人琴俱亡原文及翻译

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1、精品文档 人琴俱亡原文及翻译人琴俱亡十三 黑林中学师生共用讲学稿科目：语文 执笔： 审核：课型：新授课 学生姓名： 备课时间: 授课时间： 课时编号：人琴俱亡刘义庆学习目标1、有感情的诵读古文，体会用独特悼念方式表达深厚的兄弟情谊2、掌握常见的文言实词与虚词，品味简洁传神的语言3、重点 ：掌握常见的文言实词与虚词 4、难点：体会用独特悼念方式表达深厚的兄弟情谊，感受凄美的爱的感情熏陶 课前学习查工具书解决课文中的生字词，能正确拼读，并了解词的大意 课堂学习第一块：整体感知课文教学步骤1 导入，组织学生默读 默读课文了（lio）不悲 笃（d）舆（y）奔（bn）丧恸（tng）亦卒（z）不调（tio

2、)2 组织学生多种方式朗读 按要求读课文第二块：深入分析兄弟之情教学步骤1 让学生看注释翻译课文 看注释疏通文意实词：笃：（病）重；索：要；舆：轿子；径：直往； 素：向来，一向； 卒：死虚词：而：表承接，不译； 了：完全；既：已经； 俱：全，都 因：于是译文：王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了王子猷问手下人：“为什么总听不到（子敬的）消息？（这）一定是他已经死了”说话时完全不悲伤就要轿子来去奔丧事，一路上都没哭子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了”于是痛哭了很久，几乎要昏过去过了一

3、个月，（子猷）也死了2探究（1）、子猷以自己独特的不同寻常的方式悼念了弟弟子敬，独特在哪？（2）、你如何理解子猷的独特的悼念方式？3 组织交流 小组推荐交流，小组互评4拓展延伸 ：手足情是一个不老的话题，生活中你有没有真切的体会？ 第三块：布置作业将本文扩写成500字左右的文章，对子猷悼念弟弟前后的神态、心理、动作进行合理想象人琴俱亡年级：八年级科目：语文执笔：韩云生审核：八年级语文备课组 课型：文言讲读课课时：一课时时间：2012-10-班级姓名教学目标：【知识与能力】：1.对作品之中常见文言实词、虚词的理解与把握2.品味其简洁的语言，体会兄弟之间的至爱亲情【过程与方法】：通过反复诵读、小组

4、合作理解作品及主题【情感态度和价值观】：感受作品之中的人物和事件，引起对自己家庭生活的回忆和共鸣 学习重点：1.世说新语在中国小说史上的地位和作用2.人琴俱亡之中，初具的小说艺术特色学习难点：子猷前后的表现是否矛盾学习过程：一、自主学习（一）.文学常识.走近作家：刘义庆，彭城人，南朝宋文学家南朝宋武帝刘裕的侄儿，袭封临川王 .作品简介：本文选自世说新语，这是一部记载魏晋人物言谈逸事的笔记小说刘义庆撰全书分德行、言语、政事、文学等36个门类，记载了自东汉末年至西晋时豪门贵族和官僚士大夫的遗闻轶事，较为集中地反映了这一时期的社会面貌和士大夫的思想品格故事短小、语言简洁是它的特点世说新语对后世文学有

5、很大影响，书中许多故事已经成为典故经久流传，如望梅止渴、口若悬河、一往情深、盲人骑瞎马、夜半临深池等此篇属世说新语伤逝第十六篇，文章简短、字词难度不大，表达感情却很深厚，从中我们更能读出魏晋时代独特的士人心态及其情感的个性化表达子猷：王徽之，是王羲之之子，东晋时期的书法家在世说新语中对其生平逸事有大量记载子敬：王献之，王羲之第七子，东晋著名书法家幼时从父学书，后来自创一格，与父亲齐名，人称“二王”主要作品洛神赋十三行鸭头丸帖（二）.朗读课文.给下列画线的字注音：子猷 病笃 索舆 奔丧 好琴掷琴 恸绝 亦卒 不调 了不悲.画出下列句子的停顿(只画一处)(1)、因恸绝良久 (2)、月余亦卒 (3)

6、、子敬素好琴(4)、便径入坐灵床上 (5)、便索舆来奔丧(6)、此已丧矣(7)、何以都不闻消息(8)、都不哭.这则故事写了，表现了 (三).课前预热.“煮豆持做羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急”你知道有关这首“七步诗”的故事吗？你如何评价曹丕的行为？、在你的身边，你看到过哪些体现手足情深的感人事例？三、合作交流：(一).感知课文1. 小组活动，结合工具书、课下注释读课文、译课文2. 找出下列翻译的不当之处（1）、原文：子猷问左右：“何以都不闻消息？翻译：子猷向左右问：“凭什么总听不到子敬的消息”改错：（2）、原文：语时了不悲翻译：说完话后根本就不悲哀改错：（3）、

7、原文：便径入坐灵床上翻译：（子猷）从小路上走向灵床改错：(二)理解文意1、找出文中子猷的语言并分析其表达作用？2、文中表现子猷一心挂念弟弟的三个动词是什么？3、你能猜测出子猷死亡的原因有哪些吗？4、课文中哪些语句最能表达子猷对子敬的兄弟之情？子猷“取子敬琴弹，弦既不调”,你认为“不调”说明了什么？、有人说,结尾一句话是多余的.你的看法呢?、这篇文章虽短小，却能尺水兴波，悬念不断说说文中都有哪些悬念？三.拓展延伸：、文中的子猷、子敬都是晋代大书法家王羲之的儿子，都以书法和行为“卓异”著称，是当时的“名士”本文中子猷的行为就想显得蹊跷难解弟弟死了他不哭，还弹琴，而后来却一发不可收拾你能谈谈你的理解

8、吗？、收集写手足之情的诗句和谚语、读了人琴俱亡这则故事，你有什么感受？学（教）这节课后的收获韩云生人琴俱亡题一、给下列画线的字注音：子猷 yu 病笃 d奔丧 bn 恸绝 tng亦卒 z二、解释加点字俱病笃 都 （病）重何以都不闻消息 什么因为 总，竟便索舆来奔丧 于是就 要 轿子 人琴俱亡 都便径入坐灵床上 直往 弦既不调 已经 协调因恸绝良久 于是，就 痛苦，极度悲哀 很语时了不悲 说话 完全子敬素好琴 向来，一向喜欢三、填空本文选自 世说新语，是记载 魏晋人物言谈轶事的 的笔记小说作者 刘义庆 ， 彭城（今江苏徐州） 人， 南朝宋 文学家四、翻译下列句子1、何以都不闻消息？此已丧矣王子猷问

9、手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了”2、便索舆来奔丧，都不哭就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭3、子敬素好琴，便径入坐灵床上子敬一向喜欢弹琴，子猷一直走进去坐在灵床上4、因恸绝良久月余亦卒于是痛哭了很久，几乎要昏过去过了一个多月，（子猷）也死了五、问答：1、课文中哪些语句表达了子猷于子敬的兄弟之情？子猷“取子敬琴弹，弦既不调”,你认为“不调”？有什么含义？“何以都不闻消息？此已丧矣”“了不悲”“都不哭”“径入坐灵床上，取子敬琴弹”“子敬子敬，人琴俱亡”“恸绝良久，月余亦卒”都表现了子猷对弟弟的兄弟之情“不调”既是写实际情况，也包含了“人琴俱亡”的凄凉2、子猷死

10、亡的原因是什么？因为本来就病重，及因为弟弟去世的极度悲痛3、课文开头写子猷“了不悲”，“都不哭”可后来为什么又“因恸绝良久”？不矛盾，子猷与子敬有着深厚的手足之情，两人都患了重病子猷听不到子敬的病况，心里非常难过，“了不悲”“都不哭”是强抑制住内心悲痛的结果，而并不是不悲痛等到人琴俱亡，就再也控制不住自己的悲伤心情，悲痛之情喷薄而出， 因此“恸绝良久”所以子猷前后的表现不矛盾4、课外链接（1）解释词语：值胡贼攻郡遇到，碰上 不忍委之 抛弃（2）你如何理解胡贼“遂班军而还”的举动？胡贼也并非完全无义之人，他们看到荀巨伯在危难之中对生病的友人不离不弃，并且愿意舍弃自己的生命而解救自己的朋友，深受感

11、动，所以班师而还（3）人琴俱亡和荀巨伯不弃友人表现了兄弟、朋友间的深厚情谊，试着结合文章内容谈谈两文人物描写手法的异同人琴俱亡荀巨伯不弃友人都运用语言描写表现人物形象，“何以都不闻消息？此已丧矣”和“子敬子敬，人琴俱亡”表现王子猷对弟弟的关心和失去弟弟的悲伤；“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命”“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”表现荀巨伯在危难之中对生病的友人不离不弃，并且愿意舍弃自己的生命而解救朋友的义气人琴俱亡除了语言描写之外，又用“径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地”等动作描写来表现王子猷对弟弟独特的悼念方式13人琴俱亡人琴俱亡教案备课人：杨红庆学习目标：1、

12、积累部分常见的文言实词和虚词：笃、索、舆、径、素、卒、而、了、既、俱等2、感受本文中深厚的兄弟情谊3、了解人物的形象说出自己独特的情感体验教学重点难点：1、掌握常见的实词虚词2、体会富有个性的人物形象3、从人物语言和塑造中体会至爱亲情课时安排：一课时教学过程:一 、导入新课：同学们，也许在这个世界上，没有比亲情更可贵、更长久的了；也许，在我们这个生存的空间，没有比我们挚爱的亲人的离去更令人肝肠寸断这或许是我们生命中无法承受的痛古代大书法家王羲之有七个儿子，品格才华最突出的是子猷与子敬兄弟二人，这俩兄弟的感情非常好，人琴俱亡讲的就是他们痛人心扉的故事二、简介作者刘义庆撰南宋文学家主要著作有世说新

13、语此书主要记载魏晋名士的言谈轶事最大特点是记述人物的片言只语或者微小举动，生动地表现人物的性格特征世说新语对后世文学有很大影响，书中许多故事成为诗文、小说、戏剧的典故和题材，有的成为人们常用的成语，如望梅止渴、口若悬河、一往情深、盲人骑瞎马、夜半临深池等等三、朗读课文1 、请你用自己喜欢的方式读课文，注意读音检查下列生字的字音：笃 了 丧 舆 调 恸 卒 2、指名朗读四、疏通文意（一）结合书下注释及工具书，翻译课文注意翻译文言文方法掌握下面字词注释俱，副词，表范围，都 笃，（病）重 而，表承接，不译何以，即“以何”，为什么语，动词，说话索，要 奔丧，这里指到王子敬家去看望丧事素，向来，一向 琴

14、，动词，弹琴 径，直往 既，已经恸，痛哭，极度悲哀 良，很 亦，副词，也 卒,死（二）重点句子翻译1. 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡 2. 何以都不闻消息？此已丧矣 3. 语时了不悲 4. 便索舆来奔丧，都不哭 5. 子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调， 掷地云 6. 因恸绝良久月余亦卒 四、设疑自探请同学们再次有感情地朗读课文，围绕学习目标提出你心中的疑问教师预设问题：1、子猷在子敬死后“月余亦卒”，他死去的原因有哪些？2、课文描写子猷先是“了不悲” “都不哭”，后又写他“恸绝良久”，他前后的表现是否矛盾？为什么？3、 子猷为何觉得琴声不调？为何要掷琴？五、 解疑合探：学生读

15、课文的基础上，学困生展示，中等生优等生补充教师引导，点拨，总结1、一 是子猷本身当时病势严重二 是因自己的骨肉兄弟之死而极度悲伤2、不矛盾，子猷与子敬有着深厚的手足之情，两人都患了重病子猷听不到子敬的病况，心里非常难过，“了不悲” “都不哭”是强抑制住自己的悲痛的结果，而并不是不悲痛等到人琴俱亡，就再也控制不住自己的悲伤心情，悲痛之情喷薄而出， 因此“恸绝良久”所以子猷前后的表现不矛盾3、琴声的不调，暗含着弟弟的死去，掷琴表达了独特的悼念方式，表达兄对弟死去的极度悲伤与深厚情谊六、质疑再探学习了本文，你还有哪些不懂的地方，大家一起解决学生质疑，其他学生共同解决 六：拓展延伸1、写出你所知道的有

16、关手足之情的诗句2、链接生活：我们常说“同学如兄弟姐妹”，那你认为应该如何处理好同学之间的这种手足之情呢？七：教学总结由此归纳；全文仅84字，就刻画出鲜活的人物形象，原因就是抓住了人物的只言片语或细微的举动，也就是抓住了人物的语言、动作、神态的描写，才使得人物这样鲜活 板书设计：人亡：“子不悲”“都不哭”琴亡：“弦不调，掷地”教学反思： 兄弟情深晏子使楚人琴俱亡课内外对比阅读原文译文总结大全晏子使楚比较阅读材料 一、晏子谏杀烛邹 景公好弋，使烛邹主鸟而亡之公怒，诏吏杀之晏子曰：“烛邹之罪有三，请数之以其罪而杀之” 公日：“可”于是召而数之公前，曰：“烛邹!汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以

17、鸟之故 杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也”数烛邹已毕，请杀之公日：“勿 杀!寡人闻命矣” 注：齐景公，姓姜，名杵臼，春秋时代齐国的国君烛邹，齐景公的臣仆弋（y）：将绳子 系在箭上射 翻译： 齐景公喜欢射鸟,使用烛邹掌管那些鸟,但鸟跑掉了景公大怒,诏告官吏杀掉他晏子说:“烛邹的罪 有三条,我请求列出他的罪过再杀掉他.”景公说:“可以”于是召来烛邹并在景公面前列出这些罪 过,晏子说:“烛邹,你为国君掌管鸟而丢失了,是第一条罪；使我们的国君因为丢鸟的事情而杀人，是 第二条罪；使诸侯们知道这件事了，以为我们的国君重视鸟而轻视士人，是第三条罪”把烛邹的罪 状列完了，晏子请示杀了烛邹

18、景公说：“不要杀了，我明白你的指教了” 1.晏子的本意是 指责景公，说他重鸟轻人但是晏子却以 语言进行讽谏的方式方法，易于被人接受 2.景公听了晏子列举烛邹“罪状”的一番话后，说：“勿杀!寡人闻命矣”从这可以看出景公是个能 够接受批评，知过能改的人 3.请简单谈谈景公听了晏子的话后不杀烛邹的原因 因为晏子的话已经表明，烛邹犯的过失还不至于被杀头，如真杀了烛邹，那景公就是“重鸟轻人”， 会失信于天下人，甚至会失掉民心 4.请解释文中三个“使”的意思 使烛邹主鸟而亡之( 叫、派) 使吾君以鸟之故而杀人( 使得)使诸侯闻之(让) 5.解释加点的词语 主鸟而亡之(死或逃走) 景公好弋( 射) 请数之以

19、其罪(谴责)以鸟之故杀人(因为) 指教) 为吾君主鸟(主管) 谴责 烛邹的姿态出现这种以委婉 的寡人闻命(6.结合以上两则关于晏子的故事，说说晏子在说理方面的技巧晏子没有从正面指责齐王，而是从维护他的根本利益出发，顺着他的话进行劝谏，列出烛邹的五条罪 状，指出枉杀无罪之人的荒唐行径将会带来严重后果，从而达到劝谏的目的，由此看出晏子机智有策 略 善于立辞，很会说话 二、晏子使楚 晏子使楚楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子晏于不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣 使楚，不当从此门入”傧者更道从大门入见楚王，王曰：“齐无人耶?使子为使”晏子对 曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在

20、，何为无人?”王曰：“然则何为 使予?”晏子对曰：“齐使使各有所主，其贤者，使使贤主，不肖者使使不肖主婴最不肖，故宜 使楚矣” 注：傧者：接引宾客的人；更道：改变道路；闾：古代二十五家为一闾；袂：衣袖；不肖： 不才 翻译：晏子出使到楚国楚国人因为晏子个子矮小，就在大门旁边设置了一个小门来接见晏子晏子 不进，说：“出使到狗国的人才从狗门进，现在我出使到楚国，不该从这个门进”接待他的人改变 了引导的方向，让他从大门进晏子朝见楚王楚王说：“齐国没有人了吗？”晏子回答说：“临淄 有三百闾的人口，张开袖子能遮住太阳，如同下雨，人们肩并肩，脚挨脚，怎么能说没有人呢？”楚 王说：“既然如此，那为什么要派遣你

21、来呢？”晏子回答说：“齐国是按国家派遣相当的使者，各自 都有所担负的使命，贤者出使君主贤明的国家，不贤者出使君主不贤明的国家，我晏婴最不贤，所以 适合出使楚国” 7解释下列句子中指定的词语 (1)为小门于大门之侧而延晏子 (3)晏子对曰 对：回答 延：请 (2)今臣使楚 使：出使(4)比肩接踵而在比：并、挨8下面各句都有“使”，按意义用法分类 (1)晏子使楚 (2)使狗国者从狗门入 (3)使子为使 (4)齐使使各有所主 （让派遣 (1)(2) 出使 使者）(5)使使贤主(6)何为使子 (4) 使者(3)(5)(6) 让、派9翻译以下几句 (1)张袂成阴，挥汗如雨，比肩继踵而在，何为无人? 张开

22、衣袖就形成浓阴，流下的汗水像下雨，肩并肩，脚跟挨脚跟，凭什么说没人？ (2)其贤者，使使贤主那些有品德、能力的人，让他们出使有品德、才能的君主 10面对楚王的戏弄，晏子是怎样回击的?用原文回答略 三、晏子谏齐景公 原文：景公之时，雨雪三日而不霁公被狐白之裘，坐堂侧陛晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！ 雨雪三日而天不寒”晏子对曰：“天不寒乎”公笑晏子曰：“晏闻古之贤君，饱而知人之饥，温 而知人之寒，逸而知人之劳今君不知也”公曰：“善!寡人闻命矣”乃令出裘发粟与饥寒，令 所睹于途者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名士既事者兼月，疾者兼岁 孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善

23、也” 译文： 景公在位时， 连下三天雪还不放晴 景公披着用狐狸腋下白毛做的皮衣， 坐在正堂前的台阶上 晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！下了三天雪可是天气不冷”晏子回答说：“天气 不冷吗？”景公笑了晏子说：“我听说古代贤德的国君自己吃饱却知道别人的饥饿，自己穿暖却知 道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦现在君王不知道别人了”景公说：“说得好！我听从 您的教诲了”便命人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人命令：在路上见到的，不必问他们是哪乡的； 在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名士人已任职的发给两 个月的粮食，病困的人发给两年的粮食孔子听到后说：“晏子能阐明

24、他的愿望，景公能实行他认识 到的德政” 四、晏子谏祷鱼 齐大旱逾时，景公召群臣问曰：“天不雨久矣，民且有饥色吾使人卜之，祟（鬼怪）在高山广水 寡人欲少赋敛，以祠灵山（山神），可乎？”群臣莫对晏子进曰：“不可祠此无益也夫灵山固 以石为身，以草木为发，天久不雨，发将焦，身将热，彼独不欲雨乎？祠之何益？”公曰：“不然， 吾将祠河伯，可乎？”晏子曰：“不可河伯以水为国，以鱼鳖为民，天久不雨，水泉将下，百川将 竭，国将亡，民将灭矣，彼独不欲雨乎？祠之何益？” 译文： 齐国天旱已经很长时间，齐景公召集群臣并询问： “已经很久没下雨了， 庄稼干死老百姓都在饿肚子 我命令卜了卦，作祟的鬼怪藏在高山和水里我准备

25、用些钱，祭祀山神，你们看可以吗？”众臣没有 人回答晏子站出来说：“我认为不能这么做祭祀山神没有益处山神以石为身，以草木为发，天 久不下雨，发将要焦黄，身体也会暑热难当，他就不想下雨吗？他自身尚且难保，祭它又有何用？” 景公又说：“这样不行，我们就祭祀河神，可以吗？”晏子回答：“也不好河神以水为国，以以鱼 鳖为臣民，天久不下雨，泉水将断流，河川也就干涸，这时他的国家将消亡，鱼鳖臣民也会干死，他 就不想要雨水吗？祭它又有什么用呢？”【甲】前部分略-王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉” 【乙】景公 之时，雨雪三日而不霁 公被狐白之裘，坐堂侧陛 妻子入见，立有间公曰： “怪哉！雨雪三日而天不寒”晏

26、子对曰：“天不寒乎？”公笑晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知 人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳今君不知也”公曰：“善寡人闻命矣”乃令出裘发粟 以与饥寒者孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也” （节选自晏子春秋） 【注释】 景公：齐国国君霁：天放晴陛：皇宫的台阶 3用“/”标出下面句子朗读时应有的两处停顿（2 分） 其 实 味 不 同4.解释下列加点的字（2 分） （1）吏二缚一人诣王（ （3）叶徒相似（ ）（2）晏子避席对曰（ ）（4）公被狐白之裘（ ） ）5用现代汉语翻译下列句子（4 分） （1）圣人非所与熙也，寡人反取病焉 译文： （2）乃令出裘发粟以与饥寒者 译文： 6甲文中的“

27、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”现象说明了什么？请简要回答（ 2 分） 答： 7甲乙两文中的晏子、楚王、景公三人都有值得肯定的地方，请选其中的一人，略作评析（2 分） 答： 答案 3其实味不同（每处 1 分，共 2 分） 4解释下列加点的字 （1）捆绑 （2）座位 （3）白白地（仅仅、只） （4）通“披”，穿 句子 （1）品德高尚的人是不可以跟他戏弄（开玩笑）的，我反而自取耻辱（自讨没趣）了 （2）（景公）于是命令下属拿出衣服和粮食赐给挨饿受冻的百姓 6说明了环境会影响植物成长人和植物一样，在不同的环境中品质、道德等都有可能发生转变 5用现代汉语翻译下列7示例：晏子机智善辩，具有民本思想和强烈

28、的爱国热情楚王具有自知之明景公有着民本思想， 从谏如流，且知错即改 乙晏子辞千金 原文：晏子方食，景公使使者至分食食之，使者不饱，晏子亦不饱使者反，言之公公日：“嘻! 晏子之家，若是其贫也!寡人不知，是寡人之过也”使吏致千金与市租，请以奉宾客晏子辞三 致之，终再拜而辞 (选自晏子春秋)晏子正在吃饭，齐景公派使来到，（晏子）把食物分给使臣吃，使臣没吃饱，晏子也没 吃饱使臣回去后，把这件事告诉了景公景公说：“唉！晏子的家贫得像这样！我不 了解，这是我的过错”景公派公差送去千金与市租（此处指税收权），请他用来供养 宾客晏子谢绝了多次送来，最终（晏子）行再拜礼辞谢 曰：“婴之家不贫以君之赐，泽覆三族，

29、延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣！婴之 家不贫也婴闻之，夫厚取之君，而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君， 而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它 人，是为宰藏也，智者不为也夫十总之布，一豆之食，足于中，免矣”景公谓 晏子曰：“昔吾先君桓公，以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？” 晏子曰：“婴 闻之，圣人千虑，必 有一失；愚人千虑，必有一得，意者，管仲之失，而婴之得者耶？ 故再拜而不敢受命” 说：“我的家不贫穷，凭借你的赏赐，恩泽（已经）遍及三族，延伸到朋友，并以此救 济百姓，您的赏赐够丰厚了，我的家不贫穷啊我听说过这样的话，从君王那里取得厚

30、赏散发给百姓，那是臣子代替君王做人民的君王，忠臣是不这样做的从君王那里取得 厚赏不散发给百姓，那是用筐箧收藏财富，仁义之人是不这样做的在朝中得到君王的 赏赐，在朝外得罪士人，自己死后财物变为别人所有，这是替管家收藏财物，聪明的人 是不这样做的，十块粗布、一种食物（供穿衣咆饭），心中满足，可以免除忧患了” 齐景公对晏子说：“从前我们前代的君王桓公用登记的 500 社（25 户为一社）人口、土 地封赏管仲，他没有推辞就接受了，你推辞不受是为什么呢？”晏子说：“我听人这样说， 圣明的人考虑一千次，一定有一次失误愚蠢的人考虑一千次，一定有一次收获想来， 管仲这一次失误，却是我的一次收获吧？所以行再拜礼

31、辞谢而不敢接受您的赏赐”景公游于寿宫，睹长年负薪者，面有饥色公悲之，喟然叹曰：“令吏养之！”晏子曰：“臣 闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也今君爱老，而恩无所不逮，治国之本也”公笑， 有喜色晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖今请求老弱之不养，鳏寡之无 室者，论而共秩焉”公曰：“诺”于是老弱有养，鳏寡有室 景公在寿宫游览，见到一个年老背柴的人，面有饥色景公同情这个人，叹息着说：“叫 官吏把他养起来！”晏子说：“我听说过这样的话，为贤能的人高兴而替没出息的人哀伤， 这是守住国家的根本如今君王您爱护老年人，恩惠没有达不到的地方，这是治国的根 本啊“景公笑了，面有喜色晏子说：“圣明的君王见到贤能的人

32、就为他高兴，见到没出息的人就替他哀伤现在请让我替老弱得不到抚养的人、鳏寡没有家室的人请求，经 过评议供养他们”景公说：“好吧”于是老弱的人有了供养，鳏寡的人有了家室景公游于麦丘，问其封人：“年几何矣？”对曰：“鄙人之年八十五矣”公曰：“寿哉！子 其祝我”封人曰：“使君之年长于胡，宜国家”公曰：“善哉！子其复之”曰：“使君 之嗣，寿皆若鄙臣之年”公曰：“善哉！子其复之”封人曰：“使君无得罪于民”公曰： “诚有鄙民得罪于君则可，安有君得罪于民者乎？” 晏子谏曰：“君过矣！彼疏者有罪， 戚者治之，贱者有罪，贵者治之；君得罪于民，谁将治之？敢问：桀纣，君诛乎，民诛 乎？”公曰“寡人固也”于是赐封人麦丘

33、以为邑 景公到麦丘游览，问麦丘的封人（管理疆界的属官）：“年纪多大了？”回答说：“我 85 岁了”景公说：“高寿啊！为我祝祷吧”封人说：“让您的年寿比先君胡公还长，对国 与家都合宜”景公说：“好啊！您再祝祷我吧”封人说： “让您的后代，寿数都像小臣 我的年龄一样”景公说：“好啊！您再祝祷我吧”封人说：“让您不要在老百姓那里获 罪”景公说：“确有鄙贱百姓在君王那里获罪，这样说还行，哪有君王在百姓那里获罪 的呢？”晏子劝谏说：“君王您错啦！（确有君王在百姓那里获罪的）那（与君王）疏远 的人有罪，（与君王）亲近的人惩治他，卑贱的人有罪，高贵的人惩治他；君王在百姓 那里获罪，谁来惩治他呢？我斗胆问：桀

34、纣，是（诸侯）国君诛杀的呢，还是老百姓诛 杀的呢？”景公说：“我固陋啦”于是把麦丘赏赐给封人作为采邑12解释下列句中加点的字词(4 分) (1)坐盗( ) (2)其实味不同( ) ) )(3)生于淮北则为枳(4)使者反(13请从乙文中找出一个与“得无楚之水土使民善盗耶”中“之”的意义、用法相同的句子(2 分)14用现代汉语翻译下列句子(4 分) (1)齐人固善盗乎? 译文： (2)景公使使者至 译文：15从甲乙两文中，可以看出晏子是怎样的人?(4 分)答案 12(1)犯罪，(2)它的果实，(3)在，(4)同“反”，返回 13是寡人之过也 14(1)齐国的人本来善于偷窃吗?(2)景公派使者到了1

35、5机智、善辩、清廉、简朴人琴俱亡王子猷、 子敬俱病笃， 而子敬先亡 子猷问左右： “何以都不闻消息?此已丧矣 ” 语 时了不悲便索舆来奔丧，都不哭 子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子 敬，人琴俱亡”因恸绝良久月余亦卒 1解释下列加点字 俱病笃( ) ) 弦既不调( ) 了不悲( ) 都不闻消息(2下列加点字的意义用法完全相同的两组是( A、王子猷、子敬俱病笃 B、子敬素好琴 C、人琴俱亡 D、何以都不闻消息 E、而子敬先亡 3翻译下列句子： 因恸绝良久月余亦卒 译 文： 人琴俱亡)()又留蚊于素帐中 亡羊补牢 孔文子何以谓之“文”也 先自度其足，而置之其坐4课文

36、开头写子献是“了不悲”，“都不哭”可后来为什么又”恸绝良久”? 5本文选自世说新语，书中许多故事已成为人们常用的成语，你能写出几 个吗?(至 少两个)秀才何岳，号畏斋曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也 次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识皆合，遂以还之其人欲分数 金为谢，畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？”其人感谢而 去又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟 他日来取”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也因托以寄去 夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉；寄金数年，略不动心，此其过人也 远矣！ 注释： 封识（zh）：封存的标

37、记 利：贪图俟工(s)：等待 暂犹可勉；短时期内还可以勉励自己不起贪心 译文：秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到 200 余两白银，但是不敢 和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱第二天早晨，他携带着银子来到 他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标 记都与他捡到的相符合那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱 而没有人知道，就可以算都是我的东西了，（我连这写都不要），又怎么会贪图 这些钱呢？” 那人拜谢而走 他又曾经在做官的人家中教书， 官吏有事要去京城， 将一个箱子寄放在何岳那里，里面有金数百两，（官吏）说：“等到他日我回来 再来取”，去了许多

38、年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子为了他的事 情南下，但并非取箱子（何岳）得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿秀才 何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心； 金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭着一点就可以看出他远过与常人 1用“|”划出句子的停顿节奏 问其银数与封识标记皆合 2解释下列句中加点的字不敢与家人言之（ 又尝教书于宦官家（ 3 翻译下面的句子 ）遂以还之（ 闻其侄有他事南来（） ）寄金数年，略不动心，此其过人也远矣4 请各用四个字概括这两件事：_，_ 5 最后一段中哪一个字有点睛之效？为什么？1、 2、 3、 人 4、问 | 其银数与封识标记 |

39、皆合 这件事 于是（就） 曾经 听说那官把银子寄在他家多年，毫不动心，这种高尚的品质远远超过了普通拾金不昧，寄金不昧5、 穷 拾金不昧与寄金不昧足以表现何岳的人品，尽管“穷”，在重金面 前不动心晏子将使楚楚王闻之，谓左右曰： “晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之， 何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行王曰，何为者也？对 曰，齐人也王曰，何坐？曰，坐盗” 晏子至，楚王赐晏子酒酒酣，吏二缚一人诣(y)王王曰：“缚者曷(h) 为者也？”对曰：“齐人也，坐盗”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避 席对曰： “婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同 所以然者何？水土

40、异也今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗 焉！”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉” 一、解释下面句子中指定的实词 1晏子将使楚 使：2楚王闻之，谓左右曰 谓： 3晏婴，齐之习辞者也 习辞： 4王曰：“何坐?” 坐： 5 吏二缚一人诣王 缚： 6晏子避席对曰 避席： 7圣人非所与熙也 熙： 8吏二缚一人诣王 诣： 二、解释以下虚词意义用法 1楚王闻之 之： 2何以也 以： 3缚者曷为者也 曷： 4人楚则盗 则： 三、翻译以下句子 1晏婴，齐之习辞者也2圣人非所与熙也，寡人反取病焉.3叶徒相似，其实味不同4得无楚之水土使民善盗耶？原文：晏子为齐相，出其御之妻从门间而窥其夫为相御，

41、拥大盖，策驷 马，意气扬扬，甚自得也既而归，其妻请去夫问其故妻曰：“晏子 长不满六尺，身相齐国，名显诸侯今者妾观其出，志念深矣，常有以自 下者今子长八尺，乃为人仆御然子之意，自以为足妾是以求去也” 其后夫自损抑晏子怪而问之，御以实对晏子荐以为大夫 注释：御：马夫 驷马：四匹马拉的车 去：离开，这里指离婚 相：担任国相志念：志向和思考的东西自下：谦虚自损抑：克制自 己，保持谦卑对： 译文：晏子担任齐国之相时，有一天出去，车夫的妻子从门缝里偷看她丈夫她 丈夫替国相驾车，坐在伞下，用鞭子同驾车前的四匹马，趾高气昂，十分得意 车夫回来后，他妻子要求离婚，车夫问她是什么原因，妻子说：“晏子身高不满 六尺

42、，身为齐相，名闻各国今天我看他出门，智谋深远，态度谦虚现在看看 你，身高八尺，却做人家的车夫，可是看你的样子，好像还觉得很满足，我因此 要求离婚”从此之后，她丈夫处处收敛，谦卑多了晏子觉得奇怪，就问他怎 么回事，车夫据实相告，晏子就推荐他做大夫回答 1.解释下列短语 （1）意气扬扬： （2）名显诸侯： 2.用现代汉语写出下面句子的意思 今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者 3.晏子是古代名相，结合选段，用自己的话说说他选用人才的有何标准 答案：1.（1）趾高气扬，得意洋洋，手舞足蹈，得意忘形等；（2）在诸侯各国 都有很大的名声2.今天我看他出门，虽然志向远大，深谋远虑，却总是显出自 己很谦虚的

43、样子 3、晏子的标准则是：有了缺点能虚心接受意见，并及时加以改正人琴俱亡学案人琴俱亡学案导学目标1 、疏通文意，明确文言实词、虚词在文中的意思2 、感受文章的内容，体会人物的心情和个性特点，感受兄弟亲自学预习一、 生字正音猷（ ） 笃（ ） 了（ ） 舆（ ） 奔（ ） 调（ ） 掷（ ） 恸（ ）二、掌握文言实词虚词的含义俱：都 既：已经 笃：（病）重 掷：扔 何以：即以何，为什么 因：于是，就 索：要 而：表承接，不译 恸：痛哭，极度悲哀 琴：弹琴 绝：气息终止 卒：死三、 译句子：1、何以不闻消息？此已丧矣译：为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了2、.便索舆来奔丧，都不哭

44、译：就要轿子来去看望丧事，一路上都不哭3、.因恸绝良久月余亦卒译：于是痛哭很久,几乎要昏过去过了一个多月，（子猷）也死了四、作家作品世说新语是一部记录汉末至南朝宋初的社会政治、军事、思想、文化、社会风尚、文人精神风貌与才情，对中国文学、审美习尚、思想文化尤其是对士人精神产生过极为深远影响的一部古典名著该书共36门，1130则，由南朝宋临川王刘义庆及其门下文人学士集体纂集而成以人物为中心，分类叙事，前21科属褒赏一类，后15科属贬斥类，全书有明显的崇儒色彩，但也有大量称羡清谈名士、阐扬老庄玄学的内容五、相关资料“高山流水”的故事春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师俞伯

45、牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界老师告诉他：“你已经学了”一夜伯牙乘船游览面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境忽听岸上有人叫绝伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知

46、音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音”这个樵夫就是钟子期从此二人成了非常要好的朋友故事出自列子汤问成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美研讨学习一、在第一段中为什么子猷久不闻子敬的消息就认为子敬已经亡了呢？1、因为他们兄弟情深，即使在病重中也是互通消息的，久（此字重读）不闻消息，当然能判断出他已经先走了2、子猷不闻消息，是因为他也病重他的左右怕其悲伤而向他隐瞒了子敬

47、病亡的消息二、子猷听见自己的兄弟死了，他居然“不悲”、“不哭”，这似乎有点有悖常理，怎么还说他们兄弟情深呢？1、因为子猷自己也病重了，他想去见自己的兄弟最后一面，怕悲伤过度，所以他强忍悲痛2、神情的“悲”和“哭”都是比较低层次的悲伤，子猷内心悲痛至极，反而在表面上什么都不能表现出来 这叫“此时无声胜有声，道是无情却有情”三、子猷是用什么方式来悼念他的弟弟的呢？体现了他怎样的个性？弹琴，王子猷他是一个个性独特、行为处世都与众不同的人四、子敬亡故后，子猷的感情有哪些变化？结果如何？（人亡）了不悲 都不哭 （琴亡） 恸绝良久月余亦卒五、为什么子猷在听闻子敬亡故的消息时了不悲，去奔丧一路也没哭， 而弹

48、子敬琴后竟恸绝良久？1：早知将不久人世，他日必将见面，故不悲，后因感慨琴通人性人亡琴亦亡，不禁恸绝良久2：不是不悲，只是强自抑制六、为什么要强自抑制？这须从世说新语说起.人琴俱亡是世说新语伤逝第十六篇，结合其余十八篇来看，人琴俱亡作为其中一篇还是较为集中的体现了魏晋时期文人士大夫的某种思想性格特点及其文化特征在任由性情、不拘矩度、注重情感的个性表达的同时，还故作旷达追求一种超脱的风度，魏晋风度举例： 伤逝 十二郗嘉宾（郗超）丧，左右白郗公：“郎丧”既闻不悲，因语左右：“殡时可道”公往临殡，一恸几绝 雅量谢公东晋名相谢安的侄子在前线与八十万秦兵作战，这一战关乎国家危亡，大胜后派人急来报捷谢安当时

49、正与客人下棋，看完后若无其事的继续与客人慢慢下棋，客人问起也只淡淡地说小儿辈破大敌了这一战关系到国之兴亡、家之存绝，谢安不可能真的无动于衷，只是越是激动的重要时刻越平静，才是超脱的风度 所以子猷的不悲不哭正好体现了魏晋时代士人独特的思想情感 追求他们注重真性情，追求个性的自由飞扬，同时又力求能摆脱世俗的一切利害得失、荣辱毁誉，寻求一种超然的风度为此，尽管子猷很悲痛，却还是要强自抑制七、那么是什么触发了他的情感呢？琴不调 琴不调说明了什么？1、主人病亡久已无人弹奏，弦松2子猷心中极为悲伤，无论如何总无法调正音弦而这种极为沉厚的悲情一旦触景伤怀，便无法再抑制，喷发而出，恸绝良久，月余亦卒由此更好地

50、体现了王子猷、子敬的手足情深因为子猷前面情郁于中，现在睹物思人，悲痛至极，所以他无法将琴弹协调一件事物跟随主人久了，它也有灵气了，琴和子敬也有心灵相通的地方，除了子敬没有人能弹出协调的琴声这更渲染出子猷内心的悲伤逝者已去，睹物思人，而琴随人亡，这更渲染出当时悲凉的气氛八、这种手足情深的悲绝，在作者看来是一种真挚的美好的情感， 刘义庆完全是将这当作一种美好的事物记入世说新语中的，体现 了魏晋时代的一种审美观：（把人的种种情感当成一种美来欣赏）人 的种种喜怒哀乐的情感都是美的九、写作技巧： 由了不悲、都不哭恸绝良久月余亦卒，这种兄弟 情谊表达更加的委婉曲致，更加的深沉，感人至深对比西方文学直 接对

51、人物进行大段的心理描写的写作手法，中国古典文学这种通过环 境或人物的言行举止侧面刻画人物内心情感的手法，人物情感的表现 更加丰富深厚人琴俱亡练习人琴俱亡 练习一、给下列画线的字注音：（1*10）子猷 病笃索舆 奔丧 好琴 掷琴恸绝亦卒 不调 了不悲二、解释加点字（1*25）俱病笃 而子敬先亡何以都不闻消息 此已丧矣便索舆来奔丧 便径入坐灵床上 弦既不调掷地云 人琴俱亡 因恸绝良久 月余亦卒 语时了不悲子敬素好琴三、填空（1*7）1、本文选自，是记载的笔记小说作者，人，的文学家2、这则故事写了，表现了 四、画出下列句子的停顿（1*8）1、因恸绝良久2、月余亦卒 3、子敬素好琴4、便径入坐灵床上

52、5、便索舆来奔丧 6、此已丧矣7、何以都不闻消息 8、都不哭五、翻译下列句子（2*7）1、王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡2、何以都不闻消息？此已丧矣3、语时了不悲4、便索舆来奔丧，都不哭5、子敬素好琴，便径入坐灵床上6、取子敬琴弹，弦既不调7、因恸绝良久月余亦卒六、你能结合下面句子补出省略的词语吗？（1*3）1、何以都不闻（ ）消息？ 2、（ ）便径入坐灵床上3、（ ）月余亦卒七、问答：1、说说成语“人琴俱亡”的含义（2）2、说出几个出自世说新语的成语（2）3、你能默写出最能表现子猷哀悼弟弟与自己生死相隔的悲叹句吗？（2）4、课文中哪些语句最能表达子猷于子敬的兄弟之情？子猷“取子敬琴弹，弦既不

53、调”,你认为“不调”说明了什么？（4）5、子猷死亡的原因是什么？（2）6、如何理解子猷的“了不悲”，“都不哭”？（3）7、找出文中子猷的语言并分析其表达作用？（2）8、文中表现子猷一心挂系弟弟的三个动词、（3）9、课文开头写子猷“了不悲”，“都不哭”可后来为什么又“因恸绝良久”？（3）10、课文写了子猷独特的悼念方式，独特在哪里？（2）11、收集写手足之情的诗句和谚语（4）诗句：谚语：12、读了人琴俱亡这则故事，你有什么感受？你能说出世说新语中的其他故事吗？（4）附：答案一、给下列画线的字注音：（1*10）子猷 病笃 d 索舆 y 奔丧 bn 好琴 ho 掷琴 zh恸绝 tng 亦卒 z不调

54、tio 了不悲 lio 二、解释加点字（1*25）俱病笃 而子敬先亡 表承接不译 何以都不闻消息 即“以何”为什么 总，竟 此已丧矣 这 语气助词，“了” 便索舆来奔丧 于是就 要 轿子 便径入坐灵床上 直往 弦既不调 已经 协调 掷地云 投掷，扔人琴俱亡 都因恸绝良久 于是，就痛苦，极度悲哀 气息中止，死亡很 月余亦卒 也死 语时了不悲 动词，说话完全子敬素好琴 向来，一向喜欢 四、填空（1*7）1、本文选自，是记载的笔记小说作者 刘义庆 ， 彭城（今江苏徐州） 人， 南朝宋 的文学家2、这则故事写了 王子猷对弟弟子敬独特的悼念方式 ，表现了 他对弟弟深厚的情谊 四、画出下列句子的停顿（1*

55、8）1、因/恸绝良久2、月余/亦卒3、子敬/素好琴4、便/径入坐灵床上 5、便/索舆来奔丧 6、此/已丧矣7、何以/都不闻消息 8、都/不哭五、翻译下列句子（2*7）1、王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡 王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了2、何以都不闻消息？此已丧矣王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了”3、语时了不悲 说话时完全不悲伤4便索舆来奔丧，都不哭 就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭5、子敬素好琴，便径入坐灵床上子敬一向喜欢弹琴，子猷一直走进去坐在灵床上6、取子敬琴弹，弦既不调拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了7、因恸绝良久月余亦卒 于是

56、痛哭了很久，几乎要昏过去 过了一个多月，（子猷）也死了六、你能结合下面句子补出省略的词语吗？（1*3）1、何以都不闻（ 子敬）消息？2、（ 子猷）便径入坐灵床上3、（ 子猷 ）月余亦卒七、问答：1、说说成语“人琴俱亡”的含义（2）2、说出几个出自世说新语的成语（2）3、你能默写出最能表现子猷哀悼弟弟与自己生死相隔的悲叹句吗？（2）4、课文中哪些语句最能表达子猷于子敬的兄弟之情？子猷“取子敬琴弹，弦既不调”,你认为“不调”说明了什么？（4）5、子猷死亡的原因是什么？（2）6、如何理解子猷的“了不悲”，“都不哭”？（3）子猷早已有准备，因为“王子猷、子敬俱病笃”7、找出文中子猷的语言并分析其表达作

57、用？（2）8、文中表现子猷一心挂系弟弟的三个动词（3）9、课文开头写子猷“了不悲”，“都不哭”可后来为什么又“因恸绝良久”？（3）时又将和弟弟在九泉之下相见了但后来发现琴因主人亡而音调不调了，琴随人亡了，睹物思人，触景生情，内心的悲痛无法排解，所以才“掷琴”并“ 恸绝良久”10、课文写了子猷独特的悼念方式，独特在哪里？（2）琴俱亡”11、收集写手足之情的诗句和谚语（4）诗句： “独在异乡为异客 ，每逢佳节倍思亲” “但愿人长久，千里共婵娟”谚语： “ 酒肉面前知己假，患难之中兄弟真”“千金难买兄弟情”12、读了人琴俱亡这则故事，你有什么感受？你能说出世说新语中的其他故事吗？（4）略管宁割席 陈

58、太丘与友期 周处人琴俱亡赏析人琴俱亡( rn qn j wng )解 释 俱：全，都；亡：死去，不存在形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情 出 处 南朝宋刘义庆世说新语伤逝：“弦既不调，掷地云：子敬子敬，人琴俱亡！恸绝良久，月余亦卒”用 法 主谓式；作宾语、定语；指怀念死者的心情示 例 鲁迅二心集做古人和做好人的秘诀：“所谓者，大约也就是这模样的罢” 近义词 人琴俱逝、睹物思人、人琴两亡例子列子汤问：“伯牙善鼓琴，钟子期善听伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河伯牙所念，钟子期必得之后钟子期死，伯牙破琴折弦，终生不复鼓琴，以为世无复为鼓琴者”解释“人琴俱亡”这则成语常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情 由来这个成语来源于南朝.宋.刘义庆世说新语翻译王子猷、王子敬都病得很重，而子敬先死了王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了”说话时脸上看不出一点悲哀的样子就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子