阿Q正传背景介绍

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1、鲁迅鲁迅鲁迅鲁迅鲁迅鲁迅其人“没有伟大人物出现的民族，是没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦。国家是没有希望的奴隶之邦。”郁达夫郁达夫 鲁迅的遗嘱鲁迅的遗嘱 在现代所有的中国人中，鲁迅无疑是最为深刻而且最为独特的在现代所有的中国人中，鲁迅无疑是最为深刻而且最为独特的一个，他的遗嘱也是最为独特的一封。下面是遗嘱全文：一个，他的遗嘱也是最为独特的一封。下面是遗嘱全文：我只想到过写遗嘱，以为我倘曾贵为宫保，富有千万，儿子和我只想到过写遗嘱，以为我倘曾贵为宫保，富有千万，儿子和

2、女婿及其他一定早已逼我写好遗嘱了，现在却谁也不提起。但是，女婿及其他一定早已逼我写好遗嘱了，现在却谁也不提起。但是，我也留下一张罢。当时好像很想定了一些，都是写给亲属的，其中我也留下一张罢。当时好像很想定了一些，都是写给亲属的，其中有的是：有的是：不是因为丧事，收受任何一文钱不是因为丧事，收受任何一文钱但老朋友的，不在此例，但老朋友的，不在此例，赶快收敛、埋掉、拉倒。赶快收敛、埋掉、拉倒。不要做任何关于纪念的事。不要做任何关于纪念的事。忘掉我，管自己的生活。忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是胡涂虫。孩子长倘不，那就真是胡涂虫。孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术大

3、，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家别人应许给你的事物，不可当真损着别人的牙眼，却反对报复，家别人应许给你的事物，不可当真损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近，此外自然还有，现在忘记了。只还主张宽容的人，万勿和他接近，此外自然还有，现在忘记了。只还记得在发热时，又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别记得在发热时，又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢起我来，怎么回答呢?我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我我想

4、了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。也一个都不宽恕。小说集：小说集：呐喊呐喊（1918192219181922）彷徨彷徨 （1924192519241925）故事新编故事新编散文集散文集:朝花夕拾朝花夕拾散文诗集散文诗集:野草野草杂文集：杂文集：呐喊自序呐喊自序 狂人日记狂人日记 孔乙己孔乙己 药药 明天明天 头发的故事头发的故事 风波风波 故乡故乡 阿阿Q Q正传正传 端午节端午节 白光白光 兔和猫兔和猫 鸭的戏剧鸭的戏剧 社戏社戏 一件小事一件小事一、一、呐喊呐喊是怎样的书？是怎样的书？二、为何命名为二、为何命名为“呐喊呐喊”？一、一、呐喊呐喊是鲁迅先生的是鲁迅先生的第一部小

5、说集第一部小说集，出版于，出版于19231923年年8 8月，收集了包括月，收集了包括狂人日记狂人日记等共等共1515篇小说。篇小说。呐喊呐喊反反映映了从辛亥革命到五四运动前后的中国社会，特别是在帝国了从辛亥革命到五四运动前后的中国社会，特别是在帝国主义和封建主义压迫下的农村和村镇的面貌；主义和封建主义压迫下的农村和村镇的面貌；塑造塑造了没落知了没落知识分子（识分子（孔乙己孔乙己）、城市贫民（）、城市贫民（药药）、人力车夫）、人力车夫（一件小事一件小事）、被压迫农民（）、被压迫农民（故乡故乡风波风波）等形）等形象。象。二、二、取名取名呐喊呐喊是要是要以呐喊声以呐喊声“惊起较为清醒的几个人惊起较

6、为清醒的几个人”破毁破毁“铁屋子铁屋子”并并“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士慰藉那在寂寞里奔驰的猛士”。表示他愿同新文化表示他愿同新文化“前驱前驱”取同一步调，为革命呐喊战斗。取同一步调，为革命呐喊战斗。(1881-1936)，原名，原名周树人周树人，字，字豫才豫才，我国现代，我国现代文学家和思想家。鲁迅于文学家和思想家。鲁迅于1881年出生在浙江绍年出生在浙江绍兴一个破落的封建大家庭里。绍兴是一个有着兴一个破落的封建大家庭里。绍兴是一个有着深厚文化传统的地方，保留有众多的名胜，如深厚文化传统的地方，保留有众多的名胜，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾践卧薪尝胆古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾践卧薪尝胆

7、留下的遗迹，近代反清女杰秋瑾从容就义的轩留下的遗迹，近代反清女杰秋瑾从容就义的轩亭口，等等。民间还有各式各样的戏剧演出和亭口，等等。民间还有各式各样的戏剧演出和传说故事。乡亲们最津津乐道的是两个传说故事。乡亲们最津津乐道的是两个“鬼鬼”：一个是一个是“带复仇性的，比别的一切鬼魂更美，带复仇性的，比别的一切鬼魂更美，更强的鬼魂更强的鬼魂”女吊；另一个是腰束草绳，女吊；另一个是腰束草绳，脚穿草鞋，手捏芭蕉扇，脚穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的富有同情心的“无常无常”。乡土传统与民间文化，深深地影响着鲁迅的一乡土传统与民间文化，深深地影响着鲁迅的一生。生。鲁迅从小就表现出活泼的性格。在叫做鲁迅从小就

8、表现出活泼的性格。在叫做“百草园百草园”的后园的后园里，发现了大自然的无穷趣味里，发现了大自然的无穷趣味正是这样自由的童年正是这样自由的童年生活，开发与培养了未来作家鲁迅的创造力与想象力。生活，开发与培养了未来作家鲁迅的创造力与想象力。6岁时鲁迅告别了百草园，到岁时鲁迅告别了百草园，到“三味书屋三味书屋”，一直读，一直读到到17岁。在这里，他熟读了儒家的经典，又在课余广泛岁。在这里，他熟读了儒家的经典，又在课余广泛阅读了儒家之外的各种杂书：小说，野史，笔记阅读了儒家之外的各种杂书：小说，野史，笔记为为鲁迅以后思想与文学的发展，奠定了宽广深厚的知识基鲁迅以后思想与文学的发展，奠定了宽广深厚的知识

9、基础。础。鲁迅的童年也有阴影：鲁迅的童年也有阴影：1313岁那年，祖父因故入狱，不得岁那年，祖父因故入狱，不得不随着全家到亲戚家避难；以后父亲病重，家庭生活也不随着全家到亲戚家避难；以后父亲病重，家庭生活也从小康陷入困顿。作为长子的鲁迅，不得不经常出入于从小康陷入困顿。作为长子的鲁迅，不得不经常出入于当铺与药店，在周围人的歧视与侮辱中，感受社会的冷当铺与药店，在周围人的歧视与侮辱中，感受社会的冷酷与势利。父亲最后因庸医的延误而过早离世，更给少酷与势利。父亲最后因庸医的延误而过早离世，更给少年鲁迅以很深的刺激，他由此开始了对中国社会、文化、年鲁迅以很深的刺激，他由此开始了对中国社会、文化、人世与

10、人心的思考。人世与人心的思考。1898年，年，18岁的鲁迅，到异地去寻求新岁的鲁迅，到异地去寻求新的出路的出路,开始接触物理、数学、化学等开始接触物理、数学、化学等现代自然科学知识，并阅读外国文学与现代自然科学知识，并阅读外国文学与科学著作。特别是严复翻译的英国人赫科学著作。特别是严复翻译的英国人赫胥黎的胥黎的天演论天演论，接受了一种自强、，接受了一种自强、自立、自主的人生哲学，同时强烈地感自立、自主的人生哲学，同时强烈地感受到在激烈竞争的世界里，处于落后地受到在激烈竞争的世界里，处于落后地位的中华民族的危机。位的中华民族的危机。1902年，鲁迅年，鲁迅东渡日本，两年后怀着东渡日本，两年后怀着

11、“科学救国科学救国”的的梦想，进入仙台医学专门学校，遇到了梦想，进入仙台医学专门学校，遇到了藤野严九郎先生那样关心自己的老师，藤野严九郎先生那样关心自己的老师，但也不时受到歧视；特别是有一次课堂但也不时受到歧视；特别是有一次课堂里放映记录日俄战争的幻灯画片，看到里放映记录日俄战争的幻灯画片，看到一个替俄军当侦探的中国人被日本军队一个替俄军当侦探的中国人被日本军队捉住杀头，旁边竟站着一群中国人在围捉住杀头，旁边竟站着一群中国人在围观。鲁迅受到极大刺激，由此觉悟到医观。鲁迅受到极大刺激，由此觉悟到医治精神上的麻木比医治身体上的病弱更治精神上的麻木比医治身体上的病弱更为重要，改变中国第一要著是改变中

12、国为重要，改变中国第一要著是改变中国人的精神，而善于改变精神的当推文艺。人的精神，而善于改变精神的当推文艺。于是鲁迅决定弃医从文。他和朋友们热烈地讨论于是鲁迅决定弃医从文。他和朋友们热烈地讨论着：怎样才是理想的人性着：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的中国国民性中最缺乏的是什么是什么?它的病根何在它的病根何在?并于并于19031903年、年、19071907年、年、19081908年公开发表了第一批论文，提出了年公开发表了第一批论文，提出了“立国立国”必先必先“立人立人”的思想，呼唤的思想，呼唤“精神界之战士精神界之战士”。在写作在写作呐喊呐喊彷徨彷徨的同时，鲁迅还创作了散文集的同时，鲁

13、迅还创作了散文集朝花夕朝花夕拾拾(作于作于19261926年，年，19281928年出版年出版)和散文诗和散文诗野草野草(作于作于1924192419261926年，年，19271927年出版年出版)。朝花夕拾朝花夕拾是对生命的童年时代是对生命的童年时代(“朝朝花花”)的回忆与重提：民间传说中的的回忆与重提：民间传说中的“无常无常”，父亲的病，百草，父亲的病，百草园和三味书屋，藤野先生，幼时的保姆园和三味书屋，藤野先生，幼时的保姆“长妈妈长妈妈”，一生坎坷的，一生坎坷的老友范爱农，等等。鲁迅是怀着温馨的爱去回忆的，从中显露出老友范爱农，等等。鲁迅是怀着温馨的爱去回忆的，从中显露出鲁迅心灵世界最

14、为柔和的一面，又内含着一种深沉的悲哀。鲁迅心灵世界最为柔和的一面，又内含着一种深沉的悲哀。野野草草是另一类散文，是是另一类散文，是“梦梦”的产物：全书三分之一的篇章都以的产物：全书三分之一的篇章都以“我梦见我梦见”为开头。展现在读者面前的是一个奇诡的世界：夜半为开头。展现在读者面前的是一个奇诡的世界：夜半时分的幻觉中听见时分的幻觉中听见“吃吃吃吃”的声音的声音(秋夜秋夜)；“人睡到不知道人睡到不知道时候的时候时候的时候”，“影影”来来“告别告别”(影的告别影的告别)；青白的冰谷；青白的冰谷中看见中看见“死火死火”，“有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，像珊有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，像珊瑚

15、枝瑚枝”(死火死火)；“狗狗”追着追着“人人”，大声质问，大声质问，“人人”拼命拼命“逃跑逃跑”(狗的驳诘狗的驳诘)鲁迅把他在儿时敷演童话的想象力鲁迅把他在儿时敷演童话的想象力发挥到了极致，借以表达自己微妙的难以言传的感觉、情绪与心发挥到了极致，借以表达自己微妙的难以言传的感觉、情绪与心理，对人的生命进行更深层次的哲理思考。鲁迅对别人说理，对人的生命进行更深层次的哲理思考。鲁迅对别人说“我的我的哲学都在哲学都在野草野草里里”，读者也因此有机会借，读者也因此有机会借野草野草去窥见鲁去窥见鲁迅灵魂的深处。迅灵魂的深处。鲁迅在进行小说、散文创作的同时，又鲁迅在进行小说、散文创作的同时，又在在新青年新

16、青年等报刊杂志上发表杂文。五等报刊杂志上发表杂文。五四前后，他在北京期间所写的杂文，四前后，他在北京期间所写的杂文，编有编有热风热风坟坟华盖集华盖集华盖集华盖集续编续编等集。等集。1926年年8月至月至1927 年年10月的杂文主要收在月的杂文主要收在而已集而已集里。里。1927年底，鲁迅定居上海，开始了他年底，鲁迅定居上海，开始了他“最后十最后十年年”的生命历程，并以主要精力进行杂文的生命历程，并以主要精力进行杂文创作。先后出版有创作。先后出版有 三闲集三闲集二心集二心集南腔北调集南腔北调集伪自由书伪自由书准风月谈准风月谈花边文学花边文学且介亭杂文且介亭杂文且介亭杂文二集且介亭杂文二集且介亭

17、杂文末编且介亭杂文末编集外集集外集等。等。鲁迅曾充满自信地说：鲁迅曾充满自信地说：“中国大众的灵魂中国大众的灵魂，现在是反映在我，现在是反映在我的杂文里了。的杂文里了。”在这个意义上，鲁迅的杂在这个意义上，鲁迅的杂文就是一部活的现代中国人的文就是一部活的现代中国人的“人史人史”。如果要真正了解中国的社会与历史，特别如果要真正了解中国的社会与历史，特别是要了解中国人，那就读读鲁迅的杂文吧。是要了解中国人，那就读读鲁迅的杂文吧。鲁迅在他生命的最后时刻，还奉献出了一本小说集鲁迅在他生命的最后时刻，还奉献出了一本小说集故事故事新编新编,故事新编故事新编,或是古代的神话传说中的英雄：女或是古代的神话传说

18、中的英雄：女娲娲(补天补天)、后羿、后羿(奔月奔月)或是历史中的圣贤人物：或是历史中的圣贤人物：孔子、老子等等鲁迅的笔下却全都抹去了英雄的神光，还孔子、老子等等鲁迅的笔下却全都抹去了英雄的神光，还原于常人、凡人的本相。因此，原于常人、凡人的本相。因此，奔月奔月不写射日英雄后不写射日英雄后羿当年的赫赫战功，而竭力写他功成名就羿当年的赫赫战功，而竭力写他功成名就“以后以后”，成为，成为普通人的遭遇：天下的鸟兽全被射死，再无用武之地，只普通人的遭遇：天下的鸟兽全被射死，再无用武之地，只能整日为吃食而奔波；被人们冷落、遗忘不说，学生也来能整日为吃食而奔波；被人们冷落、遗忘不说，学生也来暗算自己了，最后

19、连老婆暗算自己了，最后连老婆(嫦娥嫦娥)也远走高飞：这也远走高飞：这“先驱者先驱者的命运的命运”的思考与表现，发人深省。整部的思考与表现，发人深省。整部故事新编故事新编充充满了鲁迅式的幽默，而骨子里仍然藏着固有的悲凉；此时满了鲁迅式的幽默，而骨子里仍然藏着固有的悲凉；此时的鲁迅正面临死亡的威胁，处于身心交瘁之中，却能写出的鲁迅正面临死亡的威胁，处于身心交瘁之中，却能写出如此从容、洒脱的文字，这正意味着他的思想与艺术都已如此从容、洒脱的文字，这正意味着他的思想与艺术都已经达到了一个新的境界。经达到了一个新的境界。19361936年年1010月月1919日，这位本世纪中国与世界的文学大师，日，这位

20、本世纪中国与世界的文学大师，放下了手中的笔；这位思想的巨人，停止了思想。成千上放下了手中的笔；这位思想的巨人，停止了思想。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着三个字：旗帜，上面写着三个字：“民族魂民族魂”1、阿正传阿正传于年月于年月日至年月日在日至年月日在晨报晨报副刊副刊上连载，署名为巴人。后收入上连载，署名为巴人。后收入第一部小说集第一部小说集呐喊呐喊。阿阿Q正传正传简介简介2、在、在呐喊呐喊这部小说里还塑造了哪些形这部小说里还塑造了哪些形象？象？明确：明确：呐喊呐喊反映了从辛亥革命到五四反映了从辛亥革命到五

21、四运动前后的中国社会，特别是在帝国主义运动前后的中国社会，特别是在帝国主义和封建主义压迫下的农村和小城镇中的人和封建主义压迫下的农村和小城镇中的人物形象。如：物形象。如：取名取名呐喊呐喊是要以呐喊声是要以呐喊声“惊起较为清醒惊起较为清醒的几个人的几个人”，破毁，破毁“铁屋子铁屋子”并并“慰藉那在慰藉那在寂寞里奔驰的猛士寂寞里奔驰的猛士”。没落知识分子没落知识分子孔乙己孔乙己）城镇贫民（药人力车夫（人力车夫（一件小事一件小事）、）、饱受凌辱的农民（饱受凌辱的农民（故乡）等故乡）等。时代背景时代背景 n意图有两点：意图有两点：n 一是一是“画出沉默国民的灵魂画出沉默国民的灵魂”，“暴暴露国民的弱点

22、露国民的弱点”，让读者了解长期封，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧建统治所造成的可怕的国民的愚昧 ，意在意在“引起疗救的注意引起疗救的注意”；n二是二是总结辛亥革命失败的教训，批判总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性它的妥协性和不彻底性。“阿阿Q”Q”已成了一个常用名已成了一个常用名词，词，“阿阿Q Q精神精神”也成了我们也成了我们自自嘲或讽刺他人嘲或讽刺他人的用语。的用语。阿阿Q Q正正传传究竟有什么深远意义？阿究竟有什么深远意义？阿Q Q到底是怎样一个形象？阿到底是怎样一个形象？阿Q Q精神精神包括哪些内容？让我们带着这包括哪些内容？让我们带着这些问题来学习这篇课文吧。些问题来学习这篇课文吧。