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1、西塞罗-论法律,主讲人-李松杰 制作人-李松杰 任军鹏,行政法一班,西塞罗论法律,论法律这本书是以对话的形式写下来的，对话在西塞罗、西塞罗弟弟昆图斯和阿提库斯三个人之间展开的，在结束宗教这个话题时，他就提出了自己的设想，即接下来该谈官职问题，而其他两个人并不反对。为什么在这一卷会是官职的问题，这与法的实施有多大关系？而要谈官职也应在国家的框架里谈，那么在宗教确立之后，国家中的问题什么又是最重要的？,在宗教确立之后，这个问题对于国家无疑是最至关重要的。”“,宗教确立是西方国家建立最重要的事情。在中国这个上千年封建帝制的国家，很多一代英豪建国后都会有大手笔，比如秦始皇建国便建帝制划郡县统一文字，汉
2、高祖开拓科举考试制度选拔文职人员，这其中并不涉及宗教问题，而在西方这些有祭司文明的国家国家在建立初期，宗教问题首当其冲，然后才是怎么治（古罗马是一个在城邦文明发展其来的国家，每个城邦有各自的宗教信仰和法律）。正如汉儒家陆贾向汉高祖刘邦所言，“马上得天下，安能马上治之。”所以有中国的武取文治，西方的“宗行”、“法治”。在这个意义上，西塞罗的话可谓一矢中的。,官员是说话的法律，法律是不说话的官员。”,道出了官员与法律的关系。西塞罗认为，“官员的职责在于治理和发布正确的、有益的、与法律相一致的政令。犹如法律指导官员，官员也这样指导人民，因此完全可以说，官员是说话的法律，法律是不说话的官员。”西塞罗还
3、认为，整个国家管理靠官员之间的权力分配来维持，这样国家的法律才能与政体相适应。西塞罗所在的时期是古罗马后期共和国时期，早期的共和国由两个任职一年的执政官管理，元老院是立法机关，由贵族组成。此后罗马政治经历一个民主化过程，后来让平民也参与国家大事设立了保民官一职。正如历史学家斯塔夫里阿诺斯说的，“这个民主化过程原本会使罗马最终成为世界历史上第一个民主民族国家。”可惜，这种可能性被后来一系列的海外站争所消除。而西塞罗曾担任罗马国家的最高官执政官，在这民主派与保守派之站中站在保守派一边，极力维护罗马贵族共和制。因此，他对官员的理解一定比其他没有从政哲学家或法学家谈论这一问题更具有深度。,西塞罗就保民
4、官和执政官的矛盾、高级官员（贵族们）的榜样作用、表决的方式、会议主持、死刑法案的提出和对贪污受贿的除罚作了重要阐述 在保民官和执政官的矛盾问题上，西塞罗认为保民官虽然存在某种不足，正如执政官也存在不足一样，两者之间的关系是平民和贵族妥协的结果，仍然要保留保民官，但他是站在贵族保守派一边的，认为这种保留是在平民仍得服从显要们的权威之下。他说在执政官一职上，他不得不不仅考虑什么是最好的，而且还要考虑什么是必要的。这或许是一种现实的办法，但这不可能解决两者的矛盾，只是起到一个缓和的作用。,在高级官员的榜样作用问题上，西塞罗断言：如果我们能坚持这一点（高级官员成为其他等级的榜样），我们便可能坚持一切。
5、他认为，如果贵族们的贪欲和恶行通常会感染整个国家，那么他们的节制同样会使整个国家得到医治和改善。问题的严重行在于不只是贵族们犯法作恶，尽管这本身便是很不幸的事，而且更在于他们有许多模仿者。在这一点上，他不同意柏拉图关于“音乐曲调发生变化时，国家体制也会发生变化”的论断，他认为，“当贵族们的生活方式发生变化时，国家风俗也会发生变化。”,有勇气的人，心中必然充满信念。（【古罗马】西塞罗） 没有诚实，哪来尊严。（【古罗马】西塞罗） 如果一个人能对着天上的事物沉思，那么在他面对人间的事物时，他的所说所想就会更加高尚。（【古罗马】西塞罗 ） 困难越大，荣耀也越大。（【古罗马】西塞罗） 给青年人最好的忠告是让他们谦逊谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。（【古罗马】西塞罗）,
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