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1、人 从 宋 后 羞 名 桧 ， 我 到 坟 前 愧 姓 秦 。 秦 涧 泉 姓氏是一个人的家族血缘关系 的标志和符号 。 姓氏是一种文化，它关系我们的 历史与血脉。 秦涧泉为什么尴尬？ 姓 氏 源 流 与 文 化 寻 根 中国旧时流行的 百 家姓 是北宋（ 960年） 的时候写的，原收集中文 姓氏 411个。 最新出版的 中国姓 氏大辞典 共收录 23813 个汉字姓氏，目前仍在使 用的姓氏超过 7000个。 由国务院人口普查办 公室统计出中国最新姓氏 人口数目的排名，列出了 前 100名。 新 百 家 姓 一、既然有这 么多的姓氏， 那这些姓氏是 怎么来的呢？ 姓氏创建 炎黄以前人是没有姓氏
2、的。首先出现名后 来才有姓。 伏羲氏是我国上古时期著名的部族首领， 不仅被列为三皇之首，还是中华民族的“人文 始祖”。伏羲氏最重要的贡献是：“正姓氏， 通媒妁，制嫁娶”。 三坟 曰：“伏羲氏， 燧人子也，因风而生，故为风姓”，因此“风” 为中华第一姓。（ 在传说中，伏羲神是燧人氏 （火神）的后代 ） 人 文 始 祖 而 氏是从姓那儿派生 出来。 黄帝时，有“胙（ zu）土命氏”。 所谓 “胙土为氏”就是“命土以为氏”，国君把你封 到这个地方，你就以这个地方为氏。氏才开始出 现。 从汉代开始，姓氏混而为一 。 姓氏有什么作用呢？ 用以区分血缘， 区别婚姻。 族号 用以区别贵贱。 身份 ？ 史记
3、五帝本纪 中说：黄帝“教熊、罴 （ p ）、貔（ p ）、貅（ xi ）、豹、虎， 以与炎帝战于阪（ bn）泉之野。 ”其中的 “熊、 罴、貔、貅、豹、虎 ”实际上是指以野兽命名 的六个 。 氏族 古代姓氏图腾 周武王灭商以后 ， 追 封前代圣王的后人 ， 找到了舜帝的后裔 妫 （ gu） 满 ， 封他为陈 侯 。 其子孙后来就以 国为氏 ， 就是 氏 。 造父， 善御， 被 周武王封到赵城， 他的后代便姓赵。 陈 战国时著名的法家商鞅，卫国 人，公孙氏，名鞅。本叫公孙 鞅或卫鞅，他曾因功被封于 商，号商君，故称为商鞅。 居住在西门附近的人，便以西门为姓。 陶 屠 我姓什么 呢？ 大家都知道“
4、孟”在古代 兄弟中排行第几？ 按兄弟顺序排行取姓， 如老大曰伯或孟，老二曰仲， 老三曰叔，老四曰季等。后 代相沿为氏，表示在宗族中 的顺序。 关于姓氏的趣闻 慕容 是鲜卑族主要部落之一。西晋时，慕容 廆占领燕北、辽东一带，自称鲜卑大单于， 他的儿子慕容皝后来建立前燕国，从此正式 以慕容为姓。东晋十六国时，慕容氏在北方 先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕等国， 前后历时七十多年。 周穆王死了一个宠姬 ， 为了表示哀痛 ， 赐她 的后代姓 痛 。 明 代 太 监马三保在 靖难之变中 ， 为燕王朱棣 立下战功 。 永 乐 二 年 （ 1404年 ） 明成祖朱棣 认为马姓不 能登三宝殿 ， 因此在南京
5、御书 “ 郑 ” 字赐马三保 郑姓 ， 改名 为 和 。 大家猜猜： 司马迁下狱时，本族人纷纷改 姓避祸，会改成什么呢？ 楚霸王项羽名籍，籍姓为避讳 改成什么呢？ 同 冯 席（籍、席音近） 姓 氏 的 来 源 1、以图腾定姓氏 2、以神话传说为姓氏 3、以国名封地为姓氏 4、以出生地、居住地为姓氏 5、以官职职业为姓氏 6、以亲属排行为姓氏 7、以少数民族部落的名称为姓 8、天子赐姓氏 9、因避讳或避祸等原因改姓 归纳 总结 大家来推测下自己的姓氏来源？ 池 韩 陈 乙 史 吴 闻 光 牛 龙 卜 季 柳 东门 尉迟 呼延 司空 推测下面姓氏的来源 以神话传说为氏 以官职职业为氏 以国名封地为
6、氏 以亲属排行为氏 以出生居住地为氏 以部落名称为氏 以图腾为氏 因避讳避祸改姓 龙 韩 陈 吴 乙 池 史 呼延 尉迟 司空 季 卜 柳 牛 闻 光 东门 中 华 万 姓 同 根 ， 根 在 伏 羲 氏 。 （二）名、字 1、 名：旧说上古婴儿出生三月后由父亲命名。 2、 字：男子二十行冠礼（女子十五行笄礼），选 来宾取字。 3、 名、字关系： 同义近义：屈原，名平；宰予，字子我；诸葛亮， 字孔明；颜回，字子渊 反义：曾点；字皙。 来源于典故：赵云，字子龙；于谦，字廷益。 4、古代尊对卑称名，卑自称名，卑对尊或平辈称 字。 5、名、字连称，可按（姓）字名顺 序：百里孟明视 （三）号 1、别号
7、（亦称别字）是名、字以外的别称， 与名字不一定有意义上的联系。靖节先生 2、 后来有人认为称人名字号均不尊，故称官 爵，称籍贯。 3、 谥号：古代帝王、诸候、卿大夫、高官大 臣死后，朝廷据他们生平行为给的一个称号。 表扬的：文、武、景、惠、昭、康、成、穆 批评的：灵、厉、炀 同情的：哀、闵、怀 小结：在漫长的历史长河中，姓氏也在不 断变化，如复姓的截音，把公孙截成姓公 姓孙，孟孙截成姓孙姓孟。现在，孩子也 有选取姓氏的自由，孙随父姓不是法定的。 我国一些主要姓氏已有 4000年的历史了。 目前我国的姓氏大约有 3000个左右 。 弄清 自己的姓氏源流，相信能让你们乐在其中 所谓文化，就是人类在
8、历史 发展过程中所创造的物质财富和 精神财富的总和。世间万事万物 都有个根。根就是源。人类文化 历史悠久，灿烂辉煌，必有其产 生的根源。寻找这个根源，具有 深远的意义。 二、文化寻根 （一）文化的分类及特点 文化这一概念延伸到人类生活的方方面面，凡是 反映人类历史生活的形态都可以称为文化，如婚姻文 化、丧葬文化、居室文化、交通文化、饮食文化、服 饰文化、山水文化、建筑文化等等。 1、 根据区域分 为中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、 吴越文化、巴蜀文化等。 2、 根据时代划分 为秦汉文 化、隋唐文化、两宋文化、明清文化等。 3、 根据专 题分 为哲学文化、伦理文化、宗教文化、语言文化、 艺术文化、
9、科技文化等。 4、 根据民族分 为汉族文化、 满族文化、藏族文化、苗族文化等。 5、 根据国家分 为中华文化、印度文化、希腊文化、埃及文化等。每 一种文化都有其发生和发展的历史过程。 （二）文化源流例谈 1、 龙文化 中华民族被称为“龙的传人” 龙是中国先民的一种图腾。在甲骨文里，龙字有 几十种写法。最早记录龙的书是 易经 ，有 “飞龙在天”“龙跃于渊”的记载。 作为中国文化的象征，在 民间，龙以各种方式出现。 中国的各个民族几乎都有以 龙为主题的传说和故事，人 们以赛龙舟、舞龙灯来欢庆 节日，以祭祀龙来祈求风调 雨顺。 2、 节日文化 比如中秋赏月、寒食清明 禁火习俗等。 有关风俗节日的诗词
10、 猜猜两首词写的是什么节日 ? 太常引 （ 宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。 把酒问姮娥：被白发欺人奈何！ 乘风好去，长空万里，直下看 山河。斫去桂婆娑。人道是清 光更多。 传统节日之一：春节 春节是民间最隆重的传统节日 。 除夕晚 餐最为丰盛 ， 举家欢聚 ， 尽情吃喝 。 晚上 ， 人人将脚洗干净 （ 寓可有好运气 ） ， 年长者 给年幼者 “ 压岁钱 ” ， 年轻人守岁到深夜 ， 零点钟声敲过 ， 竞相燃放烟花爆竹 ， 辞旧迎 新 。 大年初一 ， 赶早贴春联 （ 或头天贴好 ） ， 放鞭炮 ， 穿新衣 。 早点吃蒸糕 ， 中饭吃汤圆 （ 俗称圆宵 ） 或饺子 ， 饭后皆出门玩耍
11、 。 不 少村寨耍龙耍狮子 、 唱花灯 。 传统节日之二：清明 清明节为农历四月五日。清明祭祀坟 墓的俗例，自汉相沿承袭，以后普及民间， 这一天，家家户户的孝子贤孙都要到郊外 祭祖扫墓。 踏青是陪衬清明的副节目，扫墓之余， 一家大小因利趁便，就在山野间游乐一番， 顺手折支柳枝戴在头上，等到入暮回家。 传统节日之三：端午 端午节 是我国二千多年的旧习 俗，每到这一天，家家户户都悬钟 馗像、挂艾叶菖蒲、赛龙舟、吃粽 子、拴五色线、挂香包、饮雄黄酒。 端午节的第一个意义就是纪念 历史上伟大的诗人屈原。 传统节日之四：七夕 旧时民间七月七日是一个很热闹的节日，当 时对这一天兴趣最大的，还是年轻女子。她
12、们 穿新衣，拜双星，并乞巧。 穿针乞巧是七夕中女儿们的节目之一，据说 在汉代已经盛行。 还有一种游戏节目是七位姑娘互相邀约，结 伴在七夕之夜的园庭，各以巾帕遮目，然后仰 首向天，面对牛郎织女星，根据所看到的景象 预卜自己的终身大事。 传统节日之五：中秋 八月十五日是秋天的正中，所以被称 为中秋或仲秋。早在三代时期我国就有 “ 秋暮夕月 ” 的习俗。到了周代，举行 迎寒和祭月。在唐代，中秋赏月颇为盛 行。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之 义。晚上，有赏月、游湖等活动。今天， 月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。 但设宴赏月仍很盛行。 传统节日之六：重阳 农历九月初九，二九相重，称为 “重九”。又因为
13、在我国古代，六为阴 数，九是阳数，因此，重九就叫“重 阳”。 重阳节的起源，最早可以推到汉初。 据说，在皇宫中，每年九月九日，都要 佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿。 古代，民间在该日有登高的风俗， 所以重阳节又叫“登高节”。 传统节日之七：腊八 腊月最重大的节日，是十二月初八， 古代称为“腊日”，俗称“腊八节”。 从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖 先和神灵、祈求丰收和吉祥。据说，佛 教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二 月初八，因此腊八也是佛教徒的节日， 称为“佛成道节”。 腊八这一天有吃腊八粥的习俗，腊 八粥也叫“七宝五味粥”。 答案示例 唯在春节，江南江北，共饮一杯美 酒；或在端午，将一只只粽子，包成永 恒不变的景仰怀念和殷切期望。 牛刀小试 我国每个节日都是一道独特的风景线， 请从下面 3个节日中任选两个仿照 “ 重阳 节 ” 的内容，各用一句话表现它们的特点。 重阳节：拄杖登山，老夫聊发少年狂 清明节、 端午节、中秋 节 3、客家文化 中国是茶的故乡，茶文化源远流 长。据 神农百草经 记载： “神农尝百草日遇七十二毒，得 荼而解之。”荼（茶的古字）就 是茶。有的学者把茶文化划分为 萌芽期（三国至南北朝时期） 形成期（唐） 鼎盛期 （宋代至明代） 普及期四个 时期。到了唐代，茶的生产具有 相当规模，还出现了世界上第一 部茶叶专著 茶经 。 4、 茶文化
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