山西省高平市高三下学期语文入学考试试卷

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1、山西省高平市高三下学期语文入学考试试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列句中划线词意义及用法同例句相同的一项是（ ）例句：尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？A . 其真无马耶，其真不知马也B . 且行千里，其谁不知？C . 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也D . 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索2. （2分） (2019高二上宝坻月考) 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ） 翠翠站在船头还是不作声。翠翠对祖父那一点儿埋怨，等到把船拉过了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一个老人后，就完事了。 另外一件事，属于自己不关祖父的，

2、使翠翠沉默了一个夜晚。宇宙的其他地方对于地球上发生的任何事物根本不在乎。绕着太阳公转的行星的运动似乎最终会变成 ， 尽管其时间尺度很长。这表明随着时间 ， 任何预言的误差将越来越大。创新是人的天性，是社会发展的动力，人类社会正是在不断创新中发展的，从 ， 刀耕火种，到机械化、电子化，都是不断创新的结果。当今社会，尤其需要创新。A . 反而 可是 混沌 流逝 茹毛饮血B . 但是 却 混沌 流逝 茹毛饮血C . 但是 却 浑沌 流失 茹毛饮血D . 但是 却 混沌 流逝 原始社会3. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 刘华大学毕业后回农村当起了村支书，他积极寻找本村经济的切入点

3、，考虑问题与众不同,给村里带来一股清新的气息。B . 荞麦具有降低毛细血管脆性、改善微循环、增加免疫力的作用，可用于高血压、高血脂、冠心病、中风发作等疾病的辅助治疗。C . 王羽除了班里和学生会的工作外，还承担了广播站“音乐不断”、“英语角”栏目主持，居然没有影响学习成绩，真让人佩服。D . 阅览室图书经常出现“开天窗”现象，我们可以从这一现象反映两个问题，一是阅读者素质有待提高，一是管理历度有待加强。二、 现代文阅读 (共3题；共24分)4. （6分） (2016高一上沽源期中) 阅读下面的文字，完成小题。意境是山水画的灵魂，意境就是景与情的结合。山水画不是地理、自然环境的说明和图解。它当然

4、包括自然地理的准确性，但更重要的还是表现人对自然的思想感情，见景生情，景情结合。如果片面追求自然，花、鸟都会成为死的标本，画风景也缺乏情趣，没有画意。感动不了自己，更感动不了别人。古诗里往往有很好的意境，如李白的送孟浩然之广陵：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”这四句诗完全描写自然的景象，却使人深深体会诗人深厚的友情。古人说“缘物寄情”，写景就是写情。诗画有了意境，就有了灵魂。山水画意境的产生，有赖于思想感情。而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关。要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观察。齐白石画虾，就是在长期观察中，在不断表现的过程中，对虾的认

5、识才逐渐深入了；也只有对事物的认识全面了，达到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度，才能把握对象的精神实质，赋予对象以生命。对客观对象不熟悉或不太熟悉，就一定画不出好画。写景就是为了写情，这一点，在中国优秀诗人和画家心里是很明确的。无论写诗还是作画，都要求站得高于现实，这样来观察、认识现实，才可能全面深入。毛泽东沁园春开头两句“千里冰封，万里雪飘”，就充分体现了诗人胸怀和思想的高度境界。山水画不强调“光”，而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说，在山水画家看来，早晨八点钟或中午十二点，都不是重要的，重要的是表现松树的精神实质。像五代画家荆浩在太行山上画松树，朝朝暮暮长期观

6、察，画松“凡数万本，始得其真”。一位画家出外写生，两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境。一棵树、一座山，观其精神实质，经过画家思想感情的夸张渲染，意境会更加鲜明，木然地画画是画不出好画的。一个山水画家对所描绘的景物，一定要有强烈的、真挚的、朴素的感情，有的画家没有深刻感受，没有表达自己亲身感受的强烈愿望，总是重复别人的，就不会有意境的独创性。画画要有意境，否则力量无处使，但是有了意境还不够，还要有意匠；意匠即表现方法、表现手段，简单地说，就是加工手段。齐白石有一印章“老齐手段”，说明他的画是很讲究意匠的。意境和意匠是山水画的两个关键，有了意境，没有意

7、匠，意境也就落了空。杜甫说“意匠惨淡经营中”，又说“语不惊人死不休”。诗人、画家为了把自己的感受传达给别人，一定要苦心经营意匠，才能找到打动人心的艺术语言。（摘编自李可染山水画的意境，有删改）（1） 下列关于山水画意境的理解，不正确的一项是（ ）A . 意境就是景与情的结合，画家通过对自然景物的描绘表现深厚的思想情感，山水画如果没有了意境，也就没有了灵魂。B . 意境在于有情趣有画意，山水画不是地理、自然环境的说明和图解，那些追求自然的画作说不上有意境，难以打动人。C . 意境的产生有赖于思想感情，而思想感情的产生源于画家对客观事物身临其境的长期观察和全面、深刻的认识。D . 山水画创作中，画

8、家表达自己亲身感受的愿望越是强烈，对所描绘的景物思想感情越是真挚、朴实，意境也就越是鲜明。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 李白的送孟浩然之广陵描写的是送别友人时的自然景象，没有直接抒写情感，而是情寓于景，读者能够体会诗人深厚的感情。B . 齐白石对虾的神态和精神熟悉极了，虾才在他的笔下活起来，可见，画家对客观对象的认识、感悟越是深刻，画出的画越是传神。C . 山水画画家并不注重表现“光”，而注重准确表现景物的精神实质，赋予对象以生命，木然地画画，客观景物就会成了标本。D . 五代画家荆浩画松“凡数万本，始得其真”，有位画家写生十几天画了一百多张，可见，画作的数量影响

9、着意境的创造。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 优秀的诗人和画家都很明确写景就是为了写情这一关键，因此，创作时着力夸张渲染自己的思想感情，不太追求描摹景物的真实度。B . 无论写诗还是作画，要创作出融思想性和艺术性于一体的作品，不能仅靠长期观察来反映现实，还应该站到高于现实的层面。C . 意境和意匠是山水画的两个关键，没有意境，画画时力量无处使，没有意匠，意境就会落空。因此，二者不可偏废。D . 齐白石画画很讲究手段，杜甫作诗“语不惊人死不休”，可见，表现方法、手段对艺术家创造出感人至深的作品至关重要。5. （6分） (2017高三上汕头期末) 阅读下面的文字，完

10、成下面小题。中国人擅长在石头上进行书法创作，取亘古不变的材料气质，达到永存文字的理想。石头取材方便、质地坚硬、体量巨大、保存容易、镌刻困难、端正严肃、质朴无华等特性，让石头上的书法与其他材料上的书法，早早有所区别。中国人巧妙地利用了石头与书法的这种结合，创造性地发明了许多不同的样式。但秉承的文明理念，拥有的核心价值始终保持一致，就是代表仪式与权力。“石上书”，不是书本，不以传播知识为主要目的，而是威仪、凭证的象征和表达。金属出现时，正是文字发展成熟的关键期，在如此珍贵的材料上铸造文字，与当时使用文字的重要地位相匹配，所以，现存最早的文字刻石“石鼓文”，具有强烈的金属铭文的痕迹。先秦的金文，甚至

11、更久远的甲骨文，它们一些基本特点，包括书写方式、表达内容，以及实际功用和精神赋予，都被后来石头上的书法所继承。随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抗衡的书写形式。摩崖是中国人创造的、体量最大的书法，选址多在断崖峭壁之上。因此其内容与形式必须与所处环境息息相关，既突出周围景观地貌的主题，起到点题作用，又隐身于大山大水之间，强调人与自然的和谐。摩崖书写要随形就势，点画未必仔细，刻工也无法精到，强调结体开张、舒展，气势恢宏、博大。好的摩崖，像是大自然中的画題或是钤印。自然因为有了人的痕迹而更具有意义，人也因为与自然的互动而确立自己的价值。碑对仪式与权力的传递最为充分

12、，遍及中华大地的各个角落。按照中国人“石即山”的观点，碑是被移动到建筑周围或者特别场合的摩崖。从一开始，立碑就是中国人确定身份的主要方式，为个人立碑，强调他对社会的贡献以及影响力；政府立碑，则确立法律法规的震慑作用，以及对重大历史事件的权威判断。总之，碑被披上正统的外衣，向世人展示合法的、明确历史价值的文字记录，一方面，历史学家非常重视碑为重构过往时代提供了文字依据；另一方面，在碑上体现的书法成就，几乎占据书法史上的半壁江山。印章最早也来自金属制品。汉唐前后印章主要停留在实用层面，缺少文人精英的介入。到明清时期，石头与书法的结合有了大跨度改变，尤其是对软质石头的发现和充分挖掘，拓展了在石头上的

13、书写。摩崖碑刻上不能得到的笔触乐趣，在明清篆刻中终于成为现实。虽然摩崖碑刻书法的意味更强，但篆刻作为反刻的字，让书法真正成为石头上的舞蹈。不能不提及的是，“石文”兴起的初期，正是纸张发明的时候。其后，石头上的书法与纸张上的书法交织前行，聪明的中国人充分利用石头与纸张不同的载体特性，扬长避短，各自发挥长处，共同建构中国文字、文化与文明的摩天大厦。（摘自人民日报2016年06月，有删改）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 因石头取材方便、质地坚硬、体量巨大、保存容易、镌刻困难、端正严肃、质朴无华等特性，这让石头上的书法与其他材料上的书法有着本质区别。B . 因青铜文明

14、很快退出历史舞台，所以金文和甲骨文的一些基本特点，包括书写方式、表达内容，以及实际功用和精神赋予，都被后来石头上的书法所继承。C . 碑对仪式与权力的传递最为充分，为个人立碑是中国人确定身份的主要方式：政府立碑，则是确立法律法规的震慑作用，以及对重大历史事件的权威判断。D . 软质石头的发现和充分挖掘，降低了石头上刻字的难度，让书法真正成为石头上的舞蹈，使书法的意味在石头上得到了最大体现。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章以“石上书”论证石头和书法的结合是威仪、凭证的象征和表达。B . 文章以摩崖石刻来论证中国所有的石刻中都要强调人与自然的和谐。C . 文章借

15、用先秦金文、甲骨文论证石头上的书法具有继承性和抗衡性。D . 文章中个人立碑、政府立碑能论证碑对仪式与权力的传递最为充分。（3） 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A . 文字发展成熟的关键期与金属的出现同期，从现存最早石刻“石鼓文”的金属铭文的痕迹可以看出，金文已经逐渐被“石鼓文”取代。B . 摩崖的选址多在断崖峭壁之上，其内容与形式多与环境息息相关，既能突出周围景观地貌的主题，又强调人与自然的和谐。C . 印章在汉唐前后主要停留在实用层面，缺少文人精英的介入，到了明清时期，篆刻才充分超越了摩崖碑刻。D . 与古代“石上书”相比，现代墓碑上的书法价值或远不能及，但当亲人面对这块有着文

16、字的石头时，由仪式感而造成的肃穆不会减弱。6. （12分） (2018高一上汽开区月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。每个故乡都在消逝王开岭“故乡”，不仅仅是个地址和空间，它是有容颜和记忆能量、有年轮和光阴故事的，它需要视觉凭证，需要岁月依据，需要细节支撑，哪怕蛛丝马迹，哪怕一井一石一树否则，一个游子何以与眼前的景象相认？何以肯定此即梦牵魂绕的旧影？当眼前事物与记忆完全不符，当往事的青苔被抹干净，当没有一样东西提醒你曾与之鬓厮磨、朝夕相处它还能让你激动吗？还有人生地点的意义吗？那不过是个供地图使用、供言谈消费的地址而已。地址只象征方位、坐标和地理路线，而地点是个生活空间，是个有根、有物象、有

17、丰富内涵的信息体，它繁殖记忆与情感，承载着人生活动和岁月内容。比如说“什刹海”“南锣鼓巷”“鲁迅故居”，即活生生的地点，去了便会收获你想要的东西。再比如传说的“香格里拉”，即是个被精神命名的地点，而非地址即使你永远无法抵达、只能诗意消费，也不影响其存在和意义，地址是死的，地点是活的。地址仅仅被用以指示与寻找，地点则用来生活和体验。安东尼奥罗姆是美国社会学家，他有个重大发现：现代城市太偏爱“空间”却漠视“地在他看来，地点是个正在消失的概念，但它担负着“定义我们生存状态”的使命地点是人类活动最重要、最基本的发生地。没有地点，人类就不存在。”其实，“故乡”的全部含义，都将落实在“地点”和它养育的内容

18、上。简言之，“故乡”的文化任务，即演示“一方水土一方人”之逻辑，即探究一个人的身世和成长，即追溯他那些重要的生命特征和精神基因之来源、之出处，若抛开此任务，“故乡”将虚脱成一记空词、一朵谎花。当一位长辈说自个儿是北京人时，脑海里浮动的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前门吆喝、六必居酱菜、月盛斋羊肉、小肠陈卤煮、王致和臭豆腐组合成的整套记忆或者说，是京城喂养出的那套热气腾腾的生活体系和价值观，而今天，当一个青年自称北京人时，他指的一定是户籍和身份证，联想的也不外乎“房屋”“产权”“住址”等信息。前者在深情地表白故乡和土壤，把身世和生涯溶化在了“北京”这一地点里，后者声称的乃制度身份、法定资格和

19、证书持有权，不含感情元素和精神成分。“空间”的本能是膨胀和扩张，它有喜新厌旧的倾向；“地点”的秉性是沉静和忠诚，无形中它支持保守与稳定，二者的遭遇折现在城市变迁中，即城区以大为能、建筑以新为尚，而熟悉的地点和传统街区，正承受垃圾的命运，其实，任何更新太快和丧失边界的事物，都是可怕的，都有失去本位的危险，都是对“地点”的伤害。像今天的北京、上海、广州，一个人再把它唤作“故乡”，恐怕已有启齿之羞一方面，大城欲望制造的无边无际，使得任何人都只能消费其极小一部分，没人能再从整体上把握和介入它，没人再能如数家珍地描叙和盘点它，没人再能成为名副其实的“老人”。另一方面，由于它极不稳定，容颜时时变幻，布局任

20、意涂改，无相对牢固和永久的元素供人体味，一切皆暂时、偶然，沉淀不下故事于是你记不住它，产生不了依赖和深厚情怀。总之，它不再承载光阴的纪念性，不再对你的成长记忆负责，不再有记录你身世的功能。面对无限放大和变奏、一刻也不消停的城市，谁还敢自称其主？所有人皆为过客，皆为陌生人，你的印象跟不上它的整容。而它的“旧了易迷路的“新人”，如此无常的城市里，人和地点间已失去了最基本的约定，同一位置，每年、每月、每周看到的事物都闪烁不定，偶尔，你甚至不如一个刚进入它的人了解某一部位的现状。吹灯拔蜡的扫荡芟除，无边无际的大城宏图，千篇一律的整容模板无数“地点”在失守，被更弦易帜。无数“故乡”在沦陷，被连根拔起。“

21、我回到故乡即胜利。”自然之子叶赛宁如是说。沈从文也说，“一个士兵要么战死沙场，要么回到故乡，”他们算是幸运，那个时代，故乡是不死的。至少尚无征兆和迹象，让游子担心故乡会死。是的，丧钟响了。是告别的时候了。每个人都应赶紧回故乡看看，赶在它整容、毁容 或下葬之前，当然还有个选择：永远不回故乡，不去目睹它的死。没有故乡，没有身世，人何以确认自己是谁、属于谁？没有地点路标，人如何称从哪里来、到哪里去？我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。我们走了很远很远，却忘了为何出发。（选自古典之殇，有删改）（1） 下列对文章相关内容和艺术特色的理解与分析，不正确的一项是（ ） A . 作者认为故乡不是地址和空间，而是

22、地点。地址只象征方位、坐标和地理路线，空间的本能是膨胀和扩张，而地点是繁殖记忆与情感、承载人生活动和岁月内容的信息体。B . 作者认为“故乡”肩负着探究一个人的身世和成长、追溯其重要生命特征和精神基因之来源之出处等文化任务，若不能实现这样的任务，故乡也就失去了其存在的价值。C . 更新太快和丧失边界让“故乡”有失去本位的危险，更新快就无相对牢固和永久的元素供 人体味，丧失边界则意味着没人能再从整体上把握和介入它，只能消费其极小一部分。D . 文中多处运用对比，地址和地点的对比，空间和地点的对比，老人和年轻人关于“故乡”理解的对比，叶賽宁、沈从文时代的故乡不死与现在故乡消失的丧钟已响的对比。（2

23、） 如何理解文中画横线的语句中“整容”“毁容”“下葬”三个词的含义？结合文本简要分析。 （3） 文章以“每个故乡都在消逝”为题有何用意？结合文本简要分析。 三、 文言文阅读 (共1题；共16分)7. （16分） (2019温州模拟) 阅读下面的文言文，完成各题。 上宰相书（宋）朱熹六月八日，具位谨奉书再拜献于某官：熹尝谓天下之事，有缓急之势；朝廷之政，有缓急之宜。当缓而急，则繁细苛察，无以存大体；当急而缓，则怠慢废弛，无以赴事几。均之二者，皆失也。然愚以为当缓而急者，其害固不为小，若当急而反缓，则其害有不可胜言者，不可以不察也。窃观今日之势，可谓当急而不可缓者矣，然今日之政则反是，愚不知其何以

24、然也。窃惟朝廷今日之政，无大无小，一归弛缓，今亦未暇一一条数。且以荒政论之，则于天下之事，最为当急而不可缓者；而荒政之中，有两事焉，又其甚急而不可少缓者也。一曰给降缗钱，广籴米斛。储蓄既多，缓急足用，政使朝廷别有支拔，一纸朝驰，而米夕发矣。此一事也；二曰速行赏典 ， 激励富室。盖此一策，本以诱民，事急则籍之，以为一时之用；事定则酬之，以为后日之劝。旋观今日，失信已多，别有缓急，何以使众？谋国之计，乖戾若此，临事而悔，其可及哉？此二事也。然或者之论，则以为朝廷撙节财用，重惜名器 ， 以为国之大政，将在于此，二者之请，恐难必济。愚窃以为不然也。夫撙节财用，在于塞侵欺渗漏之弊；爱惜名器，在于抑无功幸

25、得之赏。今将预储积蓄，以大为一方之备，则非所谓侵欺渗漏之弊也；推行恩赏，以昭示国家之信，则非所谓无功幸得之赏也。且国家经费，用度至广，而耗于养兵者十而八九。至于将帅之臣，则以军籍之虚数，而济其侵欺之奸；馈餫之臣，则以簿籍之虚文，而行其盗窃之计；苞苴辇载，争多斗巧，以归于权幸之门者，岁不知其几巨万。明公不此之正，顾乃规规焉较计毫末于饥民口吻之中，以是为撙节财用之计，愚不知其何说也？大抵朝廷爱民之心，不如惜一费之甚，是以不肯为极力救民之事明公忧国之念不如爱身之切是以但务为阿谀顺指之计此其自谋可谓尽矣然自旁观者论之则亦可谓不思之甚者也。盖民之与财，孰轻孰重？身之与国，孰大孰小？财散犹可复聚，民心一失

26、，则不可以复收；身危犹可复安，国势一倾，则不可以复正。至于民散国危而措身无所，则其所聚有，不为大盗积者耶？明公试观自古国家倾覆之由，何尝不起于盗贼？盗贼窃发之端，何尝不生于饥饿？惟明公深察其言，以前日迟顿宽缓之咎，自列于明主之前，务以尽变前规，共趋时务之急，而于熹所陈荒政一二事者，少加意焉。情迫意切，矢口尽言，伏惟明公之留意焉。（选自朱子大全有删改）【注】宋孝宗淳熙八年（1181年），浙东发生饥荒，宰相王淮推荐朱熹任提举浙江常平茶盐公事。上任以后，朱熹即征购粮食，兴修水利，了解民情，弹劾污吏，竭尽全力，以救灾荒，但他向朝廷的建议，很少被采纳。为此，朱熹给王淮写了这封信。缗钱：此处指购买粮食储备

27、的钱。赏典：指赏赐的典礼。名器：名号与车服，指官爵。馈餫（yn）：运送粮饷。苞苴：指馈赠的礼物。规规：浅陋。（1） 下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ） A . 均之二者，皆失也 均：权衡B . 事急则籍之 籍：登记C . 而济其侵欺之奸 济：帮助D . 至于民散国危而措身无所 措：放置（2） 下面各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ） A . 若当急而反缓 人非生而知之者B . 岁不知其几巨万 其远而无所至极邪C . 以前日迟顿宽缓之咎 具以沛公言报项王D . 伏惟明公之留意焉 于是焉河伯欣然自喜（3） 下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（ ） A . “书”

28、是古代的一种文体，这里指“书信”，多用于记事陈情。由于朝廷在赈灾之事上迟缓拖沓，朱熹于是写信给宰相，希望他能改变以前的做法，共赴当前的急难。B . 朱熹认为赈灾是关系民心的大事，建议朝廷一方面要及时拨款购买救灾的储备粮食，另一方面要激励富有人家出力赈灾，但朝廷却吝惜赈灾费用，失信于民。C . 朱熹驳斥了以节约用度、爱惜官爵为由，反对自己赈灾举措的观点，并对各级官吏利用各种手段巧取豪夺、侵吞和浪费国家钱财的劣行作了深刻的揭露和批判。D . 朱熹委婉含蓄地批评了宰相重财轻民、爱己轻国，然后用反问句强调了“民与财”“身与国”的轻重关系，指出朝廷赈灾不力而导致的饥饿是造成国家灭亡的原因。（4） 用“/

29、”给文中划线的文字断句。 是以不肯为极力救民之事明公忧国之念不如爱身之切是以但务为阿谀顺指之计此其自谋可谓尽矣然自旁观者论之则亦可谓不思之甚者也。（5） 把文中画线的句子译成现代汉语。 窃惟朝廷今日之政，无大无小，一归弛缓，今亦未暇一一条数。谋国之计，乖戾若此，临事而悔，其可及哉？四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)8. （10分） (2018高一上和平期末) 阅读下面的一首诗，并完成下面小题。金谷园（唐）杜牧繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。（1） 请从情景关系的角度分析“流水无情草自春”“日暮东风怨啼鸟”诗句（任选一句）写景的特点。 （2） 请赏析“落花犹似坠

30、楼人”一句。 五、 默写 (共1题；共6分)9. （6分） (2016高三上天水期中) 默写。补写出下列句子中空缺的部分。屈原离骚中“ _、_”两句表达了作者的博大胸怀和对广大劳动人民的深深同情。李白的蜀道难中“_，_”两句诗运用夸张和侧面烘托手法把崇山峻岭、峭壁峻岩间的蜀道写得惊心动魄、令人望而生畏，暗示人行走之难。苏轼在念奴娇赤壁怀古中凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的词句是：“_，_。”六、 语言表达 (共2题；共12分)10. （7分） (2019浙江模拟) 郭沫若曾为天一阁（中国现存最早的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一

31、）撰写一副对联，为“好事流芳千古，良书播惠九州”。 （1） 根据对联知识判断，这一副对联应当分别悬挂于图中_边楹柱与_边楹柱。 （2） 请你简单解读一下这一副对联，不超过40字（包括标点）。 请你根据对比与对偶的原则重新为“好事流芳千古”拟出下一联。11. （5分） 阅读下面的文字，完成题目。请一定别忘记诗歌！诗是会飞的，会把你带向神秘、自由和解放的语境，带向语言乌托邦。诗，表达着语言的最高理想和生命的最纯粹区域，其追求与音乐很像。青春应该是读诗的旺季。这时候的妮，内心清澈、葱茏、轻盈，没有磬中的世故，杂芜的沉积和理性的禁忌；你的精神体质与诗歌的灵魂是吻合的，美能轻易地诱惑你、俘虏你，你会心甘

32、情愿地跟她走。（节选自王开岭读书：最美好的生命举止）为什么“青春应该是读诗的旺季”？请结合材料，用自己的语言阐述。七、 材料作文 (共1题；共5分)12. （5分） (2016高三上日喀则期末) 阅读莫言在诺贝尔颁奖典礼上讲述的故事，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校组织我们参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充汗水。我还看到一片真哭假哭的同学之间，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴没有一点声音，也没有用手掩面。他睁着大眼睛

33、看我们，眼睛里流露出惊讶或者困惑的神情。事后，我向老师报告了这位同学的行为。为此，学校给这位同学一个警告处分。多年之后，我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学。这位同学十几年前就去世，每当想起他，我就深感愧疚。这件事让我悟出一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允许有的人不哭；当哭成为一种表现时，更应该有人不哭。第 16 页 共 16 页参考答案一、 选择题 (共3题；共6分)1-1、2-1、3-1、二、 现代文阅读 (共3题；共24分)4-1、4-2、4-3、5-1、5-2、5-3、6-1、6-2、6-3、三、 文言文阅读 (共1题；共16分)7-1、7-2、7-3、7-4、7-5、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)8-1、8-2、五、 默写 (共1题；共6分)9-1、六、 语言表达 (共2题；共12分)10-1、10-2、11-1、七、 材料作文 (共1题；共5分)12-1、