湖南省宁远县高一下学期语文期末教学质量检测试卷

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1、湖南省宁远县高一下学期语文期末教学质量检测试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2017高一下安徽开学考) 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）真正的长者并不是 ， 他们常常通过一言一行，一颦一笑来儒化后学者。关乎社会建设的重大问题必须通过党委会集体讨论作出决定，如果个别领导干部 ， 那么后果将不堪设想。众人在名利色权的诱惑下迷失生活了方向，只有那些心中充满正气、禁得住考验的人方可 。A . 好为人师 师心自用 抗颜为师B . 抗颜为师 好为人师 师心自用C . 好为人师 抗颜为师 师心自用D . 师心自用 好为人师 抗颜为师2. （2

2、分） 下列句子中，没有语病的一句是（ ）A . 为了避免楼市调控不陷入尴尬的局面，各地方政府须继续“给力”限购政策，切实调整供应结构，继续加大保障房建设和供应的力度。B . 中国古老的智慧、经典的知识，尽管难以具有实际的功效，但它有着益人心智、怡人性情、改变气质、滋养人生的价值同样不可小视。C . 近日，北京市消协对商场出售的服装进行随机抽检。众多知名的外国品牌被检出甲醛含量超标、易褪色等问题，不合格率超四成以上。D . 4月18日，伦敦奥运会进入倒计时100天，伦敦奥组委在皇家植物园举行了盛大的庆典活动，并发布了新的奥运口号：“激励一代人”。3. （2分） (2019高三上苏州期末) 下列各

3、句中，表达得体的一句是（ ） A . 欣闻你和小李喜结良缘，恭祝二位椿萱并茂，兰桂齐芳!B . 我并无昆玉，一想到年事已高的父母，就觉得应该努力工作了。C . 他出了一本书，在扉页上写上“请您雅正”，便迫不及待地给老师送去了。D . 既然你这么客气，又这么真诚，那这个礼物我就笑纳了!二、 现代文阅读 (共3题；共38分)4. （6分） (2015高一上夷陵期中) 阅读下面的文字，完成以下小题。图腾与社会制度的产生从历史上各民族的图腾崇评来看，图腾是某种社会组织或个人的象征物。在此基础上形成的图腾制度，是规范人行为层次的社会组织系统。正如英国学者里弗斯所说，图腾制度是一种社会组织制度。，拉德克利

4、夫也认为图腾帝4度为有关社会提供了一种基本的组织原则。图腾制度是图腾丈化的一个方面，它不仅是一种社会组织制度，而且是最早的社会组织制度。图腾产生之前的原始群尚处在自然状态中，各群体之间没有什么必然的联系，因此也就不可能有什么组织原则。图腾产生之后，每一个群体以一种图腾作为名称和标志，而且同一部落的各群体的图腾互相不重复。这是当时约定俗成的社会组织原则。法国学者倍松说，图腾制度“把各个个人都区分属类，造成一种图腾的卢籍制，所以这种制度是一种真正的社会组织制度，而且以母亲的血缘关系的维持为基础”。所以，图腾制度可以说是最早的社会组织制度。斯库耳克拉夫特用“图腾制度”来表示氏族制度。对此，摩尔根认为

5、：“倘若我们在拉丁语和希腊语中都才戈不到一个术语来表达这种历史上已经出现过的制度的一切特征和性质，那么，图腾制度这一术语也是完全可以接受的，而且使用这个术语亦自有其便利之处。”在这里，斯库耳克拉夫特和摩尔根都认为图腾制度就是氏族组织制度。其实，两者之间是不能画等号的。图腾制度产生于氏族之前，而氏族形成后，继续沿用过去形成的图腾制度。所以在氏族社会，尤其是母系氏族社会，普遍实行图腾制度。图腾制度有三个基本特征。第一，每一个社会组织都以图腾动物、植物、无生命的自然物或自然现象一一作为名称和标志。第二，同一部落的各个群体，图腾互相不重复。如印第安人波塔瓦塔米部落有十五个氏族，其图腾分别为十五种不同的

6、动物。第三，同图腾者皆为亲属。根据图腾组织制度，一个部落内各群体的图腾各不相同，但不同部落的群体，图腾允许重复。在约四十个印第安部落中，以熊和狼为图腾的氏族分别有三十多个。这些部落不同而图腾相同的氏族，不管是否有血缘关系，彼此都视为亲属，认为同出于一个图腾祖先，相互间是兄弟姐妹之间的关系。我国白族虎氏族成员也认为同图腾者皆为亲属，如出门在外，虽素不相识，但只要是以虎为图腾的，便亲如兄弟，生死与共。图腾制度在形成之后，随着图腾文化的发展而目臻完善，并随着图腾文化的衰亡而为其他社会组织制度所代替。（1） 本文认为图腾制度是最早的社会组织制度，以下不属于其依据的一项是（ ）A . 拉德克利犬认为圈腾

7、制度为有关社会提供了一一种基本的组织原则。B . 图腾产生之后，处在自然：吠态中的原始群的每一个群体以一种图腾作为名称和标志，形成了当时的社会组织原则。C . 图腾制度把处于自然状态的原始群中的各个“个人”都区分属类，造成一种“图腾的户籍制”。D . 图腾制度以母亲的血缘关系的维持为基础，是一种真正的社会组织制度。（2） 下列对图腾制度的解释，正确的一项是（ ）A . 作为一种社会组织制度，图腾制度产生于氏旗制度之前j是当时用来规范人行为层次的社会组织系统。B . 每一个社会组织都以动物、植物、无生命的自然物等实物为图腾作为自己的名称和标志。C . 同一氏族的各个部落的幽腾小能互相重复，是图腾

8、制度约定俗成的社会纽织原则。D . 部落不同而图腾相同的群体，同出于一个祖先，彼此都视为亲属，相互间是兄弟姐妹之间的关系。（3） 下列表述符合原文意思的一项是（ ）A . 图腾制度是图腾文化的一个方面，整个图腾体系就是一种社会组织制度。B . 摩尔根认为，倘若在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达氏族组织制度的一切特征和性质，用“图腾制度”这一术语也是可以的。C . 氏族形成后，继续沿用图腾制度，所以在氏族社会全都实行图腾制度。D . 图腾制度形成之后，随着图腾文化的发展而曰臻完善，但随即为其他社会组织制度所代替。5. （12分） (2017高一上太仆寺旗期末) 阅读下面文字，完成下面小题。

9、洗澡王安忆行李房前的马路上没有一棵树，太阳就这样直晒下来。他已经将八大包书捆上了自行车，自行车再也动不了了。那小伙子早已注意他了，很有信心地骑在他的黄鱼车上，他徒劳地推了推车，车却要倒，扶也扶不住。小伙子朝前骑了半步，又朝后退了半步，然后说：“ 师傅要去哪里？”他看了那人一眼停了一下，才说：“静安寺。”小伙子就说：“十五块钱。”他说：“十块钱。”小伙子又说：“十二块钱。”他要再争，这时候，知了忽然鸣了起来，马路对面原来有一株树，树影团团的。他泄了气似地，浑身没劲。小伙子越下黄鱼车，三五下解开了绳子，将书两包两包地搬上了黄鱼车。然后，他们就上路了。路上，小伙子问他：“你家住在静安寺？”他说：“是

10、。”小伙子又问：“你家有浴缸吗？”他警觉起来，心想这人是不是要在他家洗澡？便含含糊糊地说：“嗯。”小伙子接着问：“你是在哪里上班？”“机关”。“那你们单位里有浴缸吗？”小伙子再问，他说：“有是有，不过”他也想含糊过去，可是小伙子看着他，等待下文，他只得说下去：“不过，那浴缸基本没人洗，太大了，需要很多热水。”路两边的树很稀疏，太阳烤着他俩的背，他俩的汗衫都湿了，从货站到静安寺，几乎斜穿了整个上海。他很渴，可是心想：如果要喝汽水，要不要给他买呢？想到这里，就打消了念头。小伙子又问道：“你每天在家还是在单位洗澡呢？”他先说“在家”，可一想这人也许是想在他家洗澡，就改口说“单位”，这时又想起自己刚说

11、过单位浴缸没人用，就又补了句：“看情况而定。”那人接着问：“你家的浴缸是大还是小？”他不得已的说：“很小。”“怎样小？”“像我这样的人坐在里面要蜷着腿。”“那你就要把水放满，泡在里面；或者就站在里面，用脸盆盛水往身上泼，反倒比较省水。”“ 是的。”他答应道，心里却动了一下，望了一眼那人汗淋淋的身子，想：其实让他洗个澡也没什么。可是想到女人说过“厨房可以合用，洗澡间却不能合用”的一些道理，就再没想下去。这时已到了市区，两边的梧桐树高大而茂密，知了懒洋洋地叫着。风吹在热汗淋淋的身上，很凉爽。他渴的非常厉害，他已经决定去买两瓶汽水，他一瓶，那人一瓶。可是路边却没有冷饮店。“我兄弟厂里，天天有洗澡。”

12、小伙子告诉他。他想问问小伙子有没有工作，有的话是在哪里。可他懒得说话，正午的太阳将他烤干了。望了望眼前明晃晃的一条马路，他不知到了哪里。他想，买两瓶汽水是刻不容缓了。那人也想是渴了，不再多话，只是埋头蹬车，车链条吱吱的响，他们默默骑了一段。他终于看见了一家冷饮店，冰箱轰隆隆的开着。他看到冷饮店，便认出了路，知道不远了，就想：忍一忍吧，很快到家了。为了鼓舞那人，他说：“快到了，再过一条马路，就有条弄堂，穿过去就是。”小伙子振作了一下，然后说：“这样的天气，你一般洗冷水澡还是热水澡？”他支支吾吾的，小伙子又说：“冷水澡洗的时候舒服，热水澡洗过以后舒服。不过，我一般洗冷水澡就行了。”他心里一跳，心想

13、这人真要在他家洗澡了，洗就洗吧，然而女人关于浴缸文明的教导又响起在耳边，就没搭话。到家了，小伙子帮他把书搬上二楼。他付了钱，又从冰箱里倒了自制的橘子水给小伙子喝。小伙子很好奇的打量他的房间，这是两间一套的新公房，然后说：“你洗澡好了，我喝了汽水就走。”这一会，他差一点要说“你洗个澡吧”，可最终还是把话咽了回去。那人坐了一会，喝完了橘子水，又问了些关于他家和单位的问题，就起身告辞了，出门后说：“你可以洗澡了。”（有删改）（1） 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ） A . 本文以写实的笔法，在貌似琐碎的叙述中，塑造了两个人不同身份的人物形象，传达了作者褒贬分明的思想感情。B .

14、骑黄鱼车的小伙子虽然早已发现了生意，但他骑车迎上前时，却又后退了半步，表明他较有礼貌，也有些害羞。C . 通过大量的人物对话和细致的心理描写，呈现出主人公曲折微妙、复杂多变的内心活动，这是本文最突出的手法。D . 如果“女人”没说过浴缸文明的那些道理，小说的主人公“他”就不会为是否让那小伙子洗澡问题如此犹豫。（2） 小说主人公“他”是一个什么样的形象？请简要分析。 （3） 小说多次写到“太阳”、“树”和“知了”等，这样写有哪些作用？请概括说明。 6. （20分） (2015高二上西安期中) 阅读下面这篇文章，回答后面小题。沈从文的妩媚卞毓方一地的山水都在向一个人倾斜 ， 车过桃源，傍沅水曲折而

15、上行，你便仿佛一头闯入了沈从文的领地：白浪滩头，鼓棹呐喊的是他的乌篷船；苍崖翠壁，焰焰欲燃的是他的杜鹃花；吊脚楼头，随风播扬的是他热辣而沙哑的情歌；长亭外，老林边，欢啭迎迓的是他以生命放飞的竹雀如他在边城中一咏三叹的竹雀。这个人似乎是从石缝突然蹦出来的。若干年前，我在三湘四水滞留过九载，其间，也曾两次云游湘西，记忆中绝对没有他的存在。他是水面晃漾的波纹，早已随前一阵风黯然消逝；他是岩隙离披的兰芷，早已被荒烟蔓草遮掩。那年月，山林整日沉默，阳光长作散淡，潭水枯寂凄迷；没有一丝风，因牵挂而怅惘，没有一蓑雨，因追念而泄密。而今，千涧万溪都在踊跃汇注沱江；而今，大路小路都在争先投奔凤凰。站在沱江镇也就

16、是凤凰县城的古城墙上闲眺，你会惊讶，满街的游人，都是映着拂睫的翠色而来，然后又笼着两袖盈盈的清风而去。感受他们（其时也包括你自己）朝圣般的净化，饶你是当代的石崇、王恺、沈万山，能不油然而生嫉妒，嫉妒他那支纤细的笔管究竟流泻出多少沁心的芗泽？并由此激发感慨：与桃花源秦人洞后那似是而非的人造景点相比，这儿才是真正的“别有洞天”。不在乎生前曾拥有什么样的高堂华屋，只要这曲巷仍有他的一座旧居就行；不在乎一生动用过多少文房四宝，只要这红尘仍有他的文字飘香就行。沈从文自个儿说过：“时间这个东西十分古怪，一切人一切事都会在时间下被改变。”“我不相信命运，不承认目前形势，却尊敬时间。我不大对生活上的得失关心，

17、却了然时间对这个世界同我个人的严重意义。”好眼力，也是好定力。难怪，当我在从文旧居仔细端详他在各个生命阶段的相片，发现，镜框里的他一律在冲着你微笑，而且是他生平最为欣赏、最为自负的那种“妩媚的微笑”；不管换成哪一种角度看，他的微笑始终妩媚着你。在旧居小卖部买了一册沈先生的文集。随便翻开，目光落在了一句话“大器晚成”上。究竟是书上写的有，还是我的错觉？把他说为大器，嗯，肯定没错。说晚成，就颇费思量。从文其实是早熟的，中年未尽就已把十辈子的书都写完。从文当然又算得是晚成的，崛起在他被同代人无情抛弃之后，被竞争者彻底遗忘之后。冷落并不可怕，时髦更不足喜，沙漏毁了时间未废，抽刀断水水自长流。早在193

18、4年1月，从文年甫而立、乳虎初啸之际，他就在返乡途中，写给新婚爱妻张兆和的信中断言：“说句公平话，我实在是比某些时下所谓作家高一筹的。我的工作行将超越一切而上。我的作品会比这些人的作品更传得久，播得远。”公平自在山川日月。1988年，从文病逝于北京，归葬于老家凤凰。山城之侧，沱江之畔，丹崖之下，一方矗立的皱石做了他的墓碑兼安息地。山是归根山，水是忘情水，石是三生石，倦游归来的沈从文，在这儿画上了他一生的最后一个句号。碑的阳面，刻的是他的剖白：照我思索 能理解“我”照我思索 可认识“人”碑的阴面，刻的是他一位至亲的敬诔：不折不从 亦慈亦让星斗其文 赤子其人（1） “一地的山水都在向一人倾斜”，这

19、句话是什么意思？在该段中起什么作用？（2） “这个人似乎是从石缝突然蹦出来的。”这句话中的蹦字用得十分巧妙，请说出它妙在哪里。作者为什么说“这个人似乎是从石缝突然蹦出来的”？（3） 第3段写了石崇、王恺、沈万山，还写了桃花源秦人洞，作者为什么要写这些材料？（4） 本文作者写沈从文的照片时，以勾魂摄魄之笔，抓住了他的重要特征“妩媚的微笑”。结合全文看，“妩媚的微笑”表现了沈从文的哪些性格特点？请分点概括。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） 阅读寡人之于国也选段，完成小题。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，

20、材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，勿失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰，非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰，非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”（1） 下列各句中划线的词语解释不正确的一项是（ ）A . 不违农时，谷不可胜食也 胜：尽。B . 斧斤以时入山林 斤：斧子。C . 百亩之田，勿夺其时 夺：夺取。D . 鸡豚狗彘之

21、畜 彘：猪。（2） 下列各组句中划线词的意义和用法相同的一项是（ ）A . 王道之始也申之以孝悌之义B . 王好战，请以战喻申之以孝悌之义C . 寡人之于国也养生丧死无憾，王道之始也D . 颁白者不负戴于道路矣龟玉毁于椟（3） 对这部分文字的分析，错误的一项是（ ）A . 第一段阐述“王道之始”的道理。孟子以三组句子，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。从语言形式上看，构成排比、对偶。从表达效果上看，气势充沛，增强了文章的感染力和说服力。B . 第二段文字，前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁

22、惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。C . 第三段运用比喻论证方法，批驳人死罪岁，自然得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论，显示了孟子的辩才。D . 第三段关于统治者不顾人民死活的情况的概述，是一种反面假设，目的是用以对比突出“王道”的正确性。（4） 翻译上文中画线的句子。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)8. （10分） 阅读下面这首词，完成后面的题目。登原州城呈张贲从事魏 野异乡

23、何处最牵愁？独上边城城上楼。日暮北来惟有雁，地寒西去更无州。数声塞角高还咽，一派泾河冻不流。君作贫官我为客，此中离恨共难收。（1） 本诗表达了作者哪些情感？请结合诗句简要分析。（2） 颈联描绘了一幅怎样的图景？主要运用了什么手法？请简要分析。五、 情景默写 (共1题；共1分)9. （1分） 苟利国家生死以，_。(林则徐赴戍登程口占示家人)六、 语言表达 (共2题；共5分)10. （3分） (2017高二上汕头期末) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。剪纸的产生和流传与我国的节日风俗有着密切的关系，逢年过节的喜庆日子，人们把剪纸贴

24、在墙上、门上、窗户上，_。由于剪纸制作简便，材料普及，技法易于掌握，这一艺术形式，_，从城镇到乡村，都深受人民群众的喜爱。作为民间艺术，_：陕西窗花风格粗朴豪放，河北和山西剪纸秀美艳丽，宜兴剪纸华丽工整。在长期的生活实践和艺术实践中，这一艺术日趋完善。11. （2分） (2018高二下丹凤期中) 下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。 当今社会，从小学到高中，择校热有增无减。高考之后，几乎每个人都希望自己能被名校录取。因为只有从名校毕业，我们才能在激烈的竞争中找到一份好工作，才能获得较高的收入，而有了较高的收入，就能满足自己的美好生活需要，获得充盈的人生幸福感。不是只有名

25、校毕业才能找到一份好工作。_。_。七、 材料作文 (共1题；共5分)12. （5分） (2019高二上金华期中) 阅读下面文字，根据要求作文。 马云演讲时曾说：做任何生意，必须想到三个赢，第一个是客户赢，第二个是合作伙伴赢，第三才是你赢。这就是互联网时代最了不起的利他主义。北京大学教授钱理群曾说：我们的一些大学，正在培养一些“精致的利己主义者”，他们没有责任感和承担意识，必然将个人私欲作为唯一追求。中山大学教授李淼说：最善于利己的人，往往也最善于利他。与之相反，理想色彩过重的人，在牺牲自己的时候，牺牲起别人也轻而易举。针对以上观点，对此你有什么思考？据此写一篇议论文，谈谈你的看法。（要求）选好角度，确定立意，明确文体；题目自拟；不得少于800字；不得抄袭、套作。第 13 页 共 13 页参考答案一、 选择题 (共3题；共6分)1-1、2-1、3-1、二、 现代文阅读 (共3题；共38分)4-1、4-2、4-3、5-1、5-2、5-3、6-1、6-2、6-3、6-4、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7-1、7-2、7-3、7-4、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)8-1、8-2、五、 情景默写 (共1题；共1分)9-1、六、 语言表达 (共2题；共5分)10-1、11-1、七、 材料作文 (共1题；共5分)12-1、