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1、逍遥游（节选）教学难点浅析 高中语文第四册课文?逍遥游节选尽管参考材料很多，解读文章也不少，但几个教与学的难点仍然需要梳理。一第一段“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也这句话在高低文中的作用？这句话有两种解释，一种解释是承下文的“天之苍苍其视下也，亦假设是那么已矣。理由是，“野马等是大鹏在空中所见。另一种解释就是讲“微生物的“有待，则，庄子正侃大鹏很起劲，怎么忽然说到微生物去了？我认为这句话是对“去以六月息者也的补充表明，即不但大鹏，微生物也要靠“息才能游动。这里有必要提示：庄子那个时代，对于“空气的流动形成风这一简单的认识还不能理解，否那么，大鹏有翅膀却要靠海运之风才能飞就显得不合常理了。也许
2、庄子认为，风是脱离了气的从海上来的神秘力量吧。二 节选局部第二段到底要说什么？首先，我们先要确立庄子论证“逍遥游的前提。“逍遥游的通俗意思就是绝对自由的游，那人为什么不能绝对的自由呢？庄子认为，一方面是受到外界物质条件的束缚，另一方面那么是由于自身肉体形骸和观念等的束缚。即“有待和“有己。而所谓“有待就是指人的某种愿望和要求的实现需要具备一定的主客观条件。这些条件往往成为对人们的自由的束缚。所谓“有己，就是指自我意识，即意识到自身和环境的对立和差别。由此，我们不妨把“有待和“有己放到一个“限制的范畴去考察，则人的不自由原因又可表述如下：人不自由是受到“限制，一方面来自客观世界，另一方面来自人自
3、身。有了这些认识，我们可以把?逍遥游节选局部的论证思路大致确定为：从不自由的“有待、“有己到自由的“无待、“无己。则，何处是“有待、“有己呢？笔者认为，节选局部第一段主要谈“有待，这一点教学参考书说得很详尽，不再赘述。而第二段包括教参在内的很多解读都说是写“小大之辩，对此，笔者不敢苟同，我认为主要讲的是“有己。怎见得？第二段首句提出“小知不及大知，小年不及大年，这实际上就是论证“有己的纲目。庄子说的知的大小、年的大小，也就是通俗讲人的智慧包括见解、认识、阅历的上下深浅等和人的肉体包括寿命长短、形体残全等。这样，下文的例证就有了“有己上的解释：你看，朝菌、蟪蛄由于受肉体的束缚小年而导致见识、阅历
4、上的“不知小知；而冥灵、大椿那么由于自身寿命的长大年相应地有阅历上的高深大知。这里，庄子先讲四种生物的小年小知、大年大知再推而及人。那彭祖不正因为长寿大年而阅历高深大知吗？而众人小年、小知却与彭祖大年、大知比寿命、见识，所以庄子说“不亦悲乎。接下来讲鹏与斥晏的寓言。斥晏的自足的“翱翔不正是“小知的体现吗？因此，它一类的“小知的生命是永远不会了解大鹏大知的人生追求、人生目标的，因此才有“彼且奚适也之问。这个问题，庄子的答复是：“此小大之辩也，这不也就是我们常说的“燕雀安知鸿鹄之志的意思吗？则，决定大鹏与斥晏“知的大小的是什么呢？是它们活动空间大小的不同，而这主要取决于它们自身形体特点决定的飞翔能
5、力的大小，这不正是“有己吗？同理，第一段中鹏与蜩、学鸠的寓言应该也有此“小知、大知区别的寓意，而不仅仅是说它们都受空气的限制。所以，这个众说纷纭的第二段主要是讲“有己无疑。说它是“小大之辩的相对主义就无法与全文的论证思路合拍，且有东拉西扯之嫌。三第三段中庄子认为宋荣子“犹有未树也的根据是什么？我们要借此问题把把第三段的论证思路梳理一番。四种涵养不同的人都受功名利禄的束缚即“有己众所周知，不再赘述。则，宋荣子为什么还没到达庄子的“至人境界呢？因为他“犹然笑之！在庄子看来，“至人是“无己的，也就是“物我不分的。宋荣子尽管涵养很高，却还“讥笑四种涵养不够高的人，也就是“物与“我的界限分得很清。庄子说
6、他“定乎内外之分，辨乎荣辱之境的意思不就是说他还有“物我之分，荣辱之辩吗？我认为?庄子的本意应是把“定乎内外之分，辨乎荣辱之境这句话放在“虽然与“犹有未树也中间，这样就浅显易懂多了原文很可能是受先秦口头文学记录、传抄错讹的影响。可见，宋荣子是“有己的。接下来讲列子御风的“有待也不赘述。综上不难发现，文章第一段主要论述“有待，第二段主要论述“有己，第三段从现实社会中人的“有己、“有待说起，最终得出结论：人不自由的原因是“有所待。而“有所待仅是全文立论的一半啊。我要补出庄子的另一半结论，即“有己。或者说，庄子的“待既包括外界条件又包括自身肉体的束缚。人不逍遥的原因找到了，则，到底怎样到达“逍遥的境
7、界呢？这里，仍有文字排列先后的问题。我的看法是：欲逍遥，先要像神人、圣人那样“无功、无名，并进而到达至人的“无己，从而才能在“自由想象的天地中到达“乘天地之正，“御六气之辩的“游无穷境界！而这种“游只能是“心游，也就是无法实现的精神上的绝对自由。实现它的涵养办法主要是“坐忘或“心斋。即让精神超然于物外，保持绝对的安宁。还要注意，这种“坐忘也不是真正忘了一切，而是为了在梦想中满足精神上的自由。同样，“无己正是为了“己。这最终将陷入主观唯心主义的泥潭。见中国哲学教研室、北京大学哲学系编着?中国哲学史，商务印书馆，1995年7月第1版，第81页见萧 父、李锦全主编?中国哲学史纲要，外文出版社，2000年5月第1版，第115页。见?中华的智慧中国古代哲学思想精粹张岱年主编，方立天副主编，程宜山，刘笑敢，陈来撰写，上海人民版，1989年12月1版，第73页见任继愈主编?中国哲学史，第一册，第176页，人民出版社，1996年4月第5版。 .
《逍遥游》（节选）教学难点浅析
