1.2关于世界观的学说

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1、第二课时 关于世界观的学说奶奶：佛祖能保佑我们。奶奶：佛祖能保佑我们。孙女：奶奶，您为什么要烧香拜佛？孙女：奶奶，您为什么要烧香拜佛？孙女：佛祖怎么能保佑人呢？孙女：佛祖怎么能保佑人呢？奶奶：因为人是佛祖创造的，万物都是佛祖创造的。奶奶：因为人是佛祖创造的，万物都是佛祖创造的。孙女：奶奶您错了，根本没有什么佛祖。世界是孙女：奶奶您错了，根本没有什么佛祖。世界是客观存在的，人是由猿进化而来的。客观存在的，人是由猿进化而来的。奶奶：嘘，不许胡说奶奶：嘘，不许胡说祖孙两人有世界观吗？你有世界观吗？祖孙两人有世界观吗？你有世界观吗？你怎么看待这个世界以及人与世界的关你怎么看待这个世界以及人与世界的关系

2、？系？一、哲学是系统化理论化的世界观一、哲学是系统化理论化的世界观1 1、世界观：、世界观：人们对人们对整个世界整个世界以及以及人与世界人与世界关系关系的的总总的看法和的看法和根本根本观点。观点。自然界、人类自然界、人类社会、人的思社会、人的思维或意识维或意识不是对某类事物的观点不是对某类事物的观点,不不是零散的具体的看法是零散的具体的看法.人对世界的影响人对世界的影响：人能否认识：人能否认识和改造世界、和改造世界、人怎样认识和改人怎样认识和改造世界造世界世界对人的影响世界对人的影响：人们认识和：人们认识和改造世界受客观条件的限制改造世界受客观条件的限制你的结论正确吗？为什么？你能有条理给我讲

3、讲吗？你的结论正确吗？为什么？你能有条理给我讲讲吗？说明了哪些说明了哪些道理？道理？一、哲学是系统化理论化的世界观一、哲学是系统化理论化的世界观结论：结论：A、世界观人人都有（有科学和非科学）；、世界观人人都有（有科学和非科学）；B、但并非人人都懂哲学；、但并非人人都懂哲学；注意（课本注意（课本7）：）：世界观所涉及的问题，不是关于世界观所涉及的问题，不是关于世界上某个具体的、个别的问题，而是世界上某个具体的、个别的问题，而是关于整个世界关于整个世界的最普遍、最一般的问题的最普遍、最一般的问题。是哲学研究对象。是哲学研究对象。1 1、世界观：、世界观：世界观=哲学?哲学和世界观的关系联系哲学是

4、理论化、系统化的世界观。哲学是理论化、系统化的世界观。世界观和哲学都把世界观和哲学都把整个世界整个世界当作研究当作研究对象，都是对整个世界的根本看法和总对象，都是对整个世界的根本看法和总的观点。的观点。区别 含义不同。含义不同。特点不同特点不同 世界观世界观是自发形成的，人人都有，是零是自发形成的，人人都有，是零散的、朴素的、缺乏理论论证的；散的、朴素的、缺乏理论论证的；哲学哲学则把零散的朴素的世界观加以则把零散的朴素的世界观加以理论理论化系统化化系统化，具有严密的逻辑和完整的理论，具有严密的逻辑和完整的理论体系。体系。2、哲学与世界观的关系、哲学与世界观的关系 有位秀才进京赶考，住在一家经常

5、住的店里有位秀才进京赶考，住在一家经常住的店里。考试前两天他做。考试前两天他做了两个梦：了两个梦：第一个梦是梦到自己在第一个梦是梦到自己在墙上种白菜墙上种白菜；第二个梦是第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞下雨天，他戴了斗笠还打伞。秀才第二天赶紧找了个算命的解梦。算命的一听，连拍大腿秀才第二天赶紧找了个算命的解梦。算命的一听，连拍大腿叹气道：叹气道：“你还是回家吧！你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？！你还是回家吧！你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？！戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？！戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？！”秀才一听，心灰意冷，回店秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。收拾包袱准备回家。店老板

6、看见了感到非常奇怪，就问他：店老板看见了感到非常奇怪，就问他：“不是明天才考试吗，不是明天才考试吗，怎么今天你就要回乡了？怎么今天你就要回乡了？”秀才如此这般说了一番，店老板乐秀才如此这般说了一番，店老板乐了：了：“哟，我也会解梦，我倒觉得，这次你一定要留下来。哟，我也会解梦，我倒觉得，这次你一定要留下来。你你想想，墙上种菜不是想想，墙上种菜不是高种高种吗？戴斗笠打雨伞不是说明这次你吗？戴斗笠打雨伞不是说明这次你有有备无患备无患吗？吗？”方法论方法论世界观世界观人们对人们对整个世界整个世界以及以及人与世界关系人与世界关系的的总的总的看法看法和根本和根本观点观点人们人们认识认识和和改造改造世界根

7、本世界根本原则原则和根本和根本方法方法决定决定体现体现天才出于勤奋天才出于勤奋颓废、消沉颓废、消沉勤勉、刻苦勤勉、刻苦我命天注定我命天注定世界观世界观=方法论方法论?世界观与方法论的关系世界观与方法论的关系联系联系世界观和方法论是同世界观和方法论是同一个问题的两个方面一个问题的两个方面.世界观决定方法论。世界观决定方法论。方法论体现世界观。方法论体现世界观。区别区别二者的内涵不同二者的内涵不同3、世界观和方法论的关系、世界观和方法论的关系海啸洪灾海啸洪灾思前想后，得到线索思前想后，得到线索经过多次侦察，得出原因经过多次侦察，得出原因（最初看法用于寻找线索）（最初看法用于寻找线索）（现象）（现象

8、）（系统化、理论化地思考、组合线索）（系统化、理论化地思考、组合线索）世世 界界 现现 象象世界观世界观方法论方法论哲学哲学总结：总结：哲学是世界观与方法论的统一哲学是世界观与方法论的统一 哲学不仅告诉人们世界是什么，而且指导人们怎样面对世界。哲学不仅告诉人们世界是什么，而且指导人们怎样面对世界。哲学既是世界观，也是方法论，哲学是哲学既是世界观，也是方法论，哲学是世界观世界观和和方法论方法论的的统一统一。二、哲学是对自然、社会和思维知识的二、哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结概括和总结世世界界自然界自然界人类社会人类社会思维思维认识和改造自然的知识认识和改造自然的知识认识和改造社会的知识

9、认识和改造社会的知识关于人的认识和思维的知识关于人的认识和思维的知识（自然科学知识，如物理学、化学、生物学等）（自然科学知识，如物理学、化学、生物学等）（社会科学知识，如文艺学、伦理学、经济学等）（社会科学知识，如文艺学、伦理学、经济学等）（思维科学知识，如心理学、逻辑学等）（思维科学知识，如心理学、逻辑学等）那么，哲学与这些具体科学有没有关系呢？那么，哲学与这些具体科学有没有关系呢？（1 1）具体科学）具体科学结论结论 哲学哲学 万事万物的万事万物的共同共同性质和性质和共同共同规律规律 的研究的研究 人与外部世界人与外部世界共同共同的本质关系的本质关系 对象是对象是 处理人与外部世界关系的处

10、理人与外部世界关系的共同共同规律规律 哲学思维通过理性思考，从哲学思维通过理性思考，从个体个体中中归纳、综合归纳、综合出事物出事物共同共同的本质。的本质。所以，所以，哲学与具体科学的关系是：哲学与具体科学的关系是：共性共性 个性个性 的关系的关系 一般一般 个别个别 的关系的关系 普遍普遍 特殊特殊 的关系的关系 哲学不是具体科学简单的相加，不是整体与哲学不是具体科学简单的相加，不是整体与部分的关系，故不能说哲学是部分的关系，故不能说哲学是“科学之科学科学之科学”、“具体科学的总和具体科学的总和”。哲学可以取代具体科学的。哲学可以取代具体科学的看法是错误的。看法是错误的。你知道哪些水果？你知道

11、哪些水果？苹果是水果，水果是指苹果吗？它们之间是什么关系？苹果是水果，水果是指苹果吗？它们之间是什么关系？水果的定义及分类水果的定义及分类?依据百科全书依据百科全书:“水果是指可食用的多汁液且有甜水果是指可食用的多汁液且有甜味的植物果实，不但含有丰富的营养且能够帮助消味的植物果实，不但含有丰富的营养且能够帮助消化。化。”由于植物的性质不同，对气温、水份等植物生由于植物的性质不同，对气温、水份等植物生长条件的需求不尽相同，园艺学家长条件的需求不尽相同，园艺学家 将水果依其生长将水果依其生长所需温度的差异，分为下列三大类所需温度的差异，分为下列三大类:(1)温带果类温带果类:如苹果、樱桃、杏子、桃

12、子、李子及梨如苹果、樱桃、杏子、桃子、李子及梨子等等。子等等。(2)亚热带水果亚热带水果:如柚子、柠檬、柑橘、无花果、石榴、如柚子、柠檬、柑橘、无花果、石榴、酪梨等等。酪梨等等。(3)热带水果热带水果:如荔枝、木瓜、菠萝，香蕉等等。如荔枝、木瓜、菠萝，香蕉等等。“水果水果”的的“可食用可食用”、“多汁液多汁液”、“植物的植物的果实果实”三个属性是归属到三个属性是归属到“水果水果”这个概念称谓集合这个概念称谓集合下不可或缺的要件。下不可或缺的要件。（2 2）哲学与具体科学的关系）哲学与具体科学的关系具体科学与哲学的区别具体科学与哲学的区别具体科学具体科学揭示自然、社会和思维某一揭示自然、社会和思

13、维某一具体领域的规律和奥秘具体领域的规律和奥秘哲学哲学对个别的规律和特性进行新的对个别的规律和特性进行新的概括和升华，从中抽象出最一概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律般的本质和最普遍的规律哲学与具体科学的关系是：哲学与具体科学的关系是：个性与共性、个性与共性、个别与一般的关系个别与一般的关系 “推动哲学家前进的，决不像他推动哲学家前进的，决不像他们所想象的那样，只是纯粹思想的力们所想象的那样，只是纯粹思想的力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步。迅猛的进步。”“随着自然科学领

14、域中每一个划时随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式。己的形式。”恩格斯恩格斯具体科学与哲学的联系具体科学与哲学的联系 的三大发现的三大发现19世纪的自然科学世纪的自然科学细胞学说细胞学说能量守恒和能量守恒和转化定律转化定律生物进化论生物进化论 辩证唯物主义辩证唯物主义 历史唯物主义历史唯物主义马克思主义哲学的发展马克思主义哲学的发展推推 动动A.具体科学是哲学的基础，具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展具体科学的进步推动着哲学的发展 牛顿是古典力学的奠基人，在自发牛顿是古典力学的奠基人，在自发唯物主义思想的指导下，

15、创立了万有引唯物主义思想的指导下，创立了万有引力理论。晚年的牛顿在研究行星为什么力理论。晚年的牛顿在研究行星为什么会围绕太阳运转时，由于信奉上帝，认会围绕太阳运转时，由于信奉上帝，认为除万有引力的作用外，还有一个为除万有引力的作用外，还有一个“切切线力线力”，这个，这个“切线力切线力”只能是来自上只能是来自上帝的帝的“第一推动力第一推动力”。B.哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。哲学与具体科学的关系哲学与具体科学的关系联系联系具体科学具体科学是哲学的是哲学的基础基础,具体科学的进步具体科学的进步推动哲学的发展。推动哲学的发展。哲学哲学为具体科学提供

16、为具体科学提供世界观与方法论的世界观与方法论的指导指导.区别区别主要是研究范围与对象不同：主要是研究范围与对象不同：具体科学具体科学研究研究的是世界某一具体领域中的是世界某一具体领域中的规律和奥秘的规律和奥秘（个性个性）；）；哲学哲学则对个别的规律和特性进行新的概则对个别的规律和特性进行新的概括和升华括和升华,从中抽象出最一般的本质和最普从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律遍的规律（共性共性）。哲学是对具体知识哲学是对具体知识(自然、社会和思维知识自然、社会和思维知识)的概括和总结的概括和总结总述总述:一般与个别、共性与个性、普遍与特殊一般与个别、共性与个性、普遍与特殊归纳：世世 界界 观观

17、形成了许多具体科学知识形成了许多具体科学知识自然科学知识社会科学知识方法论方法论哲哲 学学系统化系统化理论化理论化认识世界认识世界改造世界改造世界统一统一概括和总结概括和总结人们在实践中人们在实践中思维科学知识其中对世界其中对世界的根本观点的根本观点本节内容：本节内容：哲学与世界观哲学与世界观哲学与具体科学哲学与具体科学世界观与方法论世界观与方法论哲学哲学世界观世界观方法论方法论三个关系三个关系三个概念三个概念实实 践践哲学是科学的哲学是科学的 哲学哲学是关于世界观的学说是关于世界观的学说,是世界观与是世界观与方法论的统一方法论的统一,有有科学与非科学科学与非科学之分、之分、正确正确与错误与错

18、误之分。之分。马克思主义哲学马克思主义哲学是是科学的世界观和科学科学的世界观和科学的方法论，的方法论，是人类哲学思想发展的新阶段。是人类哲学思想发展的新阶段。判断与分析判断与分析、哲学与世界观的区别有、哲学与世界观的区别有哲学是世界观和方法论的统一哲学是世界观和方法论的统一世界观人人都有，哲学一定人人都有世界观人人都有，哲学一定人人都有哲学是系统化、理论化的哲学是系统化、理论化的,世界观是零散的、朴素的世界观是零散的、朴素的哲学一定是正确的，世界观则不一定是正确的哲学一定是正确的，世界观则不一定是正确的2、哲学知识与数学、语文、政治、理化知识的联系是、哲学知识与数学、语文、政治、理化知识的联系

19、是 A前者是世界上万事万物的共同性质和共同规律，后者前者是世界上万事万物的共同性质和共同规律，后者是世界某一特定领域的知识是世界某一特定领域的知识 B后者是前者的基础，前者是后者的概括和总结后者是前者的基础，前者是后者的概括和总结 C前者随后者的发展而发展，后者对前者起着指导作用前者随后者的发展而发展，后者对前者起着指导作用 D二者的研究对象不同，回答的问题不同二者的研究对象不同，回答的问题不同 CB【随堂练习【随堂练习】3 3、对世界观、方法论、哲学三者之间关系的表、对世界观、方法论、哲学三者之间关系的表述正确的是述正确的是A A哲学既是世界观的学说，又是方法论的学说哲学既是世界观的学说，又

20、是方法论的学说 B B要有世界观和方法论就必须学习哲学要有世界观和方法论就必须学习哲学 CC科学的世界观决定科学的方法论，二者构成哲科学的世界观决定科学的方法论，二者构成哲学学A哲学有科学和非科学之分哲学有科学和非科学之分哲学是世界观和方法论的统一哲学是世界观和方法论的统一4、马克思说，、马克思说，“如果没有哲学我就不能前如果没有哲学我就不能前进进”。这句话主要是强调（。这句话主要是强调（）A 马克思是研究哲学的哲学家马克思是研究哲学的哲学家B 哲学与生活是不可分割的哲学与生活是不可分割的C 哲学是指导人们正确地认识世界和改造世哲学是指导人们正确地认识世界和改造世界界D 不懂哲学的人就不能进步

21、不懂哲学的人就不能进步哲学的功能哲学的功能 5、哲学是哲学是 A关于自然界、人类社会和思维发展的最一般规关于自然界、人类社会和思维发展的最一般规律的科学律的科学 B关于世界观和方法论的科学关于世界观和方法论的科学 C一切知识总汇的科学一切知识总汇的科学 D系统化、理论化的世界观系统化、理论化的世界观6.著名科学家爱因斯坦说过，哲学可以被认为是全部著名科学家爱因斯坦说过，哲学可以被认为是全部 科学研究之母，这就是说科学研究之母，这就是说 A哲学研究的对象是自然界哲学研究的对象是自然界 B哲学是对自然科学理论的概括和总结哲学是对自然科学理论的概括和总结 C哲学是自然科学的基础哲学是自然科学的基础

22、D哲学对自然科学研究具有指导作用哲学对自然科学研究具有指导作用7、下列关于哲学的认识，不正确的是、下列关于哲学的认识，不正确的是 A 哲学是关于世界观的学问哲学是关于世界观的学问B 哲学是世界观和方法论的统一哲学是世界观和方法论的统一C 哲学是理论化、系统化、科学化的世界观哲学是理论化、系统化、科学化的世界观D 哲学是对具体知识的概括和总结哲学是对具体知识的概括和总结哲学有科学和非科学之分哲学有科学和非科学之分 爱因斯坦曾经说过：爱因斯坦曾经说过：“哲学要是不同科哲学要是不同科学接触，就会变成一个空架子；科学要是没学接触，就会变成一个空架子；科学要是没有哲学，就是原始的混乱的东西。有哲学，就是

23、原始的混乱的东西。”8、“哲学要是不同科学接触，就会变成一哲学要是不同科学接触，就会变成一个空架子个空架子”，其意是指（，其意是指（）A 哲学是各门具体科学的基础哲学是各门具体科学的基础B 哲学以各门具体科学为基础哲学以各门具体科学为基础C 哲学是各门具体科学的综合哲学是各门具体科学的综合D 哲学是世界观，各门科学是方法论哲学是世界观，各门科学是方法论强调具体科学对哲学的重要性强调具体科学对哲学的重要性 爱因斯坦曾经说过：爱因斯坦曾经说过：“哲学要是不同科学哲学要是不同科学接触，就会变成一个空架子；科学要是没有哲接触，就会变成一个空架子；科学要是没有哲学，就是原始的混乱的东西。学，就是原始的混

24、乱的东西。”9、“科学要是没有哲学，就是原始的混乱的科学要是没有哲学，就是原始的混乱的东西东西”，这说明（，这说明（）A 各门具体科学的产生以哲学为基础各门具体科学的产生以哲学为基础B 哲学与各门具体科学是没有区别的哲学与各门具体科学是没有区别的C 具体科学与哲学是相互影响、相互决定的具体科学与哲学是相互影响、相互决定的D 哲学对各门具体科学的研究具有指导作用哲学对各门具体科学的研究具有指导作用强调哲学对具体科学的重要性强调哲学对具体科学的重要性朱镕基总理访日遭刁难朱镕基总理访日遭刁难 妙语反击体现大国风范妙语反击体现大国风范 （一个年青的日本女子问）（一个年青的日本女子问）“昨天我家中被贼偷

25、了，昨天我家中被贼偷了，有人说是中国人干的，有人说是中国人干的，你对这件事怎么看？你对这件事怎么看？”答答:南桔北枳中国有句古话叫做南桔北枳中国有句古话叫做“桔生淮南则为桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳桔，桔生淮北则为枳”。中华民族是知书达理的民族，。中华民族是知书达理的民族，人民勤劳、善良，在华夏大地创造出了璀璨的中华文明，人民勤劳、善良，在华夏大地创造出了璀璨的中华文明，贵国的先民早在唐朝就曾经拜谒过中华帝国，学习过礼贵国的先民早在唐朝就曾经拜谒过中华帝国，学习过礼仪和文化。但我想在经历了几千年的洗礼以后，贵国在仪和文化。但我想在经历了几千年的洗礼以后，贵国在礼仪上已经遗忘了许多，以至于生长

26、于礼仪之帮的中国礼仪上已经遗忘了许多，以至于生长于礼仪之帮的中国人民，来到贵国就有可能迷失本心。我记得战国时晏子人民，来到贵国就有可能迷失本心。我记得战国时晏子出使楚国，曾经说齐国人可以在故园安居乐业，而到楚出使楚国，曾经说齐国人可以在故园安居乐业，而到楚国却成为盗贼，原因仅在于民风问题。因此我建议贵国国却成为盗贼，原因仅在于民风问题。因此我建议贵国的政府应该致力于民众道德礼仪的培养，只有环境好了，的政府应该致力于民众道德礼仪的培养，只有环境好了，才可以杜绝偷盗，才可以从根本上防止贵国人民忘记廉才可以杜绝偷盗，才可以从根本上防止贵国人民忘记廉耻。耻。(一日本老头问）一日本老头问）“我们很多日本

27、人认为南京大屠我们很多日本人认为南京大屠杀根本没有发生过，你对这件事怎么看杀根本没有发生过，你对这件事怎么看”答答:掩耳盗铃这个问题其实很简单，首先您掩耳盗铃这个问题其实很简单，首先您的逻辑是错误的。历史是事实，是不能改变的，不是的逻辑是错误的。历史是事实，是不能改变的，不是贵国人民，无论多少认为没有发生就没有发生。历史贵国人民，无论多少认为没有发生就没有发生。历史就是历史，是已经发生的事情，任何掩耳盗铃的企图就是历史，是已经发生的事情，任何掩耳盗铃的企图都是徒然的。如果我说大多数的中国人都认为日本其都是徒然的。如果我说大多数的中国人都认为日本其实是中华民族的后裔，日本民族起源于我过秦王朝一实

28、是中华民族的后裔，日本民族起源于我过秦王朝一个方士携三千童男童女东海寻访仙山的事件，我想贵个方士携三千童男童女东海寻访仙山的事件，我想贵国政府、贵国人民，和您本人也会觉得这是一件非常国政府、贵国人民，和您本人也会觉得这是一件非常荒谬的事情荒谬的事情.当然我作为中国总理，也觉得这件事情当然我作为中国总理，也觉得这件事情不能接受，因为在心理上我不能容忍中华民族的后裔不能接受，因为在心理上我不能容忍中华民族的后裔数典忘祖。数典忘祖。(一自称日本渔民的年轻人问）一自称日本渔民的年轻人问）“我来自长崎，我来自长崎，我们那的水受到了很大的污染，这是由与跟中国靠我们那的水受到了很大的污染，这是由与跟中国靠得

29、比较近的缘故，你对这件事怎么看？得比较近的缘故，你对这件事怎么看？”答答:疑邻偷斧您来自长崎，我感到非常的遗憾，为了疑邻偷斧您来自长崎，我感到非常的遗憾，为了您失去的亲人，为了遇难死去的长崎居民，为了那些在二战您失去的亲人，为了遇难死去的长崎居民，为了那些在二战中受到法西斯迫害的民众而哀悼。战争是残酷的，是军国主中受到法西斯迫害的民众而哀悼。战争是残酷的，是军国主义者用来满足贪欲的工具，作为爱好和平的人民一份子，我义者用来满足贪欲的工具，作为爱好和平的人民一份子，我们都应当加以警觉。我在国内的时候也听我国的一些渔民反们都应当加以警觉。我在国内的时候也听我国的一些渔民反应过，现在东海打鱼越来越少

30、，他们把原因归为贵国对海水应过，现在东海打鱼越来越少，他们把原因归为贵国对海水的污染，开始的时候我不知道是何地，今天您的提醒使我明的污染，开始的时候我不知道是何地，今天您的提醒使我明了了原来是长崎。当时我就对那些渔民说，你们这种想法原来是长崎。当时我就对那些渔民说，你们这种想法是错误并且愚蠢，不仔细的反思自己的行为，而将原因归结是错误并且愚蠢，不仔细的反思自己的行为，而将原因归结为外在的原因，是在推卸责任，是非常卑劣和无耻的。古时为外在的原因，是在推卸责任，是非常卑劣和无耻的。古时我国有个预言故事叫我国有个预言故事叫 疑邻偷斧疑邻偷斧”，非常有教育意义，我希，非常有教育意义，我希望您能在闲暇期

31、间仔细通读，如果有所启发，找到了自己内望您能在闲暇期间仔细通读，如果有所启发，找到了自己内心的斧头，我们再交流看法。心的斧头，我们再交流看法。(一观众提问）一观众提问）“台湾人民都不想回归中国，为台湾人民都不想回归中国，为何你们霸权欺压？何你们霸权欺压？”答答:居心叵测这是一个老生常谈的话题，我感觉回答起来居心叵测这是一个老生常谈的话题，我感觉回答起来很容易。讲一个简单的例子，从前有个母亲含辛茹苦大半辈子，很容易。讲一个简单的例子，从前有个母亲含辛茹苦大半辈子，总算将自己的子女养育成人，她感到很欣慰，感可以松口气，总算将自己的子女养育成人，她感到很欣慰，感可以松口气，歇一歇。于是对子女说，歇一

32、歇。于是对子女说，“来，回到母亲怀抱来，给妈妈捶捶来，回到母亲怀抱来，给妈妈捶捶背。背。“然这个不肖子，却吃惯了软饭，有奶就是娘，回头就不然这个不肖子，却吃惯了软饭，有奶就是娘，回头就不认这个曾经养育过他而今已经骨瘦如柴的母亲，反而对这星星认这个曾经养育过他而今已经骨瘦如柴的母亲，反而对这星星和太阳大喊妈妈，想喝可乐，想要烧饼。那此时母亲应该如何？和太阳大喊妈妈，想喝可乐，想要烧饼。那此时母亲应该如何？回答当然是给他一把掌。所谓国有国法，家有家规，无规矩不回答当然是给他一把掌。所谓国有国法，家有家规，无规矩不成方圆，任何事情都有它的规则和限度，台湾问题就是母亲和成方圆，任何事情都有它的规则和限度，台湾问题就是母亲和儿子之间的争吵，别人无权干涉。我国历来都主张和平解决台儿子之间的争吵，别人无权干涉。我国历来都主张和平解决台湾问题，从来都没有出现过霸权欺压的事情，反而总是有一些湾问题，从来都没有出现过霸权欺压的事情，反而总是有一些居心叵测的邻国，以民主、自由等等名义来强奸包括台湾同胞居心叵测的邻国，以民主、自由等等名义来强奸包括台湾同胞在内的中华民族的自主选择和决定权，这才叫霸权欺压。在内的中华民族的自主选择和决定权，这才叫霸权欺压。