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1、2017 年 10 月 15 日星期日 zzy 给自己补课：关于立志、勤学、改过、责善 经常听各位先修说立志、勤学、改过、责善。之前都是从字面上去揣度，对自己要树立志向为行动提供方向，要勤奋学习、刻意练习，要时时自省、有过就改。光从字面上理解，对于责善这个词不是很有把握。听过几位先修分享致良知学习心得，结合上下语境，目前是理解为出于善意，鼓励、引导好行为。先生的本意是不是这样呢很有必要给自己补上一课，关于立志、勤学、改过、责善。经过查询了解到上述四个词出自教条示龙场诸生，是先生创办书院时对追随者的要求，也是对自己一生的要求。原文读起来比较费力，特意找了一份翻译成白话的资料参照着看。看过一遍翻译
2、稿后，发现之前学习的致良知文章都被这篇教条示龙场诸生总结了。先生从立志开始说起，可以理解为明确人生的方向和目标，和现代人提倡的以终为始、不忘初心说的是一样的道理。接着先生从勤学、改过两个维度告诉我们达成志向的路径，我个人理解勤学是做加法，改过是做减法，都是以立下的志为准绳，并且需要持之以恒，应了前行也是修行这样的说法。人是社会化动物，个体之间会有互动，彼此之间会产生影响。先生又从互动这个维度阐述了奔向光明之志的过程中，怎么和别人互动，如何看待他人发起的互动，见自己见众生。这些只是文白第一次对照阅读后的一些收获，希望后续不断揣摩、点滴践行后会有新领悟。期待 ing 教条示龙场诸生一文的现代文翻译
3、附录如下：诸位相聚于此（龙场驿）听我讲学，我很欣慰。但我担心能力有限，无法帮助你们。有四件事，希望你们能做到，这也是我对你们的感谢之意吧。哪四件事呢它们是：立志、勤学、改过、责善。要严肃对待这四件事，不可疏忽！1.立志 不树立志向，天下就没有能成功的事。即使是各行各业的技艺工人，也都是立有志向的人。现在的学者对学业旷废懈怠，虚度光阴，而一无所成，都是因为没有树立志向而已。我认为，立下成圣的志向，就会成圣；立下成贤的志向，就会成贤。志向不立的人，就如没有舵的船、没有缰绳的马，飘飘荡荡，漫无目标，最终要奔向何方呢有人说过，如果立志为善，而父母却愤怒你、兄弟怨恨你、家乡父老厌恶你，那么，你就不必为善
4、了；如果立志为善，而父母爱你、兄弟喜欢你、家乡父老敬爱相信你，你何苦不为善，不当君子呢如果你为恶，父母爱你、兄弟喜欢你、家乡父老相信你，那你为恶也未尝不可；如果你为恶，父母愤怒你、兄弟怨恨你、父老乡亲厌弃你，你何苦必为恶而做小人呢诸位知道了这些，就知道所立的志向应该是什么了。2.勤学 立下成为君子的志向后，就该勤奋学习。凡是学习不勤奋的，肯定是其志向不坚定。我很欣慰，跟随我的弟子和朋友们都不以聪慧敏捷取胜，而以勤奋、坚定、谦虚为第一。诸位可以观察下我弟子和跟我亲近的朋友中，如果有“肚子里明明空空的，却假装很充盈；明明是没学问，却假装懂得很多”；隐藏自己的短处、妒忌别人的长处、以自我为中心、自以
5、为是，说大话来欺骗别人，这样的人，就算天资很高超，同学们不会讨厌他吗不会轻视他吗他就算用那种方式来欺骗别人，别人就真的会被他所欺骗吗会有人不在背后偷偷地嘲笑他吗如果有人谦虚低调又能控制自己的情绪，目标坚定、虚心做事、不耻下问，与人相处总是发现别人的优点，善于从自己身上寻找不足，善于学习别人的长处，知晓自己的不足，忠诚守信而又乐观豁达、表里如一，纵然他的资质禀赋愚钝不堪，同辈之中，有谁不称赞羡慕他呢那些原本没有多大才能，却又不求上进的人，人们当然认为他确实没有才能，还有谁会尊敬他推崇他呢各位同学看到这些，就知道，为了志向必须要勤奋学习了。3.改过 过错，大贤大能之人也有，无人可以免除，然而他们仍
6、是大贤大能之人，就因为他们知错能改。所以说，我们不应以不犯错误为贵，而应以善于改正错误为贵。诸位扪心自问，平日在廉耻忠信方面有缺陷吗也有轻视孝顺友爱的道理，陷入在狡猾奸诈苟且刻薄的习气吗我想，你们大概还不至于如此。如果真不幸有这类人，全是因为他不知天理而失足，平时没有老师朋友的讲解规劝告诫而造成的。诸位试着自我反省一下，万一有和这种情况接近的，也要自我反思，自行悔改。然而也不应就此过于愧疚，导致在改正错误发扬从善方面毫无勇气。只要有朝一日能改正过去的错误，即使过去是盗贼流寇，今后也可以成为彬彬君子。如果说我过去已经是这样了，现在即使改正错误做好事了，万一人们不相信我，而且不宽恕我之前的罪过，反
7、而让我怀着羞耻之心无颜见人，进而破罐子破摔，一错再错，对这种人，我非但无话可说，而且近乎绝望。4.责善 所谓责善，就是互相监督、提醒，从而让对方的品格臻于美好，它是朋友之间不可多得的美好品质，须真诚告诫并循循善诱讲给朋友听。尽心尽力体现你对他的关心爱护，采用委婉温柔的表达方式，使朋友听到它就能够接受，深思出道理后就能够改过，对我有感激却没有恼怒，才是最好的方法啊。如果首先揭发朋友过错和缺点，极力斥责他的过错，令他无地自容，他会羞愧难当并记恨在心，即使他口已服却心不服，只是因形势所迫而暂时服从，这是刺激他继续做坏事。所以但凡揭发别人的短处，攻击别人的隐私，故作正直的举止来谋取名誉的人，都不是用语
8、言监督、提醒朋友，使朋友臻于美好的人。即使是这样，让我被别人以这种方式“责善”也不是不可以。他人用这种态度加在我的身上，凡是攻击我过失的人，我都把他看成是我的老师，怎么可以不快乐地接受并心存感激呢我对于圣道没有什么心得，我的学问是粗浅的。错误地让你们跟随我在此学习，即使我日思夜想，罪过尚不能免除，何况过错呢人们说对待老师要不冒犯不规劝，并说在老师面前不能提意见，这是大错。在老师面前提意见，直言相谏不能说是冒犯，即使婉言规劝也要让他能意识到。让我按正确的做，我才能得以明白正确之处；我做错了，也能够改正错误：大概这就是所谓的“学生和老师互相学习而成长”。同学们互相监督、提醒，使对方品格臻于美好，就从我开始。
致良知传家书给自己补课关于立志勤学改过责善
