高考一轮复习生活与哲学第四.ppt

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1、必修 4 生活与哲学 复习第三课 世界本质是绝对精神（黑格尔） 心外无物（王守仁） 吾心便是宇宙，宇宙便是吾心（陆象生） 理在事先，理生万物（朱熹） 万物皆备于我（孟子） 水是万物之源（泰勒斯） 万物是我们的表象（叔本华） 世界是我的观念，我的活动，我的经验（杜威） 不怕做不到，就怕想不到 现实世界是理念世界的影子（柏拉图） 我思故我在（笛卡儿） 自然界由数目无穷，性质不同的异质元素构成（狄德罗） 一：判断下列观点属于哪个派别 二：马克思主义哲学产生的历史条件有哪些？ 三：马克思主义哲学的有哪些基本特征？ 第五课：把握思维的奥妙 第六课：求索真理的历程 第四课：探究世界的本质 第二单元 探索世

2、界与追求真理 考 纲 点 击 考 情 播 报 1.哲学的物质概念： 自然界的物质性、人类社 会的物质性。 2.哲学的运动概念： 运动和物质的关系、绝对 运动与相对静止。 3.物质运动的规律： 规律的概念、规律的客观 性和普遍性。 近三年，自然界的物质性、 规律的客观性和普遍性等考点 在高考中的考查频率比较高。 试题的命制要求学生能够运用 这一考点，分析现实生活中人 们认识和利用规律的事例。在 复习中，我们要紧密结合科技 成就、经济政策、环境治理、 重大工程等分析自然界的客观 性和规律的客观性。 第四课：探究世界的本质 考点一 哲学的物质概念 不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的 客观实在

3、。 （物质的客观性） （物质的可知性） 与唯心主义的 物质观划清了 界限 与不可知论 划清了界限 物质的唯一 特性 万事万物的 唯一共性 物质和意识 的唯一区别 基本概念 物质 1.物质的 唯一特性 、 根本属性 、 一般属性 2.物质与具体的物质形态 3.马克思主义哲学的物质概念与自然 科学的物质概念 客观实 在性 运动 多样性 可知性 永恒性 无限性 运动性 知识明辨 2.物质与具体的物质形态 物质 具体的物质形态 区 别 联 系 物质是对具体的物质形态概括和抽象 , 具体的 物质形态是物质的具体表现。 二者是抽象和具体、一般和个别、共性和个性 的关系。 除了具有万事万物的共 性（客观实在

4、性），还 有自身的个别属性。 是具体的，多变的，有 生有灭的 概括了一切客观存在 着的事物 和现象的共 同本质 -客观实在性 是抽象的，永恒的、 不生不灭的 混淆二者、将物质具体形态等同于物质是古代朴素唯物 主义哲学的观点。 不是整体与部分、多数与少数、大和小的关系 知识明辨 哲学上的物质概念 自然科学中的物质概念 哲学的物质概念与自然科学的物质概念 概括了整个世界一切 客观存在的事物和现 象的共同本质（客观 实在性）。 只涉及自然界中的一部 分，或者说只涉及一部 分物质具体形态的共性 特征。 具有永恒性、绝对性 。 具有暂时性、相对性。 知识明辨 混淆二者、将哲学上的物质概念等同于自然科学中

5、的 物质概念是近代机械唯物主义（形而上学唯物主义） 的观点 。 世界观 自然界是物质的； 人类社会的产生、存在、 发展及其构成要素都具有客观的物质性；人的 意识是社会的产物 ,它是在劳动中伴随人和人类 社会一起产生的。因此， 世界是物质的世界，世 界的真正统一性就在于它的物质性。 二 世界的真正统一性就在于它的物质性 世界的物质性（原理） 方法论启示：人们在改造自然的活动中，要尊重自然 界和人类社会的客观性，树立人与与自然、人与社会 的和谐理念 例 1 (2009江苏高考 ) 孟子 云： “ 不违农时，谷不可胜 食也 ” ； “ 斧斤以时入山林，材木不可胜用也 ” 。这表明 A.自然界的变化是

6、有规律的 B.客观规律是可以被认识和改造的 C.自然界的发展规律是客观的 D.改造世界必须遵循客观规律 D 例 2.据天文学家观察研究表明，宇宙空间 93%的元素是氢，另外 还有无数的其他物质充满星际空间。上述事实蕴含的哲理是 A.世界的本原是氢 B.氢是宇宙中最重要的物质 C.世界的本原是物质 D.物质就是宇宙中的万事万物 C 注意 关于世界的物质性的不同表述： 世界的本质（本原）是物质； 世界的统一性在于它的物质性； 世界统一于物质； 世界是物质的。 1.哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化 和过程。 考点二 哲学的运动概念 根本属性 存在方式 物 质 运 动 主体 载体 离开

7、运动谈物质是 形而上学 的错误 离开物质谈运动是 唯心主义 的错误 (1)物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方 式 (2)运动是物质的运动，物质是运动的承担者 (3) 脱离运动的物质和脱离物质的运动是根本不存在的。 2.物质与运动的关系 运动 静止 区 别 含 义 性 质 3、在与静止的关系中把握运动的概念 运动是指宇 宙间一切事 物、现象的 变化和过程 主要有两方面的含义：一是说事物在它发展 的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发 生变化；二是说物体相对于某一参照系来说 没有发生某种运动，或者说物体在一定条件 和范围内没有进行某种特殊的运动 运动是绝对 的、永恒的 和无条件的 静止

8、是相对的、暂时的和有条件的 联 系 静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态；动中有静，静 中有动，世界上一切事物的存在和发展，都是绝对运动和相对 静止的统一。只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只 承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论 例 1 坛经 记载：时风吹幡动，一僧曰 风动，一僧曰幡动，议论不一。慧能进曰： “不是风动，不是幡动，仁者心动 !” ，慧能 的观点属于（ ） A离开物质谈运动的唯心主义观点 B离开运动谈物质的形而上学观点 C把物质和运动结合起来的观点 D神创论观点 例 2 (2009江苏高考 )“ 少年安能长少年，海波 尚变为桑田。 ” 唐代诗人李贺的这一诗

9、句体现了 A.运动是永恒的、绝对的和有条件的 B.运动是物质的唯一特性 C.运动是物质的固有属性和存在方式 D.运动是静止的特殊状态 3、“任何一个有机体，在每一瞬间是它本身 又不是它本身，始终处于不间断的变化之中”。 这句话是说（ ） 事物的变化是捉摸不定的 事物的运动是绝对运动和相对静止的统一 运动是物质的唯一特性 对立统一是各种运动形式的普遍联系 A B C D 古希腊的赫拉克利特说过：“人不能两次踏进同一 条河流。”他的学生克拉底鲁认为：“人甚至连一次 也不能踏进同一条河流。”回答下面两题： 4.“ 人不能两次踏进同一条河流。”的观点 ( ) A.否认了世界的物质性 B.承认意识能够正

10、确地反映客观事物 C.肯定了物质运动的绝对性 D.夸大了物质的运动 5.“ 人甚至连一次也不能踏进同一条河流”的观点 A.正确地说明了物质和运动的辩证关系 B.否认了事物的相对静止，将会导致不可知论 C.夸大了事物的相对静止，否认了运动的绝对性 D.否认了物质是运动的主体 6.古希腊哲学家克拉底鲁认为，万物只是一种不可名 状的“旋风”，瞬息万变。他拒绝给事物以名称，主 张对客观事物“什么都不能说”。他错误在于 ( ) A.否定了事物的客观性 B.夸大了人的主观能动性 C.否认了事物的相对静止 D.割裂了物质与运动的关系 7.下列符合唯物辩证法运动观的是 ( ) A.坐地日行八万里，巡天遥看一千

11、河 B.动者恒动，静者恒静 C.一切皆变，瞬息万变，不可捉摸 D.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同 1.规律的概念： 事物运动过程中 固有的 、 本质的 、 必然的 、 稳定的 联系 不是外部力量强加 不是主观臆造的 不是上帝创造的 非表面现 象 非偶然的 或不确定 的 非多变的 易逝的 考点三：物质运动的规律 注意： 1、规律本身无好坏之分 2、规律不能被改变或创造，只能认识和利用 理解规律的含义必须把握以下几个关系 二者是共性与个性、一般与个别的关系 规律是客观的、不能被创造、改变和消灭；规 则是主观的，可以制定、修改或废除 规律是联系，但不是任何联系都是规律。 （ 1）规律与联系 （ 2）

12、哲学上的规律与具体科学的规律 （ 3）规律与规则 物质运动是有规律的 世界观 方法论 规律是客观的、是不以 人的意志为转移的，它既不 能被创造，也不能被消灭； 规律是普遍的，自然界、 人类社会和人的思维，其运 动变化和发展是有规律的。 规律是可以认识和利用的。 人有主观能动性，在规律面 前，人并不是无能为力的。 我们必须尊重规 律，按客观规律办事， 不能违背规律。 我们要在认识和把握规律 的基础上，根据规律发生 作用的条件和形式，利用 规律，改造客观世界，为 人类造福 。 方法论 1：规律的客观性和普遍性要求我们，必须 遵 循规律， 按客观规律办事 ，而 不能违背规律 。一旦 违背客观规律，人

13、们就会受到规律的惩罚； 方法论 2：在客观规律面前，人并不是无能为 力的， 人可以在 认识 和把握 规律 的基础上根 据规律发生作用的条件和形式 利用规律 ，改 造客观世界 。 方法论 3：实事求是，一切从实际出发。既要 尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性， 把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来 ， 把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结 合起来。 （规律客观性与人的主观能动性辩证关系原理 ) 1 太阳活动呈周期性变化 ， 周期约为 11.2年 。 太阳剧 烈活动一般表现为黑子增多 ， 大型耀斑爆发 。 从太阳内 部喷发太阳风 。 太阳剧烈活动时产生的紫外线大大增加 ， 而紫外线的过量照射

14、能引发人体一系列病变 。 太阳活动 呈周期性变化表明 （ ） A.物质对意识具有决定作用 B.物质是运动的主体 C.事物的运动变化是有规律的 D.人能认识和利用规 律 C 巩固基础 单项选择题 3.我国古代的哲学家荀况主张“制天命而用之”。荀子的这个观 点 A.否定了规律的客观性 B.肯定了人必须尊重客观规律，按客观规律办事 C.认为人必须听天由命 D.认为人能利用规律为人类造福 4.“ 天行有常 ， 不为尧存 ， 不为桀亡 ” ； “ 天不为人之恶寒也辍 冬 ， 地不为人之恶远也辍广 。 ” 荀子这些话说明 ( ) A.尊重规律必须发挥主观能动性 B.物质是运动的 C.物质运动是有规律的 D

15、.规律具有客观性 ， 不以人的主观 意志为转移 5.“ 鸿雁出塞北 ， 举翅万余里 。 冬季食南稻 ， 春日复北翔 。 ” 这 表明 ( ) A.事物都是运动 、 变化 、 发展的 B.事物运动都有自身的规律 C.物质是运动的主体 D.事物的运动是永恒的 D D B (上海卷第 15题）旅行家保罗 泰鲁在 游历中 国 中写到， “ 有昆仑山脉在，铁路就永远到 不了拉萨。 ” 然而，青藏铁路的建设者们依靠 智慧和勇气，破解了多年冻土、高寒缺氧和生 态脆弱三大世界难题，创造了 “ 天堑变通途 ” 的人间奇迹。青藏铁路的建成表明 A人类可以认识和利用规律造福自身 B实践活动不受客观条件的制约 C发挥

16、主观能动性可以创造一切奇迹 D人类已经全面把握自然规律 学生在做涉及规律的选择题时，是看到 题肢中出现 “人可以改变规律”“人可以创造规 律”“人可以消灭规律”“人在规律面前无能为 力” 等说法， 都可以直接排除 。如上题中“客 观规律是可以被认识和改造的”显然是错误的， 可以直接排除。 背景材料： 人类可以上天揽月，可以下海捉鳖；可以让 “ 高峡出 平湖 ” ，可以使 “ 一桥飞架南北 ” 。 辨题：人定胜天。 (1)“ 人定胜天”是形容人的意志和力量可以战胜自然。规律是客观的，但 人具有主观能动性，可以认识和利用规律。“人定胜天”肯定了人的主观 能动性，具有合理性。 辨析题 : (2)“

17、人定胜天”是有条件的，因为人的主观能动性受客观规律、客观条 件的制约。如果离开客观规律、客观条件，一味强调“人定胜天”，就会 违背规律，遭受客观 规律的惩罚，陷入唯心主义的泥坑。因此，离开客观 规律、客观条件来讲“人定胜天”是错误的。 (3)人们能够认识世界和改造 世界，世上只有尚未认识的事物，而没有不能为人所认识的事物，在此意 义上，“人定胜天” 具有合理性。但是，人的力量又是有限的，人的认识 不可能穷尽世界上的一切事物。在此意义上，“人定胜天”则是错误的。 1.针对寒潮雨雪天气具有影响范围广、降温幅度大、局部 降雪多等特点，通知要求有关地区农业部门要迅速行动， 精心组织，采取有力措施，努力把寒潮雨雪天气带来的不 利影响和损失降到最低程度。这体现了唯物辩证法的 ( ) A.一切从实际出发 B.具体问题具体分析 C.两点论与重点论相统一 D.抓主要矛盾 解析： 材料体现了唯物辩证法的具体问题具体分析。 C、 D两 项与题意不符； A属于唯物论，不符合设问要求。 答案： B