古代文学史 第四编 笔记

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1、第十一章：晚明诗文1、李贽“童心说”的内容P171李贽的文学观念包含着离经叛道的因素。他在著名的童心说中称“天下之全 文，未有不出于童心焉者也。”所谓“童心”即是“绝假纯真，最初一念之本心 也。“绝假纯真即不受道学等外在“闻见道理”的障蔽和干扰；“最初一念， 实则指人本然的私心，所谓“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见。” 因而，天下的“全文”，都应该是作者本然的情感和欲望的真实表现。在李贽看 来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系。将那些儒学 经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中有它的进 步性与深刻性。2、“公安派”评价其精神得失P173

2、公安派是明代后期出现的一个文学流派。主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三 兄弟，其中袁宏道声誉最高，成绩最大，其次是袁中道，袁宗道又次之。因为他 们是湖北公安人，所以人称公安派。公安派反对前七子和后七子的拟古风气，提出口号“性灵说。主张“独抒性灵， 不拘格套”，强调真实表现作者个性化思想情感的重要性，反对各种人为的约束 以及“粉饰蹈袭，发前人之所未发。其创作成就主要在散文方面，清新活泼， 自然率真，但多局限于抒写闲情逸致。浅率陋俗之弊。.公安派的文学理论在文学史上有很重要的意义，它实际是资本主义萌芽时期新 的社会思潮在文学领域中的直接反映。但另一方面，公安派的理论也存在显著的 局限和前后矛盾。公

3、安派的文学理论虽以个性解放的精神为底蕴，但“独抒性灵” 必然会遭到的个人与群体的正面抗争，则是他们较少涉及的。袁宏道解释“性灵” 文学所提及的实例，大多具有虽有违于传统文化精神去并不直接与社会激烈冲突 的特点。名词解释：指明代后期以袁宏道为首，包括袁宗道、袁中道在内的文学派别，因 他们三兄弟是湖北公安人，故称“公安派”。他们以李贽的“童心说为指导， 提出了 “独抒性灵，不拘格套的主张，用“独抒性灵”来反击文学领域中理学的束缚，找到了以独创的精神来表现个人真情实感这一文学的最高境界，主张创 新，比较重视文学的时候精神，在诗歌的抒情方面取得了令人瞩目的成就。3、“竟陵派”代表人、文学风格、艺术风格

4、P177代表人：钟惺、谭元春。他们是湖北竟陵人，因名竟陵派。文学观念上，提出重 “真诗”，重“性灵”。风格：幽深奇僻、独来独往。名词解释：由于仿效公安派的诗歌日益显露出“陋”、“俚”的弊病，所以有竟陵派 出来加以匡救。竟陵派因其首领钟惺和谭元春都是湖广竟陵人而得名。他们继承 了公安派关于抒发“性灵”的文学主张，但他们认为“性灵”不来自诗人的胸臆，而 来自古人的篇什，所以他们主张“引古人之精神，以接后人之心目”，追求一种孤 僻的情怀。在艺术上，他们不满于公安末流的浅易风格，力倡所谓“幽深孤峭” 的风格，不惜用怪字，押险韵，有意破坏语言的自然之美。使其作品佶屈聱牙， 刁钻古怪，走向了极端。4、晚明

5、小品文代表作家、作品P177代表作家：公安三袁、张岱、王思任、祁彪佳、汤显、冯梦龙。张岱：琅环文集、西湖梦寻、陶庵梦忆湖心亭看雪西湖七月半袁宏道：西湖二天池袁中道：游荷叶山记王思任：屠田叔笑词序游慧锡两山记5、明末诗坛陈子龙夏完淳P180明清之际社会动荡给文学带来的变化，表现在诗作上，题材由狭小变为开阔；内 容由空泛变得充实，风格由纤弱变得雄放。代表人物：陈子龙、夏完淳陈子龙：文学主张，注重复古，不泥古不化，而是提倡在学习古法中贯穿作结个 人的真情实感。要求学古与求真相统一。岁暮作秋日杂感夏完淳：前期作品注重摹古，讲究音调辞藻。后期多有悼亡抒志及反映国变时艰 的篇章。别云间遗夫人书清代文学绪论

6、P2041、清代文学突出特征清代文学呈现集大成的景象1 .诗歌：唐已定型，宋作补充，元、明步趋其后，缺少创新，明清鼎革之际，诗歌创作转 向伤时忧世，遗民诗人之呼号、悲愤、黍离之悲、沧桑之感，缘事而发，较之明 代，诗人更关注国运民生。2. 词在元明两代一度衰落，然后复兴。a. 陈维崧为宗主的阳羡词派b. 朱彝尊为领袖的浙西词派c. 满族大词人纳兰性德d. 张惠言为盟主的常州词派3 .散文、骈文清初散文，一方面存晚明小品文遗风，如张岱。金圣叹、李渔等在理论上恢复唐 宋古文传统，但创作上愈加偏狭。成就高者：侯方域、魏禧、汪琬。骈文经唐宋两次古文运动打击，一蹶不振，其以对仗排偶、隶事征典、词藻华丽 为

7、特征，是一种古典形态的美文。至清，其渐受重视，乾嘉时期大盛，形成与桐 城派对抗之势，作者有很多著名学者文人才士。如阮元、洪亮吉、汪中（哀盐 船文）其要求恢复文章艺术美，以之有意排斥桐城派迂腐固执的思想见解。其 兴起与文化学术思潮的复古倾向汉学兴盛有关。这种古雅的文体对作者与读者在 学识和文学素养都有很高要求。4 .戏曲戏曲在清更加活跃。原本不重之的正统文人、文学名士，因遭国变，落魄失意， 亦以戏曲抒写亡国之痛。如吴伟业、王夫之、尤侗等，其作传奇、杂剧、大都取 材历史，随意虚构，乃至幻化，以寄己之感，故加重戏曲之案头化倾向。至李玉， 增其社会历史意识，另一方面，一些作者追明亡前夕吴炳、阮大钺风情

8、喜剧路子， 注重戏剧性，多用巧合，误会制造生动情节，如李渔（风筝误）。理论上提高戏曲地位的是金圣叹“六才子书”（西厢记、水浒传、庄子、离 骚、史记、“杜诗”）的定位及其李渔在闲情偶寄“词曲部”、“演习部”中 的理论总结和阐扬。戏曲创作的社会历史意识的增强与戏剧性的注重二者的结合，便涌现出戏曲的高 峰一一长生殿、桃花扇两部戏曲杰作的诞生。5.小说短篇小说：晚明异常活跃的白话短篇小说至清初开始衰退。只有李渔有些创作。 文言短篇以蒲松龄聊斋志异为最。清中期以纪昀的阅微草堂笔记、袁枚 的子不语为代表，反对聊的虚构，而以平实笔记体为正宗，向古雅的传 统靠近。长篇小说：始终很旺盛，一是英雄传奇小说，如陈忱

9、的水浒后传，唤出英雄 进行抗金保宋的战斗以寄托清初遗民的心迹，也给小说增添了抒情性质。一是 顺着金瓶梅世情之路，在醒世的旗号下展示最世俗的人生图画，如醒世姻 缘传；而儒林外史和红楼梦则是沿着这一方向继续拓展的伟大现实主 义作品，从而将中国古典小说创作推向高峰。总结前期文学关注国运民生，有着炽热的责任感和深沉的历史意识，传统文体和雅化 的戏曲成就很高。中期文学，传统文体更趋活跃，流派纷呈、竞相争鸣，呈现出多元化的格局，但 成就影响不及小说。走向近代化：清代文学上承晚明文学，继续向近代化方向发展，为中国文学的转 型奠定了基础。第一章清楚诗文的繁荣与词学的复兴1、遗民诗人命名原因：清初诗坛，有一批由

10、明入清的诗人，他们保持自己的民族气节，对时 末清初的战乱和民生疾苦铭刻在心，对清统治者在政治上采取不合作态度。拒绝 入仕为官。他们用诗歌揭露清兵暴行，颂扬抗清英烈，坚持民族气节，寄托故国 哀思，诗风慷慨苍凉、激昂悲壮。这一类诗人被称为遗民诗人，其代表人物为顾 炎武、吴嘉纪和屈大均。诗歌主题：顾炎武：论诗主性情，反对模拟；提倡文须有益天下”有诗歌四百多首，反清复 明、坚守气节是其主调。黄宗羲：他坚决反对明末空洞浮泛的学风，为清代史家之开山祖。诗文推崇宋诗 强调书写现实，作品多抒写亡国之痛，怀念殉难亲友，反复表现自己身处逆境而 不低头的抗争精神。王夫之：诗歌多写亡国之痛和恢复故国的理想。吴嘉纪：他

11、对下层劳动人民生活熟悉，诗歌极写兵燹灾荒、民生疾苦，语 言质朴、风格遒劲，状物写景，善用白描手法。是清初遗民诗人中突出的一位。 屈大均：诗歌主要写其经历和情怀。内容上表现爱国忧国之情，或表示对南明政 权腐败的痛心和气愤，或揭露清朝的苛政、同情人民的祸难疾苦。艺术特点是纵 横奔放，昂扬激荡，笔力遒劲，富于瑰奇的想象，为岭南三家陈恭尹（顺德县 人）、梁佩兰（南海县人）之冠。2、古文三大家P214侯方域、魏禧、江琬3梅村体：名词解释、代表性作品。P219名词解释：“梅村体”是明末清初的著名诗人吴伟业极富个性的七言歌行体诗歌的名称，它来源于六朝时形成的七言歌行体。“梅村体”得名于明末清初诗人吴伟业（号

12、梅村）。他在继承元、白歌行体诗的基础上，辅以初唐四杰的辞藻 缤纷，温庭筠、李商隐的风情韵味，融合明代传奇曲折变化的戏剧性，自自成的 一种叙事诗体。梅村体的题材、格式、语言、格调、风格、韵味等具有相对稳定 的规范，以古国抒情和身世荣辱为主，“可备一代诗史”，又突出叙事写人，多了 情节的传奇性，吴伟业以人物命运沉浮为线索，续写实事，映照兴衰，设计细节， 极尽俯仰生姿之能事，把古代的叙事诗对到新的高峰，对当时和后来的叙事诗创 作有很大的影响，梅村体叙事诗约百余首，圆圆曲代表人、代表作：吴伟业永和宫词雁门尚书行楚两生行马草行圆 圆曲恸哭六军具素缟，冲冠一怒为红颜。4. 、阳羡词派和浙西词派P222名词

13、解释阳羡词派：开创者陈维崧，成员多宜兴人，陈词有词史之称，他们以苏轼、辛 弃疾为榜样，所作词题材多样，并以现实题材入词，无论小令、长调，多以豪情 盛气出之，波澜壮阔，气象万千，使豪放词大放光彩。不足之处是豪壮有余，含 蓄浑厚略有不足，往往流于粗率。浙西词派：清词流派，因创始人朱彝尊及主要成员多为浙西人而得名，填词宗旨 取法南宋姜夔、张炎，标榜醇雅，要求词作内容纯正，语言典雅，律度和谐，表 现含蓄。提出词的功能宜于宴嬉逸乐，以歌咏太平，投合了清初文人由悲凉意 绪转入安于逸乐的心态，故影响极大。4、纳兰词的特点：P225纳兰词以小令见长，主情，崇尚入微有致，多写离情别绪。爱情词执着缠绵，低 回幽渺

14、，是其作品中重要题材；间有雄浑之作。也能诗。纳兰词真挚自然，婉丽 清新，善用白描，不事雕琢，运笔如行云流水纯任感情在笔端倾泻。5、神韵说：P226神韵说：清代诗人王士禛诗歌理论的核心。明代胡应麟最早用神韵来论诗。王 士禛的神韵说是指蕴藉含蓄、清淡平远、不即不离，只可神到意会，无法指实言 传的艺术境界。而在诗歌创作上则应性情的神到兴会天然入妙，以及一定的学 问根底为首要条件。实际上是锤嵘、司空徒、严羽等诗论家求含蓄、重意味的诗 歌理论的进一步发展。神韵说要求力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰， 注重诗歌本身淡远清新的境界，发挥含蓄蕴藉、言尽意不尽的特点，从而加强诗 歌消遣娱乐功能。第二章、清

15、初戏曲与长生殿桃花扇1、苏州剧派、李玉、代表作、早年剧作、李渔风轻喜剧特点以李玉为代表的苏州剧派明末清初，苏州地区活跃着一个以李玉（1591？ -1671？）为首的20余人的 戏曲作家群体，他们以昆山腔从事创作。前期作品内容多反映市井居民伦理 道德，入清后创作出反映重大历史事件的历史剧；其创作以舞台演出为中心， 增强了作品戏剧性；又以苏州人、演苏州事、作苏州语，有浓郁的地方特色。 人称苏州剧派。-李玉在明代崇祯年间创作的“一人永占”四剧最负盛名。“一人永占”指的是四个剧本：一捧雪、人兽关、永团圆、占花魁四剧。-代表作品有千钟禄（又名千忠戮）、清忠谱。李渔：剧作有笠翁传奇十种，戏曲理论主要见于收

16、入笠翁一家言闲 情偶寄的词曲部、演习部、声容部笠翁传奇十种剧目为奈 何天、比目鱼、蜃中楼、怜香伴、风筝误、慎鸾交、凰求凤巧 团圆、玉搔头、意中缘剧作两大特点：内容上：全演婚恋故事。“十部传奇九相思”；形式上：多为喜剧。“唯我填词不卖愁，一夫不笑是吾忧。”。2、长生殿在那些方面发展了李杨的爱情故事？李、杨题材具有新奇性和丰富性，历代作家对这一题材的处理，回避与增饰 兼而有之，长生殿吸取前人经验教训，突出全情”和“兴亡”的主题，赋予 了这一题材新的艺术生命。它对李杨故事的发展主要有：1）把李杨爱情故事发展到了前所未有的高度。如：A. 完全抛弃了有损杨玉环形象的历史传闻和情节。“史载杨妃多秽事，予撰

17、此剧绝不阑入”；“凡史家秽语，概削不书”。B. 描写了李隆基在爱情上由不专一到专一和悔误的过程。C. 运用浪漫主义手法，让李杨在织女嫦娥帮助下，在忉利天宫永结联理。2）比较成功地处理了李杨爱情和安史之乱的矛盾。揭示出李杨故事的广阔 背景，使剧本具有了历史剧的规模。A. 深刻揭示出统治集团的腐败及其内部矛盾。B. 揭示了统治者与人民大众的矛盾。C. 把造成安史之乱的原因更多归咎于安、杨“逆藩奸相”。3）艺术描写更加深入细致。3、如何理桃花扇借离合之情写兴亡之悲？-桃花扇是一部描写南明王朝兴亡的历史剧。作品“借离合之情，写兴亡之感”，通过侯方域李香君的爱情故事为线索，集中地反映 了明末腐朽动荡的社

18、会现实及统治阶级内部的矛盾斗争，描绘出南明王朝灭 亡的痛史，并在一定程度上揭示出明朝灭亡的原因。“借离合之情，写兴亡之感”离合之情兴亡之感侯、李爱情南明王朝离（赠扇、溅扇、寄扇、撕扇）合兴（侯、李离合）亡（复社文人一马士英、阮大钺一武将）个人家国-朝堂与外镇不和，朝堂与朝堂不和，外镇与外镇不和，朋党势成，门户大起，虏 寇之事，置之蔑闻。”（见夏完淳续幸存录）人物形象塑造-李香君：秦淮歌妓，多才多艺，美丽聪明；嫉恶如仇，品格高尚；有坚 贞的节操和强烈的反抗精神。剧中专写李香君的高风亮节的场次即有五出: 却奁、拒媒、守楼、寄扇、骂筵。在这些场次中：-她义正词严地责备侯方域的动摇：“官人是何说话，阮

19、大钺趋附权奸，廉 耻丧尽；妇人女子，无不唾骂。他人攻之，官人救之，官人自处于何等也?”-她坚决辞却阮大钺暗中为她置办的妆奁：“官人之意，不过因他助俺妆奁， 便要徇私废公；那知道这几件钗钏衣裙，原放不到我香君眼里！脱裙衫， 穷不妨；布荆人，名自香。”-她坚决拒绝再嫁，不管是利诱，还是威胁，她毫不动摇，终至“碎首淋 漓不肯辱于权奸”。-她更冒生命危险痛骂马士英、阮大钺：“东林伯仲，俺青楼皆知敬重。十 儿义子从新用，绝不了魏家种。”-举凡明辨是非、钟情笃义、威武不屈、富贵不淫、斥奸骂谗的美德令节都 在这几出戏里得到酣畅淋漓的展示。如何实现历史真实与艺术真实的统一？-实现了历史真实与艺术真实的统一。朝

20、政得失，文人聚散，皆确考时地，全无假借；至于儿女钟情，宾客解嘲， 虽稍有点染，亦非乌有子虚之比。（桃花扇凡例）书前考据一篇，罗列历史与诗文资料一百余首，剧本每出皆注明发生年 月与史相印。书中历史事件与历史人物，皆“实事实人”、“有事有据”。稍有 点染”使作品更集中、更典型、更有代表性。“桃花扇譬如珠也，作桃 花扇之笔譬如龙也。穿云入雾，或正或侧，而龙睛龙爪总不离乎珠。” 第三章清初白话小说1、水浒后传陈忱借续书抒愤写心的写作方法2、醒世姻缘传世情小说是继金瓶梅之后问世的一部长篇世情小说，风格也相近，受金瓶梅 的影响明显。是最早的一部作家独创的长篇世情小说原名恶姻缘署名“西周生”3、李渔短篇小说

21、的特点结构简单，脉络分明，叙事简练，新奇别致，以诙谐、幽默的喜剧形式为作 品的基本风格A李渔的短篇小说全是叙写世情的，展示的是睡会家庭间财产、婚姻、子嗣、 立身处世的问题，从题材角度说，与前出之“三言” “二拍”中写市井生活 的作品是一样的。不同的是李渔的小说不是摹写社会人生的实况，他所营造 的小说世界，大都是与现实世界似是而非，所显示的不是真实的生活而是他 别出心裁的经验之论和游戏人生的意趣。B李渔的小说也继承了拟话本小说与生俱来的关乎名教、有裨风化的套数， 篇首篇尾总要做一番说教，有不少作品直接是劝善惩恶、维持世道的内容。 但是他绝少在封建纲常伦理上做文章，所发的大都是别出心裁的饮食日用之 道。C李渔的小说创作突出地表现着一种玩世的娱乐性。D小说表现出一种主观专断的叙事特征和情节的随意性。4、才子佳人小说名词解释：明末清初十年间那些以才貌双全的青年男女的曲折婚恋故事为题 材的小说作品，其篇幅一般为中篇，是小说史上勃兴一时的具有独特文化意蕴的小说。代表作：玉娇梨平山冷燕