成考语文文言文阅读名师制作优质教学资料

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1、成人高考语文复习成人高考语文复习 第七讲第七讲文言文阅读文言文阅读能阅读浅易的文言文：能阅读浅易的文言文：1、了解常见实词的含义。、了解常见实词的含义。B2、了解常见文言虚词（而、乎、其、且、然、所、了解常见文言虚词（而、乎、其、且、然、所、为、焉、以、因、于、与、则、者、之）的用法。为、焉、以、因、于、与、则、者、之）的用法。B3、了解几种常见的文言文句式（判断句、被动句、了解几种常见的文言文句式（判断句、被动句、倒装句和省略句），理解和翻译文中的句子。倒装句和省略句），理解和翻译文中的句子。B4、把握文意，归纳内容要点，概括中心思想，辨析、把握文意，归纳内容要点，概括中心思想，辨析作者的观

2、点态度。作者的观点态度。C一、了解常见实词的含义一、了解常见实词的含义（一）理解常见实词的方法（一）理解常见实词的方法1根据语句间比照、映衬关系来理解根据语句间比照、映衬关系来理解例例1：人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜，有偏宏者，虽然以厚之，更所以祸之。爱，顽鲁者亦当矜怜，有偏宏者，虽然以厚之，更所以祸之。在这段文字中，在这段文字中，“顽鲁者亦当矜怜顽鲁者亦当矜怜”与与“贤俟者自可赏爱贤俟者自可赏爱”两句两句构成构成反义相对关系，反义相对关系，“顽鲁者顽鲁者”与与“贤俊者贤俊者”也是反义相对关系，也是反

3、义相对关系，“贤俊贤俊”是同是同义复词，意为义复词，意为“贤良聪明贤良聪明”，与之相反的，与之相反的“顽鲁顽鲁”也当是同义复词，也当是同义复词，应该应该解释为解释为“愚昧而蠢笨愚昧而蠢笨”，不能解释为，不能解释为“愚笨而鲁莽愚笨而鲁莽”或或“顽皮而愚顽皮而愚蠢蠢”。“自自可赏爱可赏爱”与与“亦当矜怜亦当矜怜”表述的是对两者应有的态度。它们之间不是表述的是对两者应有的态度。它们之间不是相反相反的关系，的关系，“赏爱赏爱”是两个词，意为是两个词，意为“赞扬宠爱赞扬宠爱”，“矜悯矜悯”也是两个也是两个词，意词，意为为“同情怜悯同情怜悯”。最后两句。最后两句“虽欲厚之，更所以祸之虽欲厚之，更所以祸之”

4、，一是说主观，一是说主观愿愿望，一是意想不到的后果，望，一是意想不到的后果，“厚厚”，厚待，看重，作动词用，厚待，看重，作动词用，“祸祸”也应也应是动词，即造成灾祸。是动词，即造成灾祸。2借助语法结构作推断借助语法结构作推断例例2：臣战河南，然不自意先入关破泰臣战河南，然不自意先入关破泰 视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良 日以尽矣，荆卿岂无意哉？日以尽矣，荆卿岂无意哉？久之，目似瞑，意暇甚久之，目似瞑，意暇甚 本例四句皆来之课本，怎样理解其中的四个本例四句皆来之课本，怎样理解其中的四个“意意”呢？句呢？句的的“意意”作动词，后面带有宾词语，应

5、解释作动词，后面带有宾词语，应解释为为“料想料想”；句；句的的“意意”作主语，为名词，句作主语，为名词，句的的“意意”用法与此相同，联系前文，可知应解释为用法与此相同，联系前文，可知应解释为“样样子子”；句；句的的“意意”作作“无无”的宾语，自然也是名词，的宾语，自然也是名词，应解释为应解释为“意图意图”或或“心意心意”。3根据前后述说的内容作推断根据前后述说的内容作推断例：例：又以適去，意不自得又以適去，意不自得 （郭）永以书抵幕府（郭）永以书抵幕府 句句的的“適適”是什么意思，根据是什么意思，根据“意不自得意不自得”可以推知可以推知“適適”同同“谪谪”，“又以適去又以適去”，是，是“又因为

6、被贬而离开又因为被贬而离开”。句。句的的“抵抵”是多义词，这里是什么意思？前文说，太原地方长官总是是多义词，这里是什么意思？前文说，太原地方长官总是任用名望很高的人，每次宴请耗费千金，这些钱都是从各任用名望很高的人，每次宴请耗费千金，这些钱都是从各县搜刮来的，对大谷县征敛尤为紧迫，于是县搜刮来的，对大谷县征敛尤为紧迫，于是“永以书抵幕永以书抵幕府府”，意思是：郭永写信送到太原帅幕府。抵，送达。，意思是：郭永写信送到太原帅幕府。抵，送达。理解文言实词的基本原则是依据语境，即上下文。上列三理解文言实词的基本原则是依据语境，即上下文。上列三点，只是把这点，只是把这“语境语境”具体化。具体化。（二）理

7、解实词应注意的问题（二）理解实词应注意的问题o 1注意词的古今义注意词的古今义 文言实词，有的与现代汉语意义完全相文言实词，有的与现代汉语意义完全相同，有的完全不同。这两类词都可以不去管同，有的完全不同。这两类词都可以不去管它，重点应放在古今既有联系又有差别的实词它，重点应放在古今既有联系又有差别的实词上。如上。如“食已与与如也食已与与如也”的的“已已”今作今作“已已经经”，这，这里是里是“罢罢”“”“完完”的意思；如的意思；如“偷偷”，古义有，古义有苟且、苟且、马虎、刻薄等意，今为偷窃。理解时不能不辨马虎、刻薄等意，今为偷窃。理解时不能不辨古今差别而随便地以今义释古义。古今差别而随便地以今义

8、释古义。o 2注意单音词和双音词注意单音词和双音词 文言以单音词居多，汉语以双音词居多。不要文言以单音词居多，汉语以双音词居多。不要把两个连用的单音词误判白话文中的双音词，如把两个连用的单音词误判白话文中的双音词，如“妻子妻子”、“地方地方”、“指示指示”等。等。o 3注意通假现象注意通假现象 古代汉语常有通假字。一是音同音近通假，如古代汉语常有通假字。一是音同音近通假，如“蚤蚤”通通“早早”，“要要”通通“邀邀”，“裁裁”能能“才才”，“禽禽”通通“擒擒”，“卒卒”通通“猝猝”；二是形近通假，如；二是形近通假，如“说说”能能“悦悦”，“谕谕”通通“喻喻“。因。因此，理解时不要误把通假字作为本

9、字。如此，理解时不要误把通假字作为本字。如“以身徇国以身徇国”，“乃是天子报尔先人之徇命也乃是天子报尔先人之徇命也”中的中的“徇徇”通通“殉殉”，看，看不出不出来，就会解错。来，就会解错。o 4注意偏义复词现象注意偏义复词现象o 所谓偏义复词，京是由两个意思相近、相对所谓偏义复词，京是由两个意思相近、相对或相反的语素构成的词，其中一个词素表示或相反的语素构成的词，其中一个词素表示意义，另一个只作陪衬，如意义，另一个只作陪衬，如孔雀东南飞孔雀东南飞中中“昼夜勤作息昼夜勤作息”、“便可白公姥便可白公姥”、“我我有亲父兄这三句中，有亲父兄这三句中，“作息作息”只有只有“作作”的的意义，意义，“公姥公

10、姥”只有只有“姥姥”的意义，的意义，“父兄父兄”只有只有“兄兄”的意义。如果不解依据上下文看的意义。如果不解依据上下文看出它们是出它们是“偏义偏义”，就会理解错误。，就会理解错误。o 5要注意一词多义要注意一词多义o 一词多义，在文言中是常见的语言现象，应一词多义，在文言中是常见的语言现象，应根据具体语境作辨别。如根据具体语境作辨别。如“举世混浊而我独举世混浊而我独清清”中的中的“举举”是是“全全”的意思（与的意思（与“独独”相对）；相对）；“南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地之地”中的中的“举举”，根据前后文，应解释，根据前后文，应解释“攻取攻取”。二、理解常见虚词

11、二、理解常见虚词o（一）理解虚词用法的方法（一）理解虚词用法的方法o 1全面复习，掌握常见用法全面复习，掌握常见用法o 文言虚词，大多文言虚词，大多“身尊数职身尊数职”，一词多用。复习时应对使用频率，一词多用。复习时应对使用频率高的虚词的常见用法有一个全面的了解。譬如高的虚词的常见用法有一个全面的了解。譬如“以以”，可以作介，可以作介词，表示动作行为所用或凭借的工具、方法及其他，译为词，表示动作行为所用或凭借的工具、方法及其他，译为“拿拿”“”“凭借凭借”“”“依据依据”“”“按照按照”。如。如“余船以次进余船以次进”中的中的“以以”应译为应译为“按照按照”；可以表示动作行为产生的原因，译为；

12、可以表示动作行为产生的原因，译为“由由于于”“”“因因”，如，如“且以一璧之故逆强秦之欢且以一璧之故逆强秦之欢”中的中的“以以”；也可；也可以表示行为动作的对象，译为以表示行为动作的对象，译为“和和”“”“跟跟”，有时可译为，有时可译为“率率领领”“”“带领带领”，如，如“（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死”中的中的“以以”。“以以”还可以用作连词，用法与还可以用作连词，用法与“而而”相近，只是不表相近，只是不表示转折。示转折。“以以”作连词时，还可以表示目的关系，译为作连词时，还可以表示目的关系，译为“来来”“”“用来用来”“”“以致以致”等，如等，如“作作师说

13、师说以贻之以贻之”中的中的“以以”，译为，译为“用来用来”；还可以表示因果关系，常用在表原因的；还可以表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为分句前，可译为“因为因为”，如，如“以其求思之深而无不在也以其求思之深而无不在也”中的中的“以以”可译为可译为“因为因为”。o 只有通过全面复习，掌握其常见用法，考试时才能结合语境作辨只有通过全面复习，掌握其常见用法，考试时才能结合语境作辨别。别。o 2根据语境，辨明具体用法根据语境，辨明具体用法o 掌握文言虚词的常见用法是基础，根据具体语境作辨别掌握文言虚词的常见用法是基础，根据具体语境作辨别是能力。根据语境，先要分析语境，分析具体的上下文，是能力。

14、根据语境，先要分析语境，分析具体的上下文，找出意义之间的关系，方能辨别其用法。找出意义之间的关系，方能辨别其用法。o 例如：例如：“不愈于养以遗患乎不愈于养以遗患乎”一句中，一句中，“愈愈”通通“逾逾”，超过，胜过，超过，胜过，“养养”养蝗虫，放纵蝗虫养蝗虫，放纵蝗虫“遗患遗患”表示结表示结果，据此可知果，据此可知“以以”是连词，当译为是连词，当译为“以致以致”。“故为故为之说，以俟夫观人风者得焉之说，以俟夫观人风者得焉”，根据，根据“以以”前后的意义前后的意义关系可以认定，句中的关系可以认定，句中的“以以”是连词，可译为是连词，可译为“用来用来”。“孤违蹇叔，此辱二三子孤违蹇叔，此辱二三子”

15、，“辱二三子辱二三子”的意思是：的意思是：使你们遭受羞辱，根据前后的意义关系，可以认定句中使你们遭受羞辱，根据前后的意义关系，可以认定句中的的“以以”是连词，可译为是连词，可译为“以致以致”、“因而因而”。（二）理解虚词应注意的问题（二）理解虚词应注意的问题o 1分清虚实分清虚实o 文言中的文言中的“虚词虚词”与今天所说虚词的概念是与今天所说虚词的概念是不完全相同的。文言虚词多由实词转化或借不完全相同的。文言虚词多由实词转化或借用而来的，因此有的词既可作实词，也可作用而来的，因此有的词既可作实词，也可作虚词，阅读时应加以辨别。如虚词，阅读时应加以辨别。如“适适”，在，在“贫贱有此女，始适还家门

16、贫贱有此女，始适还家门”中，作动词，中，作动词，出嫁；在出嫁；在“余自齐安身行适临汝余自齐安身行适临汝”中，作动中，作动词，往、到；而然词，往、到；而然“适大病，不解行适大病，不解行”中，中，作副词，译为作副词，译为“恰好恰好”。o 2辨明用法辨明用法o 所谓辨明用法，就是根据上下文。从多种用所谓辨明用法，就是根据上下文。从多种用法中认定其属何种用法。如法中认定其属何种用法。如“执手相看泪眼执手相看泪眼”中的中的“相相”，表示互相，而在，表示互相，而在“当以当以晋书晋书相付相付”中的中的“相相”就不是就不是“互相互相”之意，而之意，而是作代词用，是作代词用，“相付相付”即即“付之付之”。又如。

17、又如“见见”，在，在“君既若见录君既若见录”中，是前置代词，中，是前置代词，“见录见录”就是记住我；在就是记住我；在“徒见欺徒见欺”中，则中，则表示被动，表示被动，“见欺见欺”，即被欺。，即被欺。o 3分辨古今分辨古今o 有些虚词，古今用法是不同的，应注意辨别，如有些虚词，古今用法是不同的，应注意辨别，如“所以所以”，今天是表示结果的连词，而在古代却用，今天是表示结果的连词，而在古代却用法多样，如在法多样，如在“师者，所以传道受业解惑也师者，所以传道受业解惑也”中，中，表示表示“方法方法”，可译为，可译为“依靠依靠”；在；在“亲亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”一

18、句中，则表一句中，则表示示“的原因的原因”。又如。又如“溺者入水，拯之者亦入溺者入水，拯之者亦入水。入水相同，所以入水者则异水。入水相同，所以入水者则异”，句中的，句中的“所以所以”也是表演原因，后两句可译为：他们同样是落入水也是表演原因，后两句可译为：他们同样是落入水中，但落入水中的原因却是不同的。中，但落入水中的原因却是不同的。o 4注意特殊注意特殊o 所谓特殊，一是指兼词，如所谓特殊，一是指兼词，如“诸诸”，可以相当于，可以相当于“之乎之乎”、“之于之于”，“焉焉”，可以相当于，可以相当于“于于之之”；“盍盍”，相当于，相当于“何不何不”，等。二是虚词连，等。二是虚词连用。连用是为了加强

19、语气，多用于句末，其重点总用。连用是为了加强语气，多用于句末，其重点总是在最后一个，如是在最后一个，如“寡人之于国也，尽心焉耳矣寡人之于国也，尽心焉耳矣”，表达语气的重点在表达语气的重点在“矣矣”上。上。o 虚词也有单音双音的问题。如虚词也有单音双音的问题。如“至于幽暗昏惑而无至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也物以相之，亦不能至也”，句中的，句中的“至于至于”是动是动词词“至至”与介词与介词“于于”的连用，不要把它混用于的连用，不要把它混用于现代汉语表示轻微转折的连词现代汉语表示轻微转折的连词“至于至于”。三、词类活用三、词类活用o 在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又在古汉语中，某些词在

20、特定的语言环境中又可以灵活运用，临时改变它的基本功能，在句中可以灵活运用，临时改变它的基本功能，在句中充当其它类词。词的这种临时的灵活运用，就叫充当其它类词。词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用。做词类活用。o 总的来说，古代汉语中的词类活用主要有：总的来说，古代汉语中的词类活用主要有：名词活用为动词，名词的使动用法和意动用法；名词活用为动词，名词的使动用法和意动用法；动词的使动用法，动词活用为名词；形容词动词动词的使动用法，动词活用为名词；形容词动词或名词，形容的使动用法和意动用法；数词活用或名词，形容的使动用法和意动用法；数词活用为动词，数词的使动用法；等等。此外，名词用为动词，数词的使

21、动用法；等等。此外，名词用作状语的现象在古代汉语中也很常见。作状语的现象在古代汉语中也很常见。（一）名词的活用（一）名词的活用 o 1、名词活用为一般动词。、名词活用为一般动词。o 活用后的意义仍和这个名词的意义密切相关，只是动作活用后的意义仍和这个名词的意义密切相关，只是动作化罢了。如化罢了。如“左右欲刃相如左右欲刃相如”中的中的“刃刃”，通常意义是，通常意义是名词，义为名词，义为“刀锋刀锋”，刀锋能杀人，刀锋能杀人，“刃刃”后带了宾语后带了宾语“相如相如”，就活用作，就活用作“杀杀”的意思。再如：的意思。再如：凡吏于土者凡吏于土者 吏于土：在地方上做官。后带补语。吏于土：在地方上做官。后带

22、补语。二月草已芽二月草已芽 芽：发芽。前有副词芽：发芽。前有副词“已已”。非能水也非能水也 水：游水。前有能愿动词水：游水。前有能愿动词“能能”。范增数目项王范增数目项王 目项王：向项王使眼色。目项王：向项王使眼色。置人所罾鱼腹中置人所罾鱼腹中 罾：本义为鱼网，这里用作罾：本义为鱼网，这里用作 用网用网捕捉捕捉。前有结构助词。前有结构助词“所所”。o 2、名词活用为使动。有、名词活用为使动。有“使使怎样怎样”意意思。思。o 其特点是必带宾语，但这个表使动的名词同宾语并其特点是必带宾语，但这个表使动的名词同宾语并没有构成支配与被支配的关系，而是使这个宾语产没有构成支配与被支配的关系，而是使这个宾

23、语产生某种动作或发生某种变化，而这种动作的对象或生某种动作或发生某种变化，而这种动作的对象或变化的结果，就是那个表使动的名词。它实际上是变化的结果，就是那个表使动的名词。它实际上是兼语式的简化，本来兼语式的结构是主兼语式的简化，本来兼语式的结构是主+动动+兼兼+动动+宾（或无宾），现在则简化为主宾（或无宾），现在则简化为主+动动+宾，从宾，从而使语言简练。翻译时应恢复成兼语式。如而使语言简练。翻译时应恢复成兼语式。如“先入先入秦破咸阳者王之秦破咸阳者王之”中的中的“王之王之”就是就是“使他为王使他为王”。o 3、名词活用为意动，有、名词活用为意动，有“以以为为”的意的意思。思。o 其特点是必带

24、宾语，这个表意动的名词同宾其特点是必带宾语，这个表意动的名词同宾语并不构成支配与被支配的关系，而是主语语并不构成支配与被支配的关系，而是主语把宾语看成这个名词所表示的人或事物。翻把宾语看成这个名词所表示的人或事物。翻译时可按这个格式：主译时可按这个格式：主+以（或以（或“把把”）+宾宾+为（或为（或“看成看成”或或“当作当作”）+表意动表意动的名词。如的名词。如“稍稍宾客其父稍稍宾客其父”中的中的“宾客其宾客其父父”，就是，就是“以其父为宾客以其父为宾客”，或，或“把他的把他的父亲当作宾客父亲当作宾客”。o 4、名词直接作状语。、名词直接作状语。o 现代汉语，除时间、处所名词有时可直接作状语外

25、，其他名现代汉语，除时间、处所名词有时可直接作状语外，其他名词作状语时，后面要带上助词词作状语时，后面要带上助词“地地”，或前面有介词，构成，或前面有介词，构成介宾短语。但在古汉语中，名词直接作状语却很普遍，而且介宾短语。但在古汉语中，名词直接作状语却很普遍，而且有多方面的修饰作用。归纳起来主要有以下几种：有多方面的修饰作用。归纳起来主要有以下几种：o 表示比喻或对人的态度，可把表示比喻或对人的态度，可把“状谓宾状谓宾”的格式变成的格式变成“谓谓宾如状宾如状”的格式。如：的格式。如：蚕食诸候，使秦成帝业蚕食诸候，使秦成帝业 “蚕食诸侯蚕食诸侯”即即“食诸侯如蚕食诸侯如蚕”。齐将田忌善而客待之齐

26、将田忌善而客待之 “客待之客待之”即即“待之若客待之若客”。猱进鸷击，或能免乎？猱进鸷击，或能免乎？“猱进鸷击猱进鸷击”即即“进之如猱击之如进之如猱击之如鸷鸷”。吾得兄事之。吾得兄事之。“兄事之兄事之”即即“事之如兄事之如兄”。o 表示方位或处所，可把表示方位或处所，可把“状谓宾状谓宾”的格式变成的格式变成“谓宾于状谓宾于状”的格式。如：的格式。如：当奖帅三军，北定中原当奖帅三军，北定中原 “北定中原北定中原”即即“定中原于北定中原于北”。卒廷见相如，毕礼而归之卒廷见相如，毕礼而归之“廷见相如廷见相如”即即“见相如于廷见相如于廷”。操军破，必北还。操军破，必北还。“必北还必北还”即即“必还于北

27、必还于北”。o 表示工具或依据，可把表示工具或依据，可把“状谓宾状谓宾”的格式变成的格式变成“谓宾以状谓宾以状”的格式。例：的格式。例：市中游侠儿得佳者笼养之市中游侠儿得佳者笼养之“笼养之笼养之”即即“养之以笼养之以笼”。失期，法当斩失期，法当斩 “法当斩法当斩”即即“当斩（首）以法当斩（首）以法”（按照秦法应当杀头）。（按照秦法应当杀头）。箕畚运于渤海之尾。箕畚运于渤海之尾。“箕畚运（之）箕畚运（之）”即即“运（之）以箕运（之）以箕畚畚”（二）动词的活用（二）动词的活用o1、动词活用为名词。、动词活用为名词。o 即这个动词在句子中，具有明显的表示人与事物的即这个动词在句子中，具有明显的表示人

28、与事物的意义。它一般处在句中主语或宾语的位置，有时前意义。它一般处在句中主语或宾语的位置，有时前面有面有“其其”或或“之之”字。如字。如“盖其又深，则其至又盖其又深，则其至又加少矣加少矣”中的中的“至至”，本来是动词，这里放在，本来是动词，这里放在“其其”字之后，共同充当主语，作字之后，共同充当主语，作“来到这里的人来到这里的人”解。解。再如：再如：o 殚其地之出，竭其庐之入。殚其地之出，竭其庐之入。出：出产的东出：出产的东西；入：收入的财物。西；入：收入的财物。o 惧有伏焉。惧有伏焉。伏：伏兵。伏：伏兵。o2、动词作使动用法。、动词作使动用法。o 翻译时要采用兼语式的形式。一般来说，凡是不及

29、翻译时要采用兼语式的形式。一般来说，凡是不及物动词带宾语的，多属使动用法。例如：物动词带宾语的，多属使动用法。例如：o 可烧而走也。可烧而走也。走：使（之）逃跑。走：使（之）逃跑。o 故兵法忌之，曰：故兵法忌之，曰：“必蹶上将军。必蹶上将军。”蹶：使蹶：使受挫受挫 o 项伯杀人，臣活之。项伯杀人，臣活之。活之：使之活。活之：使之活。o 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。鸣：使（之）发出声音鸣：使（之）发出声音（三）形容词的活用（三）形容词的活用o 1、形容词活用为名词。、形容词活用为名词。o用作名词的形容词，在句中表示具有这一性质状态的人或物，用作名词的形容词

30、，在句中表示具有这一性质状态的人或物，一般处在主语或宾语的位置，有时前面有一般处在主语或宾语的位置，有时前面有“其其”“”“之之”或数词。或数词。翻译时一般要补出中心语（名词），而以这个形容词作定语。翻译时一般要补出中心语（名词），而以这个形容词作定语。例如：例如：o将军身披坚执锐。将军身披坚执锐。坚：坚韧的盔甲；锐：锐利的武器。坚：坚韧的盔甲；锐：锐利的武器。o义不杀少而杀众。义不杀少而杀众。少：很少的人；众：很多的人。）少：很少的人；众：很多的人。）o四美具，二难并。四美具，二难并。美：美好的事物，四美指良辰、美美：美好的事物，四美指良辰、美景、赏心、乐事；难：难得的贤主嘉宾。景、赏心、乐

31、事；难：难得的贤主嘉宾。o兼百花之长而各去其短。兼百花之长而各去其短。长：长处；短：短处。长：长处；短：短处。o与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。（与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。（赤壁之战赤壁之战旧：旧交旧：旧交情。）情。）o 2、形容词用作一般动词。、形容词用作一般动词。o形容词如果带了宾语，不是用作形容词如果带了宾语，不是用作“使动使动”、“意动意动”，就是作一般，就是作一般的动词。例如：的动词。例如：o楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。善：跟善：跟交好，用作动词。交好，用作动词。o山多石，少土。山多石，少土。多、少：都用作动词。多、少：都用作动词

32、。o3、形容词用作使动用法。、形容词用作使动用法。o形容词带上宾语以后，使得宾语所表示的人或事物具有这个形容词形容词带上宾语以后，使得宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。例如：所表示的性质或状态。例如：o春风又绿江南岸春风又绿江南岸 绿：使绿：使 江南岸江南岸 返绿。（返绿。（泊船瓜州泊船瓜州）o大王必欲急臣大王必欲急臣 急：使臣着急。（急：使臣着急。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）o足以荣汝身。足以荣汝身。荣：使你荣耀。（荣：使你荣耀。（孔雀东南飞孔雀东南飞）o 4、形容词用作意动用法。、形容词用作意动用法。o 形容词带上宾语后，表示当事者（主语）认为宾语形容词带上宾语后，

33、表示当事者（主语）认为宾语具有这个形容词所表示的性质或状态。含有具有这个形容词所表示的性质或状态。含有“意味意味性性”，即，即“认为（宾语）怎样认为（宾语）怎样”，可译为，可译为“以以为为”或或“把把当作当作”。例如：。例如：o 于其身也，则耻师焉，惑矣。于其身也，则耻师焉，惑矣。耻师：以从耻师：以从师学习为可耻。（师学习为可耻。（师说师说）o 且庸人尚羞之。且庸人尚羞之。羞之：把这羞之：把这件事当作羞耻。（件事当作羞耻。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）（四）数词活用为动词。（四）数词活用为动词。o 例如：例如：o 此三子者此三子者与臣而将四矣。与臣而将四矣。四：四：成为四个人。（成为四个人。

34、（唐雎不辱使命唐雎不辱使命）o 士也罔极，二三其德。士也罔极，二三其德。二三：解作二三：解作“使使 其德其德 二三二三”，即不专一，变化多次。，即不专一，变化多次。（诗经诗经氓氓）四、文言句式四、文言句式o 文言文的句式，是相对于现代汉语而言的，文言文的句式，是相对于现代汉语而言的，在古代实际是一种正常的句式，这些句式随在古代实际是一种正常的句式，这些句式随着语言的发展逐步发生了改变，在现代汉语着语言的发展逐步发生了改变，在现代汉语中却成了变式句或特殊句式。中却成了变式句或特殊句式。o 这些句式包括：被动句、判断句、倒装句、这些句式包括：被动句、判断句、倒装句、疑问句、否定句、省略句、固定句式

35、等。疑问句、否定句、省略句、固定句式等。（一）判断句（一）判断句o 在古代汉语中，判断句一般是以名词或名词短在古代汉语中，判断句一般是以名词或名词短语为谓语而表示判断的。常见的有以下几种形语为谓语而表示判断的。常见的有以下几种形式：式：o 1、主语后面用、主语后面用“者者”表示停顿，谓语后面用表示停顿，谓语后面用“也也”表示判断，形式为：表示判断，形式为：“者，者，也。也。”例如：例如：魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安釐魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安釐王异母弟也。王异母弟也。臣之所好者，道也。臣之所好者，道也。o 2、主语后面不用、主语后面不用“者者”，只在谓语后面，只在谓语后面用用“也也”

36、，形式为：，形式为：“，也。也。”例如：例如：张衡字平子，南阳西鄂人也。张衡字平子，南阳西鄂人也。梁，吾仇也。梁，吾仇也。o 3、有些判断句，、有些判断句，“者、也者、也”全不用。例全不用。例如：如：晋鄙嚄唶（晋鄙嚄唶（hujihuji）宿将）宿将 刘备天下枭雄刘备天下枭雄o 4、用、用“乃乃”“”“为为”“”“即即”等表示判断，也是常见形式。等表示判断，也是常见形式。例如：例如：今公子有急，此乃臣效命之秋也。今公子有急，此乃臣效命之秋也。臣乃市井鼓刀屠者臣乃市井鼓刀屠者 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然

37、在墓者也。杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。o 5、用、用“是是”作判断动词，文言中也有，但起步较晚。作判断动词，文言中也有，但起步较晚。例如：例如：巨是凡人巨是凡人 同行十二年，不知木兰是女郎。同行十二年，不知木兰是女郎。（二）被动句（二）被动句o 其常见的有以下几种形式：其常见的有以下几种形式：o 1、用、用“于于”表示被动。例如：表示被动。例如：而君幸于赵王而君幸于赵王 暴见于王，王语暴以好乐暴见于王，王语暴以好乐o 2、用、用“见见”或或“见见于于”或或“受受于于”表示被动。例如：表示被动。例如：秦城恐不可得，徒见欺。秦城恐不可得，徒见欺。臣诚恐见欺于王而负赵臣诚恐见欺于

38、王而负赵 今日见辱问于长者。今日见辱问于长者。柳毅传柳毅传 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人o 3、用、用“为为”或或“为为所所”或或“为所为所”表示被动。例如：表示被动。例如：兔不可复得，而身为宋国笑。兔不可复得，而身为宋国笑。嬴闻如姬父为人所杀。嬴闻如姬父为人所杀。不者，若属皆且为所虏。不者，若属皆且为所虏。o 4、用、用“被被”表示被动。例如：表示被动。例如：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。者也。（三）省略句（三）省略句o 1、省略主语、省略主语o（孟子）曰：（孟子）曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐

39、？独乐乐，与人乐乐，孰乐？”（齐（齐宣王）曰：宣王）曰：“不若与人。不若与人。”孟子二章孟子二章o 2、省略谓语或谓语动词，例如：、省略谓语或谓语动词，例如：o 及左公下厂狱，史朝夕（候于）狱门外。及左公下厂狱，史朝夕（候于）狱门外。左忠毅左忠毅公逸事公逸事o 3、省略宾语，例如：、省略宾语，例如：o 权起更衣，肃追（之）于宇下。权起更衣，肃追（之）于宇下。赤壁之战赤壁之战o 4、省略介词后面的宾语，例如：、省略介词后面的宾语，例如：秦王不怿，为（之）一击缻。秦王不怿，为（之）一击缻。廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传竖子不足与（之）谋。竖子不足与（之）谋。鸿门宴鸿门宴o 5、省略介词、省略介词“于

40、于”，例如：，例如：今以钟磬置（于）水中。今以钟磬置（于）水中。石钟山记石钟山记 荆州之民附操者，逼（于）兵势耳。荆州之民附操者，逼（于）兵势耳。赤壁之战赤壁之战（四）倒装句（四）倒装句o 所谓倒装是就现代汉语的习惯而言。古人一贯那样所谓倒装是就现代汉语的习惯而言。古人一贯那样说，就无所谓倒顺。常见的有以下几种情况。说，就无所谓倒顺。常见的有以下几种情况。o 1、主谓倒装、主谓倒装甚矣，汝之不惠！甚矣，汝之不惠！汝之不惠，甚矣！汝之不惠，甚矣！愚公移山愚公移山 安在公子能急人之困也！安在公子能急人之困也！公子能急人之困安在公子能急人之困安在也！也！信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵o“汝之不惠汝之不

41、惠”和和“公子能急人之困公子能急人之困”是主语，是主语，“甚甚矣矣”和和“安在安在”是谓语。主语先说的情况多用于感是谓语。主语先说的情况多用于感叹句或疑问句。叹句或疑问句。o 2、宾语前置、宾语前置o 文言中宾语提到动词前面，大致有三种情况：文言中宾语提到动词前面，大致有三种情况：o（1）否定句中代词作宾语，宾语一般置于动词前。）否定句中代词作宾语，宾语一般置于动词前。例如：例如：o 自书典所记，未之有也。自书典所记，未之有也。未有之也未有之也 张衡传张衡传o 残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。莫振救之莫振救之 论积贮疏论积贮疏o 古之人不余欺也。

42、古之人不余欺也。古之人不欺余也古之人不欺余也 石钟山记石钟山记o（2）疑问句中疑问代词作宾语，宾语一般前置。）疑问句中疑问代词作宾语，宾语一般前置。例如：例如：权知其意，执肃手曰：权知其意，执肃手曰：“卿欲何言？卿欲何言？”卿欲卿欲言何？言何？赤壁之战赤壁之战沛公安在？沛公安在？沛公在安？沛公在安？鸿门宴鸿门宴 大王来何操？大王来何操？大王来操何？大王来操何？鸿门宴鸿门宴在这种句式中，介词的宾语也前置。例如：在这种句式中，介词的宾语也前置。例如：王问：王问：“何以知之？何以知之？”以何知之？以何知之？廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传 臣舍人相如止臣曰：臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？君何以知燕王

43、？”君君以何知燕王？以何知燕王？廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传微斯人，吾谁与归！微斯人，吾谁与归！吾与谁归！吾与谁归！岳阳楼记岳阳楼记 o（3）用）用“之之”“”“是是”把宾语提到动词前，以加重把宾语提到动词前，以加重语气。这种情况在文言中也并不多。例如：语气。这种情况在文言中也并不多。例如：譬若以肉投馁虎，何功之有哉？譬若以肉投馁虎，何功之有哉？有何有何功哉？功哉？信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵 成语：唯利是图、唯你是问、唯命是从成语：唯利是图、唯你是问、唯命是从 唯图唯图利、唯问你、唯从命利、唯问你、唯从命孜孜焉唯进修是急孜孜焉唯进修是急 孜孜孜焉唯急进修孜焉唯急进修 问说问说吾少孤，及长，不

44、省所怙，惟兄嫂是依。吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。惟依惟依兄嫂兄嫂 祭十二郎文祭十二郎文o 3、定语后置、定语后置 o 文言文里有时为了突出和强调定语，就把定文言文里有时为了突出和强调定语，就把定语放在中心词之后，并加上语放在中心词之后，并加上“者者”、“之之”、“所所”等字，作为定语后置的标志。定语后等字，作为定语后置的标志。定语后置在文言文中有以下几种情况：置在文言文中有以下几种情况：o（1）用）用“者者”字结构将定语后置。字结构将定语后置。o 这类定语后置有个特殊标志，总是用助词这类定语后置有个特殊标志，总是用助词“者者”来煞尾。例来煞尾。例如：如：且将军大势可以拒操者，长江也。（

45、且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战赤壁之战）况且将军可以凭借来抵抗曹操的有利形势，就是长江。况且将军可以凭借来抵抗曹操的有利形势，就是长江。（“大势大势”是中心词起补述作用，使定语更为突出。用是中心词起补述作用，使定语更为突出。用“者者”煞尾是定语后置的一个标志，煞尾是定语后置的一个标志，“大势可以拒操者大势可以拒操者”即即“可以可以拒操之大势拒操之大势”）今成皋、陕西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具今成皋、陕西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者。（体而微者。（雁荡山雁荡山）“具体而微具体而微”是修饰是修饰“雁荡雁荡”的定语。的定语。“雁荡具体而微者雁荡具体而微者”

46、即即“具体而微之雁荡具体而微之雁荡”。求人可使报秦者，未得。（求人可使报秦者，未得。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）想找一个可以出使回报秦国的人，但没有找到。（想找一个可以出使回报秦国的人，但没有找到。（“求人求人可使报秦者可使报秦者”即即“求可使报秦之人求可使报秦之人”）四方之士来者，必庙礼之。（四方之士来者，必庙礼之。（勾践灭吴勾践灭吴）“四方之士来者四方之士来者”即即“四方之来之士四方之来之士”，意思是各地前来归，意思是各地前来归附（越王）的人，必定要在庙堂之上以礼相待。附（越王）的人，必定要在庙堂之上以礼相待。o（2）借助于结构助词）借助于结构助词“之之”把定语放在中心词之把定语放在中

47、心词之后，以强调定语。如：后，以强调定语。如：居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。（岳阳楼记岳阳楼记）即即“居高之庙堂居高之庙堂”，处远之江湖，处远之江湖”。译为：处在。译为：处在高高的庙堂，就为那老百姓操心；住在远远的江湖，高高的庙堂，就为那老百姓操心；住在远远的江湖，就为那君主担忧。就为那君主担忧。蚓无爪牙之利，筋骨之强。（蚓无爪牙之利，筋骨之强。（荀子劝学荀子劝学）即即“蚓无利之爪牙，强之筋骨蚓无利之爪牙，强之筋骨”，译为，译为“蚯蚓没蚯蚓没有锋利的爪牙，也没有强劲的筋骨。有锋利的爪牙，也没有强劲的筋骨。”o（3）用）用“之之者者”或或

48、“而而者者”结构，表示定语后置。如：结构，表示定语后置。如：o石之铿然有声者，所在皆是也。（石之铿然有声者，所在皆是也。（石钟山记石钟山记）o因敲击发出铿锵声音的石头，到处都像这个一样。（中心词因敲击发出铿锵声音的石头，到处都像这个一样。（中心词“石石”后加后加“之之”，作一短暂停顿，便进一步突出强调了定语，作一短暂停顿，便进一步突出强调了定语“铿铿然有声然有声”，“石之铿然有声者石之铿然有声者”即即“铿然有声之石铿然有声之石”）o此四者，天下之穷民而无告者。（此四者，天下之穷民而无告者。（孟子梁惠王下孟子梁惠王下）o这四种人，是天下没处申诉的穷苦百姓。（中心词这四种人，是天下没处申诉的穷苦百

49、姓。（中心词“穷民穷民”与与定语定语“无告无告”之间插上之间插上“而，以突出而，以突出“无告无告”。“天下之穷民而无天下之穷民而无告者告者”即即“天下无告之穷民天下无告之穷民”）o国之孺子之游者，无不脯也。（国之孺子之游者，无不脯也。（勾践灭吴勾践灭吴）o越国出游在外的年轻人，没有不给他吃的。（中心词越国出游在外的年轻人，没有不给他吃的。（中心词“国之孺国之孺子子”与定语与定语“游游”之间插上之间插上“之之”，以突出，以突出“游游”。“国之孺子之国之孺子之游者游者”即即“国之游之孺子国之游之孺子”）o大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有

50、几人欤？（五五人墓碑记人墓碑记）o“能不易其志能不易其志”修饰修饰“缙绅缙绅”；“大大”修饰修饰“四海四海”，均为定，均为定语后置。语后置。“缙绅而能不易其志者缙绅而能不易其志者”即即“能不易其志之缙绅能不易其志之缙绅”，“四四海之大海之大”即即“大之四海大之四海”。o 上面所说的上面所说的“定语后置定语后置”的情况在古汉语中是有一的情况在古汉语中是有一定限制的，并不是所有的定语都是可以后置的。一定限制的，并不是所有的定语都是可以后置的。一般来说，一部分修饰性的定语才有这种后置情况，般来说，一部分修饰性的定语才有这种后置情况，至于领属性的定语是不能移到中心词之后的。例如至于领属性的定语是不能移

51、到中心词之后的。例如“秦之咸阳秦之咸阳”不能说成不能说成“咸阳之秦者咸阳之秦者”；“蛇鳝之蛇鳝之穴穴”，就不能说成，就不能说成“穴之蛇鳝者穴之蛇鳝者”。o（3）数量词定语后置。）数量词定语后置。o 文言文中数量词或数词作定语，可以前置，与现代文言文中数量词或数词作定语，可以前置，与现代汉语相同；也可以后置，与现代汉语相反。例如：汉语相同；也可以后置，与现代汉语相反。例如：以乘韦先，牛十二犒师。（以乘韦先，牛十二犒师。（殽之战殽之战）用四张熟牛皮作先行礼物，再用十二头牛犒劳军队。用四张熟牛皮作先行礼物，再用十二头牛犒劳军队。（乘：四，数词，并未后置，（乘：四，数词，并未后置，“十二十二”则置于牛

52、后）则置于牛后）比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。（比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。（陈涉陈涉世家世家）句中句中“车车”、“骑骑”、“卒卒”均是中心词，数量词均是中心词，数量词“六七百乘六七百乘”、“千余千余”、“数万人数万人”均后置，以均后置，以此突出定语。此突出定语。o（4）“所所”字结构作定语后置。例如：字结构作定语后置。例如：怨愤所积，如怒涛排壑（怨愤所积，如怒涛排壑（序序）（对清朝统治者）长期积聚的怨恨和愤怒，（对清朝统治者）长期积聚的怨恨和愤怒，像洪水冲出山沟一样。像洪水冲出山沟一样。（“怨愤怨愤”是中心词，是中心词，“所积所积”为为“所所”字结字结构作定语，后置）构作定

53、语，后置）o 4、状语和补语后置。例如：、状语和补语后置。例如：事急矣，请奉命求救于孙将军。事急矣，请奉命求救于孙将军。请奉命于孙将请奉命于孙将军求救军求救 赤壁之战赤壁之战 虽才高于世，而无骄尚之情。虽才高于世，而无骄尚之情。虽才于世高虽才于世高 张衡传张衡传使负栋之柱，多于南亩之农夫。使负栋之柱，多于南亩之农夫。于南亩之农夫于南亩之农夫多多 阿房宫赋阿房宫赋乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕。帷幕。以帷幕裹（之）以帷幕裹（之）赤壁之战赤壁之战饰以篆文山龟鸟兽之形。饰以篆文山龟鸟兽之形。以篆文山龟鸟兽之形以篆文山龟鸟兽之形饰（之）饰（

54、之）张衡传张衡传（五）疑问句（五）疑问句o 文言疑问句，一般有疑问词。疑问词包括疑问代词文言疑问句，一般有疑问词。疑问词包括疑问代词（谁、孰、何、曷、胡、安、焉等）和疑问语气词（谁、孰、何、曷、胡、安、焉等）和疑问语气词（乎、诸、与、欤、邪、耶等）。在句子中，有时（乎、诸、与、欤、邪、耶等）。在句子中，有时二者全用，有时不全用。情况虽较复杂，但不难辨二者全用，有时不全用。情况虽较复杂，但不难辨认。例如：认。例如：谁为我临期成此大节者？谁为我临期成此大节者？独乐乐，与人乐乐，孰乐？独乐乐，与人乐乐，孰乐？有些句子不用疑问词，而用否定词表疑问。例如：有些句子不用疑问词，而用否定词表疑问。例如：秦王

55、以十五城请易寡人之璧，可予不？秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？汝忆否？四五年前某夕，吾尝语云汝忆否？四五年前某夕，吾尝语云o 表示疑问的固定结构有：表示疑问的固定结构有：不亦不亦乎：求剑若此，不亦惑乎？乎：求剑若此，不亦惑乎？何何为：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何为：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？辞为？何以何以为：是社稷之臣也，何以伐为？为：是社稷之臣也，何以伐为？何何之有：孔子云：何陋之有？之有：孔子云：何陋之有？o（六）否定句（六）否定句o 文言否定句，必须用否定词。否定词包括文言否定句，必须用否定词。否定词包括“不、毋、弗、勿、未、否、非、无、莫不、毋、弗、勿、未、否、非、无、莫”等

56、。如：等。如：圣人无常师。圣人无常师。距关，毋纳诸侯，秦地可尽王也。距关，毋纳诸侯，秦地可尽王也。（七）固定文言句式：（七）固定文言句式：o 1、其、其之谓：可译为之谓：可译为“大概说的就是大概说的就是吧吧”。如：如：野有之曰：野有之曰：“闻道百，以为莫己若闻道百，以为莫己若者，我之谓者，我之谓也。也。”庄子秋水庄子秋水传传曰：曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。从。”其李将军之谓也？其李将军之谓也？史记史记o 2、孰与：可译为、孰与：可译为“谁与谁比，哪一个更怎么样谁与谁比，哪一个更怎么样”。如：如：我孰与城北徐公美？我孰与城北徐公美？邹忌讽齐王纳谏

57、邹忌讽齐王纳谏公之视廉将军孰与秦王？公之视廉将军孰与秦王？廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传o 3、无乃、无乃欤（乎）：表示委婉语气，相当于欤（乎）：表示委婉语气，相当于“岂不是岂不是吗吗”、“恐怕恐怕吧吧”。如：。如：求！无乃尔是过与？求！无乃尔是过与？季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾举兵伐之，无乃妨于义乎举兵伐之，无乃妨于义乎 魏文侯书魏文侯书无乃毁灭先圣，自是非他欤？无乃毁灭先圣，自是非他欤？榴窗随判榴窗随判师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？殽之战殽之战今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎乎?勾践灭吴勾践灭吴o 4、得无、

58、得无乎（耶）：表示对某种情况的推测。乎（耶）：表示对某种情况的推测。可译为可译为“恐怕恐怕吧吧”或或“该不会该不会吧吧”。得无教我猎虫所耶？得无教我猎虫所耶？促织促织 日食饮得无衰乎？日食饮得无衰乎？触龙说赵太后触龙说赵太后o“得无得无”本是一个表示测度的语气副词。但在本是一个表示测度的语气副词。但在岳岳阳楼记阳楼记“迁客骚人多会于此，览物之情得无异迁客骚人多会于此，览物之情得无异乎？乎？”中中“得无得无”是两个词，相当于现在说的是两个词，相当于现在说的“能能不不”，以反问语气表达肯定的意思。，以反问语气表达肯定的意思。o 5、何、何为：可译为为：可译为“为什么为什么呢呢”或或“还还要要干什么

59、呢干什么呢”是社稷之臣也，何以伐为？是社稷之臣也，何以伐为？论论语语如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？鸿鸿门宴门宴天之亡我，我何渡为？天之亡我，我何渡为？史史记记项羽本纪项羽本纪o 6、奚以、奚以为？：可译为为？：可译为“哪里用得着哪里用得着呢呢”奚以之九万里而南为？奚以之九万里而南为？庄子庄子逍遥游逍遥游o 7、所以：、所以：表原因，可译为表原因，可译为”的原因的原因“；表手段和目的，可译为表手段和目的，可译为“用来用来的人（物或手段的人（物或手段等）等）”。如：。如：吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（表示吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（表示原

60、因）原因）廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（表示臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（表示原因）原因）廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传吾所以待侯生者备矣。吾所以待侯生者备矣。（表手段）（表手段）信信陵君窃符救赵陵君窃符救赵师者，所以传道受业解惑也。师者，所以传道受业解惑也。（表手段）（表手段）师师说说）o 8、无以、无以有以有以一般译为一般译为“没有用来没有用来的办法的办法”、“有用来有用来的的办法办法”。例如：。例如：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。劝学劝学 军中无以为乐，请以剑舞。军中无以为乐，请以

61、剑舞。鸿门宴鸿门宴 非学无以致，非问无以广识非学无以致，非问无以广识 问说问说o 9、比及：等到、比及：等到的时候的时候由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。论语论语侍坐篇侍坐篇o 10、如何、何如、奈何、何若、如何、何如、奈何、何若o“如如”“”“奈奈”“”“若若”是动词，是动词，“何何”是疑问代词，它们组是疑问代词，它们组成固定格式，相当于现代汉语成固定格式，相当于现代汉语“怎么样怎么样”、“为什么为什么”、“什么样什么样”等。例如：等。例如：樊哙曰：樊哙曰：“今日之事何如？今日之事何如？”怎么样怎么样 廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传奈何取之尽滋铢，

62、用之如泥沙？奈何取之尽滋铢，用之如泥沙？为什么为什么 阿阿房宫赋房宫赋此为何若人？此为何若人？什么样什么样取吾城，不予我璧，奈何？取吾城，不予我璧，奈何？怎么办怎么办 廉廉颇蔺相如列传颇蔺相如列传还可以将上述固定形式扩展，变成还可以将上述固定形式扩展，变成“如（奈、若）如（奈、若）何何”，相当于现代汉语相当于现代汉语“对（把）对（把）怎么样（怎么办）怎么样（怎么办）”。如：。如：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？又能又能把泥土和石头怎么样？把泥土和石头怎么样？愚公移山愚公移山奈并累若属何奈并累若属何把你们一起牵累了可怎么办呢把你们一起牵累了可怎

63、么办呢 （19961996年年全国高考试题）全国高考试题）o 11、其、其乎乎o 表示测度、反诘、婉商等语气，视情况可译为表示测度、反诘、婉商等语气，视情况可译为“大大概概吧吧”、“难道难道吗吗”等。例如：等。例如：王之好乐甚，则齐国其庶几乎。（表测度）王之好乐甚，则齐国其庶几乎。（表测度）庄暴见孟子庄暴见孟子圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（表测度）（表测度）师说师说其孰能讥之乎？（表反诘）其孰能讥之乎？（表反诘）游褒禅山记游褒禅山记o 12、其、其其其o 表选择，可译为表选择，可译为“是是还是还是”。例如：。例如：天之苍苍，其正色

64、邪？其远而无所至极邪？天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？逍遥游逍遥游呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？祭十二郎文祭十二郎文o 13、谁、谁者者=者谁者谁 谁为大王为此计者？谁为大王为此计者？=为大王为此计者谁？为大王为此计者谁？替大王出这条计策的是谁？替大王出这条计策的是谁？o 14、宁、宁耶（乎）耶（乎）o 表反问语气，可译为表反问语气，可译为“怎能怎能呢呢”老当益壮，宁移白首之心？老当益壮，宁移白首之心？年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情呢？变心情呢？然而洞庭，深水也，吾行

65、尘间，宁可致意耶？然而洞庭，深水也，吾行尘间，宁可致意耶？可是洞庭水深啊，我只能在人世间来往，怎能到龙宫里可是洞庭水深啊，我只能在人世间来往，怎能到龙宫里去送信呢？去送信呢？身直为闺阁之臣，宁得自引深臧于岩穴邪！身直为闺阁之臣，宁得自引深臧于岩穴邪！我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深探地隐居在山我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深探地隐居在山林岩穴呢？林岩穴呢？o 15、岂、岂哉（乎）哉（乎）o 表反问语气，可译为表反问语气，可译为“怎能怎能呢呢”“”“哪里哪里呢呢”或或“难道难道吗吗”古人云：古人云：“死生亦大矣！死生亦大矣！”岂不痛哉！岂不痛哉！古人说：古人说：“死生是件大事。死生是件大

66、事。”这怎能不让人痛心呢！这怎能不让人痛心呢！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！盛衰的道理虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？盛衰的道理虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道仅只是溺爱伶人好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗？有这种坏结果吗？当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！当他充当里正，受到责打的时候，哪里想到他会有这种境当他充当里正，受到责打的时候，哪里想到他会有这种境遇呢！遇呢！王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？（这些）您的大臣们都能充分地供给，难道大王（这些）您的大臣们都能充分地供给，难道大王真是为了这些吗？真是为了这些吗？日夜望将军至，岂敢反乎！日夜望将军至，岂敢反乎！日日夜夜盼望着将军的到来，怎么敢反叛呢