通史复习魏晋南北朝

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1、三国两晋南北朝朝代更替,魏,蜀,吴,西 晋,十六国,东晋 317-420,北魏,东魏,西魏,宋,隋,220年,589年,北齐,北周,齐,梁,陈,（国家分裂、社会动荡）,266-316,北魏北周：439581,前秦,一、政治 A.国家分裂：政权交替频繁，战乱不休，南北对峙 B.民族融合：各族政权对峙，民族融合进程加快 C.士族政治：门阀士族政治形成、发展与没落 D.体制创新：三省体制逐步形成 二、经济 A.南北经济趋于平衡：江南得到开发，北方经济破坏恢复 B.士族庄园经济和寺院经济占重要地位 C.土地、赋税制度革新：均田制和租调制形成 D.商品经济发展水平较低 三、科技、思想、文化 A.分裂烙印

2、和民族融合特色明显 B.科技发展 C.文学艺术异彩纷呈 D.三教合流：佛道兴盛，儒学地位受冲击，出现三教合流趋势,魏晋南北朝的时代特征,一、 三省体制的形成 1、魏晋时，三公已完全被架空，成为荣誉头衔，而尚书令、中书令、门下侍中成为真正意义上的宰相，形成三省制。 2、与秦汉相比，魏晋南北朝时期三省是三个机构，比三公以三位首长统辖大权，进一步加强了皇权。 3、与隋唐相比，三省权力划分尚未制度化。,魏晋南北朝的政治,二、士族制度形成、发展和衰落。,士族的概念：,指地主阶级中享有很高的政治、经济特权的豪门大族，由东汉以来的豪强地主发展而来。它是一种腐朽的社会力量，士族制度是一种腐朽的政治制度,形成：

3、魏晋 发展：东晋南朝 衰落：南朝末 灭亡：唐朝末年,腐朽性的表现： 1、注重门第和身份 的高低。 2、不学无术,生活 腐化。,经济上：占有很多的土地和劳动力。 政治上：按门第高低分享特权，世 代担任重要官职（九品中 正制）。 文化上：崇尚清谈， 往往占据高级 文官职位。,民族和民族融合的概念,民族： 指人们在一定的历史发展阶段形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活、共同的民族文化特点和共同心理素质的稳定的共同体。,民族融合： 指民族间的自然融合，是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果。 它是中国历史上的一种进步和经常的现象，是多民族国家由分裂走向统一的必然趋势。,三、民族融合加强,1、

4、民族融合的过程： 三国：诸葛亮对西南少数民族的和睦政策 西晋：五族内迁 十六国：北方各族互相攻杀，建立政权 东晋南朝：共同开发江南 北魏：孝文帝改革加速了民族大融合 2、途径： A.民族迁徙 B.联合斗争 C.友好往来 D.少数民族首领的改革(北魏孝文帝改革）,三、民族融合加强,江东,长江流域,岭南,闽江流域,1、开发进程、范围：,魏晋北朝时期的经济,（一）江南农业的开发,大量土地开垦； 耕作技术进步； 农田水利兴修多； 农作物品种多； 单位面积产量高。,2、开发的具体表现：,最发达的地区：,3、发展不平衡：,重要产粮区：,三吴地区,洞庭湖流域,鄱阳湖流域,成都平原,有利于统一。,4、江南经济

5、开发的影响(对经济格局),南北经济趋向平衡，为以后我国经济重心的逐渐南移打下了基础。,5、江南经济迅速发展的原因,（1）南方政局相对稳定 （2）北方大量人口南迁，充实了江南的劳动力，带去了先进的生产技术 （3）南方少数民族与汉族融合，加速了当地经济的发展 （4）一些统治者推行了劝课农桑、奖励耕织、安抚流民、兴修水利等有利于农业发展的政策,（二）北方农业恢复和发展主要表现,、新农具 、新技术,曹魏马钧改进翻车，用于农业灌溉。 西北嘉峪关都已采用二牛一人或一牛一人的耕作方式 北方旱地的耕耙耱技术形成。,龙骨翻车（灌溉工具）,南方盛产青瓷，造型美观。后青瓷制作技术传到北方。,北朝烧制出成熟的白瓷。（

6、东汉炼出成熟的青瓷，唐朝形成了南青北白两大制瓷系统）白瓷的产生，为我国制瓷业开辟了广阔前景。,（三）手工业的发展,（3）南北朝的灌钢法等，使中国钢铁冶炼技术和产量，在16世纪以前一直处于世界领先地位。,（1） 原因： 魏晋南北朝时期，自给自足的田庄经济、寺院经济盛行，加之战乱频繁； （2）表现：商业活动十分萧条，出现了实物交换的现象。乡村出现“草市”,金元宝,银元宝,曹魏五铢钱,（四）商业发展相对缓慢,科学技术,哲学宗教,文学艺术,齐民要术,崇佛与反佛,道教、佛教的传播,诗歌与骈文,雕塑与绘画,魏晋南北朝时期的文化,四、魏晋南北朝文化,（一）科学技术的进步,贾思勰,裴秀,郦道元,著齐民要术,现

7、存最早最完整的农书,绘禹贡地域图； 提出绘制地图的原则。,著水经注,价值很高的综合性地理著作,北朝,西晋,北魏,（二）道教、佛教的发展、儒学的发展,1、道教的发展,、道教兴起于东汉民间；,、魏晋南北朝时期道教发生变化和发展,东晋葛洪结合儒家思想，宣扬采药炼丹、长生不老，道教变成为封建统治服务的宗教。萧梁时，道教经典增多，陶弘景吸取佛教教义和封建等级观，丰富了道教教义，建立起道教的神仙体系。,2、佛教的盛行,佛教盛行原因,社会动荡，民生疾苦。 灵魂不灭、生死轮回、因果报应的说教为百姓找到精神解脱。 适合统治者需要，统治者提倡。,佛教盛行的表现,信奉佛教的人多，上至皇帝、王公、贵族和大臣，下至普通

8、百姓，许多人信奉佛教； 佛寺遍布各地，僧尼众多； 佛教寺院在政治、经济上有很大势力。,、佛教盛行的危害,统治者利用佛教教义，使人民甘心忍受剥削压迫，安于现状。 统治者广修寺塔，施舍钱财，浪费了社会财富。 寺院经济过度发展，广占田宅、侵夺百姓、争夺劳力和税收，农民负担加重。,3、反佛斗争,、思想理论上反佛,、政治上反佛,代表人物：范缜，南朝齐梁之际杰出的思想家。 著作：神灭论 思想：针对佛教形神分离、形亡神不灭的观点，提出人的精神和形体是统一的，形存神存，体亡神灭。 意义：是我国朴素唯物主义的重大发展。,原因：加强统治 代表人物：北魏太武帝和北周武帝 内容：没收寺院财产，僧侣还俗，焚烧佛经、捣毁

9、佛像。 作用影响：增加了劳动人手和财政收入，有利于社会生产的发展；但灭佛也使佛教文化遭受损失。,魏晋南北朝时期儒学的发展 1.儒学在魏晋南北朝时期面临严重挑战的原因：佛教盛行。道教在民间的传播。儒学本身的问题和缺陷。 2.儒、佛、道三家的相互影响和融合情况：魏晋时，儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机地结合在一起，形成了一种不同于先秦西汉的新道家学说即玄学。佛教也逐步走上了中国化的道路。佛教调整了与世俗王权的关系，调整了与儒学的关系，调整了与民俗的关系。特别是调整了与儒学的关系。许多佛教徒竭力调和佛、儒两家，“内（儒）外（佛）兼修”。道教也受到儒学影响主张“贵儒”又“尊道”。,（三）承上启下的

10、文学,1、诗歌的成就,、完成了古诗从四言、五言、骚体到七言诗的过渡。,、形成建安文学，成就突出。,、陶渊明田园诗成就突出。,代表作：归园田居、桃花源等。,、山水诗开始兴盛,代表作：谢灵运登池上楼、鲍照拟行路难等。,建安时期，以曹操父子为代表的诗人写出的诗内容充实、风格苍凉而又富有生气，史称建安文学。代表作：曹操蒿里行、王粲七哀诗、蔡文姬悲愤诗等。,2、南北朝民歌,、南方民歌：,、北方民歌：,特点：缠绵婉转，多描写爱情。 代表：如采桑度等。,特点：慷慨激昂，有恋歌，也有牧歌、战歌。 代表：如敕勒歌、木兰辞等。,3、中国小说（志怪）的兴起搜神记,（四）大放光彩的艺术,1、书法,、魏晋书法开始进入自

11、觉阶段。东汉末：书法成为一种艺术。蔡邕是当时著名书法家。,、曹魏：钟繇开始把字体由隶书转化为楷书。,、东晋：王羲之博采众长，诸体兼精，世称“ 书圣 ”。代表作：兰亭序、黄庭经。其子王献之造诣也极高，与王羲之合称“二王”。,王羲之兰亭序帖卷,魏晋南北朝书法艺术相关问题,书法艺术发展的两个阶段： 自发阶段（魏晋前）注重书法的实用功能，很少追求其审美功能。 自觉阶段（魏晋后）书法审美功能超过实用功能 魏晋南北朝时期的书法形成的原因： 魏晋南北朝时期，书法成为艺术，士人群体的思想处于比较自由的状态，于是形成不拘一格的行书和草书。,2、绘画,绘画艺术：士大夫总结出许多精辟的绘画理论。东晋顾恺之的女史箴图

12、洛神赋图等，提出“以形写神”，画人物注重表现人的精神气质。,特点：绘画理论的总结 “以形写神”文人画出现绘画往往带有宗教色彩,历史原因：“魏晋风度”，注重个性。,女史箴图绢本 设色 24248公分 英国大英博物馆藏,汉代画家地位不高，无论宫廷画家和民间画家，姓名都少有流传。魏晋以下，出身于士大夫集团的专业画家登上画坛，代表人物为“六朝三杰”顾恺之、陆探微、张僧繇。“三杰”当中，仅顾恺之有作品摹本传世。,女史箴西晋 张华的一篇文章。女史，指的是官名，她是掌管皇后礼仪、史书典籍的官员。“箴”是一种讽谏规劝的文体。女史箴其实是一篇规定了各种封建女德规范的读本。张华原为讥讽贾后专权而作。顾恺之根据这篇

13、文章创作出女史箴图。,顾恺之洛神赋图局部,原长572厘米 高27厘米,顾恺之画长于运用细线条，元人汤垕画鉴评为“如春蚕吐丝”。,3、石窟艺术,、山西大同云冈石窟,、河南洛阳龙门石窟,闻名世界的艺术宝库,石窟是在山崖或河岸开凿的洞窟式寺庙。利用自然地势修建，便于雕刻体积宏大的佛像。国内现有石窟遗存100余处，大部分分布在北方。最著名几处石窟的开凿都始于十六国北朝。,敦煌位于今天甘肃省的西部，是内地通往西域的门户。从汉代经魏晋南北朝，到隋唐五代，通过陆上丝绸之路，中外交往频繁，敦煌因此汇聚了东西方的多种文化。规模宏大的莫高窟石窟中保存的精美壁画、雕塑，融汇了中国、印度、中亚乃至希腊文明等多种元素。

14、1899年，在敦煌石窟中发现了大批写本残卷。这批珍贵文书被闻讯而来的英、法、俄、日等国的所谓探险家劫走，仅有小部分留存于国内。文献时间跨度从晋到宋，唐朝的最多，总数在四万件以上，被称为敦煌文书。其内容以佛经为主，也有大量的儒家经典、官私文书以及道教、摩尼教、基督教的经典。除了汉文文献外，还有丝绸之路上许多民族多使用语言文字写成的文献，如藏文、梵文、于阗文、粟特文等文献。敦煌文书、敦煌石窟以及相关考古发现，吸引了世界各国的学者，在20世纪形成了一门世界性的学问-敦煌学。-摘编自白寿彝总主编中国通史等,（1）根据材料并结合所学知识，概括指出敦煌学所依靠的资料。（2）根据材料并结合所学知识，指出敦煌

15、学成为一门世界性学问的原因。,答案 （1）敦煌莫高窟中的壁画、雕塑；敦煌出土文书；相关考古资料；现存汉至唐五代中外相关文献。（2）敦煌是汉唐间东西文化交汇地；各种文化遗存为研究古丝路上民族、语言、宗教及东西方文化交流提供了资料宝库；敦煌文献资料散藏世界各地，20世纪世界联系与学术交流加强。,请你分析这两尊佛像在体貌、服饰等方面有什么不同？这说明了什么？,山西大同云冈石窟,河南洛阳龙门石窟,请你当专家,山西大同云冈石窟的大佛，一般是唇厚、 鼻高、目长、颐丰、肩宽，有雄健气概。 河南洛阳龙门石窟的大佛，变得温和可亲。,大同(平城)云冈石窟,上述现象与北魏孝文帝的改革有无联系？,有联系，龙门石窟的大佛受中原汉文化的影响，变得温和可亲。这是孝文帝改革，接受汉族文化的结果。,洛阳龙门石窟,