当你年老时五篇范文

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1、当你年老时五篇范文 第一篇：当你年老时当你年老时 朗诵/乔榛 作者/（爱尔兰叶芝）（翻译/袁可嘉） 当你年老两鬓斑斑睡意沉沉 打盹在炉火旁 你取下这本书来慢慢的诵读 梦呓着你昔日的神采温柔的眼波中映着倒影深深多少人爱你欢跃的青春 爱你的美丽出自假意或者真情 但有一个人挚爱你灵魂的至诚 挚爱你变幻的脸色里愁苦的风霜 在赤红的炉膛边弯下身子 心中凄然低诉着爱神怎样逃逸在头顶上的群山之间漫步徘徊把他的面孔藏匿在星群里 原文爱尔兰叶芝 whenyouareold whenyouareoldandgrayandfullofsleepandnoddingbythefire，takedownthisbook

2、，andslowlyread，anddreamofthesoftlookyoureyeshadonce，andoftheirshadowsdeep;howmanylovedyourmomentsofgladgrace，andlovedyourbeautywithlovefalseortrue;butonemanlovedthepilgrimsoulinyou，andlovedthesorrowsofyourchangingface;andbendingdownbesidetheglowingbars，murmur，alittlesadly，howlovefledandpaceduponthem

3、ountainsoverhead，andhidhisfaceamidacrowdofstars. 威廉巴特勒叶芝williambutleryeats（18651939） 亦译“叶慈”、“耶茨”，爱尔兰诗人、剧作家，著名的神秘主义者。叶芝是“爱尔兰文艺复兴运动”的领袖，也是艾比剧院（abbeytheatre）的创建者之一。1865年6月13日出生于都柏林。曾在都柏林大都会美术学院学习绘画，1887年开始专门从事诗歌创作，被诗人艾略特誉为”当代最伟大的诗人”。但叶芝一向对戏剧有浓厚的兴趣，先后写过26部剧本。1939年1月28日，在法国南部罗克布鲁纳逝世。 有人只知道当你年老时这首诗感人，是感动了

4、一个多世纪的爱情绝唱。可是在它背后，却隐藏着多么沮丧的爱情悲剧。当初，叶芝的爱来的那么自然，毫无雕琢；他爱上她，如同惊鸿一瞥。那一刻，她伫立窗前，身旁盛开着一大团苹果花；她光彩夺目，仿佛自身就是洒满了阳光的花瓣。他说，我从来没想到在一个活着的女人身上看到这样超凡的美。但他和美丽的女演员毛特冈之间却可望不可及，痛楚和喜悦交织，希望和失望相随。这种爱情，让诗人感情上痛苦一生，但激活了诗人心灵深处的激情，让他的灵魂得到了升华。 叶芝一直等待着，即使他的意中人早已经是别人的妻子，直到52岁，才结婚。那是在已经死去丈夫的毛特冈再次拒绝了叶芝的求婚后，在叶芝向毛特冈的女儿伊莎贝拉求婚被拒绝之后，叶芝终于停

5、止了这种无望的念头。但事实上，叶芝还是无法忘记毛特冈。在他生命的最后几个月，他还给毛特冈写信，约她出来喝茶，但还是被拒绝。而且，毛特冈还坚决拒绝参加他的葬礼。世上对爱情终生执着，却又无法得到哪怕是一点点回报，只有叶芝一人了。 当你老了叶芝（赏析）（2021-05-1720：05：58） 标签： 分类：转载欣赏当你老了 叶芝 杂谈 whenyouareold-w.b.yeatswhenyouareoldandgreyandfullofsleep，andnoddingbythefire，takedownthisbook，andslowlyread，anddreamofthesoftlookyour

6、eyeshadonce，andoftheirshadowsdeep; howmanylovedyourmomentsofgladgrace，andlovedyourbeautywithlovefalseortrue，butonemanlovedthepilgrimsoulinyou，andlovedthesorrowsofyourchangingface; andbendingdownbesidetheglowingbars，murmur，alittlesadly，howlovefledandpaceduponthemountainsoverheadandhidhisfaceamidacrow

7、dofstars译文： 一、当你年老时 傅浩译 当你年老，鬓斑，睡意昏沉， 在炉旁打盹时，取下这本书， 慢慢诵读，梦忆从前你双眸 神色柔和，眼波中倒影深深； 多少人爱你风韵妩媚的时光， 爱你的美丽出自假意或真情， 但唯有一人爱你灵魂的至诚， 爱你渐衰的脸上愁苦的风霜； 弯下身子，在炽红的壁炉边， 忧伤地低诉，爱神如何逃走， 在头顶上的群山巅漫步闲游， 把他的面孔隐没在繁星中间。 二、当你老了 袁可嘉译 当你老了，头白了，睡意昏沉， 炉火旁打盹，请取下这部诗歌， 慢慢读，回想你过去眼神的柔和， 回想它们昔日浓重的阴影； 多少人爱你青春欢畅的时辰， 爱慕你的美丽，假意或真心， 只有一个人爱你那朝圣

8、者的灵魂， 爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹； 垂下头来，在红光闪耀的炉子旁， 凄然地轻轻诉说那爱情的消逝， 在头顶的山上它缓缓踱着步子， 在一群星星中间隐藏着脸庞。 三、当年华已逝 lover译 当年华已逝，你两鬓斑白，沉沉欲睡， 坐在炉边慢慢打盹，请取下我的这本诗集， 请缓缓读起，如梦一般，你会重温 你那脉脉眼波，她们是曾经那么的深情和柔美。 多少人曾爱过你容光焕发的楚楚魅力， 爱你的倾城容颜，或是真心，或是做戏， 但只有一个人。他爱的是你圣洁虔诚的心。 当你洗尽铅华，伤逝红颜的老去，他也依然深爱着你。 炉里的火焰温暖明亮，你轻轻低下头去， 带着淡淡的凄然，为了枯萎熄灭的爱情，喃喃低语， 此时他

9、正在千山万壑之间独自游荡， 在那满天凝视你的繁星后面隐起了脸庞。 四、当你年老 陈黎（台湾）译 当你年老，花白，睡意正浓， 在火炉边打盹，取下这本书， 慢慢阅读，梦见你眼中一度 发出之柔光，以及深深暗影； 多少人爱你愉悦丰采的时光， 爱你的美，以或真或假之情， 只一个人爱你朝圣者的心灵， 爱你变化的容颜蕴藏的忧伤； 并且俯身红光闪闪的栏栅边， 带点哀伤，喃喃低语，爱怎样 逃逸，逡巡於头顶的高山上 且将他的脸隐匿於群星之间。 五、当你老了 裘小龙译 当你老了，头发灰白，满是睡意， 在炉火旁打盹，取下这一册书本， 缓缓地读，梦到你的眼睛曾经 有的那种柔情，和它们的深深影子； 多少人爱你欢乐美好的时

10、光， 爱你的美貌，用或真或假的爱情， 但有一个人爱你那朝圣者的灵魂， 也爱你那衰老了的脸上的哀伤； 在燃烧的火炉旁边俯下身， 凄然地喃喃说，爱怎样离去了， 在头上的山峦中间独步踽踽， 把他的脸埋藏在一群星星中。 六、当你老了 杨牧译 当你老了，灰黯，沉沉欲眠， 在火炉边瞌睡，取下这本书， 慢慢读，梦回你眼睛曾经 有过的柔光，以及那深深波影； 多少人恋爱你喜悦雍容的时刻， 恋爱你的美以真以假的爱情， 有一个人爱你朝山的灵魂内心， 爱你变化的面容有那些怔忡错愕。 并且俯身闪烁发光的铁栏杆边， 嚅嗫，带些许忧伤，爱如何竟已 逸去了并且在头顶的高山踱蹀 复将他的脸藏在一群星星中间。 七、当你老了 飞白

11、译 当你老了，白发苍苍，睡意朦胧， 在炉前打盹，请取下这本诗篇， 慢慢吟诵，梦见你当年的双眼 那柔美的光芒与青幽的晕影； 多少人真情假意，爱过你的美丽， 爱过你欢乐而迷人的青春， 唯独一人爱你朝圣者的心， 爱你日益凋谢的脸上的衰戚； 当你佝偻着，在灼热的炉栅边， 你将轻轻诉说，带着一丝伤感： 逝去的爱，如今已步上高山， 在密密星群里埋藏它的赧颜。 八、当你老了 冰心译 当你老了，头发花白，睡意沉沉， 倦坐在炉边，取下这本书来， 慢慢读着，追梦当年的眼神 那柔美的神采与深幽的晕影。 多少人爱过你青春的片影， 爱过你的美貌，以虚伪或是真情， 惟独一人爱你那朝圣者的心， 爱你哀戚的脸上岁月的留痕。

12、在炉栅边，你弯下了腰， 低语着，带着浅浅的伤感， 爱情是怎样逝去，又怎样步上群山， 怎样在繁星之间藏住了脸。 九、当你老了 艾梅译 当你老了，两鬓斑白，睡意沉沉， 倦坐在炉边时，取下这本书来， 慢慢读起，追忆那当年的眼神， 神色柔和，倒影深深。 多少人曾爱慕你青春妩媚的身影， 爱过你的美貌出自假意或者真情， 而惟独一人爱你那朝圣者的心， 爱你日渐衰老的满面风霜。 十、当你老了 李立玮译 当你老了，头发花白，睡意沉沉， 倦坐在炉边，取下这本书来， 慢慢读着，追梦当你的眼神 那柔美的神采与深幽的晕影。 多少人爱过你青春的片影， 爱过你的美貌，以虚伪或是真情， 唯独一人爱你那朝圣者的心， 爱你哀戚的

13、脸上岁月的留痕。 在炉栅边上，你弯下了腰， 低语着，带着浅浅的伤感， 爱情是怎样逝去，又怎样步上群山， 怎样在繁星之间藏起了脸。 十一、无名氏译 当你年老白了头， 睡意稠，炉旁打盹； 请记取诗一首。 漫回忆，你也曾眼神温柔， 眼角里，几重阴影浓幽幽； 多少人，爱慕你年轻漂亮的时候， 真假爱，不过给你的美貌引诱。 只一人，从内心深处爱你灵魂的圣洁， 也爱你，衰老的脸上泛起痛苦的纹沟。 在烘红的炉旁，悄然回首， 凄然地，诉说爱情怎样溜走， 如何跑到上方的山峦， 然后把脸庞藏在群星里头。 十二、爱殇完全意译版 韶华逝矣，云鬓成灰，睡意将临。 吾爱，请执此卷趁炉火未熄而读吧， 请缓缓，驾此章，梦回往昔

14、 正明眸，顾盼长。 真心或假意，彼人曾慕你艳容飞扬， 曾为你的美丽灼伤； 惟斯人为另一个你所惑，那小小的元婴 以惨烈之燔献铸成你圣女的脸庞。 吾爱，焰苗升腾，哀伤无形， 把头再低些吧，呢喃，说你知道： 真相思不熄，那是我送你的星群 嬉戏在微倾的玉山之上。 威廉巴特勒叶芝（williambutleryeats），亦译“叶慈”、“耶茨”，爱尔兰诗人、剧作家，著名的神秘主义者。叶芝是“爱尔兰文艺复兴运动”的领袖，也是艾比剧院（abbeytheatre）的创建者之一。 叶芝早年的创作仍然具有浪漫主义的华丽风格，善于营造梦幻般的氛围，例如他在1893年出版的散文集凯尔特曙光便属于这种风格。然而进入不惑之

15、年后，在现代主义诗人伊兹拉庞德等人的影响下，尤其是在其本人参与爱尔兰民族主义政治运动的切身经验的影响下，叶芝的创作风格发生了比较激烈的变化，更加趋近现代主义了。叶芝不仅仅是艾比剧院的决策者之一，也曾担任爱尔兰国会参议员一职。他十分重视自己的这些社会职务，是爱尔兰参议院中有名的工作勤奋者。叶芝曾于1923年获得诺贝尔文学奖，获奖的理由是“以其高度艺术化且洋溢着灵感的诗作表达了整个民族的灵魂”。1934年，他和拉迪亚德吉卜林共同获得古腾堡诗歌奖。 1.假设与发现 “当你老了”是一种对时间的假设，叶芝写这首诗时才二十九岁，而“你”所指的茅德冈才二十七岁。但这种假设却因为“头白了”，“睡思昏沉”，“炉

16、火旁打盹”这些意象而具体起来。“老了”的那一刻已经来到了我们的面前，它是朦胧的、昏暗的，几乎是静止的，就像墙上的一幅画，然而又是那么的生动，让人触目惊心。 站在时间的彼岸，“回想你过去眼神的柔和”，与昔日的自己两两相望，你看见了什么。 多少人爱你年轻欢畅的时候， 爱慕你的美丽，假意或真心，只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹; 时光留下了浓重的阴影，摧毁了容颜，带走了青春，在衰老了的脸上刻上痛苦的皱纹，然而，时光也验证、创造了爱情。只有当站到那么远的、“老了”的距离，才看得清遥远的青春。也只有经过时间的千锤百炼，爱情才能坚如磐石、历久弥新。 整篇诗都是用第二人称，然而我们依

17、然可以感觉得到诗人的在场。在第 一、二节里，诗人的语气平缓、节制，仿佛是一位老朋友，站在“老了”的“你”面前，请“你”取出这部诗作，不动声色地揭露一个秘密。 而“你”在出场时，依然懵然无知，心满意足地“睡思昏沉，炉火旁打盹”。正是由于“你”的多年的（直到“取出这部诗作”前的）无知和冷漠，才造成了诗人的隐忍和节制。 2.消逝与隐藏 在第三节，秘密揭露了，你的“冷漠”与诗人的“隐忍”形成的平衡被打破。炉火闪耀起来（我们可以想象炉火旁两张痛苦的老去的面孔。）你“凄然的”低下头去。关于诗人依然只字不提，然而我们可以想象他在看“你”表现出痛苦时加倍的痛苦。 “轻轻诉说那爱情的消逝”这句最为凄切，整篇诗的

18、声调跌至谷底。时间创造了爱情，又带走了爱情。时间证明了一切，袒露了真相，又早已将你愚弄。而你，只剩下叹息、凄然和喃喃自语。至此，我们仿佛可以感到“你创造的，你毁灭”，“一切都是虚空，都是捕风”的幻灭。 然而接下来是一个奇峰突起的句子。“在头顶的山上它缓缓踱着步子，在一群星星中间隐藏着脸庞。”。爱情并没有烟消云散，毁尸灭迹，而是在头顶的山上，在众神居住的地方，在一群星星之间，隐藏了自己。“星星”与“众神”，这个高度会让我们想起永恒、不朽、神圣，同时又不胜寒意。和众神、星星在一起，赋予了爱情永恒、不朽，甚至神圣的含义，也正是在这个意义上，这首诗才不同凡响，让人恍然醒悟“爱”原来自身蕴涵着这种凛然的

19、高度和高贵的品质，从而真正成为爱情的千古绝唱。 但是它并没有因此远离尘世，高不可攀因为它“隐藏”了自己，“缓缓踱着步子”。“隐藏”是出于悲悯，它不愿以自身的光，去刺痛那已经在岁月里沉沦的心灵，“缓缓踱着步子”是因为流连于往昔不忍离去。这“隐藏”和“踱步”也让我们感到，即使在那个高度，诗人依然是一往情深，从而抵消了因“高处”而带来的寒意。 3.升华 清人陈延棹说，一首好诗，贵在沉郁。世上的爱情诗很多，沉郁的诗也不少，然而能像叶芝这样，把爱情诗写到如此沉郁的却少见。 沉郁源自感情上的极度哀伤和理智上的节制。叶芝写这首诗时，茅德冈已嫁作他人妇，在此之前也曾明确地拒绝过诗人的求婚，因此，他一定早已怀着

20、一种爱情的绝望，这种绝望是巨大的，对有的人甚至是具有摧毁性的，然而诗人却始终以一种平静的，娓娓的，朴素的语调来叙说，即使到最伤情处，也没有流于“倾诉”的滥觞。 这首诗，以“当你老了”这一假定的时间为开始，用“一部诗作”召回、昭示爱情，继而哀叹爱情的消逝，最后，在“头顶的山上”，“星星之间”，让爱重生并且升华，具有感人的力量。 第二篇：当你老了读后感当你老了读后感 当你老了读后感 初读当你老了，就有一种莫名的感动，就像是被它抓住了心一般，不自觉地一读再读，一读再读，甚至是爱上了它。 据说这首诗歌是叶芝为女演员、爱尔兰独立运动战士毛特冈写的。在1889年，24岁的叶芝遇到她，并爱上了她，多次向她求

21、婚，均遭拒绝，但叶芝终生爱慕着她，为她写下了许多诗，而当你老了就是其中一首。静心读他的文字，便会读出这文字中所透射出的令人倾慕的魅力。这也难怪清华才子卢庚戌会从中得到灵感，写出一生有你这样的好歌：“多少人曾爱慕你年轻时的容颜，可知谁愿承受岁月无情的变迁，多少人曾在你生命中来了又还，可知一生有你我都陪在你身边。” 在叶芝的诗中，在卢庚戌的歌词里，我嗅到了爱情的苦涩滋味。那一种苦涩，不是罗密欧与朱丽叶之间炽烈的爱得不到认同，无法厮守一生的苦;也不是斯嘉丽与瑞特之间后知后觉，等到真正明白，爱已随风而去的苦;而是明知永远也等不到爱情，明知只能远远望着，默默守护着，也心甘情愿，为爱付出的苦。还记得流传在

22、校园里的那首美丽情诗：“我爱你，可是我不敢说，我怕说了，我就会死去，我不怕死，我怕我死了，再没有人像我这么爱你”。究竟要有多深多重的爱，才能让人写出这样痛彻心扉的诗，写出这样想爱却不敢爱的酸楚。爱情啊，愁白了多少青丝，忧伤了多少心灵，慌乱了多少年华。 这不禁让我想起了电影成为简奥斯汀。结尾时，汤姆无意间叫出了自己女儿的名字“简”，简给汤姆的女儿念完故事后，和汤姆深情对望，就像当初刚见面一样，虽然心态变了，时间变了，但他们的爱依旧没变。爱，强大到经得住平静的流年。 因为爱情，即使对方都已老去，即使清澈的眼眸不像往昔般灵动，俏丽的容颜有了岁月的痕迹，曼妙的身姿都已不再，但只要她还是她，爱就依然还在

23、。“多少人真情假意，爱过你的美丽，爱过你欢乐而迷人的青春，唯独一人爱你朝圣者的心，爱你日益凋谢的脸上的衰戚”说的应该就是这样吧。 尽管没有经历过轰轰烈烈的爱恋，没有刻骨铭心的回忆，甚至，没有拥有过某一段爱情，但我依旧相信爱，相信总会有一个人，可以和我分享爱情。在我们的迟暮之年，仍然可以相偎相依，深爱着彼此苍老的容貌，沙哑的声音，更重要的是，深爱着彼此的灵魂。当死亡来迎接我们时，我们不会遗憾，因为，我们已经拥有生命中最重要的另一半，我们的灵魂找到了真正的伴侣。 正如纪伯伦所说。“当爱召唤你时，跟随他，尽管他的道路艰难险阻。”愿你年老之时，有个人还爱着你的一切，尤其是你那颗朝圣者的心。 当你老了读

24、后感 我写这篇感想的目的是想说。“叶芝的精神震撼着我们的灵魂。他的诗歌看不到忧郁，始终热情如火。他这种如火如荼的情感让我们望尘莫及。我们要学习的是那种执着的精神，而不是他那种经历。” 昨天闲逛不经意走到了一个网友的空间，看到那首，我曾经为之落泪的绝世佳作，叶芝的当你老了。于是我有感而发把这首旷世佳作，放到空间让朋友们都欣赏一下这饱含激-情的，优美的佳作。因为这首诗是“叶芝”的灵魂之作，是感动了一个多世纪的爱情绝唱。当你老了这首诗背后，隐藏着无尽沮丧的爱情悲剧。 叶芝见到“毛特冈”那一刻就如同，清王韬鹃红女史中描述那样“惊鸿艳影;湖水皆香。”看到伫立窗前的毛特冈，仿佛看到她身上洒满了阳光的花瓣，

25、她光彩夺目。他说，“我从来没想到在一个活着的女人身上看到这样超凡的美。”但他和毛特冈之间却可望不可及，所以他一直等待着，即使他的意中人早已经是别人的妻子，直到52岁，才结婚。痛楚和喜悦交织，希望和失望相随。但事实上，叶芝还是无法忘记毛特-冈。在他生命的最后几个月，他还给毛特冈写信，约她出来喝茶，但还是被拒绝。而且，毛特-冈还坚决拒绝参加他的葬礼。世上对爱情终生执着，却又无法得到哪怕是一点点回报，只有叶芝一人了。 一切都随时间而来，真理也随生命的穷尽而来。我的耳边仿佛听到那句“在阳光下抖掉我的枝叶和花朵，现在我可以枯萎而进入真理”。这种爱情，让诗人感情上痛苦一生，但激活了诗人心灵深处的激-情，让

26、他的灵魂得到了升华。是啊，爱情本身是否存在，在叶芝看来，已经不重要，因为他已经感受一生了;真理似乎是否获得，也不重要，因为他已经尝尽了追求的酸甜苦辣。对于生命来说，这已经足够了。 第三篇：当你老了读后感当你老了教学设计 赏析指导 这是一首情诗，写给诗人终生追求的一位女性 毛德冈。她是位才华出众的演员，但一直投身于爱尔兰的民族自治运动，并成为这场运动的领导人之一。在年轻时代，诗人第一次见到这位传奇的女性，就被她深深吸引，堕入了情网，但遭到了拒绝，这段痛苦的恋情几乎萦绕了诗人的一生。 当你老了一诗，写于诗人的感情受挫之后，诗歌成了化解内心苦痛的方式。但是，诗人没有直接抒写当时的感受，而是将时间推移

27、到几十年以后，想像自己的恋人衰老时的情景。这种构思并非诗人的独创，16世纪的法国诗人龙萨也有过一首类似的作品，诗人或许受到了龙萨的启发，用同样的方式演绎了自己的感情。 第一节，时间设定在未来，诗人描摹着自己恋人的晚年生活，恳请她阅读他早年写下的诗篇，重新回顾年轻时的情感波澜。所谓“情人眼里出西施”，一般恋爱中的人，总会赞美自己的恋人如何美貌、如何青春，但叶芝笔下的恋人，早已年华老去，头发花白，睡思昏沉，这表明诗人眷恋的不是“你”的外貌，他的感情也不会因岁月的流逝而消退，反而历久弥坚。 请注意炉火这个意象，它在诗中出现过两次，具有多重含义。首先，过去的政治斗争、生活的动荡，已经变成往事，在炉火畔

28、打盹、阅读，这不只是幻想中晚年生活的写照，也代表人生休憩时刻的来临；其次，炉火的光芒并不十分明亮，在它的摇曳中投射出的，是一个朦胧的世界，诗人不断强化这一点，衰老的身体、浓重的阴影、低垂的头颅，都暗示了时光的消失、记忆的模糊，烘托出一种恍惚、惆怅的氛围；然而，炉火虽然暗淡，它却仍“红光闪耀”，这也就是象征了爱的激情没有熄灭，穿越了人生漫漫的长夜，它仍然在诗人的胸中燃烧。第二节，诗人从对“你”的描绘，转向了诉说自己的心声：其他人可能只爱“你”的青春、“你”的美丽，无论出自假意还是真心，“只有一个人”这里是指诗人自己爱的是“你”灵魂的高贵，是“你”的全部，甚至包括“你”的衰老、“你”的皱纹。如果说

29、上面读到的故乡，是一首独白的诗歌，那么这则是一首对话的诗，虽然“我”没有直接出面，但诗句本身就是“我”的喃喃诉说，读者也像参与了“我”与“你”之间想像的对话，被诗人的真情所感染。当然，诗歌是一种节制的艺术，诗人并没有将有限的文字，耗费在在内心的倾吐上，诗歌的最后一节，又回到炉火映照的场景，“你”似乎听到了“我”的心声，垂下头为爱情的逝去而感伤。 最后出现的“爱情”一语，意义可能有点含混，是指“诗人”的爱，是“你”的爱，还是超越于个体之上的普遍的爱，诗人似乎没有言明，但“含混”恰恰带来了一种含蓄性、多义性，读者也不需要知道确定的答案，就能直接领略到岁月之中“爱”的圣洁与苦楚。在最后两句诗中，在头

30、顶的山上踱步的“它”，指的应该就是上一句中消逝的“爱情”。本来，“爱情”是一个抽象的词，诗人在这里也把这个概念具体化、形象化了，“它”化身为一个生命，在山顶行走，在星星中藏起自己的脸。这一结尾也有一种“意象化”的特点：一方面，“缓缓地踱步”与“隐藏的脸庞”，再一次传达了那种无限的怅惘感、消逝感；另一方面，在山峦与群星之中，“爱情”这个既抽象又具象的存在，似乎和广漠的自然、天宇融为一体了，一种超越性的净化效果由此产生。诗歌的抒情力量也同样融化在场景、意象的安排之中。 教学建议 一、预习指导 让学生不看导读文字的情况下，直接阅读这首诗作，并试着解读，譬如：这是一首什么性质的诗歌。诗中的“你”和诗人

31、有什么关系。它是不是写于诗人的垂暮之年。 二、作品讲解 1.介绍毛德冈与叶芝间的感情纠葛，着重讲解遭到拒绝后叶芝的痛苦，为理解诗歌的内涵做出铺垫。与故乡一样，这是一首化解“爱之痛苦”的作品，但没有宣泄痛苦，反而在抒情之中使之获得了升华。 2.说明“当你老了”这样一种抒情方式的特别之处，即时间推后几十年，设想自己的恋人衰老时的情景，这种方式使爱的表达更为含蓄、持久，似乎已超越了时间。 3.逐段讲解诗歌的内涵。第一节，描摹恋人晚年的生活场景，在回忆中唤起爱的记忆；第二节，诗人表白自己的心声，申明爱的不是“你”的外表和青春，而是“你”高贵的灵魂；第三节，回到原来的场景，在“在“意象化”的呈现中，表达

32、一种爱的超越性。 4.分析诗歌中不同意象的功能。“炉火”，既是代表了晚年生活的场景，为诗歌带来朦胧、恍惚的氛围，又象征了诗人的激情仍未熄灭，像炉火一样在胸中燃烧；最后“爱”的形象，在山峦与群星之间被具体化了，好像一个人藏身在自然的背后，爱的无限与爱的无奈，传达得栩栩如生。 三、扩展与比较 1.故乡与当你老了，在某种程度上都表达了“爱的痛苦”，但在抒情方式上，一个采用独白，一个采用“对话”，一个以“我”为中心，一个朝向想像中的“你”，讨论这两种不同抒情方式的差异。 2.当你老了一诗借鉴了龙萨当你衰老之时的方式，比较两首诗的异同，体味这种抒情方式的魅力。 参考资料 一、当你衰老之时（龙萨）当你衰老

33、之时，伴着摇曳的灯，晚上纺纱，坐在炉边摇着纺车，唱着、赞叹着我的诗歌， 你会说。“龙萨赞美过我，当我美貌年轻。” 女仆们已因劳累而睡意朦胧， 但一听到这件新闻，没有一个不被我的名字惊醒，精神振作，祝福你受过不朽赞扬的美名。那时，我将是一个幽灵，在地底，在爱神木的树荫下得到安息；而你呢，一个蹲在火边的婆婆，后悔曾高傲地蔑视了我的爱。 听信我：生活吧，别把明天等待， 今天你就该采摘生活的花朵。（飞白译） 二、叶芝笔下的个人情感（傅浩） 威廉巴特勒叶芝（18651939）生于爱尔兰都柏林，是一位画家的长子。虽然他的家庭传统上说英语，奉新教，甚至祖先还可能是英国移民，他本人所受的也是正规的英国教育，但

34、他自小就有很强的民族感，这也许与他在伦敦上小学时受英国同学歧视和欺负的经历不无关系。他对宗主国英国的感情是爱恨参半的，他恨英国人造成了使他不能用爱尔兰的民族语言盖尔语写作的事实，同时又爱使他得以直接学习莎士比亚等大师并且使他自己的作品得以更广泛流传的英语。正是处于这样一种尴尬地位，才使他在从事文学创作伊始就感到确定身分的迫切需要。作为使用英语创作的作家，叶芝面临的首要问题是题材。这与19世纪中叶以来研究和翻译盖尔语文学的学者和翻译家们所面临的问题不尽相同。他既必须背离英国文学的传统，退回到爱尔兰的风景中去寻找灵感，又必须把所获纳入英语。1886年，叶芝结识了芬尼亚运动领导人、爱国志士约翰欧李尔

35、瑞。在他的影响下，叶芝开始接触爱尔兰本土诗人的具有民族意识的作品，他自己的创作也开始从古希腊和印度题材转向爱尔兰民俗和神话题材。1889年出版的第一本诗集乌辛的漫游及其它就反映了叶芝早期创作方向的转变和确定。同年，叶芝结识了革命者、女演员毛德冈。由于她的吸引，年轻的叶芝多少有些身不由己地进一步卷入了争取爱尔兰民族自治的政治运动旋涡之中（甚至一度与激进的爱尔兰共和兄弟会发生联系），就好像诗人乌辛被仙女尼娅芙诱引到魔岛上一样。但他毕竟不是政客，而是诗人。他不可能采取任何激烈的实际行动，而只是尽诗人的本分：知道吧，我愿被视为，一个群体中的真兄弟，为减轻爱尔兰的创痛，大伙把谣曲民歌唱诵；致未来岁月里的

36、爱尔兰第二本诗集女伯爵凯瑟琳及各种传说和抒情诗（1892）继续且更集中地以爱尔兰为题材，以象征的手法表现诗人的民族感情，爱尔兰被“想像成与人类一同受难”的“玫瑰”。他幻想通过创造一种建立在凯尔特文化传统之上的英语文学来达到统一两半天主教和新教的爱尔兰的目的。他相信，如果现代诗人把他的故事置于自己的乡土背景中，他的诗就会像古代的诗一样更细密地渗入人们的思想之中。早在1888年叶芝就曾说过，比较伟大的诗人视一切都与民族生活相关联，并通过民族生活与宇宙和神圣生活相关联：诗人只能用戴着“他的民族手套”的手伸向宇宙。他还认为，没有民族就没有较伟大的诗，犹如没有象征就没有宗教。在他眼里，爱尔兰是一个贮存着

37、比英格兰的更为悠久的历史的“大记忆”，一个充满了诗的象征的仓库。世纪之交的爱尔兰虽民族情绪高涨，但社会形势复杂。在目睹了政客的背信弃义、党派的勾心斗角、不同宗教信仰的民众的互相仇恨和愚昧无知等现象后，叶芝意识到自己所崇尚的以18世纪爱尔兰社会为代表的新教贵族政治理想与现实的发展是背道而驰的。而毛德冈等共和党人所热衷的暴力行动也令他反感。因此他不久便对政治产生了幻灭感，而又回到了他的艺术王国：一切都能诱使我抛开这诗艺技巧：有一回是一张女人的脸，或更糟我那由傻瓜治理的国土貌似的需要；一切都能诱使我1891年，叶芝与伦敦的一些年轻诗人组成了“诗人俱乐部”并参加了当地一些爱尔兰作家和学者组织的“爱尔兰

38、文学会”，开始从事整理和宣传爱尔兰文学的社会活动。但他自己的笔一刻也没有停歇，除以上提到的诗集外，还接连出版了写爱尔兰题材的散文作品克尔特的曙光（1893）、神秘的玫瑰（1894）和戏剧作品心愿之乡（1894）等。叶芝始终对戏剧有着浓厚兴趣。18岁时，他就为初恋的情人劳拉阿姆斯特朗写过一部诗剧费雯与时光。诗剧女伯爵凯瑟琳则是他特意为毛德冈写的。1896年结识格雷戈里夫人和约翰辛格后，叶芝开始与他们共同筹建爱尔兰民族剧院。这标志着爱尔兰文学复兴运动的开端。叶芝本想借戏剧的形式教育群众，在现代人中间恢复一种高尚的民族精神。但他以爱尔兰神话为题材的风格崇高的象征主义诗剧不像格雷戈里夫人和辛格的现实主

39、义剧作那样受欢迎。而且，中产阶级的庸俗反应常常使他失望和愤怒。叶芝又是个自传性很强的诗人，他的诗以大量的篇幅和坦诚的笔触记录了他个人的经验和情感，尤其是他对友谊和爱情的珍重。女性在他的生活和艺术中都占据了显要地位。在朋友们一诗中，他写到了三位对他一生影响重大的女友：“现在我必须赞扬这三位/三位曾经造就了/我生活中的欢乐的女士”：一位是因为她的手，坚强有力，能够解散，无人能理解、拥有，和成功发展的东西，青春的多梦负担，直到她如此改变了我，使我在迷狂中生活辛劳。这说的是奥古斯塔格雷戈里夫人（18521932叶芝认为是她使他得以专注于文学。她不仅在精神上给他以理解和支持，而且在物质上为他提供理想的写

40、作条件，照顾他的起居。他在她的库勒庄园度过许多夏天，“在凯尔纳诺在那古老的屋顶下找到/一个更严厉的良心和一个更友善的家”（责任跋诗），在那里写出了在那七片树林里库勒的野天鹅库勒庄园，1929等大量诗作。她还与他一起搜集民间传说，从事戏剧活动，在爱尔兰文学复兴运动中起到了骨干作用。她翻译的盖尔语神话传说被认为是上乘之作，为叶芝的诗创作提供了不少素材。她的剧作也深受爱尔兰观众的欢迎。叶芝关于她的诗作还有一位朋友的疾病致一位徒劳无功的朋友新面孔重访市立美术馆等。一位是因为不曾有杂念，也不曾有那些萦绕的烦忧没有，在这多灾多难的十五年里不曾有能够来插在心意与愉快心意之间；这说的是奥莉维娅莎士比亚（186

41、71938）。她是叶芝诗友莱奥内尔约翰生的表妹，是一位小说家。1894年当叶芝正陷于对毛德冈的无望恋情的旋涡里无法自拔时，约翰生把奥莉维娅介绍给了他。她聪慧而善解人意，与叶芝相处的很融洽。他们曾考虑结婚，只因她丈夫不同意离婚而未果。他们同居了近一年，直到叶芝再遇毛德冈时，奥莉维娅发现他对毛德冈仍不能忘情，遂离开了他。“额白发浓双手安详，/我有个美丽的朋友，/遂梦想旧日的绝望/终将在爱情中结束：/一天她窥入我心底/见那里有你的影像；/她哭泣着从此离去。”（恋人伤悼失恋）但他们始终保持着友谊；叶芝与她通信比与任何男女朋友都多而详细。他在诗艺、政治、个人等各种问题上征求她的意见，而她的评论非常富于才

42、智。叶芝在她去世后曾对人说：“40多年来她一直是我在伦敦的生活中心，在所有那些时间里我们从未争吵过，偶尔有些伤心事，但从未有过分歧。”叶芝关于她的诗作还有他让爱人平静下来受难的辛苦深沉的誓言美人鱼长久沉默之后等。而那位呢。她拿走一切，直到我的青春消逝，却没有一点怜悯的神色。我怎能赞扬那一位。当天光开始破晓之时，我由于她的缘故而清醒，把我的好处和坏处算计，忆想她所有的，那鹞鹰神情依然显示的一切，那时从我心的根底一股强烈的甜蜜流过，使我从头到脚颤栗这说的是毛德冈（18661953）。“颀长而高贵，面庞和胸房却像/盛开的苹果花儿一样鲜艳芬芳”（箭）。这是叶芝初见她时的印象。当时他们都23岁。他立即被

43、她的美貌征服了，“我一生的烦恼开始了”。她是一个坚定不移的民族主义者，为了争取爱尔兰独立不惜代价不择手段。叶芝追随她参加了一系列革命活动，一再向她求婚，并为她写下了大量诗篇。有论者称这些作品是现代英语诗歌中最美丽的爱情诗。而她一直保持着距离，终于1898年向他透露了她与一位法国政客的同居关系。他们的关系一度降温，但给叶芝以毁灭性打击的是1903年毛德冈与麦克布莱德结婚的消息。此后，加之剧院事务的烦扰，叶芝的心情很坏，诗风也随之大变。从诗集在那七片树林里（1904）到责任（1914），诗人逐渐抛弃了早期朦胧华美“缀满剪自古老/神话的花边刺绣”的“外套”而“赤身走路”了（一件外套）。后来，叶芝又多

44、次向离婚了的毛德冈求叶芝对爱情的看法一如他对宇宙的看法，是二元的。在早期的阿娜殊雅与维迦亚一诗中他就表达了“一个男人为两个女人所爱”的主题。到了晚期的组诗或许可谱曲的歌词和三株灌木及伴随的几首歌等，这种灵魂与肉体之爱一而 二、二而一的信念更被表现得淋漓尽致。他对毛德冈的爱应该说是灵肉兼有的，很可能最初还是出于对其肉体美的爱悦，但青年人耽于理想的气质使他的爱在诗创作中向灵魂的境界升华：“用古老的崇高方式把你热爱”（亚当所受的诅咒）；“爱你灵魂的至诚”（当你年老时）。中年以后，他似乎在较平和的心境里超然把爱情抽象化，当做哲学观照的对象了。而到了晚年，他就好像是做够了梦的佛格斯，洞知了一切，肉体却衰

45、朽了，于是爆发出对生命的强烈欲望：“可是啊，但愿我再度年轻，/把她搂在我的怀抱。”（政治）叶芝曾说，他年轻的时候，他的缪斯是年老的，而他变老的时候，他的缪斯却变年轻了。意思是说，年轻时他追求智年轻时他追求智慧，年老时却又羡慕青春。“肉体的衰老即智慧；年轻时/我们曾彼此相爱却愚昧无知。”智慧与青春的不可兼得，亦即灵与肉的对立斗争成了叶芝“艺术与诗歌的至高主题”（长久沉默之后）之一。 第四篇：当你老了教案当你老了教学设计赏析指导 这是一首情诗，写给诗人终生追求的一位女性毛德冈。她是位才华出众的演员，但一直投身于爱尔兰的民族自治运动，并成为这场运动的领导人之一。在年轻时代，诗人第一次见到这位传奇的女

46、性，就被她深深吸引，堕入了情网，但遭到了拒绝，这段痛苦的恋情几乎萦绕了诗人的一生。当你老了一诗，写于诗人的感情受挫之后，诗歌成了化解内心苦痛的方式。但是，诗人没有直接抒写当时的感受，而是将时间推移到几十年以后，想像自己的恋人衰老时的情景。这种构思并非诗人的独创，16世纪的法国诗人龙萨也有过一首类似的作品，诗人或许受到了龙萨的启发，用同样的方式演绎了自己的感情。 第一节，时间设定在未来，诗人描摹着自己恋人的晚年生活，恳请她阅读他早年写下的诗篇，重新回顾年轻时的情感波澜。所谓“情人眼里出西施”，一般恋爱中的人，总会赞美自己的恋人如何美貌、如何青春，但叶芝笔下的恋人，早已年华老去，头发花白，睡思昏沉

47、，这表明诗人眷恋的不是“你”的外貌，他的感情也不会因岁月的流逝而消退，反而历久弥坚。请注意炉火这个意象，它在诗中出现过两次，具有多重含义。首先，过去的政治斗争、生活的动荡，已经变成往事，在炉火畔打盹、阅读，这不只是幻想中晚年生活的写照，也代表人生休憩时刻的来临；其次，炉火的光芒并不十分明亮，在它的摇曳中投射出的，是一个朦胧的世界，诗人不断强化这一点，衰老的身体、浓重的阴影、低垂的头颅，都暗示了时光的消失、记忆的模糊，烘托出一种恍惚、惆怅的氛围；然而，炉火虽然暗淡，它却仍“红光闪耀”，这也就是象征了爱的激情没有熄灭，穿越了人生漫漫的长夜，它仍然在诗人的胸中燃烧。 第二节，诗人从对“你”的描绘，转

48、向了诉说自己的心声：其他人可能只爱“你”的青春、“你”的美丽，无论出自假意还是真心，“只有一个人”这里是指诗人自己爱的是“你”灵魂的高贵，是“你”的全部，甚至包括“你”的衰老、“你”的皱纹。如果说上面读到的故乡，是一首独白的诗歌，那么这则是一首对话的诗，虽然“我”没有直接出面，但诗句本身就是“我”的喃喃诉说，读者也像参与了“我”与“你”之间想像的对话，被诗人的真情所感染。当然，诗歌是一种节制的艺术，诗人并没有将有限的文字，耗费在内心的倾吐上，诗歌的最后一节，又回到炉火映照的场景，“你”似乎听到了“我”的心声，垂下头为爱情的逝去而感伤。最后出现的“爱情”一语，意义可能有点含混，是指“诗人”的爱，

49、是“你”的爱，还是超越于个体之上的普遍的爱，诗人似乎没有言明，但“含混”恰恰带来了一种含蓄性、多义性，读者也不需要知道确定的答案，就能直接领略到岁月之中“爱”的圣洁与苦楚。在最后两句诗中，在头顶的山上踱步的“它”，指的应该就是上一句中消逝的“爱情”。本来，“爱情”是一个抽象的词，诗人在这里也把这个概念具体化、形象化了，“它”化身为一个生命，在山顶行走，在星星中藏起自己的脸。这一结尾也有一种“意象化”的特点：一方面，“缓缓地踱步”与“隐藏的脸庞”，再一次传达了那种无限的怅惘感、消逝感；另一方面，在山峦与群星之中，“爱情”这个既抽象又具象的存在，似乎和广漠的自然、天宇融为一体了，一种超越性的净化效

50、果由此产生。诗歌的抒情力量，也同样融化在场景、意象的安排之中。 教学建议 一、预习指导 让学生不看导读文字的情况下，直接阅读这首诗作，并试着解读，譬如：这是一首什么性质的诗歌。诗中的“你”和诗人有什么关系。它是不是写于诗人的垂暮之年。 二、作品讲解 1.介绍毛德冈与叶芝间的感情纠葛，着重讲解遭到拒绝后叶芝的痛苦，为理解诗歌的内涵做出铺垫。与故乡一样，这是一首化解“爱之痛苦”的作品，但没有宣泄痛苦，反而在抒情之中使之获得了升华。 2.说明“当你老了”这样一种抒情方式的特别之处，即时间推后几十年，设想自己的恋人衰老时的情景，这种方式使爱的表达更为含蓄、持久，似乎已超越了时间。 3.逐段讲解诗歌的内

51、涵。第一节，描摹恋人晚年的生活场景，在回忆中唤起爱的记忆；第二节，诗人表白自己的心声，申明爱的不是“你”的外表和青春，而是“你”高贵的灵魂；第三节，回到原来的场景，在“意象化”的呈现中，表达一种爱的超越性。 4.分析诗歌中不同意象的功能。“炉火”，既是代表了晚年生活的场景，为诗歌带来朦胧、恍惚的氛围，又象征了诗人的激情仍未熄灭，像炉火一样在胸中燃烧；最后“爱”的形象，在山峦与群星之间被具体化了，好像一个人藏身在自然的背后，爱的无限与爱的无奈，传达得栩栩如生。 三、扩展与比较 1.故乡与当你老了，在某种程度上都表达了“爱的痛苦”，但在抒情方式上，一个采用独白，一个采用“对话”，一个以“我”为中心

52、，一个朝向想像中的“你”，讨论这两种不同抒情方式的差异。 2.当你老了一诗借鉴了龙萨当你衰老之时的方式，比较两首诗的异同，体味这种抒情方式的魅力。 参考资料 一、当你衰老之时（龙萨） 当你衰老之时，伴着摇曳的灯， 晚上纺纱，坐在炉边摇着纺车， 唱着、赞叹着我的诗歌，你会说： “龙萨赞美过我，当我美貌年轻。” 女仆们已因劳累而睡意朦胧， 但一听到这件新闻，没有一个 不被我的名字惊醒，精神振作， 祝福你受过不朽赞扬的美名。 那时，我将是一个幽灵，在地底， 在爱神木的树荫下得到安息； 而你呢，一个蹲在火边的婆婆， 后悔曾高傲地蔑视了我的爱。 听信我：生活吧，别把明天等待， 今天你就该采摘生活的花朵。

53、 （飞白译） 二、叶芝笔下的个人情感（傅浩） 威廉巴特勒叶芝（18651939）生于爱尔兰都柏林，是一位画家的长子。虽然他的家庭传统上说英语，奉新教，甚至祖先还可能是英国移民，他本人所受 的也是正规的英国教育，但他自小就有很强的民族感，这也许与他在伦敦上小学时受英国同学歧视和欺负的经历不无关系。他对宗主国英国的感情是爱恨参半的，他恨英国人造成了使他不能用爱尔兰的民族语言盖尔语写作的事实，同时又爱使他得以直接学习莎士比亚等大师并且使他自己的作品得以更广泛流传的英语。正是处于这样一种尴尬地位，才使他在从事文学创作伊始就感到确定身分的迫切需要。 作为使用英语创作的作家，叶芝面临的首要问题是题材。这与

54、19世纪中叶以来研究和翻译盖尔语文学的学者和翻译家们所面临的问题不尽相同。他既必须背离英国文学的传统，退回到爱尔兰的风景中去寻找灵感，又必须把所获纳入英语。1886年，叶芝结识了芬尼亚运动领导人、爱国志士约翰欧李尔瑞。在他的影响下，叶芝开始接触爱尔兰本土诗人的具有民族意识的作品，他自己的创作也开始从古希腊和印度题材转向爱尔兰民俗和神话题材。1889年出版的第一本诗集乌辛的漫游及其它就反映了叶芝早期创作方向的转变和确定。 同年，叶芝结识了革命者、女演员毛德冈。由于她的吸引，年轻的叶芝多少有些身不由己地进一步卷入了争取爱尔兰民族自治的政治运动旋涡之中（甚至一度与激进的爱尔兰共和兄弟会发生联系），就

55、好像诗人乌辛被仙女尼娅芙诱引到魔岛上一样。但他毕竟不是政客，而是诗人。他不可能采取任何激烈的实际行动，而只是尽诗人的本分： 知道吧，我愿被视为，一个群体中的真兄弟，为减轻爱尔兰的创痛，大伙把谣曲民歌唱诵；致未来岁月里的爱尔兰 第二本诗集女伯爵凯瑟琳及各种传说和抒情诗（1892）继续且更集中地以爱尔兰为题材，以象征的手法表现诗人的民族感情，爱尔兰被“想像成与人类一同受难”的“玫瑰”。他幻想通过创造一种建立在凯尔特文化传统之上的英语文学来达到统一两半天主教和新教的爱尔兰的目的。他相信，如果现代诗人把他的故事置于自己的乡土背景中，他的诗就会像古代的诗一样更细密地渗入人们的思想之中。早在1888年叶芝

56、就曾说过，比较伟大的诗人视一切都与民族生活相关联，并通过民族生活与宇宙和神圣生活相关联：诗人只能用戴着“他的民族手套”的手伸向宇宙。他还认为，没有民族就没有较伟大的诗，犹如没有象征就没有宗教。在他眼里，爱尔兰是一个贮存着比英格兰的更为悠久的历史的“大记忆”，一个充满了诗的象征的仓库。 世纪之交的爱尔兰虽民族情绪高涨，但社会形势复杂。在目睹了政客的背信弃义、党派的勾心斗角、不同宗教信仰的民众的互相仇恨和愚昧无知等现象后，叶芝意识到自己所崇尚的以18世纪爱尔兰社会为代表的新教贵族政治理想与现实的发展是背道而驰的。而毛德冈等共和党人所热衷的暴力行动也令他反感。因此他不久便对政治产生了幻灭感，而又回到

57、了他的艺术王国： 一切都能诱使我抛开这诗艺技巧：有一回是一张女人的脸，或更糟我那由傻瓜治理的国土貌似的需要；一切都能诱使我 1891年，叶芝与伦敦的一些年轻诗人组成了“诗人俱乐部”并参加了当地一些爱尔兰作家和学者组织的“爱尔兰文学会”，开始从事整理和宣传爱尔兰文学的社会活动。但他自己的笔一刻也没有停歇，除以上提到的诗集外，还接连出版了写爱尔兰题材的散文作品克尔特的曙光（1893）、神秘的玫瑰（1894）和戏剧作品心愿之乡（1894）等。 叶芝始终对戏剧有着浓厚兴趣。18岁时，他就为初恋的情人劳拉阿姆斯特朗写过一部诗剧费雯与时光。诗剧女伯爵凯瑟琳则是他特意为毛德冈 写的。1896年结识格雷戈里夫

58、人和约翰辛格后，叶芝开始与他们共同筹建爱尔兰民族剧院。这标志着爱尔兰文学复兴运动的开端。叶芝本想借戏剧的形式教育群众，在现代人中间恢复一种高尚的民族精神。但他以爱尔兰神话为题材的风格崇高的象征主义诗剧不像格雷戈里夫人和辛格的现实主义剧作那样受欢迎。而且，中产阶级的庸俗反应常常使他失望和愤怒。 叶芝又是个自传性很强的诗人，他的诗以大量的篇幅和坦诚的笔触记录了他个人的经验和情感，尤其是他对友谊和爱情的珍重。女性在他的生活和艺术中都占据了显要地位。在朋友们一诗中，他写到了三位对他一生影响重大的女友：“现在我必须赞扬这三位/三位曾经造就了/我生活中的欢乐的女士”： 一位是因为她的手，坚强有力，能够解散

59、， 无人能理解、拥有，和成功发展的东西， 青春的多梦负担，直到她如此改变了我，使我在迷狂中生活辛劳。 这说的是奥古斯塔格雷戈里夫人（18521932）。叶芝认为是她使他得以专注于文学。她不仅在精神上给他以理解和支持，而且在物质上为他提供理想的写作条件，照顾他的起居。他在她的库勒庄园度过许多夏天，“在凯尔纳诺在那古老的屋顶下找到/一个更严厉的良心和一个更友善的家”（责任跋诗），在那里写出了在那七片树林里库勒的野天鹅库勒庄园，1929等大量诗作。她还与他一起搜集民间传说，从事戏剧活动，在爱尔兰文学复兴运动中起到了骨干作用。她翻译的盖尔语神话传说被认为是上乘之作，为叶芝的诗创作提供了不少素材。她的剧

60、作也深受爱尔兰观众的欢迎。叶芝关于她的诗作还有一位朋友的疾病致一位徒劳无功的朋友新面孔重访市立美术馆等。 一位是因为不曾有杂念，也不曾有那些萦绕的烦忧 没有，在这多灾多难的十五年里不曾有能够来插在心意与愉快心意之间； 这说的是奥莉维娅莎士比亚（18671938）。她是叶芝诗友莱奥内尔约翰生的表妹，是一位小说家。1894年当叶芝正陷于对毛德冈的无望恋情的旋涡里无法自拔时，约翰生把奥莉维娅介绍给了他。她聪慧而善解人意，与叶芝相处的很融洽。他们曾考虑结婚，只因她丈夫不同意离婚而未果。他们同居了近一年，直到叶芝再遇毛德冈时，奥莉维娅发现他对毛德冈仍不能忘情，遂离开了他。“额白发浓双手安详，/我有个美丽的朋友，/遂梦想旧日的绝望/终将在爱情中结束：/一天她窥入我心底/见那里有你的影像；/她哭泣着从此离去。”（恋人伤悼失恋）但他们始终保持着友谊；叶芝与她通信比与任何男女朋友都多而详细。他在诗艺、政治、个人等各种问题上征求她的意见，而她的评论非常富于才智。叶芝在她去世后曾对人说：“40多年来她一直是我在伦敦的生活中心，在所有那些时间里我们从未争吵过，偶尔有些伤心事，但