向后看懂得生活,向前看才能生活.doc

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1、22.阅读下面的材料，按要求作文。（60分）有位哲人说过：向后看才懂得生活，向前看才能生活。读了这句话，你有何感想？请自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 1、 审题指导这道作文题，提供了一则哲人名言作为材料，要求考生读材料，谈感想。从命题形式上看，属于给材料作文；审题立意的关键，在于对题供材料的正确解读和恰当利用。多数考生都会选择议论文体，那么，审题立意时要注意哪些因素呢？首先，宜将哲人说过的这句话，作为一个整体进行理解与思考，不宜肢解成两个独立的句子。也就是说，应该将“向后看”与“向前看”联系起来立意构思，而不应该仅谈其中一面，舍弃另外一面。命题者设计的启导语是：“读了这句话，

2、你有何感想？”明确提示考生，哲人所说的“这句话”是一句话，是一个由两个条件复句组成的并列复句，是一个整体，不可割裂。“感想”应该建立在“这句话”的基础上，而不应该是“这句话”中的某个分句。据此，命题者制订的评分标准中规定：“仅谈一点，视为基本符合题意。”我想，这样评判是有一定道理的当然，将“向后看”与“向前看”联系起来立意构思，并不意味着必须双管齐下，平均用力。除了阐说二者辩证关系的“均衡立意法”外，采用否定一方肯定一方的“取舍立意法”（例如“人生应当永向前”）、一方为主一方为宾的“主次立意法”（例如“向后看才能更好向前看”）等等，只要议理时兼顾了两个方面，我认为都是可以的。其次，必须正确把握

3、哲人说过的这句话的重心，不可避重就轻，舍本逐末。哲人这句话有四个关键词：“向后看”“懂得生活”“向前看”“生活”。哪是重心所在？要作具体分析。原句的两个分句中，都用了关联词“才（能）”，说明句中两个关键词构成的是条件关系，句意强调的是“向后看”“向前看”的重要性和效用。审题时必须清楚地认识到这一点，立意时必须准确地把握住“向后看”“向前看”这个重心。如果重心把握失误，大谈“生活”的哲学或“懂得生活”的方法途径，不单将语言理解能力薄弱之弊暴露无遗，而且大有被判为“偏离题意”的危险。第三，应该落实“感想”二字，对“这句话”有个人的感悟与理解，而不应该停留在原句上，仅对“这句话”作简单印证唯唯应和。

4、写作本文，如果仅仅是各举大量实例印证哲人说法，显然是不够的；考生必须根据“这句话”，形成“我”的某个认识或某些认识，这样才能切合“你有何感想”的题意。考生应该不满足于哲人的观点，而应该尽可能地“登高处看”或“往深处掘”，写出自己的感悟或认识：或阐析“向后看”“向后看”的辩证关系，或说明“向后看”“向后看”的前提条件，或指出“向后看”“向后看”都必须立足现实服务生活，或论述“向后看”“向后看”都应该由我主宰为我所需利我进步总之，不能仅仅作哲人的“应声虫”，而应该有“感想”有主见有拓展。要做到这些，自然有难度；但不这样做，却属不切题。写作本题，做到“符合题意”不太难，要做到“切合题意”，非得落实“

5、感想”二字、写出独到体会不可。审题，是考场议论文写作成败的关键，一定要充分研读题供材料，全面分析命题要求，准确把握题目关键，善于体察命题原意，切不可掉以轻心和随心所欲。不少考生在审题方面暴露出了这样那样的问题，这说明加强审题训练、提高审题能力万分必要。 2、 构思指导 1、透视法： “向后看才懂得生活，将苦难留在过往；向前看才能生活，因为希望守候在前方。”“冷眼看人生，让苦难留在身后；温情驻心间，让生活望向前方。”这方法不难，就是在原句上各加一句话，深挖一下就行。前面那个观点有点浅，除去一个外壳其实啥都没有，但有这么个外壳就已经比很多考生强了，可以让你得个二类上吧；后面那个真是思考所得，比较有

6、深度，其他部分都正常发挥的话，那肯定是一类。 2、俯视法： “寻找独立的生活姿态，将苦难与希望熔炼在心中。”用“独立的生活姿态”统摄题目中的两句话，也就是把前方和后方归总在一个新的理念下，这是关系型题目常用的办法，但你所给出的新概念要稍微有点高度，是思考所得，不是拿一些俗套关键词凑上去的。所谓独立的生活姿态，就是说别人怎么想不重要，重要的是自我的判断，对于过往的苦难可以看轻看淡，对于未来的生活可以看开看破。当人汲汲于功利，一遇挫折便垂头丧气，独立的心态、冷静的思考便可以使他笃守自我，脱离阴霾，“敌人围困万千重，我自岿然不动”；当人对未来充满迷茫，前途未卜，去路无踪，独立的人生姿态也可以使他冲破

7、牢笼，迎接曙光。心灵与理智是上天赋予人最丰厚的礼物，它具有伟大的力量，不仅把人带出泥泞，从苦难中解脱出来，也可为人驱散阴雨，唤醒春光。 3、缩视法：“有些人最能够懂得向后看与向前看的道理，因为他们经历过人生中最不平凡的过程，这过程充满了堕落与反省、悔恨与重生，他们正当花季雨季，花当怒放，雨正朦胧，却身陷囹圄，长守铁窗。我们要关注这样一群人，他们有一个共同的名字少年劳改犯。对于他们来说，向后看，忘记伤痛才能懂得生活的真谛；向前看，重拾信心才能找回生活的方向。”这是“一例终始”的模式，把题目缩小到少年劳改犯这样一个特殊的人群，当然也可以是网瘾少年、吸毒人员等。说得生活化一点，还可以是那些刚刚毕业苦

8、于求职却四处碰壁的当代大学生。来点国际视野的话，还可以是那些在战争或灾难中饱受饥寒的难民，可以是伊拉克，可以是阿富汗，可以是索马里，可以是利比亚，爱是哪儿是哪儿，反正世界上贫穷混乱的地方多了去了。总之就是在世界的各个角落、社会的各个阶层、生活的各个向度寻找那些“倒霉蛋”，谁惨我写谁，这样的话苦难这一层自然就说通了，接下来就硬说他们可以寻找希望，不论他们自己是不是真这么想，你就帮他这么想，这样第二层也就说通了。这种方法需要你经常看一些通讯稿，或者是南方周末这样的报纸，要么就是有针对性的准备一些新颖材料，临场才能用得出来。记住，这种材料要么写一堆那算你材料丰富，要么就写一个那算你角度独特，怕的就是

9、不多不少正好三个，不偏不倚每个一段，最后给我玩儿一“三段式”，那样的话就是二类文！三、佳作欣赏 1.苦楚在往，梦想在望向后看才懂得生活，向前看才能生活。向后看苦楚，能体味生活的辛酸，而翘首梦想，即是为生活保驾护航奥尔柯德曾说：“心因饱经磨难而愈温厚，眼因流多泪水而愈清明。”当曾经的生活如同老电影镜头在脑海中播映时，也牵出了那一丝丝泛黄的记忆。当我们细细品味这些片段时，过去的生活就如同杯杯浓郁的咖啡，即使只剩下杯底的残渣，那温馨的香气依旧使人回味无穷。记忆的咖啡滑过咽喉，越是苦涩，流下的香气就越是浓郁长久。我们能懂其中的滋味，因为那时的分分秒秒都是自己亲自酝酿。即使下一秒的收获，也懂得它的珍贵，

10、受用多时；即使一秒钟的失去，也懂得它的遗憾，铭记在心。 回望岁月，若经不住岁月的侵蚀，生命便在如梭的时空中荡然无存。海子火热的青春在轨道下寂灭；茨威格怒放的生命被含在口中的猎枪终结，伍尔芙带着满心疮痍跳入湖心参透不了生命的真谛，承受不了生活的磨砺，怎能懂得生活？ 而正如歌者所唱：“不管下一站是不是天堂，就算失望，不能绝望。”当我们踮起脚尖，向远方望去，下一秒是什么都将呈现在眼前，是平坦的平原等待我们走过，留下美丽的身影，或是高耸的山峰需要我们翻越，留下山顶胜利的呐喊，甚至是一片冰凉的沼泽或荆棘丛生的灌木丛，等待着我们书写激情与勇气的篇章？不管会有什么等着我们去经历，我们都不能停下脚步，因为停滞

11、的生活是虚度的。若是只把目光放在脚下，你将只能看到脚下的土地，而错失前面需要你奔跑的草原。 有梦想的人总是在世界的最前沿。刘翔有梦，超越约翰逊摘取跨栏头筹；李安有梦，凭借断背山加冕奥斯卡最佳导演奖；刘禹锡有梦，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”诗人的诗情早已冲破碧霄。全世界都在下雨时，有梦如他，早已在自己编制的大伞之下，依旧快乐地生活。 苦楚在往，尝一下心酸，懂一点生活；梦想在望，找准方向，学会生活。让我们感思苦楚，举起胸中块垒与雷霆碰杯，让我们怀揣梦想，倾尽满腔热血与朝阳争辉！【简评】本文切合题意，开篇即扣试题而明中心，下文即围绕此分另个层次展开论述。先正反结合论述回望人生苦楚的意义，再论

12、述怀揣梦想于生命的价值，最后作结，思路明晰，层次清楚，结构严谨。材料丰富，论证方法多样，句式灵活，语言流畅、形象、生动。计分：内容25+表达25+发展等级10=60 2、 生活的窍门 席慕容曾经说过一句这样的话：每一朵花都只能享受一次季节带给它的美丽，也只能体味一次自己温暖的生命。而我们也是如此，我们只有一个属于自己的名字，究竟该如何度过我们的生命来写下这个名字呢？ 我认为，人都应该怀揣梦想。因为梦想能更好的带领我们探索前方的路。某种意义上而言，梦想不只是名词而是一个动词。它给人以力量，也给人以希望。生活就需要希望，否则人们会连前进的决心都没有了。 中国科学院院士袁隆平现已有八十高龄了，但他的

13、目光依旧朝前。几日前某采访节目得知，老人家晚年的梦想就是能够活到一百岁并且在九十岁时他仍希望为科学做一番事业。所以说，人一定要带着自己的梦想朝前，这样才能从生活中看到希望。 然而在生命中，我们总是无法避免的犯些错误。毕竟，金无赤足，人无完人，犯过错不足挂齿，更重要的是走在人生的漫漫长路上，我们必须不懈怠地回头看看。我们曾经留下的脚印中，有的深有的浅，有的是直线有的绕了弯。通过回顾，我们可以重新调整现有的步伐，汲取过去的教训。那样，才能懂得生活，懂得怎样更好的生活。 有时候，生活就像一场永远都在直播的戏。而我们自己就是演员。我们只有在不断尝试了不同的戏剧类型和角色之后，才能更好的把握演绎的尺度，

14、才能通过比较来判断自己适合什么不适合什么。 资深的茶友们会说，其实人生就像品茗。我们得在体这一口滋味时记得前一口的那个味儿，那么，下一秒才能得到前所未有的茶味，香浓回味尽在其中。 生活并不一定要五彩斑斓，但是一定要选择快乐这条途径。我们总是祈盼往前看到的不是失落，也不愿意在回忆时看到的全是遗恨和后悔。然而，这一切全都取决于我们自己。所以记住有位哲人说的：向后看才懂得生活，向前看才能生活。【简评】本文由远而近，以引用开篇，将话题置于生命过程中进行思考，进而展开论述。先说“怀揣梦想，给人以力量和希望”，再说“回顾过往，汲取教训，调整步伐”，最后总结，切合题意，层次清楚，结构圆合。运用引用论证、说理

15、论证、举例论证、比喻论证，方法多样，能有效支撑观点。思维有稍欠缜密处，说理有不尽准确处，是为不足。计分：内容23+表达23+发展等级10=56 3、 我若向前亦向后 生活没有好高骛远，更没有停滞不前，可以将自己的日子定格在某一种状态下绵延至寿终正寝，这是凤毛麟角，而一路顺风顺水直达万人瞻仰的山峰，此乃独孤求败。回望，眺望，是人生活中两种不间断交替的动作。我们都是浩渺宇宙中沧海一粟，佛祖曰：此乃宿命。只活在回忆里的人，就像是温水中的青蛙，当有朝一日，水温忽然超过了肌肤所不能承载之烫，已经无力回天一命呜呼了。几日前看了一则寻情节目。某城的一位男子，大概是从小命途多舛，父母双亡而后自己的唯一相依为命

16、的兄长也车祸去世。他觉得命运是不公的，尔后借酒消愁，没日没夜，记者问他家里田都荒芜了为什么不去工作呢？他说：你不懂，我活着没意思。一位七尺男儿，身强力壮，小时候的命运不济，不代表未来的日子不会幸福。而他就此闲置了他那有劲的双手灵活的体魄，甘愿用三杯两盏二锅头活在不堪的记忆中潦倒一生。 为此我又不得不怀念起日本作家川端康成。他也是一位历经坎坷的作家。他自卑消极，也成为他后来的一种命运的必然。可悲乎！ 于是，我们常想：回忆与展望到底熟轻熟重。“中国阿甘”郑心意给了我们解答。他肌肉先天性萎缩，但他坚持锻炼，相信以后技术发达了他一定会好；他家庭贫困，但他永远笑着面对别人，自己开店卖鞋：他饱受磨难，但更

17、使他执著了自己勇往直前的方向。回忆并不可怕，可怕的是你如酒般沉醉于它们；向前并不困难，困难的是你忘乎所以走错方向。 哲人说：向后看才懂生活，向前看才能生活。 和着芭蕉点滴声，听着丝丝秋雨。对哲人的箴言仿佛就如参透了三分那般。秋雨带着云朵与秋的爱意，义无反顾地奔向芭蕉，润泽芭蕉，它携着它所能背负的全部回忆历经它短如一刹的生命，走向它生命那看似不经意的终结。一花一世界，人不也是如此生活的吗？还有比这更值得的人生吗？ 少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。在我目前的生活经验来说，对人生的禅悟只能如蜻蜓点水那般。我过去的生活是为了以后更好的生活而描画的。在从前的生活里吸收点营养，再抬头向前迎向朝霞。人生不断

18、充实，而未来越走越顺，我觉得这是一个无比正确的信念。 我若向前亦向后。前顾后盼才不容易得痛不欲生的肩周炎，外婆如是说。【简评】本文层进议论，对比说理，情理交融，颇具鼓动性和感染力。文章材料丰富，善于用比，也是难得。表达有不够准确、严密、精当处。计分：内容24+表达23+发展等级10=57 路 渴望是初次逃离的理由。而走得远了，前一段路成了后一段的理由，无法后退的，是单行道，也是生活。我们即是时时刻刻走在这样的路上，脚踩过去，面向未来，每一步，是过去与未来的中转站 在笛卡尔将逻辑排列成严谨的坐标时，每一步构成的即是历史这条直线的点，于是我们的脚步构成我们的路，这路，即生活。 不管你相信陈绮贞所唱

19、的“用最轻盈脚步跨过生命里最沉重的事情”，还是执著地背负自己的十字架如履薄冰举步维艰，路一直在这里，它没有变，变的是我们。 于是在有一段路上，我们像堂吉诃德一样，用一把石子对抗万千炮火，用一颗红豆换取一个宇宙。像每一个不识愁滋味的少年，勇猛地向前奔跑，忘记身后的路，这时，在路上，我们敢于生活。 于是在另一段路上，我们慢慢觉在奔跑里失去了什么，这时回头才发觉有更珍贵的东西在路上与我们渐行渐远，这时，我们似乎开始懂得什么是享受过程，什么是王尔德曾说的得到与得不到悲剧，这时，在路上，我们懂得生活。 在路上，向后看，看来时的跌撞与美好，于是再向前，走得更加稳健。 我们是奔跑在路上的阿甘，有迷茫，有幸运

20、，在奔跑里逐渐领悟所有的一切。 我们是渐渐返老还童的本杰明，巴顿，明白无论这条路被赋予什么形状，无论生命的形态如何，行走的过程始终相同。 我们都是，回不去的旅人，在回不去的路上学着生活。 是最初吧，细微的洞口，仿佛若有光，于是开始回首与向前，走出一条康庄大道。【简评】本文的思想和语言都颇具功力，显出老到持重，实为难得。虽然只有七百字，但语言密度大，思想表达丰厚、精当，其所举例证也可显示文化积累。如果稍微坐实一点，篇幅便不会短欠，当是一类卷上档文章。计分：内容23+表达24+发展等级10-字数2=55 千阶摘月 夸父逐日，却在途中失败。我的千阶摘月之旅又会如何？生是一本读不完的书，我们的时针走得

21、太快，这令我们读不完自己的这一页，又要接着向下读新的一页。我们不必为此而恐慌。人人都有一本沙之书，有人会在这看不见尽头的时间中而滞步、而惶恐。 这样的生活太过忐忑，不是摘月所应有的闲情。我们只顾匆匆地走，而忽视了美丽的月，忘了为它而行的初衷。我们只顾慌张地跑，而不记得哪一阶，我们曾跌倒。我们要站直，再休憩一下，看看前方的月在哪里照耀，又是在哪个枝头吟唱。我们要静静地聆听，听自己曾经跌倒的声音，看自己曾经跌倒的伤痕。这样的生，才有了泛舟银河的诗意，在诗意的情怀中乐观对待。有人说，这样太渺小，只有前方的月和脚下的阶，我们的生活不该这样无助。那么，满天的银星，你为何不摘下一个，尝尝滋味，满足之后再前

22、行呢？前方不止有月啊。有人说，时针太快，不走快，被它牵着走，哪会有什么闲情？并非闲情就只是单纯地停下来，这样仅仅是惰情罢了。我们可以急可以闲，但同样的事以不同的心态来做，回味了过去，才明白未来可能有的美好。正如着急的看着前方，却不明白自己远足的意义，只有以向后看一看的闲情，才懂自己走过的地方。生的旅程远比我们所想的复杂，却不能为时间所驱逐，也不能为自己所驱赶。李白走遍美景，写下无数诗歌，后人流传吟唱。只因为他的一颗心向着美景；刘邦兵定天下，创立汉朝盛世，名垂千古，只因为他读懂了过去。哲人说：“向后看才懂得生活，向前看才能生活。”正如千阶摘月，且回味，且行走。【简评】 本文也是通篇比喻说理，但所比比较虚幻，不是人们熟知的事物，且与所论不尽恰切。文章语言灵动活脱，信息密度大，但内在逻辑不是很缜密。优点突出，不足也明显。计分：内容20+表达22+发展等级10=52