2023年文言短文

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1、2023年文言短文 文言短文精选（1） 1王戎识李 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。 2 掩耳盗钟 有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以锤毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。 3 邴原泣学 邴（bing）原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“苟欲学，不须资也。” 4 画龙点睛 张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之既飞去。”人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，不点睛者皆在

2、。 5 蛇衔草 昔有田夫耕地，值见蛇伤在焉。有一蛇，衔草著疮上，经日，伤蛇走。田父取其草余叶以治疮，皆验。本不知草名，因以“蛇衔”为名。抱朴子云，“蛇衔能续已断之指如故”，是也。 6 对牛弹琴 昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。 7 秦武王偏听 扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊，扁鹊怒而投其石曰：“君与知者谋之，而与不知者败之。”（战国策） 8 杀驼破瓮 昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人以为忧。有一老人来语之曰：

3、“汝莫愁，吾教汝出。汝当斩头，自能出之。”即用其语，以刀斩头。既杀驼，而复破瓮。如此痴人，世人所笑。（百喻经） 9司马光破瓮救友 光生七岁，凛然如成人，闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮，破之，水迸，儿得活。（宋史） 10塞翁失马 近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆弔之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆弔之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞。丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九。此独以

4、跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。（淮南子） 文言短文精选（2） 11、曹冲称象 曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置大象船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知。”太祖悦，即施行焉。 12、商鞅立木建信 令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金以明不欺。卒下令。 13、草书 张丞相好草圣。一日得句，索笔疾书，满纸龙蛇飞动，使侄录之。当波险处，侄惘然而止，执所书问云：“此何字？”丞相熟视久之，恚

5、曰：“何不早问？” 14、宋人偏见 宋国有富人，天雨墙坏，其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子而疑邻人之父。（韩非子） 15、人啖一口 人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题“合”字，以示众。众莫能解。次至杨修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑？” 16、义犬救主、 华隆好弋猎。畜一犬，号曰“的尾”，每将自随。隆后至江边，被一大蛇围绕周身。犬遂咋蛇死焉。而华隆僵仆无所知矣。犬彷徨嗥吠，往复路间。家人怪其如此，因随犬往。隆闷绝委地。载归家，二日乃苏。隆未苏之间，犬终不食。自此爱惜，如同于亲戚焉。（太平广记） 17、高凤笃学 高凤，字文通，家以农亩为业。妻常之

6、田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，乃省。 18、齐人攫金 昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。” 19、孟母戒子 孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其渲也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此戒之，自是之后，孟子不复渲矣。 20、与狐谋皮 周人欲为千金之裘而与狐谋其皮，欲具少牢之珍而与羊谋其羞，言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。（太平御览） 文言短文精选（3） 21、荆人袭宋 荆人欲袭宋，使人先

7、表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。（选自吕氏春秋） 22、主仆对 主人待仆甚薄，衣食常不周。仆闻秋蝉鸣，问主人曰：“此鸣者何物？”主人曰：“蝉也。”仆曰：“蝉食何物？”主人曰：“吸风饮露耳。”仆问：“蝉着衣否？”主人曰：“不用。”仆曰：“此蝉正好跟我主人。”（广笑府） 23、人有亡鈇者 人有亡鈇者，意其邻之子。视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度无为而不窃鈇也。俄而抇其谷而得其鈇。他日复见其邻人之子，动作态度无似窃鈇者。（列子） 24、天雨谷 汉宣帝时，江淮饥馑，人相食

8、。天雨谷三日。寻魏地奏，亡谷二千顷。（太平广记） 25、鲁人锯竿 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。”遂依而截之。（太平广记） 26、魏人钻火 魏人夜暴疾，命门人钻火。是夕阴暝，督迫颇急。门人忿然曰：“君责人亦大无理。今暗漆，何以不把火照我，当得觅钻火具，然后易得耳。”孔文举闻之，曰：“责人当以其方也。”（太平广记） 27、华佗治病 有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治。无可弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，嘱使勿逐。守 恚既甚，吐黑血数升而愈。（三国志） 28、劳于读书

9、，逸于作文 读书如销铜，聚铜入炉，大 扇之，不销不止，极用费力。作文如铸器，铜既销矣，随模铸器，一冶即成，只要识模，全不费力。所谓劳于读书，逸于作文者此也。（程氏家塾读书分年日程） 29、唐太宗纳谏 贞观三年，太宗谓司空裴寂曰：“比有上书奏事，条数甚多。朕总粘之屋壁，出入观省。所以孜孜不倦者，欲尽臣下之情。每一思政理，或三更方寝。亦望公辈用心不倦，以副朕怀也。” 30、王冕僧寺夜读 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛父怒挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为！”冕因去依僧寺居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土

10、偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。(王冕传) 文言短文精选（4） 31、锡餳不辨 明名医戴原礼尝至京，闻一医家术甚高，治病辄效，亲往观之。 见其迎求溢户，酬应不暇。偶一求药者既去，追而告之曰：“临煎加锡一块。”原礼心异之，叩其故。曰：“此古方尔。”殊不知古方乃餳字。餳即糯米所煎糖也。嗟乎！今之庸医妄谓熟谙古方，大抵不辨锡餳类耳！ 32、凿壁借光 匡衡勤学而无烛；邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。 33、李广射石 广出猎，见草中

11、石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。 34、唐太宗令举贤 上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长，古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！” 35、铁杵磨针 磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪，方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。 36、李白之死 世俗多言李白在当涂采石，因醉泛舟与江，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有“捉月亭”。予按李阳冰

12、作太白草堂集序云：“阳冰试弦歌于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。”又李华作太白墓志，亦云：“赋临终歌而卒。”乃知俗传良不可信，盖与谓杜子美因食白酒牛炙而死者同也。（容斋随笔） 37刘庭式娶盲女 齐人刘庭式未及第时，议娶其乡人之女，既成约而未纳币也。庭式及第，其女以疾，两目皆盲。女家躬耕，贫甚，不敢复言。或劝纳其幼女，庭式笑曰：“吾心已许之矣。虽盲，岂负吾初心哉。”卒娶盲女，与之偕老。 38、为者常成 梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣。”晏子曰：“婴闻之：为者常成，行者常至。婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休而已矣。” 39、欧阳询学书 欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。

13、驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。 40、颜氏家训 夫学者，所以求益耳。见人读十数卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。 文言短文精选（5） 41、房玄龄奏：“阅府库甲兵，远胜隋世。”上曰：“甲兵武备，诚不可缺；然炀帝甲兵岂不足邪！卒亡天下。若公等尽力，使百姓义安，此乃朕之甲兵也。”（资治通鉴） 42、攘鸡者强辩 孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：是非君子之道。曰：请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。如知其非义，斯速已矣，何待来年？” 43、明日歌 后生家每临事，辄曰：“吾不会做。”此大谬也

14、。凡事做则会，不做则安能会也？又，做一事，辄曰：“且待明日。”此亦大谬也。凡事要做则做，若一味因循，大误终身。家鹤滩先生有明日歌最妙，附记于此：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎！世人苦被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。” 44、割席分坐 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金。管挥锄与瓦石不异，华拾而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” 45、慕名失实 书生以囊萤闻于里，里人高其义，晨诣之，谢他往。里人曰：“何有囊萤读，而晨他往者？”谢曰：“无他，以捕萤往，晡时且归矣。”今天下之

15、所高，必其囊萤者，令书生白日下帷，孰诣之哉？ 46、教学相长 虽有嘉肴，弗食不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。（礼记） 47、各言尔志 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（论语） 48、三镜自照 太宗谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。” 49、项羽不肯竟学 项籍少时，学书不成，去，学剑，又不

16、成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。（史记） 50、顾炎武不释卷 凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于马上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。 文言短文精选（6） 51、魏武行役 魏武行役失汲道,三军皆渴,乃令曰:“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。 52、孟子对滕文公 滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐楚。事齐乎？事楚乎？”孟子对曰：是谋非吾所能及也。无已，则有一

17、焉：凿斯池也，筑斯城也，于民守之，效死而民弗去，则是可为。 53、荀巨伯 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死也，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行耶？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡皆空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还。一郡并获全。 54、字期清爽 有医人工草书者，医案人或不识，所系尚无轻重；至于药名，则药铺中人，岂能尽识草书乎？孟浪者约略撮之而贻误，小心者往返询问而羁延。可否相约同人，凡书方案，字期清爽，药期共晓。 55、鲁侯养鸟 昔者，海鸟止于鲁郊

18、，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。 56、州官放火 田登作郡守，怒人触其名，犯者必笞，举州皆谓灯为火。值上元放灯，吏揭榜于市，曰：“本州依例放火三日。”俗语云，“只许州官放火，不许百姓点灯”，本此。 57、进学解 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。 诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。 58、吴起杀妻 吴起者，卫人也，好用兵。尝学于曾子，事鲁君。齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起娶齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就

19、名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。 59、田忌赛马 忌数与齐诸公子驱逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上中下辈。于是，孙子谓田忌曰：“君第重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷，与彼上驷，君取上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王，威王问兵法，遂以为师。 60、前事不远 上谓侍臣曰：“朕观隋炀帝集，文辞奥博，亦知是尧舜而非桀纣，然行事何其反也！”魏征对曰：“人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧舜之言而身为桀纣之行，曾不自知以至覆亡也。”

20、上曰：“前事不远，吾属之师也。” 文言短文精选（7） 61、为将八弊 夫为将之道，有八弊焉：一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗而好佞，四曰料彼不自料，五曰犹疑不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而心怯，八曰狡言而不以礼。 （诸葛亮集） 62、用兵之道 夫用兵之道要在人和，任何则不劝而自战矣。若将吏相猜，士卒不附，忠谋不纳，群下谤议，谗慝互生，虽有汤武之智，而不能取胜于匹夫，况众人乎？ 63、包拯家训 包孝肃公家训云：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”共三十七字。其下押字又云：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”又十四字。珙者，孝肃之子也

21、。 64、司马光论俭素 平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病，应之曰：“孔子称-士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！”古人以俭为美德，今人乃以俭相垢病。嘻，异哉！ （司马光训俭示康） 65、千泉 素叶城西行四百余里，至千泉。千泉者，地方二百余里，南面雪山，三陲平陆。水土沃润，林树扶疏，暮春之月，杂花若绮，泉池千所，故以名焉。突厥可汗每来避暑。中有群鹿，多饰铃环，驯狎于人，不甚惊走。可汗爱赏，下令群属，敢加杀害，有诛无赦。故此群鹿，得终其寿。 （大唐西域记） 66、王充论文 繁文之人，人之杰也。有根株于下，有

22、荣叶于上；有实核于内，有皮壳于外。文墨辞说，士之荣叶、皮壳也。实诚在胸臆，文墨著竹帛，外内表里，自相副称，意奋而笔纵，故文见而实露也。人之有文也，犹禽之有毛也。毛有五色，皆生于体。苟有文无实，是则五色之禽，毛妄生也。 （论衡） 67、鉴秦而止 上谓公卿曰：“昔禹凿山治水而民无谤读者，与人同利故也。秦始皇营宫室而人怨叛者，病人以利己故也。夫靡丽珍奇，固人之所欲，若纵之不已，则危亡立至。朕欲营一殿，材用已具，鉴秦而止。王公以下宜体朕此意。”由是二十年间，风俗素朴，衣无锦绣，公私富给。 （资治通鉴） 68、郭氏之墟 昔齐桓公出，见一故墟而问之。或对曰：“郭氏之墟也。”复问：“郭氏曷为墟？”曰：“善善

23、而恶恶焉。”桓公曰：“善善恶恶乃所以为存，而反为墟，何也？”曰：“善善而不能用，恶恶而不能去。彼善人知其贵己而不用，则怨之；恶人见其贱己而不好，则恨之。夫与善人为怨、恶人为仇，欲毋亡得乎？”（桓谭新论） 69、丑妇效颦 西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。 （庄子） 70、求解 竹原高一丈，末折着地，去本三尺，问竹还高几何？（九章算术） 文言短文精选（8） 71、受谏谏人 贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝王多任性喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。是以天下丧乱，莫不由此。朕今夙夜未尝不以此

24、为心，恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人？” 72、储粮备荒 夫天地之大计，三年耕而余一年之粮，率九年而有三年之畜，十八年而有六年之积，二十七年而有九年之储；虽涔旱灾害之殃，民莫困穷流亡也。故国无九年之畜，谓之不足；无六年之畜，谓之悯急；无三年之畜，谓之穷乏。故有仁君明王，其取下有节，自养有度，则得承受于天地，而不离饥寒之患矣。若贪主暴君，扰于其下，侵渔其民，以适无穷之欲，则百姓无以被天和而履地德矣。 73、二喜一惧 上谓侍臣曰：“朕有二喜一惧。比年丰稔，长安斗粟直三四钱，一喜也；北虏久服，边鄙无虞，二喜也。治安则骄侈易生，骄侈则危亡立至

25、，此一惧也。” 74、名落孙山 吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问之子得失，山曰：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。” 75、林之栋画兰 林之栋善画兰，好游，闻兰所在，则必大寻之。樵者或告：某山大壑中，常闻兰花气特多，茅棘虎豹，不可行。林乃募壮士执刀矢火攻，具裹粮，鸣金入深谷中，若当劲敌者。至则兰叶长丈许，花大如掌。自是所画兰益奇变。 76、王羲之学书 晋王羲之七岁善书；十二，见前代笔说于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？”父见其少，恐不能，秘之；语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而用之，

26、使待成人，恐蔽儿之幼令也。”父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。 （书断） 77、一傅众咻 孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子，有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求齐也不可得也；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得也。” （孟子） 78、王勃拟腹稿 王勃所至，请托为文，金帛丰积，人谓心织舌耕。每为碑颂，先磨墨数升，引被掩面而卧，忽起，一笔书之，初不窜点，时人谓之腹稿。 79、独夫民贼 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义

27、者谓之残，残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。” （孟子） 80、曹操败走华容道 公船舰为备所烧，引军从华容道步归，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。军既得出，公大喜，诸将问之，公曰：“刘备，吾俦也。但得计少晚；向使早放火，吾徒无类矣。”备寻亦放火而无所及。 （三国志） 文言短文精选（9） 81、石崇杀人如儿戏 石崇每要客燕集，常令美人行酒。客饮酒不尽者，使黄门校斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇。丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉醉。每至大将军，固不饮，以观其变。已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：“自杀伊家人，何预卿事？

28、” （世说新语） 82、嗟来之食 齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑履，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。 （礼记） 83、南辕北辙 魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不伸，头尘不去，往见王曰：“今者臣来,见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊

29、名。王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。 （战国策） 84、曹冲智救库吏 太祖马鞍在库，耳为鼠所啮。库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。崇谓曰：“待三日中，然后自归。”崇于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色。太祖问之，崇对曰：“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮，是以忧戚。”太祖曰“此妄言耳，无所苦也。”俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎？”一无所问。 （三国志） 85、多多益善上尝从容与信言诸将能否，各有差。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善何为为我禽！”信曰：“陛下不能

30、将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。” 86、学弈 今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 87、响遏行云 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青勿止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。（列子） 88、以邻为壑 白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。” （孟子） 89、郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置

31、之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” （韩非子） 90、歧路亡羊 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧路，吾不知所之，所以反也。”（列子） 文言短文精选（10） 91、宋濂正直 宋濂曾与客饮，帝密使人侦视。翼日，问濂昨饮酒否？濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否。濂唯举其善者对曰：“善者与臣友，臣知之，其不善者，不能知也。” 92、桥玄论曹操 太

32、祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。惟梁国桥玄、南阳何异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者其在君乎！” 93、佝偻者承蜩 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也，仲尼曰：“子巧乎！有道耶？”曰：我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之打，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？”孔子顾谓帝子曰：“用志不分，乃疑于神，其佝偻丈人之谓乎！” 94、程门立雪 杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既

33、觉，则门外雪深颐尺矣。 （宋史） 95、子贡论孔子 齐景公谓子贡曰：“子谁师？”曰：“臣师仲尼。”公曰：“仲尼贤乎？”对曰：“贤。”公曰：“其贤何如？”对曰：“不知也。”公曰：“子知其贤而不知其奚若，可乎？”对曰：“今谓天高，无少长愚智皆知高，高几何，皆曰不知也。是以知仲尼之贤而不知其奚若。” 96、三人成虎 庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自

34、为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。 97、炳烛而学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不柄烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” 98、顾况戏白居易 乐天初举，名未振，以歌诗投顾况，况戏之曰：“长安物贵，居打不易。”及读至原上草云：“野火烧不尽，春风吹又生。”曰：“有句如此，居亦何难？老夫前言戏之耳。” 99、颜回好学 回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。” 100、滥竽充数 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，缗王立，好一一听之，处士逃。 文言短文 文言短文 文言短文集 文言小短文 文言短文过关练习 文言短文100篇 文言小短文 翻译 世说新语文言短文 文言短文翻译练习解读 简短文言文