思想品德七年级上册教材辅导.ppt

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1、思想品德七年级上册 教材辅导兼谈第一单元教材分析,暨阳中学 陈富满,教育理念,学会做人 学会做事 学会合作 学会学习 尊重 关爱 责任 基本价值目标,一、课程的性质,思想品德课是为初中学生思想品德健康发展奠定基础的一门综合性的必修课程。主要有四个特点，即思想性 、 人文性、 实践性、 综合性。,1、思想性,坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导， 紧密联系社会生活和学生生活实际，帮助学生逐步形成良好的道德品质和心理素质，养成遵纪守法和文明礼貌的行为习惯，增强爱国主义、集体主义的思想情感，逐步树立中国特色社会主义的共同理想，为学生逐步形成正确的世界观、人生观和价值观奠

2、定基础。,2、人文性,注重以中华民族优秀的文化和民族精神培养学生，关注学生的成长需要与生活体验，尊重学生学习和发展规律，不断丰富学生的思想感情，引导学生确立积极进取的人生态度，培养坚强的意志和团结合作的精神，促进学生人格健康发展。,3、实践性,注重与学生生活经验和社会实践的联系，通过学生自主参与的、丰富多样的活动，扩展知识技能，完善知识结构，提升生活经验，促进正确思想观念和良好道德品质的形成和发展。,4、综合性,就是从学生适应社会公共生活和思想品德形成与发展的实际出发，以成长中的我、我与他人的关系、我与集体、国家和社会的关系为主线，对道德、心理健康、法律和国情等多方面的学习内容进行有机整合。,

3、二、课程的基本理念,初中学生逐步扩展的生活是本课程建构的基础。 帮助学生学习做负责任的公民，过积极健康的生活是本课程的追求。 坚持正确价值观念的引导与启发学生独立思考、积极实践相统一是本课程遵循的基本原则,三、课程标准的设计思路,搞好教学要抓好以下三个方面：,分析透活动和材料传授概念、观点的前提。 组织好体验活动促进学生内化的手段。 指导好实践活动实践学生良好行为的途径。,教训,传统的观念和方法不能解决变化了的情况 改变传统的学生观和教学观 学生由被动主动（能动、自主、创造） 学本 权威式你讲我听带领学生走向知识（经验、体验） 引导,教师备课和教学的落脚点放在,如何真正体现学生的主体性站在学生

4、的水平、需要、成长，思考问题和组织教学。 如何实现学生的发展性提升学生的经验和体验。,四、第一单元教材主要内容介绍和分析,本单元分两课： 第一课 珍惜新起点 1、新学校，新同学 2、创建新集体 第二课 把握学习新节奏 1、学习新天地 2、享受学习 主题探究：“我们的班徽，我们的座右铭”,第一课 珍惜新起点,从初中生面临的新的学习生活开始，谈到新的同学关系，谈到如何创建新的集体。从被动的适应到主动的创建，从面上落实七年级的教育主题适应问题。,第二课 把握学习新节奏,从点上落实七年级的教育主题适应问题。这一课围绕学习问题，从学习的新特点谈起，谈到如何管理自己的学习，怎样采取更高效的学习方式来适应初

5、中阶段的学习。然后从学习中的苦与乐谈起，谈到如何从学习知识、探究世界的奥妙中，享受学习的快乐。,“我们的班徽，我们的座右铭”,让学生为自己的新的班集体设计班徽，其目的就在于在活动的过程中，引导学生去思考自己的班集体究竟需要怎样的精神。一方面，让同学们把学过的知识融会贯通；另一方面，也积极地开发、挖掘学生的潜能和创造力。,五、主要教学理念,重视学生自主学习 激发和提升学生的体验 注重学生的互动合作 突出探究式学习 加强学生的道德实践,1、重视学生自主学习,注意学生的接受性 强化学生学习的建构性,2、激发和提升学生的体验,用活动激发和提升学生的体验 在亲身体验中发展,3、注重学生的互动合作,互动活

6、动蕴涵着人文关怀 在学生的互动活动中提高教学的实效性,4、突出探究式学习,主题探究是每一个单元的灵魂 如何组织主题探究,5、加强学生的道德实践,讨论社会现实与自我成长的问题 根据学生实际和教学条件,六、主要教学方法,1、活动法 学生互助合作模式；角色扮演模式；情景性模式；社会实践模式。 2、发现法 发现问题；获取信息；对问题作出回答；分享和交流发现。,七、教学建议,1、坚持正确的思想导向,在教学中，要坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻党的教育方针。在教学的实施过程中，准确把握课程标准，坚持正面教育的原则，弘扬社会主义的主旋律。,以马列主义、毛泽东思想、

7、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导； 坚持正面教育的原则 教师在教育中的角色（社会代表者） 从教育内容的角度来说，正面教育是与反面教育相对的； 从对待学生的角度来看，正面教育是与批评打击的教育方式相对的； 从教育观的角度来看，正面教育与消极的自然教育不同。 弘扬社会主义主旋律,2、要注重联系生活实际 要面向丰富多彩的社会生活，开发和利用学生已有的生活经验，选取学生关注的话题，围绕学生在生活实际中存在的问题，帮助学生理解和掌握社会生活的要求和规范，提高社会适应能力。,联系生活实际是本次课程改革的一个重点，在思想品德课中这一变革显得尤为重要。即从抽象空洞的说教到引导学生自主建构。 这一变化与我

8、国社会转型期的特点密切相关。 社会转型期的特点：观念混杂 如何使学生在观念混杂的现实中树立正确的观念？不可能通过强制灌输来实现 没有永恒的、抽象的思想品德，思想品德总是历史的、现实的，不同历史时代、从事不同社会实践活动的人的思想品德都有所不同。即使是人类的公共道德，也会在不同历史时期，在变动的社会历史实践活动中呈现不同的含义。 教师的角色：引导者,以学生的视角来关注社会生活，选取社会生活中有价值、有意义的事物或人物与学生共同讨论，在适当的情况下，还应组织学生走出学校到社会中去观察、收集素材，发动学生自主选择和确立讨论与观察的话题或事件。也就是说，要将书本外、课堂外正在发生的的鲜活的生活引入课堂

9、，也要主动走出课堂，从正在发生的、活生生的生活实际中寻找教育源泉，引导学生建构正确的思想和道德观。 开放的课堂：根据主题引发讨论寻找共同主题深入而开放的讨论引导共识的形成,在确保讨论的主题是有意义的情况下，要选择那些有争议的话题来讨论。在讨论的过程中： 可以有争议、也可以有妥协和一致的意见。但无论哪一种情况，辩论者要说清楚理由，目的是要引起学生自己的思想体验的情感感受。 教师要鼓励学生发表不同的见解，强调不同见解的合理性，当然，当学生忽略了某些观点的情况下，教师应该给以提醒，从而使讨论更全面、深入。 在讨论中，尽量使每个人都有机会发言。 通过讨论，使学生能够真正理解和掌握社会生活的要求和规范，

10、同时讨论（如争论、辩论等）的形式或实地参观（感受、询问、质疑等），也能使学生增强社会适应能力。,对于社会生活有意义的事件、有争议的话题，教师应按照学生的特点及教学时间的安排，做一定的改造、加工，使之能够与学生思想品德形成的规律相符合，也能与学生的接受能力及心理发展特点相符合。 这需要教师： （1）认真把握课程标准的具体要求，创造性地使用教材，选取正在发生的事件、学生关注的事件来作为教学辅助材料； 如：学会与父母平等沟通，正确认识父母对自己的关爱和教育，以及可能产生的矛盾，克服“逆反”心理。 （2）赋予生活中的平凡事件以思想品德教育的意义 如：正确认识异性同学之间的情感、交往与友谊，学会用恰当的

11、方式与异性交往。 再如：同学间的“关系暴力”,3、要引导学生自主学习 在教学中，积极引导学生自主学习，主动探索社会现实与自我成长的问题，通过调查、谈论、访谈等活动，在合作和分享中丰富、扩展自己的经验，不断激发道德学习的愿望，提升自我成长的需求。,需要明确的是：自主学习是学生的学习行为，但这种学习是在师生双方统一的教学活动中的学习，因而不是孤立的，是在教师的引导下发生的。所谓学生的自主学习，意味着教师的教学不武断、不强制、不灌输，意味着教师要为学生创设适当的条件、营造恰当的氛围，使学生产生自主学习的愿望，增强学生自主学习的能力。要避免把自主学习理解为抛开教师的作用，完全由学生“做主”的形式。自主

12、学习既涉及学习内容，也涉及学习方法。,“引导学生自主学习”，包括以下几个含义： 向教师提出要求，要启发、引导、创设条件、营造氛围等； 自主学习的目的是使学生能够主动去探索社会现实及自我成长的问题，而不是将书本中的内容作为教条来死记硬背，也就是说，思想品德课程的学习过程，就是学生自觉形成正确的思想品德的过程；通过自主学习，不断激发道德学习的愿望，提升自我成长的需求，也就是说，思想品德的教学过程，要形成学生持久的提升自己思想品德的愿望，培养学生自我教育的能力与愿望； 自主学习的方法，主要有调查、讨论、访谈等等，并要求学生之间合作、互助。,调查、讨论及访谈，可以班为单位集体活动。但通常会将班再细分为

13、小组。在教师的统一布置下，以小组为单位组织活动，学生的合作意识会增强，且学生间的互动会更深入。 关于小组的组成，可以有几种方式： 一种是由教师来组织，一种是由学生自愿组合而成。 小组成员间的相似程度，可以是异质的，也可以是同质的。,有研究表明，学生自选的小组经常是同质的。当然，所谓的同质也可能有不同的标准，如男生选男生，成绩好的选成绩好的，等等。学生自由组合的小组，由于相互间更熟悉、更了解，所以通常有更多的创意，无论是讨论还是调查、观察等活动，都会比较深入，组内气氛也比较融洽，但同时，这类小组也很可能脱离教学任务，从事与教学无关的话题。因此，教师在安排小组时，既要照顾到学生可能需要同质伙伴的要

14、求，又要考虑小组合作的有效性。,4、注重学生的情感体验和道德实践,在教学中，不断创造条件，促进学生的道德践行，丰富学生的情感体验，感悟和理解社会的思想道德价值要求，逐步形成正确的道德观和行为习惯。,引发学生的道德实践、丰富学生的道德情感体验，在教学中要完成几个转换： 将普遍的道德规范及道德情感体验转化为学生个体的道德实践内容，引发学生个体化的道德情感体验，实现个体层面的道德实践和体验； 通过个体道德实践和道德体验，使学生体会社会的思想道德价值要求，形成正确的道德观和行为习惯； 道德实践与道德体验的相互转换。,八、评价理念,评价依据由以往的重视结果转向结果与过程并重，以往的评价是对“过去”的关注

15、，新的评价理念是对发展、提高、未来的关注。 评价主体由一元化向多元化转变。新的教育评价是以包括被评价者在内的学生，教师、学校、家长、社会性在内的多元、互动评价结构，使评价更能发挥激动，促进作用。 评价焦点不再以结果为中心，而是在评价反馈后强调被评价者对评价的认同以及对原有状态的改善。 评价内容更全面。新的评价不仅关注知识的评价，也关注学生的能力，情感、态度、价值观的评价。 评价方法多样化，以往的评价只是用纸和笔测验对学生进行评价，新的评价方法除了笔和纸测试以外，还包括观察法，描述性评语，项目评价，谈话，成长记录等方法。,共勉,“谢谢你常记得我！” 让政治课成为学生最喜欢的课 让政治老师成为学生

16、最喜欢的老师,教师角色的十大转变,(1)由权威向非权威转变；我们应该允许教师在某些知识领域有不懂的问题而不是绝对的权威。教师可以向学生学习,可以向学生承认自己不懂的问题,可以请学生帮助老师解决教学中的疑难,让学生消除学习的神秘感。教师不应该以知识的权威自居，而应该与学生建立一种平等的师生关系，让学生感受到学习是一种平等的交流，是一种享受，是一种生命的呼唤。,(2)由“指导者”向“促进者”转变；教师要成为学生学习的促进者，而不仅仅是指导者，要变“牵着学生走”为“推着学生走”，要变“给学生压力”为“给学生动力”，用鞭策、激励、赏识等手段促进学生主动发展。(3)由“导师向”学友转变；我们倡导专家型教

17、师，但不提倡教师站在专家的高度去要求学生。教师要有甘当小学生的勇气，与学生共建课堂，与学生一起学习，一起快乐一起分享、一起成长。教师不仅要成为学生的良师，更要成为学生的学友。,(4)由灵魂工程师向精神教练转变；长期以来，人们把教师比作人类灵魂的工程师。其实教师不应该作学生灵魂的设计者，而应该作学生灵魂的铸造者、净化者。教师要成为学生心智的激励唤醒者而不是灵魂的预设者，要成为学生的精神教练。(5)由信息源向信息平台转变；在传统的教学中，教师成为了学生取之不尽的知识源泉。缺乏师生互动，更缺乏生生互动。在新课程中，教师不仅要输出信息，而且要交换信息，更要接受学生输出的信息。教师要促成课堂中信息的双向

18、或多向交流,因而教师要成为课堂中信息交换的平台。,(6)由一桶水向生生不息的奔河转变；我们曾经认可教师要教给学生一碗水自己就必须要有一桶水的观点。然而随着时代的变化，知识经济时代已经到来，教师原来的一桶水可能已经过时，这就需要教师的知识随着时代的变化而不断的更新，需要教师成为生生不息的奔河，需要教师引导学生去挖泉即挖掘探寻，以寻到知识的甘泉。(7)由挑战者向应战者转变新的课堂中不能仅仅是教师向学生提出一系列的问题，让学生解决问题。它要求教师引导学生自己去提出问题，因为提出问题比解决问题更重要。学生向教师提出问题，便是对教师的挑战。开放的课堂中教师随时可能接受学生的挑战，而成为应战者。,(8)由

19、蜡烛向果树转变中国的传统文化把教师比作春蚕、蜡烛，不管是春蚕还是蜡烛总是在奉献给客体的同时而毁灭掉主体。新时代的教师不能再作春蚕或蜡烛而应该在向社会奉献的同时不断的补充营养，成为常青的果树，而不是在照亮了世界或吐尽了芳丝后就毁灭掉自己。(9)由统治者向平等中的首席转变教师不能把课堂视为自己的课堂，而应该把课堂还给学生。教师不能作课堂的统治者，因为统治者总免不了令人惧怕。教师应该从统治的神坛上走下来，与学生融为一体。在新课程中教师不能再是居高临下的，而是与学生站在同一个平台上互动探究，在平等的交流中作裁判，在激烈的争论中做首席。,(10)由园丁向人生的引路人转变园丁是令人尊敬的。但园丁又是令人遗

20、憾的，因为园丁把花木视作另类生命。园丁在给花木浇水、施肥的同时，还要给它们修枝、造型，他们是按照园丁自己的审美标准把花木塑造出来供人们欣赏。在园丁看来不合自己情趣的歪枝、残枝是可以判死刑的，他们可以随意修剪，可以培育出以曲为美的病梅。,然而教师与学生的生命同源。教师应该允许学生的缺点存在，应该允许奇才、偏才、怪才、狂才的发展。教师应该给学生的成长引路，给学生的人生导向，而不是限制学生的发展空间，更不能给不服自己管教的学生或有某种缺陷的学生“判死刑”。教师应该多一些爱心，多一些对“问题学生”的理解与关怀，将学生的缺点当作财富而施教，因为它可能使你成为教育家没有任何一个教育家不是因为对问题学生的教育获得成功而成为真正的教育家的。,学习、合作、责任、共进 请多指教！ 谢谢！,