课外练笔：课外练笔：中国有句俗话，中国有句俗话，“士可杀，不可士可杀，不可辱。辱。”请课后收集有关材料，通过请课后收集有关材料，通过分析，写一篇短文分析，写一篇短文“士可杀，不士可杀，不可辱可辱”之我见。之我见。读报任安书后感读报任安书后感一、通假字。一、通假字。一、通假字。一、通假字。1 1 1 1、幽于圜墙之中。、幽于圜墙之中。、幽于圜墙之中。、幽于圜墙之中。2 2 2 2、见狱卒则以头枪地。、见狱卒则以头枪地。、见狱卒则以头枪地