刘力红按腹琐记整理

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1、刘力红“按腹琐记”整理按腹琐记应首先源起于同有三和中医-沈小淞：腹部手法。刘力红老师随后注解实践，故将理论知识，刘 老师实践及诸位有代表性的提问和实践一并纳入，以飨诸位，共同体验中医手法的奇妙。同有三和中医-沈小淞：腹部手法。1.1素问通评虚实论：五脏不平，六腑闭塞之所生也。意为五脏的问题， 由六腑闭塞所引起。诚如刘师所言：六腑贵在通畅，以通为用。六腑通，五脏才能发挥藏的功能。如素问五 脏别论篇：所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。 刘师：腹乃六腑之聚集地，其闭塞，其不通，我们很容易通过腹部的手法探知到，也就是适度力量的按压，若现疼 痛，此处便是闭塞

2、不通之处。于此处保持力度，直至疼痛减轻或消失再移它处按压，渐至整个腹部。透过此法可使 六腑通畅，六腑通畅，五脏才能藏精，生命才具有活力！此时月明夕：请教刘师，推拿中老师说，顺直肠方向按摩为泻，个人觉的为此泻即为补，内经中说顺其性则为补， 腑以通为用，不知对否？刘师：其实腹部的按压都为泻，是以泻为补，通过泻来实现补。同有三和中医-沈小淞：（续）12经曰：腹为阴，背为阳。五脏为阴，六腑为阳，然阳之六腑全居阴腹之中， 亦是阴中有阳。观医圣仲景之伤寒论，三阳多实证，是其发病常态；三阴多虚证，亦是常态，如三阴见到阴实 之症，则难治。以此通评五脏六腑之虚实，确有邪气盛则实，精气夺则虚。故本篇题为素问通评虚

3、实论篇。 刘师：以个人的理解，虚多言五藏，实多指六腑。故五藏之虚多由六府之实所致。以五藏藏精气，虚则不藏，故曰 精气夺；六府传化物，实则不传，不传则闭塞聚积，故曰邪气盛。同有三和中医-沈小淞：13按躇大意。说文：按，下也。从手，安声，意为用手向下按。确实如同高师教授 的腹部手法，也就是按。躇，从足，乔声，意为用脚踩躇躯干及四肢。高师常说：阳经可以用力，阴经则要轻。 确实躇的力度大于按，这就是按躇。其实，通过治疗腹部达到治疗疾病的方法很多，如摩腹、腹针等等。刘师：按腹琐记1：按者从手从安，安者不动也，故按者以力压之而不动也。腹部即适宜此法，故曰按腹。按压以 痛为处，触及痛处以能忍受为度，不能忍受

4、者力可稍轻，如此由浅及深，按至痛消始移按它处。余按腹第八日，每 晨四时许开按，不觉即到六时。老子所谓虚心实腹于斯可见！附按腹手式：同有三和中医-沈小淞：14以痛为腧。腹部手法治疗时，疼痛特别明显。中医对疼痛的认识有两个方面：一是不通 则痛，二是不荣则痛。腹部的痛也是如此，如是不通之痛，各种包块、条索现于手下，多感胀痛、刺痛，近之则痛 剧；如是不荣之痛，手下亦有积聚之物，自觉不痛，喜揉喜按。其实，痛也就是疏通的过程，祛病的过程。刘师：按腹琐记2:按腹笫九日，按压腹部，其痛点会此隐彼现，此起彼伏，层出不穷。盖积聚日久非一日而成， 故按之亦非朝夕之功。以六府通一分，五脏藏精即多一分，自然饮食日香，精

5、力日旺。刘师：按腹琐记3:按腹当切记此起彼伏，此隐彼现，从阴引阳，从阳引阴，层出不穷。以此处之痛经按压已消， 当按彼处时，此处之痛又可能浮现，然此非旧痛复发，乃深一层的病兆引现。按腹亦会波及深层脊前之疼痛，此皆 阴阳相引，由浅入深，是为吉兆。只遵前述原则，持之以恒，不日必有消息！同有三和中医-沈小淞：15腹当服，所服水谷皆落入腹地。高师教授手法课时常说：手法施术，可以做到以指代 针，可以做到以手代药。比如背部的手法施术，就如同服用桂枝法，有开太阳之功；腹部的手法施术，就如同服用 四逆法，有纳下藏精之功。诚如刘师所言：腹部按法，六腑通一分，五脏藏精即多一分。同有三和中医-沈小淞：（续）1.6腹通

6、福，我们通常把到了中年而发胖的人，叫做发福。或者提及发福，我们 多半会想起大腹便便的肚脯。可见，腹和福确实有许多相通之处。腹部腧穴，带门的颇多，腹部手法，疏通闭 塞门户，五福得以临门，这也是一招通向福地的方法。是腹地，亦是福地。同有三和中医赵江滨：听从刘老师的教诲，近期每日清晨醒来即行按腹，自觉腑气通畅，底气大增。且按至双侧天 枢穴处，胀痛感直达腰部（腰部有旧疾），经言：阴病治阳，阳病治阴。又言：背为阳，腹为阴。人身真是奥妙无 穷。刘师按腹琐记4 :按腹今日进入第十五日，体会了坚持的可贵！每日仍于晨四B寺至五B寺起按，持续一小时余。按至 十五日已渐由浅入深，由表及里，按及神厥（肚脐）两侧，常能

7、感到股股热浪流向后腰骶及两腿，温暖舒适无比。 按腹要在虚心实腹，心念专注于手下之感觉，故尔不唯畅腹健身，亦为禅定之一种。刘师按腹琐记5 :按腹进入17天，随着力度和层次的由浅入深，渐渐感到双手齐按有些吃力，有时需要腾出一支 手来助力。所以这又是一项体力活，一举而两得。一边按一边静心听腹内咕咕的流水声，有一种成就的感觉。陈玉 琴老师甚是注重此声，认为此是积水流通和消散之声，余亦深以为然。同有三和中医赵江滨：素问异法方宜论：中央者其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热。其治宜导引按躇， 故导引按躇者，亦从中央出也。当今之世，经济发展，物产丰富，民众多食杂而不劳。故按摩之法允为养疗当机 之法门，刘老师按腹

8、一法，其意义颇为深远，以腹为坤土之地也，位亦属中央，故按摩之要地应首推腹部。刘师：按腹琐记6 :按腹进入第21天，每日皆在1小时以上。按中不同的水声，听起来甚是欣慰：功夫不负有心 人！这个水声是玉琴老师最为关注的，可以从中听出各经的问题，畅通的程度。余则以为此关乎水气，水遇寒则积， 积则不通，不通则痛；得温（阳）则流，流则通，通则不痛。斯亦按腹之本义也。刘师：按腹琐记7:请有兴趣按腹的朋友仔细参详之前发的相关博文，这里只能给出大致原则，具体还需各自领悟。大抵次第，从上至下，从中至右，然后至左。按腹乃以痛为穴，寻找痛处按之，以能忍受为度，不宜强求！按至痛 有缓解，方移它处。又，重按至痛乃泻，轻按

9、无痛乃补。按腹系以泻为补，故以重为主。刘师：然重仍需有度，以能忍受，且有舒适感为宜。套用一句俗语就是：痛并快乐着！若非如此，祈暂且勿施此法。 刘师：身体如何爱惜呢？突然想到身的造字，自才为身。故尔知道身体只有当你自己真正把它当回事了， 真正愿意为它付出了，这才算是真正的身！若其不然，只靠金钱和他人来照顾，这还不算是身。从这个意义出 发，按腹正是噢！刘师：按腹琐记8：腹乃凡圣同居，真元污积同处之地，污浊积聚多一分，则真元必少一分；反之亦然。污积所居 必障经脉而不通，不通则痛，故按腹之要即寻此痛结处而按之。既为污积，则非一朝一日而成，亦非一朝一日而可 按散。需循序渐进，不可操之过急。余今按腹24天

10、，痛处仍层出不穷，是可见一斑也。刘师：按腹琐记9 :按腹26天，益感经典所述不可思议。随着按压层层深入，随着痛处此起彼伏，牵拉隐痛感、 放射感、温热感、消融感亦此起彼伏。或至腰肾、或至肝胆、或至心脏、或至于肺 内难二经言五藏 之积皆聚于腹，是以通过按腹，不仅畅达六腑，亦可使五藏之积消于无形。刘师：按腹琐记10 :腹为坤地，按腹手法以取静为原则，勿大幅度动作为宜。若于老人及自身力量不济者，可家 人代按。代按手法重按轻柔，总以静为主，自按则只能守静，然虽是静，随呼吸起伏，力度变化，动亦在其中。按 腹以痛为输，痛乃阴实所居，按而散之，阳气即归，于睡眠之帮助大有妙用！ 刘师：按腹琐记11 :所谓按腹之

11、虚心实腹其实就是一个专注！心无旁鹫，唯系于手下之腹内，感受腹内及由 此而引发的所有反应，享受此一过程。按腹乃体力和心智禅定兼具，按后通体微微汗出，乃于床上安息一会，双手 重叠置于脐上，掌心对住肚脐，男人左手在下，女人右手在下，感受片刻腹内的变化。梅于荷：按刘师所授之法按腹一段时日，按得痛处，全身微汗，甚感欣慰：正如为病人施除邪气治疗时，邪出 越多，医者愈喜。此番行经，又顺畅，又（色泽红艳）漂亮易于往常；舌之顽固湿象竟有改善。最令我惊喜者，腹 部居然忽然平坦一些！细思之：令人苦恼的大腹，皆因虚致实也，或曰今按而散邪，经言：邪气布散，精气 乃得藏该法如此简朴直接而有深意，妙!刘师：按腹琐记12 :

12、灵枢百病始生谈到外邪致病可以通过人体皮肤、络脉、经、伏冲脉层层深入，最后留着 于肠胃与募原之间的诸筋诸脉，着而成积，以成百病。于此百病，治之奈何？灵枢给出的原则是：察其所痛， 以知其应！按腹按其痛处，即为知其应也。又，重按至痛乃泻，轻松之乃补，是补泻亦在其中矣northville :刘老师，女性生理期按腹有什么需要注意的吗？刘师回复northville :若经量正常或偏少者可用正常的力度，若经量偏多，宜轻按为好。对于痛经，按腹有特别的意义。每小步：回复刘力红：多谢刘师回复。按腹后有感觉精神很好，就不知是我心理作用否。哈哈刘师：如果按腹能把心的作用呈现出来，岂不是更好的事吗？！我是清妈：我也有同

13、感，以前喜欢有事没事哼哼歌，但成家特别是有了小孩后，家庭琐事似乎把心装满了，连以前 最爱的那些歌的调都找不准了，但这次只按了三天，在我洗碗时候、拖地的时候，晾衣的时候，我惊奇地发现，自 己居然在哼小曲！我是清妈：刘力红中里巴人老师介绍过仙人推腹，民间中医网有贴捉悸痞揉，和老师的按腹有异曲同工之处，特别 是捉悸痞揉，有人还引入了数的概念，只是在手法上比老师的按腹要狠，估计泄得更厉害，还有专业人员通过这种 手法来治病的，推荐老师看看，希望老师能博采众长，形成一套系统做法，造福万民。刘师：谢谢指教！捉悸痞是很好的一篇文章，尤其作者的心怀值得赞叹！附捉悸痞揉链接：http : /我是清妈：刘力红刘老师

14、，您在思考中医里用土地板结比喻脾胃湿寒，所以现在是否可以把这按腹比成松土呢？ 无论从手法，还是选择的时间段，我觉得都象在翻耕土地，把里边的硬疙瘩敲碎，把石子拣出来扔掉，土地松了， 施下去的肥才能滋养作物。而正因为象耕种，所以才有冬不按躇？刘师：按腹琐记13 :内经将病邪大抵分为三个来源，一是风寒六淫一类；一是饮食所伤；一是情绪所感。其 中情绪在凤仪先生的体系被喻为五毒（怨恨恼怒烦）。三个来源不同，但最后都可以聚积到腹部，从而成为百病的 痼结。按腹的目的其实就是散除这些痼结！按腹反应所以各异，此亦为根本之原由。刘师：按腹琐记14 :按腹虽有法，然又无定法，虽有次第，又无一定之次第，要在跟着感觉走

15、。而更要者，又在 乎明理。按腹在于散除腹内结聚，经云：六经为川，肠胃为海。腹内结聚散除，百川方能归海。故虽一按腹，六经 之用在其中矣。从按腹过程之反应，时而通上，时而彻下，时而达于腰背，即能证明。欣之心心：认真整理了老师的微博，试行几次，按左侧天枢内侧和下脘下一点，感觉有硬块，疼痛异常，疼痛呈放 射状向腰骶位置放散，腰骶部感觉一股热流，出了一层汗。我向来脾胃不好，腰痛。今天按过之后，暧气腹胀减轻， 大便畅通，腰痛及紧张、沉重感减轻。继续加油！我是清妈：最近在早醒约七时左右，连按三天，每次约十五分，按时，酸痛区域多集中在胃底部，两侧腰眼，有一 次居然一条线直接到了肺部，而每次按左侧天枢上方，松开

16、后，会有成片热流从腰骶位置涌出蔓延至两侧臀部以下。 按腹琐记15：按腹第三十七天，按腹已成每晨必修的功课，在这个过程中体会生命的奥妙。首先历经月余的训练， 臂力腕力指力皆有大幅提升，精力较前旺盛。尤为可贵者，觉知力渐渐增强，对于能体和肉体的相互作用过程渐渐 明晰。虽说渐入佳境，然亦伴随起伏和低谷，信心于此仍为决定之作用。胡陈适之：跟着诸位仁者一起实践按腹之法第26天，身体渐渐轻盈轻健，比往昔任何时候都感觉轻松畅快。随着 按腹的渐渐深入，初按时脊柱无比舒适，现在深按时脐后脊柱酸胀异常。然而按腹结束后却是轻松的。始知高圣洁 老师以手法代药治愈诸多顽疾，真乃得道者也！肖附子：谢谢老师！至秋分太阳太阴

17、两开后，按腹也就成为每晨必修的功课，在秋分后10天左右出现下腹部有一 鹅卵大压痛区，经半月后消散。通过此个程中体会中医气机之升降与开合的切身体验。如按右腹的痛点时，即 出现左心前区针刺痛。刘力宏：仁者所言甚是，升降开合互为相因，所谓触一发而动万机者此也！任晨-麒：每每早晨按腹时都会浑身发热微微出汗，硬块也由大到小，排便正常无比，受益匪浅呀按腹琐记16 :前面已谈及灵枢?百病始生篇，今日重读，益觉按腹之理事尽在其中。如篇中云积聚停着于不同 部位会有不同表现，当其着于伏冲之脉者，揣揣应手而动，发手则热气下于两股，如汤沃之状。真是再形象不 过了。再看看周围的朋友，随着按腹的深入，身心皆有不同受益，还

18、有什么比这更乐呢？！按腹琐记17 :按腹进入四十天，痛处仍然层出不穷，感叹怎么会有那么多邪气深入腹地？！回想素问上古天真 云：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来！今又阅移精变气谓：此恬淡之世，邪不能深入也。乃知自 己这几十年都不在恬淡之中，不是烦恼即是五毒（怨恨恼怒烦），邪便得以长驱直入。同有三和中医赵江滨：心与腹之间关系太密切了，所以心腹常相提并论，本草经中就有心腹结气、心腹症 瘕等词汇，可见心中的纠结与不快往往表现在腹部的痛点硬结上，有人认为腹部是灵魂深居的地方，按腹就是按 摩我们每一个受伤的心灵哦！梅于荷：素问本病篇谓：一切邪犯者，皆是神失守位故也。如能在过去几十年中守住恬淡者，圣人

19、也。连凤仪 先生也曾长疮疡12年，好在刘师也与凡夫一样有一肚子痛处，否则超凡入圣，离人间烟火太远了。人生缩影可能 都在这肚皮内，凡夫必先失神，痛而悟，而后守之。这按肚皮，也算安抚创痛，由身而心吧按腹琐记18 :按腹进入44天，益感奥妙无穷！古云：腹内有乾坤。诚非虚语。按腹其实是一个寻找痛苦的过 程，因为只有找到痛苦，才能解除痛苦！按腹由浅入深，是感受体（物）力的过程；按腹由深而浅，是感受心力的 过程。重按之后，将手轻置于腹部，亦能感受腹内翻腾，甚而通天彻地。妙不可言！按腹琐记19 :按腹进入53天，领受了刘止唐先生所云反身而诚，乐莫大焉透过每晨的按腹细细感受身心的变 化，其实按腹亦是一个反身而

20、诚的过程。有条件的人想着周遮世界，想着从各处的美景得到乐趣，其实真正的乐趣 在自身里，如果我们能够将关注外界的力转而向内，就一定能品味出这腹中的天地。按腹琐记20 :按腹进入54天，痛处仍多，但渐趋深沉，很多时候都取一手助按方觉够力。俗称心有千千结，看来 腹内亦有千千结，神农本草经于多处皆言心腹结气心与腹之关系甚值寻味。按腹是细工慢活，切忌操之过 急，对于大的硬结，有时反取轻柔之法，只需手指搭在硬结上即可，要在细细感受手下变化。悬壶恬妞：刘老师，多年前我感觉腹部有块东西，B超却没发现什么，经过腹部按摩和吃药，会感觉有一股水汽从 胸口往外放射，支支作响，当时我非常奇怪，怎么胸部也会像肠鸣。现在那

21、块东西没有了，正要谢谢老师！ 按腹琐记21:按腹的理要弄明，理明了，操作便非难事！不少人只图现成的操作方法，这样一则遇事难以变通， 二则行不久远，终究难以获益。按腹若着力，乃取按而散之，按散腹内积聚结块。而积结所在多为痛之所在，素 问?举痛论几乎将所有的痛因定义为寒，而按腹过程时有暖流温煦，即为寒者热之也！抵制转基因一678 :到今天坚持按腹快三周了，昨天早上按到神阙附近的时候，感觉到一股热流传遍整个小腹不过 昨天早上因为醒的晚，没按几分钟就起床了。今天早上醒得早，按到中脘附近，就开始感觉到一股股暖流随着呼吸 传遍小腹，直到脚底，手按之处，好像雪融一般，感觉腹内硬处逐渐变小，好神奇呀按腹琐记2

22、2 :明日按腹即进入60天，7号进入冬季。素问?金匮真言论有冬不按躇一说，既云冬不按 躇那按腹可以吗？冬所以不按躇，乃因冬为藏精之季，按躇（尤以头背四肢等阳面）可导引阳气外出，与藏精不 相符合，故不按躇。腹乃至阴之地，按通腹内阴结，可以帮助藏精，故冬亦可按腹！虽然冬可按腹，仍需避免于藏 时（亥子丑）按之。经云：精者身之本。故任何方法都要以避免伤精为前提，任何方法都以能护持精为前提，在这 个前提下，又法无定法，万法归宗！如冬日伤寒用麻桂似违藏精，然伤寒若不汗解，阳气久久难归藏位，汗解寒去， 阳自复藏，故虽曰麻桂，亦以藏精也！明此乃得乎！南医大-赖梅生副主任医师：每天晨起、睡前坚持按腹，时间不长，

23、但感受到腹中的痛处的消起，水过声，痛快！ 精神、二便等状况都有明显的改善！感谢刘老师分享！极力推荐，不妨一试，你会爱上按腹琐记23 :按腹进入69天，右腹硬结虽仍多，但确实感受到功夫的长进。这个长进，既体现在觉知的提升，亦 体现在物力到心力的变化。所谓物力，即随压强所形成的力，压之越重力亦越大，感受亦越强，初按的一段时日基 本只有此力。时稍久，心力渐现，所谓心力，即心意专注之力，此力无关乎压强。心力无关乎压强，手指轻触按处， 力即形成，此力能透深透远，真正体现由浅入深！即轻浅触压，而能形成深入的作用。刘师：按腹出自内经，是按躇的具体运用，而把这个运用放在腹部，一是方便，自己可以操作；二是效果明

24、显，易 于引发信心，以利坚持。任何健康的法门都非一朝而就，若不能持之以恒，再好的方法，也如泡影。人不想单所：按了半彳固月之彳如就舞自己的燮化：白天不再那麽的困了，精神醒了。一彳固月之彳爰弓鱼烈地蜓 吐了一次，自己思索是垃圾的一次排放，没有慌。此彳畿琨每日早醒的冏题得到了改善，比以往推彳了一固半至 雨固小日寺。太有成就感了。按腹琐记24 :按腹进入72天，实际上随着按腹的深入，身体其它部位的觉知与传导亦同步增益。现每晨皆轻按膻 中片刻，视为按腹前行，亦视为早朝，因膻中乃心主之宫城！当手指轻压膻中，腹内即现鸣响，然后再按压胸胁某 处感觉需要的地方，其上下之畅达皆甚明显，后再移至腹部依次按压。星野大

25、地：老师，我跟您学习按腹收获颇多，感触良深，按小腹部可以听见肚子的鸣叫生，亦感气流通畅许多，不 过有一问题令学生苦恼，平躺于床时，有股气顶住两胁，尤以心脏下方感觉受到从腹部逆上刘师：下不通当然就往上顶，待下按通之后，自然就不上顶了。麦稻TAM:发现脐部痛点至今按腹十天，合以站桩、艾炙、晒太阳，本周六日泡了两次温泉，按腹，腹部痛点全 无，按腹期间第三天腹有咕咕水声且腹泻泻水，一天六次，但无不适感，第四天大便恢复正常，且更通畅，用时渐 少，近两天用时明显缩短近一半，身大爽。感谢刘师：今日立冬，按照经旨，冬日以养藏为要，起居、饮食、情志 皆应以养藏为旨：冬三月，此谓闭藏，水 冰地坼，勿扰乎阳。早卧晚起，必待日光。使志若伏若匿，若有私意，若已有得。去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。 此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。愿大家冬日安和！