程朱理学高考题汇总ppt课件

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1、（2015海南单科5）北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了()A佛教主动适应社会现实 B儒、佛开始出现合流C佛教成为社会主流思想 D儒学统治地位发生动摇【答案】A（2015海南单科5）北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“（2015北京文综15）明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有()朝鲜使者以程朱理学为正宗 王阳明心学超越了理学范畴王阳明与朱熹观点明显不同 王阳明心学是对儒学的叛逆A B C D【答案】

2、C（2015北京文综15）明朝中后期，王阳明学说在中国士大（2015浙江文综12）宇宙人生是永恒的话题。中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”，有的提出“万物始于水”，有的主张“心外无物”。明确提出上述观点的人物有()陆九渊 塞内卡王守仁 泰勒斯A B C D【答案】C（2015浙江文综12）宇宙人生是永恒的话题。中外思想家（2014全国新课标卷文综25）唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代()A皇帝的好恶决定宗教兴亡 B道教的社会影响最大C儒学的政治地位最为稳固 D佛教的社会基础薄弱【答案】C（

3、2014全国新课标卷文综25）唐高祖李渊自认为是老子（2014全国新课标卷文综26）人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性()A本质是善 B本质为恶 C非善非恶 D本善习远【答案】D（2014全国新课标卷文综26）人性是先秦以来一直讨论（2014浙江文综12）如何对待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物中，明确表达上述主张的有()苏格拉底 亚里士多德 朱熹 李贽A B C D“放纵自己的欲望是最大的祸害放纵自己的欲望是最大的祸害”“”

4、“去人欲去人欲”“”“穿衣穿衣吃饭，即是人伦物理吃饭，即是人伦物理”分别由古希腊哲学家亚里士多分别由古希腊哲学家亚里士多德、南宋理学家朱熹和明末思想家李贽提出。德、南宋理学家朱熹和明末思想家李贽提出。【答案】D（2014浙江文综12）如何对待物质需求，东西方思想家中（2014广东文综15）红楼梦中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么诗经、古文，一概不用虚应故事，只是先把四书一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是()A理学居于统治地位，“四书”更受重视 B孔子权威地位动摇，诗经遭到轻视 C科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商 D红楼梦取材于现实，反映宋代生活【答案】A（20

5、14广东文综15）红楼梦中，贾宝玉的父亲让仆人（2014全国大纲卷17）明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出()A宗族观念受到人口流动的冲击 B宗族成为社会等级的表现形式C理学成为维系宗族的思想基础 D先秦时期的宗法制度得以重建【答案】C（2014全国大纲卷17）明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成（2013浙江文综12）在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有（）孔子 韩非 朱熹 亚里士多德A B C D【答案】C（2013浙江文综12）在人类文明史上，许多思想家对后世（2013北

6、京文综15）秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是（）春秋繁露 四书章句集注 儒林外史 孔子改制考A B C D【答案】B（2013北京文综15）秦汉以来儒家思想不断发展。下列属（2013福建文综16）朱熹在漳州劝农文中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（）A教诲后生弟子遵从“三纲五常”B告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C灌输以农兴业思想以存“天理”D劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序【答案】D（2013福建文综16）朱熹在漳州劝农文中说：“请诸（2013广东文综14）有位古代思想家认为：通过读书

7、等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是（）A孔子B董仲舒 C朱熹 D陆九渊【答案】D（2013广东文综14）有位古代思想家认为：通过读书等外（2013全国新课标卷I文综25）自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是（）A宗法血缘制度逐渐瓦解 B仁政理念深入人心C程朱理学成为统治思想 D陆王心学日益兴起【答案】C（2013全国新课标卷I文综25）自汉至唐，儒学被奉为“（2013山东基能54）唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别。下列属于唯物主义观点的是（）A物是观念的集合

8、B心外无物 C吾心即是宇宙 D原子是世界的本原【答案】D（2013山东基能54）唯物主义和唯心主义是哲学的两大基（2012全国课标卷27）理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已四民异业而同道。”在此，王阳明（）A重申传统的“四民”秩序 B主张重新整合社会阶层C关注的核心问题是百姓生计 D阐发的根本问题是正心诚意【答案】D（2012全国课标卷27）理学家王阳明说：“士以修治，农（2012浙江文综卷12）东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是（）墨家

9、学派的诉求 王阳明心学的主旨智者学派的主张 百科全书派的共同追求ABC D【答案】A（2012浙江文综卷12）东西方先哲的思想，有的倾向哲理（2012海南单科卷4）魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时（）A佛教传入颠覆了传统观念 B儒家伦理不为社会所重视C佛教急于融入本土文化 D佛教与儒家伦理抵触【答案】D（2012海南单科卷4）魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之（2012海南单科卷6）宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是（）A“仁”与万物生成的关系 B孟子的仁政思想C阴阳互相依存的关系 D道家顺应

10、自然的思想【答案】A阴阳与万物之间的关系，不是阴阳二者之间的关系（2012海南单科卷6）宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生（2010辽宁、湖南、宁夏文综26）王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（）A“心外无物”B“天地为万物之本”C“夫形于天地之间也，物也”D“舍天地则无以为道”【答案】A（2010辽宁、湖南、宁夏文综26）王安石提出“形者，有（2011山东基能23）山西悬空寺始建于北魏时期，是一处木质框架结构古建筑，紧贴崖壁，半悬空中。下列说法正确的是（）北魏时期佛教已传入我国该建筑架构简单，稳定性差木柱和横梁之间的连接方式主要为钉连接插进岩石内的横木飞梁和木柱起主要支撑作用A

11、BCD【解析】根据所学知识符合史实，利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托梁柱上下一体，错误，排除C。【答案】B（2011山东基能23）山西悬空寺始建于北魏时期，是一处（2011广东文综14）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（）A儒道佛出现融合的趋势 B佛教开始传入中国C诗歌创作呈现繁荣局面 D绘画风格以写实为主【答案】A （2011广东文综14）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道（2011上海单科13）理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（）A人心固

12、有的是非善恶标准 B圣人独有的是非道德标准C通过学习获得的良好知识 D存在于外部世界的规律【答案】A（2011上海单科13）理学家王守仁提出“致良知”说。这（2010广东文综15）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（）A孟子的“仁政”B董仲舒的“独尊儒术”C王阳明的“心学”D顾炎武的“经世致用”【答案】C（2010广东文综15）“人人自有定盘针，万化根源总在心（2010浙江文综17）中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是（）A格物致知 B发明

13、本心 C知行合一 D万物皆只是一个天理【答案】B（2010浙江文综17）中国古代学术史上曾发生过一次著名选修一王安石三经新义选修一王安石三经新义（2010上海单科9）宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（）A从矛盾对立转换出发B从天人感应出发C从万物本源出发D从人的本性出发【答案】C（2010上海单科9）宋代，儒学家开始从一个新的角度来思（2009江苏历史3）某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是（）A孔子B董仲舒C朱熹D王阳明【答案】D（2009江苏历史3）某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均（2009广东理基62）孔子、孟子、程颐、朱熹

14、、王阳明等人思想的共同点是（）A“仁”B“心外无物”C“理”D“格物致知”【答案】A（2009广东理基62）孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等（2008山东基能44）传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 鞠躬尽痒死而后巳位卑未敢忘忧国 天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平A B C D【解析】属于个人修身内容，排除含的选项。【答案】C（2008山东基能44）传统文化强调人要奋发有为，勇于担（2008上海单科A组11）“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌

15、发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育（）A鼓励儿童活泼机智 B突出地方教育特色C提倡父子教学相长 D注重儒家伦理道德 【答案】D（2008上海单科A组11）“父前行，子踵后。路遇长者，秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时A养子亲子权利相同 B血缘亲情逐渐淡化C宗族利益受到保护 D儒家伦理得到强化答案：D秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西（2008广东单科5）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观

16、点有相似之处的思想家是（）A孔子 B程颢 C朱熹 D王阳明【答案】D（2008广东单科5）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说（2007海南单科6）宋代理学的形成是由于（）A道教思想融入儒学B佛教思想融入儒学C儒家的伦理观出现本质变化D吸收佛道的思辨哲学阐释儒学的新发展【答案】D（2007海南单科6）宋代理学的形成是由于（）（2015山东文综）（16分）宋代理学是传统儒学的新发展。材料一材料一 城市与生活城市与生活 材料二材料二 生活与观念生活与观念（1）分析说明上述材料所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。（10分）城市坊市界限被打破，瓦子等娱乐场所出现，商品经济发展到新水平；（材料

17、史实）（材料史实）社会上出现了追求奢靡享乐、僭越礼制的现象。（材料史实）（材料史实）面对社会生活对传统儒家伦理秩序的冲击，儒学家把封建伦理道德上升到“理”的高度，提出“存天理，灭人欲”等思想（教（教材），材），以“理”来约束人们的行为，进而规范社会秩序（点题点题）（2015山东文综）（16分）宋代理学是传统儒学的新发展。（2015山东文综）（16分）宋代理学是传统儒学的新发展。材料一材料一 城市与生活城市与生活 材料二材料二 生活与观念生活与观念（2 2）若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因，你认为还需）若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因，你认为还需要补充什么材料？举要补充什么材料？举一例一

18、例说明说明。（。（6 6分）分）例：需要补充与例：需要补充与佛教、道教佛教、道教发展相关的材料。（发展相关的材料。（2 2分）分）理由：理由：佛教和道教佛教和道教的发展使的发展使传统儒学面临挑战传统儒学面临挑战；为应对挑战，为应对挑战，儒儒学吸收了佛教和道教的部分思想学吸收了佛教和道教的部分思想，获，获 得了新发展。（得了新发展。（4 4分）分）（若有其他答案，言之有理，可酌情给分）（若有其他答案，言之有理，可酌情给分）（2015山东文综）（16分）宋代理学是传统儒学的新发展。（2015新课标全国卷文综40）（25分）材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排

19、斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在原道中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。摘编自卞孝萱等韩愈评传（1）结合材料一及所学知识，概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。（10分）更加重视论语孟子，重视思辨，强调个人的修养与完善。（5分）（2015新课标全国卷文综40）（25分）（2015江苏单科21）（12分）中华文明灿烂辉煌，对保持国家的稳定和统一发

20、挥了积极作用。阅读下列材料：材料二 理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。马克垚世界文明史（2 2）据材料二，指出理学的积极作用。结合所学知识，简析儒学）据材料二，指出理学的积极作用。结合所学知识，简析儒学由由“粗糙粗糙”趋向趋向“精微精微”的原因。（的原因。（4 4分）分）作用：引导人们

21、关注现实；有利于培养道德品质。（2分）原因：儒学受到佛道思想的挑战（冲击）；复兴儒学的需要（宋明理学家的学术创新）。（2分）（3 3）据上述材料，说明中华文明在传承和发展过程中所体现的基）据上述材料，说明中华文明在传承和发展过程中所体现的基本特质。（本特质。（2 2分）分）延绵不断（尊重传统）；兼收并蓄（与时俱进）。（2分）（2015江苏单科21）（12分）中华文明灿烂辉煌，对保（2015广东文综38）（25分）课程的变化反映了时代的变迁。阅读材料，结合所学知识回答问题 材料二 课程设置是学校教育制度（学制）的重要内容，在中国近代学制中，与经学相关的中小学课程设置经历了如下变化：癸卯学制190

22、4年颁布读经讲经课和修身课（讲授伦理道德）只是必修课程中的两门，但份量仍很重壬子癸丑学制19121913年颁布取消读经讲经课壬戊学制1915年开始酝酿，1922年颁布修身课改为公民课 据中国近代学制史料（2 2）材料二中）材料二中“读经讲经课读经讲经课”讲授的是哪个学派的经典？经讲授的是哪个学派的经典？经学在明清时期备受尊崇，其原因是什么？（学在明清时期备受尊崇，其原因是什么？（6 6分）分）学派：儒家。（2分）原因：儒学已发展到理学阶段，更加适应封建统治者的需要；科举考试以儒家经典为主要内容。（4分）（2015广东文综38）（25分）课程的变化反映了时代的（2014山东文综38）（24分）某

23、历史兴趣小组以“20世纪初中国的社会发展与女性解放”为课题开展研究性学习，在研究过程中使用了以下材料，得出了相关结论。材料甲：图9为兴趣小组根据汪玢玲中国婚姻史中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。图9（1 1）研究该课题时，兴趣小组为什么要搜集、研究材料甲？（）研究该课题时，兴趣小组为什么要搜集、研究材料甲？（4 4分）分）材料甲反映出历代统治者特别是明清统治者都重视对节妇烈女的宣传褒扬，从一个侧面反映了古代中国妇女受礼教压迫的状况；研究材料甲能够了解古代妇女的社会地位及其成因，为探讨20世纪初中国妇女地位的变化提供比较研究的视角。（2014山东文综38）（24分）某历史兴趣小组以“20（2

24、013安徽文综37）（30分）材料二 中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地表明，妇女的贞节是当地荣誉的象征对风俗的描述，列女志的前言，甚至许多地方志的编纂体例都清楚地显示，女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的综合价值观的组成部分。来自长江下游的一些例子很有说服力，其中有如下描写：“歙欲称闺门邹鲁（指文教兴盛之地），盖山川清淑之气所独钟，抑亦程朱之教泽。”邓小南等中国妇女史读本（2 2）依据材料二，结合所学知识，分析）依据材料二，结合所学知识，分析程朱理学程朱理学何以对何以对女性贞女性贞节节作为作为地方道德标准地方道德标准产生影响。（产生影响。（9 9分）分）“二程”把天理和伦理道德直接联

25、系起来，朱熹认为三纲五常就是天理，强调“存天理，灭 人欲”；史实程朱理学在宋代以后成为居于统治地位的官方哲学，并成为地方教化的工具；史实女性贞节观是程朱理学的体现，受到地方推崇和不断强化，从而成为地方道德标准。点题（2013安徽文综37）（30分）（2013江苏单科21）（12分）家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料：材料三 宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂

26、）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。明虎墩崔氏族谱族约（3 3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统治者与民众对治者与民众对儒家伦理儒家伦理所持的所持的态度态度及其各自的做法。（及其各自的做法。（3 3分分）态度：尊崇儒家伦理。做法：统治者提倡；民众遵守（3分）（4 4）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。（的积极作用。（3 3分）分）维系家庭家族和睦；维护政治、社会稳定；传承民族道德，影响思想文化发展。

27、（3分）（2013江苏单科21）（12分）（2012广东文综39）（27分）词语和概念的变化，可以为探究历史提供重要信息。材料一 在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学“的用词变化。中国古代本有“科学”一词。如宋人文集中有“处科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将“science”音译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量作用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将“science”译为“从事科学，讲求政艺。”民国初，学界还将science音译为“赛因斯”，意在强调科学的理

28、性精神。摘自近代汉字术语创制的两种类型等（1）材料一中的中国古代“科学”一词与何种选官制度相关？程朱理学中“格物致知”的目的是什么？（4分）制度：与科举制相关。（2分）材料目的：“究天理”（或明道德（宣传封建伦理道德），维护封建专制统治秩序。（2分）教材、主题（2012广东文综39）（27分）词语和概念的变化，可以（2009上海单科31）西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。其实，在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑，从而呈现出不同的形态。问题：（2 2）儒家思想在汉、宋两代发生了哪些变化？（）儒家思想在汉、宋两代发生了哪些变化？（7 7分）分）董仲

29、舒提出天人感应、大一统、三纲五常，主张罢黜百家，独尊儒术，儒家思想成为官方哲学；儒学吸收佛教、道教思想；朱熹提出“明天理、灭人欲”，建立理学体系，把儒学推向新高峰。（3 3）孔子及儒家思想在近代中国的历史命运如何？（）孔子及儒家思想在近代中国的历史命运如何？（3 3分）分）（思路：（思路：能从两方面进行回答，肯定与否定，并列举史实（历史能从两方面进行回答，肯定与否定，并列举史实（历史事件）并点题事件）并点题。参考。参考优化方案：单元提升优化方案：单元提升）如：新文化运动兴起，孔子及其儒家思想被视为旧文化、旧道德的代表遭到批判，开始走向衰落。但是在批孔的同时，也有人推崇儒家思想，这表明儒家思想在

30、当时仍具有影响。（2009上海单科31）西方学者常常将中国称为“孔子的中材料一 太祖（曹操）运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其嚣，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。（西晋）陈寿：三国志材料二 当时只有蜀先主可与有为耳。曹操自是贼，既不可从，孙权又是两间底人，只有先主名分正，故（诸葛亮）只得从之。（南宋）朱熹：朱子语类（1）根据材料一、二概括指出陈寿、朱熹对曹操的不同态度及其原因。陈寿：尊曹；材料 原因：西晋尊曹魏为正统；曹操确有历史功绩。材料 朱熹：贬曹。材料 原因：曹操窃国，名分不正；有违“三纲五常”。

31、材料 教材材料一太祖（曹操）运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩材料三 公平地说来，曹操对于当时的人民是有贡献的，不仅有而且大；对于民族的发展和文化的发展是有贡献的，不仅有而且大。在我看来，曹操在这些方面的贡献，比起他同时代的人物来是最大的。例如诸葛亮是应该肯定的人物，但他所凭借的西蜀，在当时没有遭到多大的破坏，而他所成就的规模比起曹操来要小得多。然而诸葛亮却被后人神化，而曹操被后人魔鬼化了。这是不公平的。（老师注：客观公正认识历史人物）（老师注：客观公正认识历史人物）郭沫若全集（2 2）根据材料三，概括指出郭沫若评价曹操的标准、指导思）根据材料三，概括指出郭沫若评价曹操的标准、指导思想和

32、方法。想和方法。标准：对人民、民族和文化发展的历史贡献。指导思想：历史唯物主义（唯物史观）方法：比较的方法；辩证分析的方法材料三公平地说来，曹操对于当时的人民是有贡献的，不仅有而且（2009江苏单科）北宋年间，面对严峻的民族矛盾和阶级矛盾，以王安石为首的有识之士在范仲淹“精贡举”的基础上，为实现富国强兵的目的，就如何选拔、培养国家急需人才，展开了激烈的争论。阅读下列材料：材料二 (苏轼)自唐至今，以诗赋为名臣不可胜数，何负于天下，而必欲废之?(王安石)今人材乏少，且其学术不一，朝廷欲有所为，异论纷然，莫肯承听，此盖朝廷不能一道德故也。故一道德，则修学校，欲修学校，则贡举法不可不变。今以少壮时正

33、当讲求天下正理，乃闭门学作诗赋，及其入官，世事皆所不习，此乃科法败坏人才。(司马光)神宗罢赋、诗及诸科，专用经、义、论、策，此乃复先王令典，百世不易之法。但安石以一家私学，欲盖掩先儒，令天下学官讲解。及科场程式，同己者取，异己者黜。（2 2）结合所学知识，材料二中司马光所说）结合所学知识，材料二中司马光所说“以一家私学，欲盖以一家私学，欲盖掩先儒掩先儒”指的是什么指的是什么?它产生了什么样的影响它产生了什么样的影响?(4?(4分分)统一编纂以儒家经典为内容的教科书(主持编纂三经新义作为统一的教科书和考试依据)；影响：禁锢了思想自由；进一步强化了儒家思想的正统地位。（2009江苏单科）北宋年间，

34、面对严峻的民族矛盾和阶级矛盾（2007江苏单科28）儒学为中国传统思想文化的重要内容；“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现当代文化现象的出现，又反映了儒学的因时之变与应世之用。请简述先秦、西汉、南宋儒学的代表人物及其主要思想主张，并说明中国古代历史上儒学地位的变化。（14分）（参考参考优化方案：单元提升优化方案：单元提升）代表人物及其主要思想主张：先秦儒学的代表人物为孔子（孔丘）。仁是孔子思想体系的核心，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系；还主张“礼”（贵贱有“序”）。先秦儒学的代表人物还有孟子（孟轲）。他发展了孔子学说，主张仁政。西汉儒学的代表人物为董仲舒。他对儒学加以发挥，他倡导的

35、儒学核心是“天人感应”、“君权神授”。南宋儒学的代表人物为朱熹。他以儒学为基础，吸收佛教和道教思想，形成新儒学理学，认为“理”是宇宙万物的本源，“气”是构成宇宙万物的材料，提出“存天理，灭人欲”。地位：先秦儒学只是众多思想流派（答“百家争鸣”亦可）中的重要一家，从西汉武帝时开始儒学居于统治地位，明清两代新儒学（理学）成为官方哲学。（2007江苏单科28）儒学为中国传统思想文化的重要内容1111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。有许多书籍还能培养我们的道德情操，给我们巨大的精神力量，鼓舞我们前进。人有了知识，就会具备各种分析能力，程朱理学高考题汇总ppt课件