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1、（通用版）2018高考语文大一轮复习天天强化练13语言文字运用名篇名句默写论述类文本阅读古代诗歌阅读天天强化练13语言文字运用名篇名句默写论述类文本阅读古代诗歌阅读(时间：40分钟分值：45分)一、语言文字运用(20分)1依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是()(3分) 【导学号：76082172】这种文人画的萌生和禅宗日盛息息相关，参禅的僧人和文人_，他们不守世俗礼法，从内心发掘精神资源。卫礼贤慢慢发现陈夔龙是一个很严肃的人，却故意装成_的样子，用自己不检点的行为避免受到迫害。曾为万千文艺青年膜拜的长发飘飘、_的黄磊老师，自打结婚生子后就蜕变成了邻家大叔。A放浪形骸放荡不羁风流倜傥B
2、放荡不羁风流倜傥放浪形骸C风流倜傥放荡不羁放浪形骸D放荡不羁放浪形骸风流倜傥A放浪形骸：行为放纵，不受世俗礼法的束缚。放荡不羁：放纵任性，行为不检点，不受约束。风流倜傥：才气横溢而不拘礼法。2下列各句中，没有语病的一句是()(3分)A针对疑似“毒塑胶跑道”是怎样进入校园、谁来检测等社会关心的问题，新闻通气会没有公布相应的调查结果。B近期引起社会热议的专车改革，之所以推动不易，就是因为涉及复杂的利益调整造成的。C时针拨回“十二五”规划之初，“中国号”经济巨轮经过30多年快速航行，以“当惊世界殊”，一跃成为世界第二大经济体。D“互联网”通过互联网把资源利用起来、聚集起来，这是促进产业升级、推进市场
3、化改革的一个关键举措，是体制创新，更是技术创新，为企业发展提供了更大、更广阔的平台。AB项，句式杂糅，删除“造成的”。C项，成分残缺，可在“当惊世界殊”后加“的气魄”。D项，语序不当，把“利用”和“聚集”互换；不合逻辑，把“体制”和“技术”互换。3依次填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一组是()(3分) 【导学号：76082173】汉文读物比起拼音文字容易引起读者的联想，使读物形象生动，意趣盎然。_。_。_。_。_。_。这样的联想无疑会加大思维的广阔度和读解的深刻度。汉字的词语也往往引起读者的联想象形和会意是汉字联想的两扇大门例如，“萤雪”一词是“刻苦读书”的意思，但它立即会使人联想到车胤
4、以萤火虫的微光夜读和孙康映着雪光读书的情景汉字本身就富于联想性汉语中不少词汇、成语、典故本身就是前人运用形象思维创造的言语成果，当读者读到这些词时，自然会向更广远的词语义域展开联想汉字由象形开端，终于大部分演变成会意，占汉字90%的形声字，形旁都有表意作用ABC DD整个文段是围绕“汉文读物容易引起读者的联想”来展开的，而六个句子是从两个方面“汉字本身富于联想”“词语往往引起联想”来证明的，不难看出，和是两个分论点。根据分论点，可以把归入的统摄之下，从汉字本身论述；归入的统摄之下，从汉字的词语论述。中的“也”字，暗示其统领的部分应排在统领的部分之后。4根据所给材料的内容，在下面文段的横线处补写
5、恰当的句子。要求：内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺，不得照抄材料，每句不超过15个字。(5分)造型，是绘画的本质属性，中国画也不可能是例外。而所谓造型，即以客观为对象的物我交融，以形似为前提的形神兼备的形象塑造，所以，它的基础是_。这就是所谓“写实”，其实质决非_，而是典型地拉开与真实的距离。唐宋时期的中国画，我们通常称作画家画，便是在这上面用功夫，是谓“画之本法”。要想成为画家，必须过造型这一关。当然，要想成为优秀的画家，_，还必须在此基础上达到形神兼备、物我交融的境界。【解析】处，抽取前文要点“客观”和“形似”即可。处，可根据后文“而是典型地拉开与真实的距离”推知应填的内容。处，明确
6、后文“在此基础上”中“此”的内容即可得出答案。【答案】客观形似真实的再现复制光凭客观形似的造型是不够的5下面是“中国司法部”徽标的主体图形，请写出除文字以外的构图要素，并说明图形寓意，要求：语意简明，句子通顺，不超过80个字。(6分) 【导学号：76082174】_【解析】解答本题要注意题干中的关键词，一是“构图要素”，二是“寓意”。这幅图的构图要素有橄榄枝、五角星、长城、盾牌等，根据“中国司法部”的提示可知，这些构图要素的寓意应该与法律有着紧密的联系，体现的应是司法部对社会主义法治建设的重要作用等。【答案】徽标由盾牌、五角星、长城、橄榄枝构成。(2分)长城象征着中国；橄榄枝代表着和谐；盾牌和
7、五角星象征着司法行政机关在国家法制建设中担负着法律保障的重要职责。(4分)二、名篇名句默写(5分)6补写出下列句子中的空缺部分。(1)师说中士大夫之族耻学于师的原因是“_，_”。(2)李白在蜀道难一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”神话的句子是“_，_”。(3)出师表中诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是“_，_”。【答案】(1)位卑则足羞官盛则近谀(2)地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连(3)陟罚臧否不宜异同三、论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成79题。 【导学号：76082175】儒家学说是中国传统文化的主导思想，这是众所周知的历史
8、事实。战国时代，儒、墨学说并称“显学”，实际上儒家的影响较墨家更大。秦始皇采用法家的学说统一天下，焚书坑儒，使儒学受到一次严重的打击，秦朝“二世而亡”。汉初尊崇黄老之学，汉武帝听从董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，于是儒学正式居于统治地位。魏晋时期玄学盛行，虽然嵇康公开倡言“非汤武而薄周孔”，但多数玄学家仍尊崇孔子为最高的圣人。隋唐时代，佛学昌盛，儒、释、道三教并尊，但政治法度仍是儒家的一套。宋代理学兴起，恢复了儒学的权威地位，历宋、元、明、清，理学受到统治者的尊崇。直到五四运动，儒学受到严厉的批判，儒学在思想意识上占统治地位的时代宣告结束，儒学独尊的格局一去不复返了。但儒学在传统文化中占有主
9、导地位，还是应该承认的历史事实。儒学在历史上的作用应如何评价呢？这就牵涉到对于中国传统文化应如何评价的问题。在近代，中国与西欧相比，确实是落后了；在古代，中国与西欧相比，应如何看待呢？近来出现一种全盘否定传统的思想，认为“在中国对人的设计的传统中，缺乏人格的概念”“在民族传统中个人的人格概念并未建立起来”，这无异于说中华民族的历史不是“人”的历史，中华民族的文化根本算不得文化。这个问题涉及民族的价值和尊严，不可以不辩！究竟是中国传统中缺乏个人的人格概念，还是某些人对中国传统学术缺乏正确的理解呢？中国传统中“人”的观念的问题可以说是关于儒家学说的本质的问题。儒家基本上是肯定人的价值、要求提高人的
10、自觉的。以孔孟为例，孔子说“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与”，这显然把人与鸟兽区别开来了。孟子宣扬“自任以天下之重”，可以说是对于个人的肯定。儒家的学说确实不是主张“自我中心”，而是主张从自我出发，由己推人。这种由己推人，可以说是人我并重，人我兼顾。儒家学说虽然不主张“个人本位”，但也肯定个人的人格价值；虽然不主张“自我中心”，但也肯定自我在人际关系中的地位。孔子宣称：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这就是承认人人都具有自己的独立意识。在中国历史上，君主专制越来越严酷，明清时期，专制君权日益加强，扼杀了自由思想的生机，但是不应把专制君权的罪过都归咎于儒学。儒学的内容与近代世界的要求有较
11、大的距离，但是在历史上，儒学对中国文化的发展乃至世界文化的发展曾起过较大的积极作用，法国近代启蒙思想家伏尔泰对中国儒学表示赞佩，并不是偶然的。我认为，儒家学说标志着“人的自觉”的长期过程中的一个阶段，儒家的理想主义可以与西方古代的理想主义媲美。我们在批判儒学的同时应对儒学有较深的理解。儒学的严重缺点是没有肯定“思想自由”的必要，没有强调对自然界的研究。因此，儒学内部缺少走向近代文明的充足契机。矫正儒学的偏失，建立社会主义文化的新传统，现在已经到了关键的时期。(有删改)7下列关于“儒学”的表述，不正确的一项是()A在战国时代，儒家学说和墨家学说并称“显学”，但儒家的影响超过了墨家，在秦以后的不同
12、朝代，儒学的地位也很重要。B儒学肯定自我在人际关系中的地位，主张从自我出发，推己及人。这种推己及人的观念，体现的是人我并重，人我兼顾。C儒学的严重缺点是否定了“思想自由”的必要，不重视对自然界的研究，因而其内部缺少走向近代文明的充足契机。D儒家学说是中国传统文化的主导思想，但其内容却存在一定的偏失，若要建立社会主义文化的新传统，则要矫正这种偏失。CC项，“否定了思想自由的必要”曲解文意，原文是“儒学的严重缺点是没有肯定思想自由的必要”，“没有肯定”并不等于“否定”。8下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A我国魏晋时期盛行玄学，嵇康就公开倡言“非汤武而薄周孔”，但这并未动摇儒学在思想意识上
13、的统治地位。B在近代，中国落后于西欧是不可否认的事实，中国落后的主要原因是在民族传统中个人的人格概念并未建立起来。C孟子宣扬“自任以天下之重”，这一观点触及儒家学说的本质的问题，说明儒学在“人”的观念的问题上是肯定人的价值的。D法国近代启蒙思想家伏尔泰对中国儒学表示赞佩，是因为在历史上儒学对世界文化的发展曾起过较大的积极作用。B“在民族传统中个人的人格概念并未建立起来”是一些全盘否定传统的人的看法，不是作者的观点，其和“中国落后”没有必然的联系。9根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A在中国漫长的封建时代，儒家学说的地位虽有变化，但在传统文化中占主导地位的局面没有变，直到五四运动才结
14、束了儒学独尊的局面。B对儒学在历史上的作用的评价，牵涉到对于中国传统文化如何评价的问题。有些人全盘否定传统，其实是因为对中国传统学术缺乏正确的理解。C在中国封建历史上，君主专制越来越严酷，明清时期，专制君权日益加强，扼杀了自由思想的生机，但是专制君权与儒家学说没有关系。D文中引用孔子“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”一语，强调了儒学是承认人人都具有自己的独立意识、肯定个人的人格价值的。C“但是专制君权与儒家学说没有关系”错，原文是“但是不应把专制君权的罪过都归咎于儒学”。四、古代诗歌阅读(11分)阅读下面一首词，完成1011题。 【导学号：76082176】雨霖铃柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇
15、。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？10对这首词的赏析，不恰当的两项是(5分)()A“都门帐饮无绪”这一句明写送别的地点，同时暗示了送别时的情感。“无绪”即没有心思，将词人的情感世界置于送别的大环境之中。B“此去经年更与何人说？”我这一走，至少得有一年，恋人啊，纵然有良辰美景，也形同虚设；纵然有深情蜜意，我还能向谁诉说？C“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”“千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”为眼前之景，是实写；“杨柳岸，晓风残月”是想象之景，为虚写。D词的上阕写一对恋人饯行时难分难舍的别情。起首三句写别时之景，点明了地点和节序。E上阕正面话别，下阕则宕开一笔，先作泛论，从一般说到个别，得出一条人生哲理：“多情自古伤离别。”CEC项，“千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”是想象之景，为虚写。E项，应是“从个别说到一般”。11词中描写了哪些景物？作者通过对景物的描写，寄托了怎样的离别情绪？(6分)_【答案】词中主要描写了“寒蝉”“骤雨”“烟波”“暮霭”“杨柳岸”“晓风”“残月”等景物，这些景物不仅传神地刻画出主人公依依惜别难舍难分的情景，而且将作者仕途无望、人生前景暗淡的低沉伤感的凄苦之情表现得淋漓尽致。18
（通用版）2021高考语文大一轮复习天天强化练13语言文字运用＋名篇名句默写＋论述类文本阅读＋古代诗歌阅读
