12《陋室铭》课件

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1、刘禹锡与刘禹锡与 陋室铭陋室铭 刘禹锡因得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县。刘禹锡因得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县。按规定，他应在县衙里住三间三厢的房子。可地方官故按规定，他应在县衙里住三间三厢的房子。可地方官故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大面对大江观白帆，身在和州思争辩。江观白帆，身在和州思争辩。”地方官很生气，吩咐差地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住处迁到县城北门，由三间减少到一间半。役把刘禹锡的住处迁到县城北门，由三间减少到一间半。

2、新居附近垂柳依依，刘禹锡见景生情，在门上写了两句新居附近垂柳依依，刘禹锡见景生情，在门上写了两句话：话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”地方官见其仍然悠闲自乐，又派人把他调到县城地方官见其仍然悠闲自乐，又派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡身居斗室，提笔写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅刘禹锡身居斗室，提笔写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅的的陋室铭陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前。，并请人刻上石碑，立在门前。面对大江观白帆，身在和州思争辩。面对大江观白帆，身在和州思争辩。杨柳青青江水

3、边，人在历阳心在京。杨柳青青江水边，人在历阳心在京。教学目标：教学目标：1 1、理解本文的主题。、理解本文的主题。2 2、了解铭文的特点。、了解铭文的特点。3 3、理解托物言志的写法。、理解托物言志的写法。4 4、朗读、背诵全文。、朗读、背诵全文。教学重点：教学重点：理解作者描述陋室的情怀和托理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法。物言志的写法。陋室铭陋室铭n陋室：陋室：简陋的屋子；简陋的屋子；n铭：铭：古代刻在器物上用来警戒自己或古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整

4、而且押韵。句式工整而且押韵。题目解说题目解说刘禹锡刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多花香不在多室雅何须大室雅何须大山山|不在高，有仙不在高，有仙|则名。则名。水水|不在深，有龙不在深，有龙|则灵。则灵。斯是斯是|陋室陋室，惟吾惟吾|德馨德馨。苔痕苔痕|上阶上阶|绿，草色绿，草色|入帘入帘|青。青。谈笑谈笑|有有|鸿儒，往来鸿儒，往来|无无|白丁。白丁。可以可以|调调|素琴，阅素琴，阅|金经。金经。无无|丝竹丝竹|之乱耳，无之乱耳，无|案牍案牍|之劳形。之劳形。南阳南阳|诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀|子云亭。子云亭。孔子孔子|云：何陋云：何陋|之有？之有？陋室铭

5、陋室铭刘禹锡刘禹锡山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。n仙：超出凡庸的人，这里指神仙：超出凡庸的人，这里指神仙；仙；n名：声名，名誉。在这里名词名：声名，名誉。在这里名词做动词，出名。做动词，出名。n灵：神奇，灵异。形容词用做灵：神奇，灵异。形容词用做动词动词,这里可翻译为这里可翻译为“被认为神被认为神奇奇”。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。n山不一定要高耸入云，只要有山不一定要高耸入云，只要有仙人居住，就会有响亮的名声；仙人居住，就会有响亮的名声；n水不一定要深不可测，只要有水不一定要深不可测，只要有蛟龙潜藏，就会被认为是神奇。蛟龙潜藏，就会被认为是神奇。斯是陋室，惟吾德馨。n斯

6、：这；n惟：连词，由于；n馨：香气，古代常用来形容人的品德高尚。n虽然这是间简陋的房屋，却因为我的品虽然这是间简陋的房屋，却因为我的品德高尚，使它的声名像香气一样地传播。德高尚，使它的声名像香气一样地传播。苔痕苔痕上上阶绿阶绿，草色草色入入帘青帘青。n上：上：长到；长到；入：入：映入映入谈笑有鸿儒，往来无白丁。n鸿儒：即大儒，指博学而又品德高尚的人。n白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。n来这里谈天说笑的都是很有学来这里谈天说笑的都是很有学问的人，和我结交往来的，完问的人，和我结交往来的，完全没有缺乏知识的俗人。全没有缺乏知识的俗人。可以调素琴，阅金经。调：演奏；素琴：不加装饰的琴；金经：

7、珍贵的佛经。可以在陋室里弹奏不加雕饰的琴；也可以可以在陋室里弹奏不加雕饰的琴；也可以阅读珍藏的佛经。阅读珍藏的佛经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。n丝竹：借代音乐；n案牍：官府的公文；n劳形：使人劳累；形，身体。n没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静；也没有官府的公文来根清静；也没有官府的公文来劳累我的身心劳累我的身心。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”n它就好像当年诸葛亮躬耕于南它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐，又好像扬雄在四川阳的草庐，又好像扬雄在四川发愤读书的子云亭。用孔子的发愤读书的子云亭。用孔子的话来说：话来说：“一位君子居住的地一位君子居住的地方，

8、又怎么会觉得简陋呢？方，又怎么会觉得简陋呢？”孔子云：“何陋之有？”n子欲居九夷。子欲居九夷。或或曰：曰：“陋，如陋，如之何？之何？”子曰：子曰：“君子居之，君子居之，何陋之有？何陋之有？”n孔子想搬到九夷去住。有人说：孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地那地方非常简陋，怎么好住？方非常简陋，怎么好住？”孔子道：孔子道：”有君子去住，就不简陋了。有君子去住，就不简陋了。”思考下列问题思考下列问题1.1.文中哪句话统领全文大意？文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否从一开始就写陋室？文作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？章从何入笔？山不在高，有仙则名。山不

9、在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。3.3.作者笔下的陋室环境如何？作者笔下的陋室环境如何？苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青-恬静、雅致、令人赏恬静、雅致、令人赏心悦目。心悦目。(环境之雅环境之雅)4.4.陋室主人交往之人、日常生陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？活又怎么样？交往之人：交往之人：(交往之雅交往之雅)谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活日常生活:(:(情趣之雅情趣之雅)调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。-谈笑风生，纵情畅怀。谈笑风生，纵情畅怀。-怡然自得，高雅脱俗怡然自得，

10、高雅脱俗。5.5.作者从哪几方面写作者从哪几方面写“陋陋”室不室不“陋陋”，表，表现了室主品德高尚？现了室主品德高尚？居室环境，交往之人，日常生活。居室环境，交往之人，日常生活。6.6.作者把作者把“陋室陋室”比作哪些比作哪些古贤名室？文中哪一句话古贤名室？文中哪一句话,进进一步表明了一步表明了“陋陋”室不室不“陋陋”？南阳南阳诸葛庐诸葛庐,西蜀西蜀子云亭子云亭.孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？南阳诸葛庐南阳诸葛庐 西蜀子云亭西蜀子云亭政政治治上上建建功功立立业业的的伟伟大大抱抱负负文文学学上上万万古古流流芳芳的的高高远远志志趣趣远大抱负远大抱负可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经。无丝竹

11、之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。正面正面实写实写反面反面虚写虚写高高雅雅脱脱俗俗不不慕慕富富贵贵7.7.文章结尾引用孔子的话文章结尾引用孔子的话“何陋之有何陋之有”，有什么含义？，有什么含义？引孔子的话，再次表明引孔子的话，再次表明 自己的观点态度，是画自己的观点态度，是画龙点睛之笔。龙点睛之笔。斯是陋室，惟吾得馨斯是陋室，惟吾得馨 可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经 谈笑有鸿儒往来无白丁谈笑有鸿儒往来无白丁无无 丝竹之乱耳无案牍之劳形丝竹之乱耳无案牍之劳形 苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青南阳诸葛庐南阳诸葛庐西蜀子云亭西蜀子云亭何陋之有何陋之有山山仙名仙名水水

12、龙灵龙灵 作者身居陋室却作者身居陋室却不觉其陋，表达了不觉其陋，表达了怎样的思想感情怎样的思想感情？想一想：想一想：通过对居室的描绘，通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，极力形容陋室不陋，表达了一种表达了一种高洁傲岸高洁傲岸的节操和安贫乐道的的节操和安贫乐道的情趣。情趣。陋室陋室物志安贫乐道安贫乐道高洁傲岸高洁傲岸物物出淤泥而不染出淤泥而不染志志荷花荷花不同流合污不同流合污纯洁纯洁洁身自爱洁身自爱 拓展练习拓展练习:从下列从下列 的的物物中你可以言何中你可以言何志志？蜜蜂蜜蜂 竹子竹子 粉笔粉笔自自 我我 检检 测测一、正音：一、正音：德德馨馨 鸿鸿儒儒 案案牍牍二、解释：二、解释：1、山不在

13、高，有仙则、山不在高，有仙则名名2、斯斯是陋室，唯吾是陋室，唯吾德馨德馨3、无、无丝竹丝竹之乱耳，无之乱耳，无案牍案牍之之劳形劳形4、何陋之有？何陋之有？xnrd此，此，这这作动词，出名作动词，出名品德高尚品德高尚指奏乐指奏乐的声音的声音官府的官府的公文公文使身体劳累使身体劳累有何陋？倒装句。有何陋？倒装句。自自 我我 检检 测测重点字音重点字音1.辨音识字：辨音识字：n德德馨馨()苔苔()痕痕 n案案牍牍()鸿儒鸿儒()n西西蜀蜀()何何陋陋()2.辨析多音字：辨析多音字：n调调素琴素琴()/调调动动()xndshtihn rlutiodio3.辨析字形：辨析字形：馨馨()德馨德馨 /罄罄(

14、)罄竹难书罄竹难书牍牍()案犊案犊 /读读()读书读书儒儒()鸿儒鸿儒 /濡濡()相濡以沫相濡以沫xnqnddrr重点字义重点字义n4.一字多义：一字多义：n名：名：有仙则有仙则名名()n 并自为其并自为其名名()n之：之：无丝竹无丝竹之之乱耳，无案牍之劳形乱耳，无案牍之劳形n ()n 孔子云：何陋之有孔子云：何陋之有n ()出名出名名字名字助词，取消句子独立性助词，取消句子独立性宾语前置的标志，无意义宾语前置的标志，无意义重点词语重点词语n5.积累词语：积累词语：n苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。帘青。n()n往来无往来无白丁白丁n()n无无案牍案牍之之劳劳形形n()长到；映入长到

15、；映入没有什么学问的人没有什么学问的人官府的公文；使官府的公文；使劳累劳累找出课文中对偶句n1、山不在高，有仙则名。、山不在高，有仙则名。n 水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。2、苔痕上阶绿，、苔痕上阶绿，草色入帘青。草色入帘青。3、谈笑有鸿儒，、谈笑有鸿儒，往来无白丁。往来无白丁。4、调素琴，、调素琴，阅金经。阅金经。5、无丝竹之乱耳，、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。6、南阳诸葛庐，、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。西蜀子云亭。3 3、在作者看来，陋室真的简陋吗？、在作者看来，陋室真的简陋吗？4 4、从哪些方面看得出来？、从哪些方面看得出来？陋室不陋陋室不陋景景环境优美环境优美人人

16、交友高雅交友高雅事事兴趣高雅兴趣高雅5 5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？6 6、作者在本文提到他们有何作用？、作者在本文提到他们有何作用？自比古代贤人自比古代贤人，表明自己的心愿，希望，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。人的尊敬与景仰。7 7、“孔子云：孔子云：（君子居之，）何陋之有？（君子居之，）何陋之有？”作者为什么只引用下句？作者为什么只引用下句？前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，所以下句直接引用下句，反诘点题。反诘点

17、题。8 8、作者借山、水有仙人、神龙比喻陋室主、作者借山、水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？人有好的品德是为了表明什么心迹呢？9 9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？1010、文中说文中说“斯是陋室斯是陋室”，而结尾却说，而结尾却说“何陋之有何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋，到底这屋子陋还是不陋呢？呢？从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了了 举例说出修辞手法和论证方法n比（喻）（起）兴n对比n借代 n对偶（对仗）n拟人n反问

18、、引用n举例n类比 “何陋之有？何陋之有？”苔痕上阶绿，草色入帘青。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。诸葛庐子云亭颜回巷考考你？考考你？一、解释下列句中划线的词语。一、解释下列句中划线的词语。A A 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。B B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。二、把下列文言句子译成现代文。二、把下列文言句子译成现代文。A A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。B B 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？三、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法：A、助词、助词“的的”B、代词、代词 C、动词，、动词，“往，到往，到”D、助

19、词无、助词无实义实义E、主谓之间取消句子独立性、主谓之间取消句子独立性 F、宾语提前的标志，无实义、宾语提前的标志，无实义n1何陋之有？（何陋之有？（）n2送杜少府之任蜀川送杜少府之任蜀川（）n3无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（）n4食之不以千里（食之不以千里（）n5牡丹，花之富贵者也（牡丹，花之富贵者也（）n6 祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。（）FCDBEA四、填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是：，。2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是：，。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子

20、是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。，。4 4、表明了主人不热衷于名利的句子是：、表明了主人不热衷于名利的句子是：，。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人,起什么作用起什么作用?斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草色入帘青草色入帘青谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒 往来无白丁往来无白丁可以调素琴可以调素琴 阅金经阅金经 无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。引古人自况，陪衬比喻。n中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。n象征手法：托物言志n论证方法：对比论证、例证、引证n修辞手法：比兴、对比、对比、对偶、反问、反问、引用1 1

21、、作者怎么样引出陋室的？、作者怎么样引出陋室的？2 2、第一、二句与第三句有什么关系呢？、第一、二句与第三句有什么关系呢？山山 水水比喻起兴比喻起兴山山 仙仙水水 龙龙陋室陋室 德馨德馨 本文通过对陋室的描绘，极力形容本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋陋室室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情趣的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何处在物质生活丰富的今天，你如何看待作者的这种生活态度？看待作者的这种生活态度？不论是居于陋室还是身处豪宅，最重不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人能有要的是居住的人能有“德馨德馨”。不必因出身贫寒而自卑不必因出身贫寒而

22、自卑也不必因居于豪宅而炫耀也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和坚持不懈的努力只要有高尚的情操和坚持不懈的努力就能拥有充实的人生！就能拥有充实的人生！设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁伟岸（君子之德）为官铭为官铭n山不在高，有官则名；山不在高，有官则名；n学不在深，有权则灵。学不在深，有权则灵。n这个衙门，唯我独尊。这个衙门，唯我独尊。n前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。往来有小兵。n可以搞特权，结帮亲。可以搞特权，结帮亲。n无批评

23、之刺耳，有颂扬之雷鸣。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。n青云直上天，随风显精神。青云直上天，随风显精神。n群众曰：群众曰：“臭哉此翁。臭哉此翁。”公仆铭公仆铭 位不在高，有德则行；位不在高，有德则行；权不在大，有才则灵。权不在大，有才则灵。甘做公仆，为民终生。甘做公仆，为民终生。公正行其事，廉洁律其性。公正行其事，廉洁律其性。勤于下基层，多虑老百姓。勤于下基层，多虑老百姓。真正爱本职，察实情。真正爱本职，察实情。不忌批评逆耳，不任人而唯亲。不忌批评逆耳，不任人而唯亲。兰考焦裕禄，阿里孔繁森，兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云：民赞云：“最够水平！最够水平！”分不在高，及格就行；分不在高，及格就行；学不

24、在深，作弊则灵。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。心里说，混张文凭。教室铭 网络铭网络铭 n网站不大，概念先行。网站不大，概念先行。n人气不旺，广告则灵。人气不旺，广告则灵。n斯是陋网，烧钱即名。斯是陋网，烧钱即名。n上拿死大颗，向股民取金。上拿死大颗，向股民取金。n谈笑有网络，牛皮皆精英。谈笑有网络，牛皮皆精英。

25、n可以引疯投，骗人心。可以引疯投，骗人心。n无故习之约束，有热情之网民。无故习之约束，有热情之网民。n新浪的新闻，搜狐的引擎。新浪的新闻，搜狐的引擎。n文厨曰：何陋之有？文厨曰：何陋之有？n网不在大，网不在大，n有你则成。有你则成。n名不在响，名不在响，n有朋则灵。有朋则灵。斯是陋室，斯是陋室，n实用就行。实用就行。n谈笑有鸿儒，谈笑有鸿儒，n往来无白丁。往来无白丁。可以谈谈心，可以谈谈心，n叙叙情。叙叙情。n无烦恼之扰心，无烦恼之扰心，n无愁苦之抗争。无愁苦之抗争。大站有雅虎，大站有雅虎，n名站有搜狐。名站有搜狐。n老于曰：老于曰：n“何陋之有！何陋之有！”课 后 作 业 1.1.完成完成同

26、步练同步练2222课有关课有关陋室铭陋室铭 的习题。的习题。2.2.以身边的某种事物为题材以身边的某种事物为题材,写一篇托写一篇托物言志的短文。（物言志的短文。（250250字左右）字左右）作家作品简介作家作品简介 本文选自本文选自全唐文全唐文，作者刘禹锡，作者刘禹锡（772772842842），字梦得，贞元九年进士，唐），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了了陋室铭陋室铭一文。一文。再再 见见