劝学-课后练习及答案

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1、劝学知识整顿一、 实词解释劝( ） 学不可以已（ )青取之于蓝( ） 中绳( )声非加疾( )而致千里( ） 假舆马者( ） 而绝江河（ ）风雨兴焉（ ）功在不舍（ ) 筋骨之强( ) 用心一也( ）二、虚词解释1、 而 君子博学而日参省乎己 ( )则知明而行无过矣( ）终日而思矣 （ ）而见者远 ( )锲而舍之（ ）积善成德，而神明自得（ ）2、焉风雨兴焉( ）圣心备焉（ )、于寒于水（ ）善假于物也 （ )取之于蓝 ( )、者假舟楫者?（ )不复挺者?（ ）三、词类活用就砺则利（ ）利足也（ ）能水也,而绝江河( )直中绳,輮觉得轮（ )子博学而日参省乎己( )舟楫者，非能水也( )食埃土

2、，下饮黄泉（ )曲中规（ )高而招,臂非加长也（ )舆马者,非利足也( )木受绳则直( ）就砺则利（ ）善成德，而神明自得，圣心备焉（ )心一也（ ）四、通假字则知明而行无过矣（ ）輮觉得轮（ ）虽有槁暴（ )君子生非异也（ )五、 特殊句式.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（ )2.用心一也( ）3君子生非异也,善假于物也（ )4.用心躁也（ ）5无以至千里( ）6.蚓无爪牙之利,筋骨之强。（ )青，取之于蓝,而青于蓝。( ）8.君子博学而日参省乎己( ）輮觉得轮( ）0.使之然也（ ）11.善假于物也( ）六、古今异义1博学 古义： 今义：2.参 古义; 今义:.假 古义: 今义： 4.金

3、古义: 今义：5.爪牙 古义: 今义:.用心 古义： 今义：7.黄泉 古义: 今义:8.绳 古义： 今义:八、重点句子翻译(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 (2）君子生非异也,善假于物也。 (3)蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心燥也。 参照答案:二、虚词解释.而：君子博学而日参省乎己 (递进关系，并且)则知明而行无过矣 （递进关系) 终日而思矣 (表修饰） 而见者远(表转折） 锲而舍之(表假设） 积善成德，而神明自得(表因素）焉：风雨兴焉?(兼词，“于之”，意为在这里）圣心备焉？（语调词）于:寒于水 (比） 善假于物也 (介词,不译。引进作用) 取之于蓝（从)者:假舟楫者

4、?（代词，指的人）不复挺者?(的因素）三、词类活用1木直中绳,輮觉得轮（輮：动词的使动用法,使弯曲) .君子博学而日参省乎己（日：名作状,每天） .假舟楫者,非能水也(水：名词用作动词，游水） 上食埃土，下饮黄泉（上、下:名作状,向上、向下) 5其曲中规(曲:形作名，曲度,弧度) 登高而招,臂非加长也（高：形作名，高处）7假舆马者，非利足也（利:形容词的使动用法,使快,走得快） 8故木受绳则直（直：形作状,变直) 9.金就砺则利(形容词作动词，变锋利)0.积善成德，而神明自得，圣心备焉（善:形容词用作名词,善事)1.用心一也(一:数词用作形容词，专一）五、特殊句式1.虽有槁暴,不复挺者,輮使之

5、然也（判断句,“者,也”表判断)2.用心一也(判断句，“也”表判断).君子生非异也，善假于物也（判断句，“也”表判断) 4.用心躁也(判断句,“也”表判断） 无以至千里（“无以”意为“没有用来的措施”) 6蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置) 7.青,取之于蓝，而青于蓝。(状语后置) 8.君子博学而日参省乎己(介宾短语后置) 9輮觉得轮（省略句:輮(之)以(之）为轮) 10使之然也(省略句：輮（之）使之然也）1.善假于物也（状语后置)六、古今异义1.博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。今义:知识、学识的渊博。.参古义：验,检查。例：君子博学而日参省乎己。 今义:参与，参照。3.假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。 今义：与“真”相对。 .金古义：金属制的刀剑。例:金就砺则利。 今义:金子。 5.爪牙古义：爪子和牙齿。例:蚓无爪牙之利。今义:坏人的党羽、帮凶。 .用心 古义:思想意识活动。例如:用心一也。 今义：读书用功或对某事肯动脑筋。 7黄泉？古义：地下水,很深的地下水。例:下饮黄泉。 今义:指人死后埋葬的地方,迷信的人指阴间。8绳?古义:墨线。例:木受绳则直今义:绳子，绳索。