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1、,初中语文知识精讲课程,把握论点,意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合,论点，又叫论断，是作者所持的观点，它是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。,论 点,是作者对所论述的问题的最基本看法，是作者在文章中所提出的最主要的思想观点 。,是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。,论题：是有待于证明的命题，它仅是议论的问题或对象。,论点,标题,开头,中间,结尾,标题,开头,1.谈骨气 2.学者的态度与精神 3.俭以养德 4.上帝从不为难头脑简单的人,论题 论题 论点 论点,正确区分下列标题,结论：论点是一个明确的判断，是作者观点的完整陈述，在形式上是一个完整的句子或能揭示一定道理的短
2、语（一般多为主谓短语或动宾短语）。,1.直接概括文章的中心论点。 2.结合中心论点概括文章的主要内容。 3.结合相关提示分析并提取中心论点。 4.以选择题的形式考查对中心论点的分析。,常见题型,中心论点的位置,一、文章标题是中心论点。 二、文章开头提出中心论点。 三、文章中间提出中心论点。 四、文章结尾归纳中心论点。 五、读者自己概括中心论点。,题目往往是完整的主谓短语或动宾短语，能表达作者的观点或看法，就是 。,例： 【湖南益阳】上帝从不为难头脑简单的人 【四川省广元】文言是中国文化的根 【湖北省咸宁】当一匹被鞭打的马 【湖北孝感】谨防数字化痴呆症,文章标题是中心论点,主谓短语,动宾短语,中
3、心论点,中心论点,中心论点,文章开头提出中心论点,1.在第一句或第一段开门见山地提出。 2.通过材料引出中心论点。,例： 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。,中心论点,例：【黑龙江龙东】 谈自立 常言说：大树底下好乘凉。然而庇护在大树底下的小树苗是长不成参天大树的。同样，人也是如此， 问题：本文的中心论点是什么？（2分） 参考答案： 要想成才，先得自立。,要想成才，先得自立,文章中间提出中心论点,例：【湖南长沙卷】 著述出书的最高境界 做学问有三种境界，王国维在人间词话中说：“昨夜西风凋
4、碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境界；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此为第二境界也；暮然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境界也。”非常形象，生动，精到，被广泛认可。其实，著述出书也有三种境界。 其一，为满足追名逐利的私欲而著述出书。随着出版政策的宽松和印刷技术的发达，一些人写书出书的热情汹涌澎湃，他们仿佛文曲星下凡，洋洋万言倚马可待。皇皇巨著隔夜而成， 但是泥沙俱下难免鱼龙混杂，沽名钓誉必然经典难觅，这样的书，思想肤浅、内容空泛，并且出现文盗混迹的闹剧。,其二，为抒发命运多舛的才情而著述出书。如司马迁所言：“乃如左丘无目，孙子断足，终不可用。遇而论书策以舒其愤思，垂空文以自见。”其实司马迁
5、自己都是在遭受李陵之祸后，于巨大屈辱之中，因“郁有所结而不得通其道”。乃“述往事，思来着”，这才有了史记的问世，又如【甲】这样的 书，情感充沛，令人唏嘘，但常常困于个人小圈子。 其三， ，如孔门弟子追记孔子言行思想的著作论语，内容广博，涉及政治、教育、礼仪、经济、文学、天道观、认知论等等；弘扬了孔子思想，传播了儒家文化，对后世影响至深。又如【乙】。这样的书，寓意深远，警醒世人，其思想至今影响中国和世界。 相比而言，第一种其实根本算不上境界不值一提；第二种虽令人感叹，但大多郁结了个人之遭遇，境界不够广阔；只有第三种，崇高的精神令人敬佩敬仰，是值得我们学习的，是最高的境界。 问题：请用一句话概括本
6、文的中心论点。（2分） 参考答案：我们应该为完成立言传世的使命而著述出书。,为完成立言传世的使命而著述出书,文章结尾提出中心论点,例：【中考黑龙江省绥化卷】 底线 一次，一位开锁厂的老板说，他的买卖很兴旺，日进斗金。我问他何以如此发达他答曰：“现在的人富了，有钱有物，自然要加锁买锁；再有，我的锁科技含量高，一般技术很难打开，而且，技术不断更新，所以，市场总在我手里。” 我笑道：“我的一位好朋友说，世界上他最不喜欢的东西就是锁，因为，锁是对人不信任，是用来防人的。” 锁厂老板眉毛一挑说：“不防人防谁?我赚的就是防人的钱。你以为，这个世上，真有夜不闭户的地方吗？” 我说：“上世纪50年代真有。到了
7、70年代，我住在一座房子的顶楼，门上只有个挂钩，没锁。白天上班，把门一关钩一挂，从来没被人偷过。” 锁厂老板笑道“那是什么时候，现在早没影儿了，不信你敞开门试试。”,我笑了笑没再说，我信他的话。一个物欲的时代和一个非物欲的时代，人的底线是不同的。社会的底线也在下降。在商业博弈中 ，谎话欺骗全成了“智慧”；在社会利益竞争中，损人利己成了普遍的、可以获利的现实；诚信有时候非但无从兑现，甚至成为一种商业的吆喝或陷阱。在这样的社会形态中，人的底线不知不觉在下降。 人总得有自己做人做事的底线。其买，这底线原本是十分清楚的。比如，人不能“见利忘义”“卖友求荣”，不能“虐待父母”“以强凌弱”等等。这些古来世
8、人皆知的底线，也是处世为人的标准，似有被全线突破的忧虑。 底线无形地存在于两个地方 。一在社会中，一在每个人心里。如果人们都降低自己的底线，社会的底线一定下降。社会失去共同遵守的底线，世道人伦一正败坏。如果人人守住底线，社会便拥有一条美丽的水准线文明。,然而，这两个底线又相互影响。关键是在碰到低于你的底线的人和事时，究竟是降低自己的底线，随波逐流，还是坚守自己，洁身自好，坚持一己做人做事的原则?有人说在物欲和功利的社会里，这底线是脆弱的。其实，即使社会的底线很脆弱，人的底线依旧可以像钢铁长城，任凭炮火肆虐，依旧牢不可破。 人的自信是建立在底线上的。一个人只有守住底线，才能获得成功的自我与成功的
9、人生。 问题：选文的中心论点是什么？（2分） 参考答案：一个人只有守住底线，才能获得成功的自我与成功的人生。,读者自己概括中心论点,例：【河南卷】 阅历与读书 在读书的过程中，我们都有这样的体会：同一本书，在不同的人生阶段阅读，往往会有不同的理解和感受。正如清代文学家张潮在幽梦影一书中写道：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。”可见阅历对读书至关重要。 阅历之所以会对读书所得产生深浅有别的影响，原因在于阅读并非是对作品的简单再现，而是一个积极主动的再创造过程，人生的经历与生活的经验都会参与进来。少年时阅历不够丰富，洞察力、理解力有所
10、欠缺，所以在读书时往往容易只看其中一点或几点，对书中蕴含的丰富意义难以全面把握。随着年龄的增长，眼界学识、经验阅历以及分析问题、理解问题的能力都有大幅度提升，往往能够从更高的层次、更宽的视角观察问题，能够看得更加全面透彻。著名学者林语堂在谈读书体验时说：“我此时重读的论文，比幼时所读 全然不同，幼时虽,觉其文章有趣，没有真正魂灵的接触，未深知其文之佳境所在。”可见，生活阅历越丰富，越有助于人们对作品的全面理解和深刻把握。 那么，该如何丰富阅历呢？一般来说，一个人的阅历是不是丰富，往往与其生活经历密切相关。然而经历不等于阅历。经历只是一种经过，形成的是对事物表象的感性的认知；而阅历则是在表象的基
11、础上对经历进行思考、领悟、概括、提炼，是感性与理性的有机统一。只有勤于反思，才能从经历中领悟到人生的真谛，才能让经历升华成为阅历。但对于人生经历并不丰富的年轻人来说，要丰富自己的阅历，最有效便捷的方法是读书。书籍是人类进步的阶梯，书籍是人成 长的良师益友。读书，与智者对话，向圣人讨教，从他人的经历中取得经验教训，从前人的论述中获得启迪，赢得智慧，增长阅历。行万里路，读万卷书，人不能任意拉长生命的长度，但可以在不断经历与不断读书中拓宽生命的宽度。,阅历助益读书，读书增长阅历，但这并不意味着二者可以互相代替。不少人在年轻的时候，迫于升学就业的压力，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；到中年后，自认为有
12、几十年的阅历，早已洞察世事，不需要再到书中寻求人生真谛，阅读的动力大大减退。这都是不对的。读书和阅历都是获取知识的重要源泉，在“有字之书”中透彻理解书中寓意，在“无字之书”中深入领悟生活哲理，二者不可偏废。无论为官经商，还是读书治学，只重读书不重阅历，极易造成主观臆断，会因脱离实际而寸步难行；只重阅历不重读书，则会 导致经验主义，会因缺乏理论指引而流于平庸世俗。只有二者紧密结合，既博览群书，又勇于实践，以读书拓展阅历，以阅历深化读书，才能做到阅历和读书相长，在二者的相辅相成中更好地学习和工作。 问题：请概括本文的中心论点。（3分） 【参考答案】阅历助益读书，读书增长阅历，（阅历与读书相辅相成）（2分）二者不可偏废。（1分）（意思对即可。共3分）,把握中心论点,看标题,一定要表达出作者的观点或看法。,看开头,看中间,看结尾,自己概括,
九年级语文下册 把握论点课件 （新版）新人教版
