人教版必修二高一语文下册第三单元第8课兰亭集序2

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1、 兰亭集序兰亭集序王羲之王羲之 王羲之其人其书其事 王羲之王羲之(303361)(303361)，字，字逸少逸少，琅邪临沂人，琅邪临沂人(今今属山东属山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲语以大纲”，即有所，即有所悟。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习悟。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家兼撮众法

2、，备成一家”，达到了，达到了“贵越群品，古贵越群品，古今莫二今莫二”的高度。的高度。1.1.王羲之其人王羲之其人王羲之像 2.羲之其书 王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书乐毅论、黄庭经、草书十七帖、行书姨母帖、快雪时晴帖、丧乱帖等。行楷兰亭序（“天下第一行书”）最具有代表性。兰亭集序（局部）王羲之黄庭经墨迹(唐临本）丧乱二谢得示帖均为唐摹王羲之尺牍，行书。纸本。现藏日本帝室。王羲之逸闻趣事王羲之逸闻趣事 世说新语世说新语：“郗郗(ch)太傅在京口，遣门生与王

3、丞相太傅在京口，遣门生与王丞相（王导）（王导）书书，求女婿。丞相，求女婿。丞相语语郗郗信信：君往君往东厢，任意选之。东厢，任意选之。门生归门生归白白郗曰：郗曰：王家诸王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸咸自矜持。唯有自矜持。唯有一郎，在东床上一郎，在东床上坦腹坦腹卧，如不闻。卧，如不闻。郗公云郗公云：此正好。此正好。访之，乃是逸少，访之，乃是逸少，因因嫁女与嫁女与焉焉。”3、羲之其事袒腹东床 因为这个典故，后来人们就把“东床”作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。问题思考问题思考郗鉴何以选中王羲之？因为其率真自然的气度，行为举止看似未经修饰，却是毫无心机的真性情，而“

4、真诚”就是人最难能可贵的。晋书王羲之传记下了这样一件事：“性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。”（2 2）鹅池）鹅池王羲之逸闻趣事王羲之逸闻趣事 王羲之以书换鹅图 绍兴的兰亭，现在是书法圣地。兰亭布局，绍兴的兰亭，现在是书法圣地。兰亭布局，以曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、以曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两人的手笔。当年，王羲之在池边刚写完“鹅”字，忽然听到“圣旨到”，便搁笔迎旨。一旁正在练

5、字的儿子王献之，趁父亲离开之际，提笔补上了“池”字，一碑两字，父子合璧，成了千古佳话。鹅池的左旁，是鹅池的左旁，是一座式样别致的三角一座式样别致的三角形石质碑亭。碑上镌形石质碑亭。碑上镌刻刻“鹅池鹅池”两字，气两字，气势磅震荡礡。势磅震荡礡。兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰等四十一人。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，

6、是为兰亭集，并为此集作序一篇，这就是兰亭集序。背景介绍 读课文读课文生词注音生词注音癸癸丑（丑（）会稽会稽山（山（）修修禊禊事（事（）激激湍湍（）流流觞觞（）骋骋怀（怀（）放浪形放浪形骸骸（）趣趣舍万殊舍万殊 ()()一一契契（）嗟悼嗟悼（）彭彭殇殇（）uukui jkui jxxtuntun shnshnchnchn hihiqqqqji doji do shnshn课文研读课文研读 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。第第1 1

7、自然段自然段uu介词结构介词结构“于会稽于会稽山阴之兰亭山阴之兰亭”后置后置春季的末春季的末一个月一个月一种祭礼一种祭礼高高的竹子高高的竹子都都县名县名映衬、围绕映衬、围绕酒杯酒杯排列排列旁边旁边乐器乐器繁盛繁盛作诗作诗举行举行的的都都良辰 美景 赏心 乐事流流 觞觞 曲曲 水水 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。第第2 2自然段自然段之：定语后之：定语后置的标志置的标志和风和风用来用来放开、放开、敞开敞开穷尽穷尽实实在在自然万物自然万物值值得得这这良辰 美景 赏心 乐事 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，

8、放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！第第3 3自然段自然段助词，引起下文助词，引起下文取消句子独立性取消句子独立性一俯一一俯一仰之间仰之间之于之于通通“晤晤”有的人有的人通通“趋趋”趋向趋向不一样不一样一时一时高兴的样子高兴的样子 满足满足对对事情事情到达到达等到等到到、及到、及过去过去附着附着因因 指指“向之向之”句句自然自然课文研读课文研读第三自然段的内容要点？答：抒发人生感慨答：抒发人生感慨。人之相与，

9、俯仰一世人之相与，俯仰一世（境界扩大）（境界扩大）两种人两种人静者：晤言一室之内静者：晤言一室之内;动者：放浪形骸之外动者：放浪形骸之外欣于所遇，快然自足欣于所遇，快然自足;所之既倦，情随事迁所之既倦，情随事迁俯仰之间，化为陈迹俯仰之间，化为陈迹修短随化，修短随化，“死生亦大矣死生亦大矣”生死乐痛（沉重（沉重、悲痛）、悲痛）其一：人生美好却短暂 其二：生命欲望永不满足 其三：时间无情，生命归于毁灭 欣于所遇，所之既倦 向之所欣，已为陈迹 修短随化，终期于尽第第4 4自然段自然段 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲

10、夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。符契。两半，符契。两半，可合在一起可合在一起面对面对悲伤悲伤明白明白本来本来一、齐，作动词。把一、齐，作动词。把看做一样（相等）看做一样（相等）未成年而死去的人未成年而死去的人无根据无根据情情趣趣一个个一个个纵使纵使这次（集会）的诗文这次（集会）的诗文一一致致第四自然段的内容要点？对生命进行再反思、阐明写作事由。“每览昔人兴感之由，若合一契。”“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”“后之览者，亦将有感于斯文。”悲 夫 作者将心中所思所感推及人类：昔人兴感，已契我心，“后之视今，亦犹今之视昔”。对生命的思考是人类永无止

11、境的话题，也是人类永远无法克服的矛盾，而玄学家的所谓“一死生”、“齐彭殇”，不过是些虚妄无稽之谈。情缘事发情缘事发乐兰亭盛会兰亭盛会痛人生感慨人生感慨悲死生之辩死生之辩(作序目的作序目的)这是一篇书序？作诗的理由作诗的理由作诗的情形作诗的情形成书的经过成书的经过成书的意义成书的意义借题发挥借题发挥（一觞一咏，亦足以畅叙幽情）（后之览者，亦有感于斯文）（修禊事也，群贤毕至）（故列叙时人，录其所述）（诗人的生死观）一、一词多义一、一词多义1、修、修 乃重乃重修修岳阳楼，增其旧制岳阳楼，增其旧制内立法度、务耕织、内立法度、务耕织、修修守战之具守战之具议法度而议法度而修修之于朝廷之于朝廷邹忌邹忌修修八

12、尺有余八尺有余况况修修短随化、终期于尽短随化、终期于尽2、期会天大雨，道不通，度已失会天大雨，道不通，度已失期期今夜半，方今夜半，方期期我决斗某所我决斗某所上不顺天，下不惠民，征敛无上不顺天，下不惠民，征敛无期期，求索无厌，求索无厌良马良马期期乎千里，不期乎骥骜乎千里，不期乎骥骜期期年之后，虽欲言，无可进者年之后，虽欲言，无可进者 况修短随化、终况修短随化、终期期于尽于尽期限约定时限限度期望、企求（j）满、周，一周年至、及、到3、次 1.贤能不待贤能不待次次而举而举 荀子荀子王制王制 2.陈胜吴广皆陈胜吴广皆次次而行而行 陈涉世家陈涉世家3.凡用兵之法凡用兵之法全军位上，破军全军位上，破军次次

13、之之 孙子兵法孙子兵法4.师退，师退，次次于召陵于召陵 左传左传僖公僖公5.又间令吴广之又间令吴广之次次所旁丛祠，夜篝火所旁丛祠，夜篝火 陈涉世家陈涉世家 6.列座其列座其次次 兰亭集序兰亭集序4、致、致一篇之中，三一篇之中，三致致意焉意焉屈原贾生列传屈原贾生列传假舆马者，非利足也，而假舆马者，非利足也，而致致千里千里劝学劝学家贫，无以家贫，无以致致书以观书以观送东阳马生序送东阳马生序不爱珍器重宝肥饶之地，以不爱珍器重宝肥饶之地，以致致天下之士天下之士过秦论过秦论 v女行无偏斜，何意女行无偏斜，何意致致不厚不厚孔雀东南飞孔雀东南飞 专心专心致致志志 (成语成语)所以兴怀，其所以兴怀，其致致一也

14、一也兰亭集序兰亭集序表示、表达到达获得、得到招致、引来致使、使得极、尽情趣、情致俯仰俯仰 a a仰观宇宙之大，俯察品类之盛。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。（表示抬头与低头的动作）表示抬头与低头的动作）b b夫人之相与，俯仰一世。夫人之相与，俯仰一世。c c向之所欣，俯仰之间，已为旧迹。向之所欣，俯仰之间，已为旧迹。（一俯一仰之间，表示时间很短（一俯一仰之间，表示时间很短）所以所以 a a所以游目骋怀，是以极视听之娱。所以游目骋怀，是以极视听之娱。（用来（用来，表凭借），表凭借）b b虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。（的原因，表原因）的原因，表原因）虽虽 a a虽无

15、丝竹管弦之盛虽无丝竹管弦之盛 （虽然）虽然）b b虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。（纵使、尽管纵使、尽管）之之 a a所之既倦所之既倦 b b感慨系之矣感慨系之矣 c c宇宙之大，宇宙之大，品类之盛。品类之盛。d d形骸之外形骸之外 e e后之视今后之视今 二、古今异义:1:群贤毕至群贤毕至,少长少长咸咸集集 2：列坐其：列坐其次次 3：俯察：俯察品类品类之盛之盛 4：或取诸：或取诸怀抱怀抱 5：所以所以游目骋怀游目骋怀 （古义：用来。今义：连词，表因果关系）（古义：用来。今义：连词，表因果关系）6、亦将有感于亦将有感于斯文斯文 （古：这些文章；（古：这些文章；

16、今：常用为文雅，又指文化或文人）今：常用为文雅，又指文化或文人）1、固知一死生2、所以兴怀，其致一也3、齐彭殇为妄作数词的意动用法，把看作一样数词作动词，是一样的形容词的意动用法，把相等同1 1、映带映带左右左右2 2、因因寄所托寄所托3 3、喻喻之于怀之于怀映衬，围绕随着明白 1、下面各字注音无误的一项是（、下面各字注音无误的一项是（）A诞诞(dn)癸癸(ku)殊殊(sh)峻峻(jn)B殇殇(shng)稽稽(j)骸骸(hi)悟悟(w)C，悼，悼(do)禊禊(x)骋骋(chng)契契(q)D嗟嗟(ji)觞觞(shng)湍湍(tun)曲曲(q)水水 B下列加点字的注音无误的一组是（下列加点字的注

17、音无误的一组是（）。）。A虚虚诞诞（dn）临临沂沂（y）癸癸丑（丑（gu）趣趣舍万舍万殊殊（sh）B符符契契（q）修修禊禊（q）彭彭殇殇（shng）流流觞觞曲水（曲水（shng）C管管弦弦（xin）嗟嗟悼（悼（ji）会会晤晤（w）游目游目骋骋怀（怀（pn）D妄妄作（作（wng）悲悲夫夫（f）会会稽稽（j）静静躁躁不同（不同（co）B禊x C骋chng D夫f躁zoA下列词语的书写与原文完全相同的一项是（下列词语的书写与原文完全相同的一项是（）。）。A清流急湍清流急湍 惠风和畅惠风和畅 放浪形骸放浪形骸 应戴左右应戴左右B群贤毕至群贤毕至 暂得于己暂得于己 快然自足快然自足 取诸怀抱取诸怀抱C所

18、知既倦所知既倦 情随世迁情随世迁 修短随化修短随化 畅叙友情畅叙友情D若合一契若合一契 喻之于心喻之于心 世殊事异世殊事异 幕春之初幕春之初（A清流激湍 映带左右 C所之既倦 情随事迁 畅叙幽情 D暮春之初 喻之于怀）B与与“信可乐也信可乐也”中的中的“信信”相同的一句是：相同的一句是：A信言不美，美言不信信言不美，美言不信B言必信，行必果言必信，行必果C文信美矣文信美矣D世儒学者好信师而是古世儒学者好信师而是古C言语真实讲信用实在，的确相信下列句子中加点的下列句子中加点的“之之”的意义和用法不同的意义和用法不同于其他三项的一项是（于其他三项的一项是（）。）。A及其所之既倦及其所之既倦 B夫人

19、之相与，俯仰一世夫人之相与，俯仰一世C后之视今，亦犹今之视昔后之视今，亦犹今之视昔 D不知老之将至不知老之将至A下面下面“其其”字的用法，与其他句不同的一字的用法，与其他句不同的一项是（项是（）A A吾其还也吾其还也 B B虽世殊事异，所以兴怀，其致一也虽世殊事异，所以兴怀，其致一也C C故列叙时人，录其所述故列叙时人，录其所述 D D当其欣于所遇，暂得于已，快然自足当其欣于所遇，暂得于已，快然自足 A给下列各句加黑词选择恰当的义项给下列各句加黑词选择恰当的义项或或因因寄所托，放浪形骸之外寄所托，放浪形骸之外()A原因原因 B凭借凭借 C就着就着 D由于由于况况修修短随化，终期于尽短随化，终期

20、于尽()A修饰修饰 B整治整治 C高，长高，长 D 美好美好向向之所欣，俯仰之间之所欣，俯仰之间()A朝向朝向 B奔向奔向 C从前从前 D假如假如C C C 下列加点词的解释错误的一项是（下列加点词的解释错误的一项是（）。）。A况修短随化，终况修短随化，终期期于尽。（日期，时间）于尽。（日期，时间）B期期年之后，虽欲言，无可进者（一、周）年之后，虽欲言，无可进者（一、周）C秋以为秋以为期期（约定的佳期良辰）（约定的佳期良辰）D君与家君君与家君期期日中，日中不至，则是无信。日中，日中不至，则是无信。（约定）（约定）A下列词语中加黑字解释全都正确的一项是下列词语中加黑字解释全都正确的一项是()A群

21、贤群贤毕毕至至(全全)少长少长咸咸集集(都都)茂林茂林修修竹竹(修整修整)清流急清流急湍湍(急流的水急流的水)B畅叙畅叙幽情幽情(幽深内藏的感情幽深内藏的感情)人之人之相与相与(交往交往)崇山崇山峻峻岭岭(高高)暂暂得于己得于己(短暂，一时短暂，一时)C感既感既系系之之(附着附着)修短随修短随化化(变化变化)终终期期于尽于尽(至，及至，及)向之向之所欣所欣(过去，从前过去，从前)D喻喻之于怀之于怀(比喻比喻)其其致致一也一也(情趣情趣)列列坐其次坐其次(排列排列)列列叙时人叙时人(一个个地一个个地)B下面文学常识表述错误的一项是（下面文学常识表述错误的一项是（）A A王羲之的兰亭集序既是散文佳

22、作，又是名帖，流传久远。王羲之的兰亭集序既是散文佳作，又是名帖，流传久远。B B序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，兰亭集序是朋友之间互相唱和的赠言。兰亭集序是朋友之间互相唱和的赠言。C C魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的乐毅论黄庭坚等楷书作品被称为用。王羲之书写的乐毅论黄庭坚等楷书作品被称为“书书之圣之圣”，行草兰亭集序被后世书法家誉为，行草兰亭集序被后世书法家誉为“行书第一行书第一”。D D书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许

23、许书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称多多的书法大家，有并称“二王二王”的王羲之、王献之，有的王羲之、王献之，有“颜筋柳颜筋柳骨骨”之称的颜真卿、柳公权等。之称的颜真卿、柳公权等。B B下列各句翻译正确的一项是：下列各句翻译正确的一项是：A向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。译：面对着欢乐的事，顷刻之间就成为过去的事。译：面对着欢乐的事，顷刻之间就成为过去的事。B固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。译：本来就知道把死和生看作一样是荒诞的，把长译：本来就知道把死和生看作一样是荒诞的，把长寿和短命看作一样也是

24、虚妄的。寿和短命看作一样也是虚妄的。C夫人之相与，俯仰一世。夫人之相与，俯仰一世。译：那人与人之间的友谊，是短暂的一生。译：那人与人之间的友谊，是短暂的一生。D后之视今，亦由今之视昔。后之视今，亦由今之视昔。译：后人看待我们今天的人，也要根据我们今天的译：后人看待我们今天的人，也要根据我们今天的人看待前人的情况。人看待前人的情况。B下列翻译有误的一项是（下列翻译有误的一项是（）。）。A虽无丝竹管弦之盛。虽无丝竹管弦之盛。虽然没有管弦合虽然没有管弦合奏的盛况。奏的盛况。B足以极视听之娱。足以极视听之娱。足够用来让人尽情足够用来让人尽情享受视听的欢乐。享受视听的欢乐。C古人云：古人云：“死生亦大矣

25、。死生亦大矣。”古人说：古人说：“死中求生也很伟大啊。死中求生也很伟大啊。”D仰观宇宙之大，俯察品类之盛。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。抬头抬头观览浩大的宇宙，低头细察众多的物类。观览浩大的宇宙，低头细察众多的物类。C下列各句表明兰亭集序写作目的的一下列各句表明兰亭集序写作目的的一句是（句是（）。）。A后之览者，亦将有感于斯文。后之览者，亦将有感于斯文。B夫人之相与，俯仰一世。夫人之相与，俯仰一世。C亦足以畅叙幽情。亦足以畅叙幽情。D死生亦大矣。死生亦大矣。A用现代汉语凡译下面的文言句子。用现代汉语凡译下面的文言句子。或因寄所托，放浪形骸之外。或因寄所托，放浪形骸之外。未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。有人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受有人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。约束，放纵无羁的生活。总难免要在前人对死生发生感叹的文章面前嗟叹一番，总难免要在前人对死生发生感叹的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。不过心里却弄不明白这是怎么回事。等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。会引发无限的感慨。再见再见!