文言文翻译及问题详解

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1、文言文翻译及答案郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰： “吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ” 曰：“宁信度，无自信也。”有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上, 等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的 尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了， 最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”1选自韩非子外储说左上。1郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。

2、2欲-将要 想要3者-（怎么样）的人。（定语后置）4. 先-首先，事先。5. 度（duo）-衡量。用尺子度量的意思（动词）6. 而-顺承连词意为然后7置-放，搁在。（动词）8之-代词，它，此处指量好的尺码。9其-他的，指郑人的。（代词）10. 坐-通“座”，座位。11. 至-等到。12. 之-到去，前往。（动词）13 操-拿、携带。（动词）14. 已-已经。（时间副词）15. 得-得到；拿到。16. 履-鞋子，革履。（名词）17. 乃-于是（就）18 持-拿，在本文中同“操”。（动词）19. 度（dJ）-量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词）20. 之-文言代名词，这里指量好的

3、尺码。21. 操-操持，带上拿着的意思22及：等到。23. 反：通“返”，返回。24. 罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。25. 遂：于是。26曰：说。27. 宁（ning）：副词。宁可，宁愿。28. 无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。29自信：相信自己。30. 以：用。31. 吾：我。32市罢：集市散了33至之市：等到前往集市。魏武将见匈奴使魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。事既 毕，令间谍问曰:“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王信自雅望非常，然床头捉 刀人，此乃英雄也！ ”魏武闻之，驰遣杀使于途。曹操将要接见来自匈奴的使者，但自认为自己身材

4、相貌矮小丑陋，不足以慑服远 方的国度，于是派崔季珪代替自己，自己则拿着刀站在坐椅边。等到接见完毕， 曹操派密探去问那个使者：“你觉得魏王如何？ ”匈奴使者答道：“魏王儒雅的 风采不同寻常，然而坐在榻旁持刀的那个人，才是真正的英雄啊。”曹操听后， 就派人追杀了这个使者。1 魏武将见匈奴使选自世说新语容止。魏武，即曹操，曹丕称帝后追尊曹操为武帝。匈奴，古代少数民族之一。使，外交使臣。2 以：认为。形：外貌。4雄：称雄，这里意为慑服。5 崔季珪：崔琰，字季珪。传说他相貌清朗而威重。代：代替，这里指崔季珪代替曹操。捉刀：握着刀。6 床：古代一种坐具，即“榻”，不是卧具。7 毕：结束。8雅望：儒雅的风采

5、。9非常：不同一般。10足：足够、充足。11雄远国：威震远国。12闻：听到。13既：已经。14乃：是。15匈奴：中国古代北方的少数民族，亦称胡16捉刀人：指执刀的卫士，即站在坐榻边的卫士。后来成为固定用语，比 喻替别人代笔作文的人。17见：接见18使：使者古今异义捉刀(zhuo dao)古：指执刀护卫，今：以比喻替别人代笔作文。见：接见。蜀鄙二僧蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语(yu)于富者曰：“吾欲之南海， 何如？ ”富者曰：“子何恃而往？ ”曰：“吾一瓶一钵(do)足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？ ”越明年，贫者自南海还， 以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海

6、，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至蔫。人之立志，顾 不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可持而不可持也；自持其聪与敏而不学者， 自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自 力者也。译文四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想要去南海，怎么样？ ”富和尚说：“你凭借什么 前往南海？ ”穷和尚说：“我只要带一个瓶子和一个饭钵就足够了。”富和尚 说：“我几年来一直想要雇船南下，还没能够去成呢，你凭借什么前往南海？” 到了第二年，穷和尚从南海回来，把这件事告诉了富和尚。富和尚脸上露出了惭 愧的表情。四川的西部距离南海，不知道有几千里的路，富和尚不能到南海，

7、而穷和尚 到了。人们立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此聪明与有才学， 可以依赖而又不可以依赖；那些自以为聪明，有才学但并不学习的人，是自己毁了自己。昏庸与愚钝，可以限制而又不可以限制；那些自己不受昏庸限制而用心 学习、不倦怠的人，是靠自己努力学成的。为学：为，做，求学，做学问乎：吗？语气词人之为学：结构助词，加在主语和谓语之间取消主谓的独立性之代词，代事亦也。则那么者的东西资天资，天分逮及，赶得上屏通“摒”卒终于鲁反应迟钝，不聪明常常规，永远不变的蜀四川其其中之助词，的鄙边远的地方，边境语(yu):告诉，对说于对，对于欲想要，要之到去，往，到何如：怎么样子:你何:怎么样(商量语气

8、)何:什么恃 :凭借，倚仗往:去钵:佛教徒盛饭的用具足:足够数年：几年，多年买舟：雇船下：顺江而下自：从还：返回，回来以：介词，相当于“把”、“拿”、“将” 惭色：惭愧的神色惭：羞惭，惭愧。色：神色，神情。去：距离南海：此指普陀山（佛教圣地，属浙江省舟山群岛）至：到达焉：语气助词与兼词，有之（代词，带南海）和矣（语气词，了）两种意思。立志：树立志向顾：还，反而；哉：表示反问语气，相当于“吗”语气助词犹：还；矣：语气助词。往见王曰（季梁）往见王曰：“今者臣来，见人于大行1,方2北面而持其驾3,告臣曰：吾欲之楚。臣曰：君之楚，将奚为北面？曰:吾马良。臣曰：马 虽良，此非楚之路也。曰：吾用多！臣曰：

9、用虽多，此非楚之路也。 曰：吾御者善。此数者愈善，而离楚愈远耳。”季梁前往见大王说：“今天，臣看见有人在一条大路上，正在朝着北面驾车前行， 对我说：我想到楚国去。我说：你要到楚国去，为什么却将要向北面驾车。 车的主人说，我的马很好，跑得快。我说：马虽然好，但这条路不是去楚国 的路。他说：我的财物多我说：财物多，但是这条路不是去楚国的路。 他说：我的车夫好。像这样的东西良马、财物、车夫越好越多，离楚国就越 远了。”1、大行（hdng）:大路。2、方：正在。3、持其驾：拿着缰绳，驾着车子。4、奚为：何为，做什么。5、御者：车夫。6、此数者：像这样的东西（良马、财物、车夫）。7、良：好。北人食菱北人

10、生而不识菱者，仕于南方，席上啖（da n）菱，并壳入 口。或曰：“食菱须去（11 ）壳。”其人自护12）所短（13），曰：“我 非不知，并（14）壳者，欲（15）以（16）去热也。”问者曰：“北土亦有此物 否？ ”答（17）曰：“前山后山，何（18）地不有？” 夫菱生于水而非土产，此坐（20）强（21）不知以为知也有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角， （那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。” 那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的无知），说：“我并不是不知道，连壳 一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”

11、 他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？”菱角生长在水中，（他）却说是在土里生长的，这是因为他为了装作有学问， 硬要把不知道的说成知道的。1北人：北方人。2识：知道。3菱：俗称菱角，形状像牛头，紫红色，水生植物，果实可以煮着吃。性喜 温暖和充足阳光，盛产于我国中部和南部。果实有硬壳。4仕于：（仕途）在做官。于，在。5席：酒席。6. 啖：吃。7. 并壳：连同皮壳。8. 或：有人。9曰：说。10. 食：食用，在这里可以指吃。11. 去：去除，去掉。12. 护：掩饰。13. 短：缺点，短处，不足之处。14. 并：一起。15. 欲：想要。16. 以：用来。17. 答：回答。18何：哪里。19.

12、而：表示转折，此指却20. 坐：因为，由于。21 强（qidng）:本文中指“勉强”。屠户吹狼有屠人货肉归，日已暮，欻（xii，忽然）一狼来瞰担中肉，似甚涎垂；步亦步，尾行数 里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而蚤取之。 遂钩肉，翘足挂树间，示以空空。狼乃止。屠即径归。昧爽（拂晓）往取肉，遥望树上 悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡（徘徊不前）近之，则死狼也。仰首审视，见狼口中 含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，亦可笑已！从前，有个屠夫卖肉回来，天色已经晚了。就在这时，突然出现了一匹狼。狼不断 的窥视着屠夫带着

13、的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几 里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼吓跑。狼看见了屠 刀，一开始被吓了一下，往后退了几步，过了一会儿。等到屠夫转过身来继续朝前走的 时候，狼又跟了上来。于是屠夫就想，狼想要的是担子里的肉不如把肉挂在树上，等明 天早上再来取肉。于是屠夫就把肉挂在钩子上，踮起脚尖把肉挂在树上，然后把空担子 拿给狼看了看。就这样，狼就停下来不再跟着屠夫了。屠夫就回家了。第二天拂晓，屠 夫前去取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，于 是感到非常害怕。焦虑的在四周徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来是一条

14、死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的下颚， 那个样子就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，一张狼皮价值十几两黄金。 于是屠夫取下了这张狼皮，发了一笔小财。沿着木头找鱼，狼的遭遇太可笑了！吕蒙入吴吕蒙入吴，王劝其学，蒙乃博览群籍，以易为宗。常在孙策座上酣醉，忽于眠中， 诵周易一部，俄而惊起，众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲文王舷，与我论 世祚兴亡之事，日月广明之道，莫不精穷极妙，未该玄言，政空诵其文耳。”众坐皆知 蒙呓诵文也。吕蒙为吴国效力后，吴国的主公孙权劝他学习，吕蒙于是以易经为主，看了很多的 书籍。有一次他在孙策家里喝酒喝多睡着了，忽然在梦中将

15、周易背诵了一遍，然后 突然醒了过来。大家都问他怎么回事。吕蒙说：“我梦到了伏羲、文王、周公和我谈论 国运兴衰的事情，日月运行的道理，都非常的精妙，我没有完全理解，所以只有背诵这 篇文章罢了。”在座的人都知道吕蒙说梦话在背诵易经。1王：指孙权。2宗：主要的。3世祚（zuo）：指国运。4玄：深奥。5政：只，仅仅。6向：古意，刚才；今意，朝着。7政：只，仅仅。（1）根据古汉语字典提供的部分义项，为下列加点的词选择恰当的解释。（2分）向梦见伏羲、文王、周公（）A刚才B假如C接近D.向着日月广明之道（）A道路B道理C引导D.方法（2）下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（2分）（）A乃博览群籍凡

16、三往，乃见B以易为宗虽不能察，必以情C忽于眠中皆朝于齐D.与我言论世祚兴亡之事实是欲界之仙都（3）下列选项中对画线句子理解正确的一项是（2分）（）A众人坐着都知道吕蒙说梦话在背诵易经。B众人坐着都知道吕蒙说胡话在朗读易经。C. 在座的人都知道吕蒙说梦话在背诵易经。D. 在座的人都知道吕蒙说胡话在朗读易经。（4）文中吕蒙的好学体现在哪些地方？用自己的话回答。（2分） 提高训练1. （1）AB【解析】此题考查常用文言词语的意义及根据上下文推断词义的能力，难度中 等。第题根据上文的表述，从时间关系上推断可知选A。第题考查的是“道”的一般意 义，即“道理”这一意义在现代汉语中也常见。做此类题，根据上下

17、文及句意推断是关键。（2）D【解析】此题考查文言虚词的一词多义，难度较大。D项两个“之”都是结构助词， 译为“的”。A项“乃”的意思分别是“就”和“才” B项第一个“以”意为“把”第二个“以”是“按 照”的意思；C项两个“于”的意思分别是“在”和“向”做此类题，在平时要做好积累， 掌握词语的多个意义；并结合句意进行正确选择。（3）C【解析】此题考查对句意的理解，难度较小。句中的“众坐”意为“在座的人”不能 译为“众人坐着”，所以A、B项不正确。句中“呓”的意思是“说梦话”所以D项错误。 做此类题，要把握重点词语的意义，这样才能正确翻译。（4）博览群书；梦中诵书。（2分，每点1分，意思符合即可）

18、吕蒙入吴阅读答案郑板桥开仓济民郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹 兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无 贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人 相食，燮开仓赈济。或阻之，燮曰：“此何时？若辗转申报，民岂得活乎?上有谴，我 任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。郑燮，号板桥，清朝乾隆元年科举得中进士，擅长画竹和兰花。曾经在范县担任县令， 爱民如子。为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理的很快，没有积压。郑公空闲的 时间经常和文人们喝酒颂诗，有时到了忘记自己是长官的地步。（郑燮）后来被调任到 潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿，（只好）吃人。郑燮打开

19、官仓发放粮食来赈济灾民， 有人阻止（他）郑燮说：“这都什么时候了，如果向上申报，辗转往复，百姓怎能活命？ 上级降罪，我来承担（开仓济民的后果）。”于是打开官仓赈济灾民，上万人得以活命。 任命到期的时候，潍县的百姓沿路送他。1. 长：擅长。2. 室：家。3. 贿赂：别人有求于某人而送的东西。4. 无留牍（dCi ）：没有遗留下的公文;牍：公文。5. 之：的。6. 辄：就。7. 至：至于。8. 迁：工作调动迁到。9. 值：遇，遇到。10. 或：有的人。11. 谴：谴责、责备。12. 任：承担责任。13. 活：救活。14. 岂：怎能。15. 其：他，指代郑板桥。16. 去：离开。17. 余：空闲。1

20、8. 为：作为，当。19. 食：吃。20. 长吏：地方最高的官员。21. 或：有的人。22. 尝：副词，曾经。23. 值：遇到。24. 生：使存活。文中所反映的郑板桥是一个爱民如子、受民爱戴、敢于负责、清正廉明、才识渊博、谦 虚、处理公务果断的良官。1加线词解释有误的一项是（）A. 室无贿赂，案无留牍（牍：写字用的木片）B. 公之余辄与文士畅饮咏诗（辄：就）C. 值岁荒，人相食（值：遇到）D或阻之（或：有的人）2翻译下面的句子。去任之日，父老沿途送之。3.从文中可以看出郑板桥是一个怎样的人？2012年山东省聊城市初中学业考试语文试题【参考答案】1. A2. （郑板桥）离任的时候，当地百姓沿途送

21、他。3郑板桥是一个有才、清廉、勤政、爱民的好官。宋张齐贤，尝为江南转运使。一日家宴，一奴窃银器数件，齐贤于帘下熟视而不 问。尔后张齐贤三为宰相，门下奴仆皆得迁，唯此奴不沾禄。奴乘间再拜而告曰：“吾待相公久矣，门下奴皆已得官，相公独遗吾也？” 因泣下不至。齐贤悯然曰：“予欲不言，尔则怨我。尔忆当年江南日，盗吾银器数件乎？我 怀之三十年，不以告人，尔亦应知也。吾为宰相，进退百官，志在激浊扬清安（11）（怎 么）敢荐盗贼为官乎？念汝事我久，今予汝钱三十万，去（12）吾门下，自择所安。”奴震 骇，泣拜而去宋朝的张齐贤，曾经担任江南的转运使。一天举行家宴，一个仆人偷了若干件银器藏在 怀里，齐贤在门帘后看

22、见却不过问。后来，齐贤多次任宰相，他家的仆人很多也做了官， 只有那位仆人竟没有官职俸禄。这个奴仆乘空闲时间跪在齐贤面前说：“我侍候您时间 最长，您其他的门客奴仆都已经封官，您为什么唯独遗忘了我呢？“于是哭泣不停。齐 贤同情地说：“我本来不想说，你又会怨恨我。你还记得在江南时，你偷盗很多银器的 事吗？我将这件事藏在心中近三十年没有告诉过别人，你也应该知道（这件事）。我现 在位居宰相，任免官员，激励贤良，斥退贪官污吏，怎能推荐一个小偷做官呢？看在你 侍候了我很长时间，现在给你三十万钱，你离开我这儿，自己选择一个地方安家吧。” 仆人十分震惊，哭着拜别而去。1：为此奴不沾禄只有这个仆人没做官拿到俸禄2

23、：不以告人没有把这件事告诉别人1. 解释下列句子中加点的词。（2分）（1）尝为江南转运使为：担任（2）念汝事我久念：考虑，想到2. 将文中画线的句子翻译成现代汉语。（2分）奴震骇，泣拜而去。译文：仆人十分震惊，哭着叩拜离去。17.解释下列句子中加点的词。（2分）（1）尝为江南转运使为： （2）念汝事我久 念 ：18将文中画线的句子翻译成现代汉语。（2分）奴震骇，泣拜而去。译文：19结合文中具体内容，谈谈你对张齐贤这样处置奴仆的看法？ （2分）17.（1）为：担任（1分）（2）念：考虑，想到（1分）18仆人十分震惊，哭着叩拜离去。（2分）（1句1分）19示例一：“门下奴仆皆得迁，唯此奴不沾禄”，

24、表现张齐贤坚持以德为主的 用人原则，知人善任。示例二：“我怀之三十年，不以告人”，表现张齐贤的 大度与宽容。示例三：“吾待相公久矣”表明该奴仆只是偶尔犯错，但是张 齐贤最后还是让他“去吾门下，自择所安”，表现张齐贤铁石心肠，缺乏同情心。 示例四：“奴窃银器数件，齐贤于帘下熟视而不问”，表现张齐贤没有及时指出 仆人的错误，不与人为善。（结合原文1分，看法能言之成理1分。）鲁恭治中牟鲁恭为中牢令，重德化，不任刑罚。袁安闻之，疑其不实，阴使人往视之。随恭行阡陌， 俱坐桑下。有雉过，止其旁，旁有儿童。其人曰：“儿何不捕之?”儿言雉方雏，不得捕。 其人讶而起，与恭决曰：“所以来者，欲察君之政绩也。今蝗不

25、犯境，此一异也；爱及 鸟兽，此二异也；童有仁心，此三异也。久留徒扰贤者耳，吾将速反，以状白安。（据后汉书改写）鲁恭担任中牟县令，注重用道德感化百姓，不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事， 怀疑它不是真的，暗地里（私下）派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上， 起坐在桑树下。有一只野鸡经过，在他们旁边停下，旁边有一个小孩。那个人说：“你 为什么不把它抓住？”那个小孩说野鸡还是幼鸡，不能抓。那人很惊讶，对鲁恭辞别说：“我此次前来，是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境，这是我看到的第一个现象；爱护 鸟兽，这是第二个现象；小孩也怀有仁爱之心，这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。 我将快速返回，把情

26、况报告袁安。”为：担任中牟令：中牟县的县官 雉：俗称野鸡德化：用道德感化 任：用阴：暗中使：派阡陌：田间小路止：停止方：才得：能够讶：惊讶今：现今犯：侵犯境：边境及：关联徒：只，只会耳：罢了将：将要反：通“返”，返回状：情况白：告诉异：过人之处徒。可解释为“白白地”还可解为“只”“人”等。上文“久留徒扰贤者耳”中的“徒” 解释为“、“只”“只会”又，“歹徒” “匪徒”这“徒”是指坏人。一个政治上上了轨道的地方或国家，既重视法治，又重视德治。忽视任何一方面都是不 对的。1. 解释下列加粗词语在文中的意思。 阴使人往视之（） 欲察君之政也（）2. 鲁恭任中牢令时，上司袁安“使人往视之”官差此行目的

27、何在？请用自己的语言概 括回答。3. 选文结尾处，官差认为“久留徒扰贤者”决定“速反”其原因是什么？联系选文 内容谈谈你的理解。太祖视事东阁，天热甚，汗湿衣，左右更衣以进，皆经浣濯者。参军宋思颜曰：“主公 躬行节俭，真可示法子孙。臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。”太祖喜曰：“此 言甚善。他人能言，或惟及于目前，而不能及于久远；或能及其已然，而不能及于将然。今思颜见我能行于前，而虑我不能行于后，信能尽忠于我也。”乃赐之币。太祖（明帝朱元璋）在东阁办公，天气很热，汗水湿透衣服，侍从给太祖换衣服，换下 来的衣服都送到浣洗衣服的人（洗过之后继续穿）。参军宋思颜看见了说：“主公亲自 厉行节俭，真是

28、以身作则，告示大家，老臣担心您只是今天这么做，以后可能不会这么 做，希望您能够坚持一直这么做。”太祖听后非常高兴：“你说的太好了。别人也可能 会说，但可能只会考虑眼前，而不能考虑到长远；或者只是忧虑到已经发生的，而不能 忧虑到将来要发生的。今天思颜看见我现在能这么做，而顾虑我之后不能继续这么做， 我相信你一定能够效忠于我。”于是赏赐金币给宋思颜。视事东阁；在东阁处理政务。浣濯：洗涤。参军：官名。文章出自典故纪闻，主要是讲太祖节俭，参军宋思颜敢于说出忠言，他担心太祖只 是流于现在，而不会坚持做到节俭。或者只是在人前做到，人后不会如此。12. 解释文中的加点词（4分）（1）此言甚善（）（2）而虑我

29、不能行于后（）13. 对文中画线句意思理解正确的一项是 。（3分）A. 随从另外拿着衣服前进给他换，这些衣服都是经过洗涤的。B. 随从交替拿着衣服前进给他换，这些衣服都是准备洗涤的。C. 随从另外拿着衣服进献给他换，这些衣服都是准备洗涤的。D. 随从交替拿着衣服进献给他换，这些衣服都是经过洗涤的。14. 太祖“”的神情和“”的决定，表明他对宋思颜的赞赏。（用原文词语回答）（2分）15. 对宋思颜谏言的目的，理解最恰当的一项是（3分）A. 赞扬太祖躬行节俭B. 表明对太祖的忠心C. 希望太祖始终节俭D. 暗示太祖给予奖赏参考答案：12.好，做13. B （未经洗涤的）14.喜，赐15. C （从文中“臣恐今日如此，而后或不 然，愿始终如此。”可知）“太祖视事东阁”阅读答案