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1、前方教案教学目标1、理解作者对人生之路独特的哲学思考；2、体会文中的悲悯之情和深刻的人文关怀，坚定追求理想的信念。教学重难点理解作者对人生之路独特的哲学思考与人文关怀。教具准备 多媒体课件课时安排 1课时教学步骤预习要求：1、概括段落大意，理清文章结构层次。 2、勾画出文章的关键句（主旨句、过渡句、总括句），说出你的困惑。 3、对能引发你的感触的语句加批注，然后整理成一百字左右的读后感。一、导入 投影照片“前方”导入二、研习（一）理清思路1、迅速浏览课文，弄清作者由这幅照片看到了什么，想到了什么。2、作者联想的部分，提出了哪几个核心的观点？（二）分析重难点小组研讨（自由组合小组，从上面三个核心
2、观点中任选一个）研讨方向如下：（1）概述文中作者论述这个观点的依据。（2）对这个观点，你有哪些感悟？1、第一个观点的探讨（人有克制不住的离家的欲望）（1）人为什么要离家？迁徙的习性、外界的诱惑、压迫的无奈、前方（理想）的召唤（2）感悟：18世纪法国著名启蒙思想家卢梭曾说：“人生而自由，然而无往不在枷锁之中。（压迫的无奈）毛泽东在少年时期有一首诗是这样写的：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”（前方的召唤）离家，流浪是人的天性，是人的内心的需求。古往今来，不知多少人漂泊在异乡的路上。最典型的当数游侠诗人李白。（外界的诱惑）过渡语 “人有克制不住的离家的欲望”，所以
3、世界就有了路，有了马车，有了照片上的汽车，那人在路上又是怎样一番情景呢？请研读第二个观点的同学为我们揭晓。2、第二个问题的探讨（人生实质上是一场苦旅）（1）为什么说“人生实质上是一场苦旅”？ 具象化的旅程：旅途中的人要承受皮肉之苦和精神之苦。 抽象化的人生旅程：都是苦旅者，人总想到达目的地却总不能到达目的地(2)感悟：上文写道“流浪不仅是出于天性，也出于命运。是命运把人抛到了路上”，显然，这里的“路”，并非实实在在的路，而是指人生之路。人来到世上，是命运所主使的。由此我们可以真切地感受到作者对人类精神境遇深沉的悲悯之情和博大关怀。过渡语 “人生实质上是一场苦旅。”当我们苦不堪言时，想去哪里？想
4、回家。回家能缓解人精神上的痛苦吗？请研读第三个观点的同学来告诉我们。3、第三个观点的探讨：（人的悲剧性实质）（1）人的“悲剧性”具体内容是什么？离家想家无法还家 还家无家齐读第十一段。（2）如何理解这三句话？离家想家：席慕容的乡愁：故乡的歌是一支清远的笛总在有月亮的晚上响起故乡的面貌却是一种模糊的怅惘仿佛雾里的挥手别离别离后乡愁是一棵没有年轮的树永不老去 无法还家：这里的“家”不是指那个“可遮风避雨的实在的家”，而是指精神上的寄托和归宿（精神家园）。孙犁老家中的一段话：“自己越来越思念家乡，越来越尊重家乡，然而却不愿再回去，回家乡去住，是不可能了。一是家园已经没有亲人，二是村中和自己认识的老年
5、人越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。”还家无家：即使现实的家可以抵达，可理想的精神家园难以寻觅。人的肉体可以回家，可是灵魂却找不到可以停靠和休憩的港湾。心灵有浓重的漂泊和孤寂感，在人生的路上找不到精神家园。白居易的“我身本无乡，心安是归处”，刘浪心的漂泊“心的漂泊，从来没有港口，空空的行囊，空空的手”。（3）前文强调“人有克制不住的离家的欲望”，后文却阐述了人的三重悲剧：到处流浪，惦念家乡；无法还家；还家无家；这里又在讲归家的问题，那么“离家”和“归家”之间到底有什么关系呢？离家和归家都是人内心的一种愿望，“离家”中的“家”是实指，是为了更好地追逐自己美好的理想而离
6、开，而“归家”中的“家”是虚指，是为了寻求一种精神上的寄托，这两者表面看起来是有一定的矛盾，但实质上是一样的，都是人的精神寄托。（三）深入研讨在作者眼中，人生就是一场苦苦寻觅精神家园的旅程，想要到达它却是一个遥不可及的梦想。这正是人生的悲剧所在。那么，作家是不是要我们视人生为畏途，放弃对精神世界的追求呢？ 古希腊神话中的西西弗斯；屈原“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”；文天祥鞠躬尽瘁，死而不已，化作厉鬼也要与敌人抗争；海伦凯勒“假如给我三天光明，我也要为人们送去祝福”；汪国真“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”三、小结全文人生是一场苦旅，我们始终在离家、回家的矛盾中去寻觅精神家园，但作者的本意不是让我们对生命悲观。正是因为苦，生命才在追索中得以充实、精彩，生命的价值和意义才得以彰显。同学们，你们正值青春年少，让我们正视生命与生俱来的沉重，然后更加豪迈地走在人生的苦旅上。板书设计： 前方 曹文轩离家 路 前方 苦 （流浪、漂泊） 悲悯情怀、人文关怀 回家 人生之旅 精神家园 悲剧性
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