八年级上册语文书课外古诗词

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1、1.汉乐府长歌行作品简介: 汉乐府 “乐府”原是古代掌管音乐的官署。秦及西汉辉帝时都设有“乐府令”。汉武帝时的乐府规模较大,其职能是掌管宫廷所用音乐,兼采民间歌谣和乐曲。魏晋后来,将汉代乐府机关所收集演唱的诗歌，统统称为乐府诗。汉乐府创作的基本原则是“感于哀乐，缘事而发”(汉书艺文志）。它继承诗经现实主义的优良老式,广阔而深刻地反映了汉代的社会现实。汉乐府在艺术上最突出的成就表目前它的叙事性方面,另一方面,是它善于选用典型细节，通过人物的言行来体现人物性格。其形式有五言、七言和杂言，特别值得注重的是汉乐府已产生了一批成熟的五言诗。流传下来的汉代乐府诗，绝大多数已被宋朝人郭茂倩收入她编著的乐府诗

2、集中。 原文：青青园中葵,朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至,焜黄华叶衰。 百川东到海,何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。注释： 此诗选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关,汉武帝时得到大规模的扩建,从民间收集了大量的诗歌作品,内容丰富,题材广泛。本诗是其中的一首。长歌行：汉乐府曲调名。葵:古代的一种蔬菜。 晞:晒干。阳春:就是春天，是阳光和露水充足的时候。 布:散布，洒满。德泽:恩泽。 秋节:秋季。节,时节,节令。焜黄：枯黄。 华：同“花”。 衰：为了押韵，这里可以按古音读作。 百川:无数条江河。川,河流。徒：徒然，白白地。 今译： 园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝

3、露阳光下飞升。春天把但愿洒满了大地，万物都呈现出一派繁华。 常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。 百川奔腾着东流到大海,何时才干重新返回西境？ 少年人如果不及时努力，到老来只能是懊悔毕生。 赏析： 这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方,阐明光阴如流水,一去不再回。最后劝导人们,要爱惜青春年华，发愤努力,不要等老了再懊悔。这首诗借物言理，一方面以园中的葵菜作比方。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下,万物都在争相努力地生长。何以如此？由于它们都恐怕秋天不久地到来,深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此,人生又何尝不是这样?一种人如果不趁着大好时光而努力奋斗

4、,让青春白白地挥霍，等到年老时懊悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝,鼓励青年人要爱惜时光,出言警策,催人奋起。简评： 这是汉代乐府古诗中的一首名作。诗中用了一连串的比方,来阐明应当好好爱惜时光，及早努力。诗的前四句，向我们描绘了一幅明媚的春景,园子里绿油油的葵菜上还带着露水，朝阳升起之后，晒干了露水,葵菜又沐浴在一片阳光中。世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠，焕发出无比的光彩。可是，秋天一到,它们都要失去鲜艳的光泽，变得枯黄衰落了。万物均有盛衰的变化,人也有由少年到老年的过程。时间就像大江大河的水同样,始终向东流入大海,一去不复返了。我们在年少力强的时候如果不爱惜时光,好好努力

5、的话，到老的时候就只能白白地悲哀了！野望王绩王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依! 树树皆秋色,山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 【注释】 东皋：皋,水边地。王绩称她在家乡的躬耕、游息之地为东皋。薄暮,日将落之时。徙倚:犹徘徊、枋徨。 “长歌”句:薇，羊齿类草本植物，其嫩叶可食。或觉得此句诗意,乃作者联想 到诗经中有关“采薇”的片段，长歌以抒苦闷。或觉得此句诗意，即长歌 采薇歌，怀念伯夷、叔齐。从作者心态和全诗脉络看，前解较切。 【评析】此诗写山野秋景，景中含情，朴素清新,流畅自然,力矫齐梁浮艳板滞之弊，是王缜的代表作之一。 首联叙事兼抒情，总摄如下六句。首句给中间两联的

6、“望”中景投人薄薄的暮色;次句遥呼尾句；使全诗笼罩着淡淡的哀愁。颌联写薄暮中的秋野静景,互文见义,山山、树树，一片秋色，一抹落晖。萧条、静谧,触发诗人彷徨无依之感。颈联写秋野动景,于山山、树树,秋色、落晖的背景上呈现“牧人驱犊返,猎马带禽归”的画面。这画面，在秋季薄暮时的山野闲具有典型性。既然是“返”与“归”,其由远而近的动态，也依稀可见。这些牧人、猎人，如果是老相识，可以与她们“言笑无厌时”（陶潜移居)，该多好!然而井非如此,这就引出尾联:“相顾无相识”,只能长歌以抒苦闷。王绩追慕陶潜,但她并不像陶潜那样可以从田园生活中得到慰籍,故其田园诗时露彷徨、怅惘之情。 此诗一洗南朝雕饰华靡之习,却发

7、展了南齐永明以来逐渐律化的新形武,已经是一首比较成熟的五律，对近体诗的形式颇有影响。 【诗文赏析】： 野望写的是山野秋景,在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷,是王绩的代表作。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指她家乡绛州龙门的一种地方。她归隐后常游北山、东皋,自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”,化用曹操短歌行中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝,何枝可依”的意思,体现了百无聊赖的彷徨心情。 下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园

8、氛围，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色,远景与近景,静态与动态,搭配得恰到好处。 然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉,因此最后说:“相顾无相识,长歌怀采薇。”说自己在现实中孤单无依,只得追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是,如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来,忽然读到这首野望，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽,好象浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然碰见一位荆钗布裙的村姑,她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的野望便有这样一种朴素的好处。 这

9、首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永来年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出野望这样成熟的律诗,阐明她是一种敢于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事,中间两联写景，通过情景情这一反复,诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。 王绩简介： 王绩（85-644）字无功，号东皋子。绛州龙门（今山西河津)人。为人放诞纵酒,诗多以酒为题材,体现对现实不满,偶尔也流露出颓放悲观思想。有东皋子集。早寒江上有怀作者:孟浩然 木落雁南渡,北风江上寒。我家襄水曲,遥

10、隔楚云端。 乡泪客中尽,孤帆天际看。 迷津欲有问，平海夕漫漫。 【注解】：、我家句:孟浩然家在襄阳，襄阳则当襄水之曲,故云。襄水:也叫襄河，汉水在襄樊市如下一段,水流曲折,故云襄水曲。2、遥隔句:指乡思遥隔云端。楚：襄阳古属楚国。 、迷津句:论语微子有记孔子命子路向长沮、桀溺问津，却为两人讥讽事。这里是慨叹自己彷徨失意,犹如迷津的意思。津:渡口。 4、平海:指水面平阔。古时间亦称江为海。 【韵译】： 草木枯黄凋零了，阵阵鸿雁飞向南, 北风吼叫刮不断,一江秋水一江寒。 家乡是那鹿行山，茅庐就在襄水湾， 遥望远方的楚地，楚地茫茫在云端。 思乡眼泪已流尽，客旅生活多辛酸, 孤帆远方在天际，此情此景不

11、堪看。 我想找人问一问,迷路渡口在哪边？暮色苍茫无所见,只见江海水漫漫。【评析】: 这是一首怀乡思归的抒情诗。以兴开首,借鸿雁南飞,引起客居思归之情。中间写望见孤帆远去,想到自己无法偕同的怅惘，最后写欲归不得的郁积。 全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活,故意归隐，但又想求官做事，以展鸿图。这种矛盾，就构成了诗的内容。望洞庭湖赠张丞相八月洞庭湖水盛涨浩渺无边，水天含混迷迷接连太空。 八月湖水平,涵虚混太清。 云梦二泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。 我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。 欲济无舟楫,端居耻圣明。 闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能

12、白白羡慕别人得鱼成功。 坐观垂钓者,徒有羡鱼情。黄鹤楼 作者:崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。【注解】： 1、黄鹤楼：故址在湖北武昌县，民国初年被火焚毁,传说古代有一位名叫费文的仙人，在此乘鹤登仙。也有人作昔人已乘白云去。 2、悠悠:长远的意思。 3、历历:清晰、分明的样子。 、鹦鹉洲：在湖北省武昌县西南，根据后汉书记载,汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴来宾，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。【韵译】： 传说中的仙人早乘黄鹤飞去,这地方只留下空荡的黄鹤楼。飞去的黄鹤再也不能复返了， 唯有悠悠白云徒

13、然千载仍旧。 汉阳晴川阁的碧树历历在目, 鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠，时至傍晚不知何处是我家乡?面对烟波渺渺大江令人发愁！ 【评析】： 这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情,诗兴大作，脱口而出,一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。诗虽不协律，但音节浏 亮而不拗口。真是信手而就,一气呵成，成为历代所推崇的珍品。传说李白登此楼，目睹此诗,大为折服。说:“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。”严沧浪也说唐人 七言律诗，当以此为第一。足见诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。 送友人 李白青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意,落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

14、 - 【诗文解释】 青山横亘在城郭的北侧，白亮亮的河水环绕在城郭的东方。我们即将在这里分手，你就要像孤飞的蓬草同样踏上万里征程。空中的白云飘拂不定,仿佛你行无定踪的心绪,即将落山的太阳不忍沉没，亦似我对你的依恋之情。我们挥手辞别,从这里各奔前程，两匹马似乎也懂得主人的心情,不忍辞别同伴而萧萧长鸣。 【词语解释】 郭：外城。 兹:此。 萧萧：马嘶叫声。 【诗文赏析】 这首送别诗，写得情景交融,声色具有。浮云游子意，落日故人情。二句，以工整的对偶体现依依惜别的深情，尤耐人咀味。清人仇兆鳌评说：太白诗词浮云游子意,落日故人情。对景怀人，意味深远。(杜诗详注)事实上，李白这首诗虽是常用的送别诗，但意致

15、缠绵,语近情遥,有弦外之音,读之令人神往。全诗语言自然朴素,不事夸饰，别具特色。二首 唐刘禹锡 国内古代文学中,常将“秋”与“愁”等同起来。这首写秋的诗却爽朗明快，体现了诗人积极乐观的心境。前两句是议论,直接体现了秋日胜春朝的见解。后两句晴空中排云而上的白鹤形象，把诗人的豪迈乐观之情抒发得淋漓尽致。 - 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。 山明水净夜来霜, 数树深红出浅黄。 试上高楼清入骨, 岂如春色嗾人狂。 这两首诗的可贵,在于诗人对秋天和秋色的感受与众不同,一反过去文人悲秋的老式,唱出了昂扬的励志高歌。诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志,对现实失望,对前

16、程悲观，因而在秋天只看到萧条,感到寂寥,死气沉沉。诗人同情她们的遭遇和处境,但不批准她们的悲观失望的情感。她针对这种寂寥之感，偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好,强调秋天并不死气沉沉,而是很有气愤。她指引人们看那振翅高举的鹤,在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为,大展鸿图。显然，这只鹤是独特的、孤单的。但正是这只鹤的顽强奋斗,冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞。这只鹤是不屈志士的化身,奋斗精神的体现。因此诗人说,“便引诗情到碧霄”。“诗言志”,“诗情”即志气。人果真有志气,便有奋斗精神，便不会感到寂寥。这就是第一首的主题思想。这两首秋词主题相似,但各写一面

17、，既可独立成章，又是互为补充。其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志,色以冶情。因此赞秋气以美志向崇高,咏秋色以颂情操清白。景随人移,色由情化。景色如容妆，见性情,显品德。春色以艳丽取悦,秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色,显示其特色,明净清白,有红有黄,略有色彩,流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度,令人敬肃。谓予不信,试上高楼一望,便使你感到清澈入骨,思想澄净,心情肃然深沉,不会象那繁华浓艳的春色,教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比烘托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法,生动形象，运用巧妙。 这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象体现深刻的思想,

18、既有哲理意蕴,也有艺术魅力,发人思考,耐人吟咏。法国大作家巴尔扎克说过,艺术是思想的结晶，“艺术作品就是用最小的面积惊人的地集中了最大量的思想”,因而能唤起人们的想象、形象和深刻的美感。刘禹锡这两首秋词予以人们的不只是秋天的气愤和素色,更唤醒人们为抱负而奋斗的英雄气概和崇高情操，获得深刻的美感和乐趣。鲁山山行梅尧臣 适与野情惬,千山高复低。 好峰随处改，幽径独行迷。 霜落熊升树，林空鹿饮溪。 人家在何许,云外一声鸡。 注释 鲁山:在今河南鲁山县。适:正好。野情：爱慕山野之情。惬:心意满足。 随处改:是说山峰随观看的角度而变化。 幽径:小路。 熊升树：熊爬上树。何许：何处，哪里。【解说】深秋时节

19、，霜降林空,诗人在鲁山中旅行。山路上没有其她行人，诗人却兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来一声鸣叫,告诉诗人有住家的地方还很远很远。 【赏析】 这是梅尧臣的写景名篇,作于康定元年(40)任襄城县知县时。欧阳修六一诗话记载梅尧臣有这样一段话：“诗家虽率意,而造语亦难,若意新语工,得前人所未道者,斯为善也。必能状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外，然后为至矣。”“状难写之景如在目前”,可以用来评价这首诗写景的亲切生动。浣沙溪译文 山脚下兰草嫩芽入小溪,松林间小路清沙净无泥， 傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。 谁说人老不可再年少? 门前流水还能执著奔向西! 不必烦恼叹

20、白发，多愁唱黄鸡。浣溪沙 北宋 苏轼 山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。（写生机勃勃之景) 谁道人生无再少?门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。（抒积极进取、奋发向上之情） (主题:从嫩芽、溪水的，领悟人生应积极进取,体现作者旷达乐观、奋发向上的生活态度。) 浣溪沙 苏 轼 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡。注：子规:杜鹃鸟；黄鸡:白居易诗有“黄鸡催晓”句，用以感慨人生易老。 有古人在评价这首词时觉得“门前流水尚能西”一句富含哲理，运用得十分巧妙。你批准这样的观点吗?为什么?请结合全词进行简要赏析。 答:批准。兰芽溪水,

21、沙路无泥，萧萧暮雨中传来杜鹃的啼叫，作者来到一种远离尘世、干净如洗的地方。这里的“溪水西流”给作者极大的启迪：水尚能西流，人生就不能再次年轻吗体现了作者不由于年老而悲观悲观的态度。通过富含哲理的这一句,全诗体现了作者乐观向上的精神。 苏轼的浣溪沙山下兰芽短浸溪：其中抒发感慨，体现作者虽处困境,仍力求振作精神的句子是:谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 十一月四日风雨大作 陆 游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。 夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。 我挺直地躺在孤寂荒芜的乡村里，自己并不感到悲哀, 还想着替国家守卫边疆。 夜深了,我躺在床上听到那风雨的声音， 就迷迷糊糊地梦见自己骑

22、着披甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。僵卧 孤村不自哀，尚思为国戍轮台 。 夜阑 卧听风吹雨,铁马 冰河入梦来。 注释 僵(jin)卧：挺直躺着。 戍（s)轮台：守卫边疆(jg）。轮台,汉代西域地名，目前新疆轮台县。这里泛指北方的边防据点。 夜阑(ln）：夜深。铁马:披着铁甲的战马。 赏析 这是年近七旬的陆游在一种风雨交加的寒夜，支撑着衰老的身体,躺在冰冷的被子里,写下的一首热血沸腾的爱国主义诗篇。 诗的前两句直接写出了诗人自己的情思。“僵卧”道出了诗人的老迈境况,“孤村”表白与世隔绝的状态,一“僵”一“孤”，凄凉之极，为什么还“不自哀”呢?由于诗人的爱国热忱达到了忘我的限度，已经不把个人的

23、身体健康和居住环境放在心上，而是“尚思为国戍轮台”,犹有“老骥伏枥,志在千里”的气概。但是，她何尝不懂得现实是残酷的，是不以人的意愿为转移的,她所能做的,只是“尚思”而已。这两句集中在一种“思”字上,体现出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念！ 后两句是前两句的深化,集中在一种“梦”字上,写得形象动人。诗人因关怀国事而形成戎马征战的梦幻,以梦的形式再现了“戍轮台”的志向,“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。但是诗人一点也“不自哀”,报国杀敌之心却更强烈了。日有所思，夜有所梦。因此,“铁马冰河”的梦境,使诗人强烈的爱国主义的思想感情得到

24、了更充足的呈现。 再送一种!塞下曲古代歌曲名。此类作品多是描写边境风光和战争生活的。 惊风忽然被风吹动。 引弓拉弓,开弓,这里涉及下一步的射箭。平明天刚亮的时候。 白羽箭杆后部的白色羽毛，这里指箭。没陷入,这里是钻进的意思。 石棱石头的边角。这首边塞小诗，写一位将军猎虎的故事,取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的李将军列传。原文是:“广出猎，见草中石,觉得虎而射之中，中（zhng)石没镞（箭头），视之，石也。” 诗的前两句写事件的发生：深夜,山林里一片灰暗,忽然狂风大作，草丛被乔得刷啦啦起伏抖动;蛙人起落处津津乐道恍恍惚惚有一头白虎扑来。这时，将军正从林边驰马而过，她眼急手快,拉满弓一

25、箭射出 后两句写事件的成果是：第二天清晨，将军记起昨晚林间的事，顺原路来到现场，她不禁大吃一惊:明亮的晨光中,分明看见被她射中的本来不是老虎，而是一座巨石。恐惊感默然蹲在那里,那枝白羽箭竟深深钻进石棱里去了!请注意箭射入的部位，不是石孔，不是石缝，也不是石面，而是窄细的尖突的石棱这需要多大的臂力,多高的武艺啊！ 有人要问，将军射老虎，干吗不汉时就当作果,还要等第二天上午?本来的故事并没说第二天才懂得射中的是石头呀!这，就是诗人的艺术解决了。第一，这样可以体现将军的自信，历来是百发百中,这一次还怕它死不了跑掉吗？第二，可以增长形象的直观性，让人看得更清晰些,如果是当夜就看，固然也能发现是一场误会,但很难获得目前这样的画面一般的鲜明效果。