词汇之古今词义异同.ppt

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1、第二章 词汇第一节 古今词义异同,语言是发展的，在语音、语法、词汇的语言三要素中，词汇是最为活跃，变化尤为突出。 脸 （宋）晏殊破阵子：“疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。”目下颊上搽胭脂的地方。还有红脸、桃脸。南唐 李煜紫骝马：“红脸桃花色” 五代(后蜀) 顾夐（xiong4）虞美人：“香檀细画侵桃脸，罗袂轻轻敛”（敛袂，整理衣袖，行礼拜揖的准备工作） 毙 左传哀公二年“郑人击（赵）简子中肩，毙于车中。”倒下。多行不义必自毙（垮台） 亲戚大戴礼记 曾子疾病篇：“亲戚既没，虽欲孝，谁孝？”父母。（戴德的85篇称为大戴礼记,把戴圣的49篇称为小戴礼记）,一、古今词义（词汇）的传承与存废

2、,1、古用今废词 指在汉语历史上被淘汰、已经失去了交际作用、随旧事物的消亡而消失的词。如： 区分牲畜种类的词：羜（zhu4），出生五个月的小羊。：“未成羊，羜。”郭璞注：“俗呼五月羔为羜。”：“既有肥羜，以速诸父。”；羳（fan2），黄肚羊；犙(san1)，三岁牛；牭，四岁牛。 古代官职等级：君、臣、仆、吏、奴、婢、大夫、尚书、丞相。 古祭祀名：禅，祭天；社，祭地。：春祭曰祠，夏祭言礿(yue4)，秋祭曰尝，冬祭曰蒸,一、古今词义（词汇）的传承与存废,2、古今义同词多为基本词汇，古今意义和用法基本相同，个别词义所指仍有细微差别。如： 坐，古今坐的方法不同，词义所指的礼仪有了变化。 雷，古今对同

3、一现象的认识发生了变化。,一、古今词义（词汇）的传承与存废,3、古今异义词 （1）完全不同词在阅读文献时一定要注意。 绸、该 抢：战国策秦策：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”庄子逍遥游：“我决起而飞，抢榆枋。”两处的“抢”皆“碰、撞”之义。 行李：古指外交使节，指人不指物。左传僖公三十年：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。”今指出行时携带的东西，指物不指人。,一、古今词义（词汇）的传承与存废,3、古今异义词 （2）同中有异古今意义之间存在细微差别。 给：古常用义为供给。战国策齐策：“孟尝君使人给其食用，无使乏。”今常用义为给。 勤：古常用义为辛劳、辛苦，与“逸”相对。论语微子：“

4、四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”今常用义为勤劳、勤快。 劝：古常用义为鼓励、劝勉，国语越语：“果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫。”今义为劝说。 访：古义为询问、咨询。左传僖公三十二年：“穆公访诸蹇叔。”今义为探访、访问。,二、古今词义的差异,古今词义在各方面都表现着差异，主要分为以下几个方面：词义范围、词义感情色彩、词义程度轻重等。下面分别予以说明： （一）词义范围不同 词义范围主要指词义的外延而言，我们以圆圈表示词的古义和今义，可以形成以下几种关系： 1、词义范围扩大（今义大于古义，古义包含在今义之中，成为今义外延的一个组成部分。）,菜：古义专指蔬菜，说文艹部：“菜草之可食者。”

5、礼记学记：“大学始教，皮弁祭菜。”注：“菜，谓芹藻之属。”到了宋代，菜仍不含肉、蛋等副食。罗大经在鹤林玉露记载：仇泰然对一幕僚说：“某为太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公为小官，乃敢食肉，定非廉士。”这里“菜”与“肉”分别画然。到了吴敬梓儒林外史时，菜已经由专指蔬菜而兼指肉、蛋等副食了。如该书第四十二回：“都是些燕窝、鸭子、鸡、鱼那菜一碗一碗的端上来。”这里的“菜”显然指前面的“鸭子、鸡、鱼”等。,睡 粮：古义指外出时随身携带的（供旅行者吃的）干粮。庄子逍遥游：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。”唐陆德明经典释文注：“居家为食，行道曰粮。”后来泛指各种粮食。后

6、汉书和帝纪：“诏贷被灾诸郡民种粮。” 能做种粮的“粮”显然不是指“干粮”。现在所说的“粮”也是干湿生熟均可。 皮：古专指兽皮。今泛指多种事物的表面部分以及皮一样的东西。成语“皮之不存，毛将焉傅”中的“皮”即为古义。左传僖公十四年：“皮之不存，毛将安傅？”左传襄公二十一年：“譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。”礼记坊记郑玄注：“古者杀牲，食其肉，坐其皮。”,响：古专指回声。水经注江水：“空谷传响，哀转久绝。”今泛指声音。洛宾王在狱鸣蝉：“露重飞难进，风多响宜沈。” 唱：古义指领唱。诗经郑风萚（tuo4）兮：“叔兮伯兮，唱予和女。”(即予唱汝和)今泛指唱歌。王勃腾王阁序：“渔舟唱晚，响穷彭蠡（即今鄱

7、陽湖）之滨。” 雌，说文 隹部“鸟母也”，指母鸟。诗 小雅 小弁（pan2）：“雉之朝雊(gou4)，尚求其雌” 雄，“鸟父也”小雅 正月：“谁知鸟之雌雄”,（一）词义范围不同,2、词义范围缩小（简称词义缩小） 词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物的范围随之缩小，即由整体到部分，由一般到个别，由宽泛到狭窄，采取了全面收敛的方式，使今义成为古义外延的一个组成部分，这种演变称为词义范围缩小。（今义小于古义，今义包含在古义之中，成为古义外延的一个组成部分。,2、词义范围缩小（简称词义缩小）,臭：古义泛指各种气味。既有好闻的，也有难闻的；既有香气，也有臭气。周易系辞：“同心之言，其臭如兰（心意投合之

8、言，气味象兰草一样芳香）。”在表示秽气时在“臭”之前加“恶”，如礼记大学：“如恶恶臭。”“恶臭”指难闻的气味。后来又泛指各种气味而专指秽气，如大家熟悉的一句话：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭也。”这里“臭”和“香”相对，显然指秽气。,2、词义范围缩小（简称词义缩小）,宫：古代所有人居住的房子都称“宫”。说文宀部：“宫，室也。”周易困卦：“入于其宫，不见其妻，凶。”墨子节用中：“古者人之始生，未有宫室之时，因陵丘掘穴而处焉。”经典释文尔雅音义：“宫，古者贵贱同称宫，秦汉以来，惟王者所居为宫也。”先秦无论贵贱所住的地方皆称宫，自秦始皇始专指皇帝所住的

9、地方。随着封建社会的灭亡，“宫”的意义范围又进一步缩小，现在指一些群众集会的地方，如“文化宫”、“少年宫”、“科技宫”等。,2、词义范围缩小（简称词义缩小）,禽：古义为飞禽走兽的总称。白虎通：“禽者何？鸟兽之总名。”（晋 陈寿）三国志魏书方技传：“吾有一术，名五禽之戏。一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。”后来词义范围缩小专指鸟类，如尔雅释鸟：“二足而羽者谓之禽，四足而毛者谓之兽。” 瓦：古义指陶器的总名。说文瓦部：“土器已烧之总名。”小雅 斯干：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋乃生女子，载寝之地，载衣之裼（ti4），载弄之瓦”（陶制的纺锤）“弄瓦”旧指生女孩。韩非子：“有瓦器而不

10、漏，可以盛酒乎？”今专指一种建筑材料。史记廉颇蔺相如列传：“秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽震。”,2、词义范围缩小（简称词义缩小）,谷：古义泛指各种粮食作物。诗经豳风七月：“其始播百谷。”孟子滕文公上：“树艺五谷。”今专指一种农业作物谷子。贾思勰齐民要术种谷：“凡谷，成熟有早晚。” 子：古义为儿女的总称。论语公冶長：“子谓公冶长，可妻也。虽在缧绁（lei2xie4）之中，非其罪也。以其子妻之。”（字子长，春秋时齐人，生卒年不详。孔子弟子。孔子称其贤，妻以女，传说能通鸟语。）后专指儿子。战国策赵策：“父母之爱其子，则为之计深远。” 坟：古义指大土堆。九歌哀郢：“登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。”后指坟墓

11、。礼记檀弓上：“古者墓而不坟。”,2、词义范围缩小（简称词义缩小）,金：古义指金属的总称。说文金部：“五色金也。”周易系辞上：“二人同心，其利断金。”后专指黄金。世说新语德行：“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金。” 此外，人们的称谓“朕、丈夫、丈人”等也属于词义范围缩小的例子。,3、词义范围转移（词义转移）,词义在发展演变过程中，今义古义之间不存在类属关系，只是具有一定的联系。词义范围由某一事类转移到另一事类，由甲范围变为了乙范围。如： 羹：古义指带汁的肉。左传隐公元年：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。”史记项羽本纪：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰约为兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分

12、我一杯羹。”亦指带汤煮熟的蔬菜，古诗十五从军行：“舂谷持作饭，采葵持作羹。”后来指汤类的食品，（唐）王建新嫁娘：“三日入厨下，洗手作羹汤。”“羹”“汤”同义连文。如今之牛肉羹、粟米羹、莲子羹等。,3、词义范围转移（词义转移）,涕：古义指眼泪。庄子大宗师：“孟孙才其母死，哭泣无涕，中心不戚。”左传襄公二十三年：“臧孙入哭，甚哀，多涕。”上古鼻涕用“泗”来表示。诗经陈风泽陂：“涕泗滂沱。”毛亨传：“自目曰涕，自鼻曰泗。”后来由眼泪变为鼻涕。上古汉语中一般不用“泪”，汉代才有“泪”。西汉王褒僮约：“目泪下落，鼻涕长一尺。”泪、涕分工明确，涕主要表示鼻涕。但汉以后仍有用“涕”表示眼泪者，如出师表：“临

13、表涕零。”,3、词义范围转移（词义转移）,寺：古义指官署。今义指寺院。（南朝宋范晔）后汉书刘般传：“官显职闲，而府寺宽敞。”汉代有鸿胪寺，专门接待外宾的地方。东汉明帝年间，印度高僧迦叶摩腾、竺法兰应邀来洛阳，起先就住在鸿胪寺。不久，在洛阳西门外另建精舍，供其居住与安置经传，并以驮运经卷的白马命名，又袭用当时官署之称，名曰“白马寺”。随着弘法运动的展开，寺院逐渐成为僧众供佛和聚居修行场所的专称，而其官署之义反而隐没不见了。,3、词义范围转移（词义转移）,暂：古义指突然、一下子。说文穴部：“突，犬从穴中暂出也。”左传僖公三十二年：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。”史记李将军列传：“广佯死，睨其旁

14、有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿，取 其弓，鞭马南驰数十里。”后意义变为短暂的、短时的，庾信镜赋：“不肯片时入匣里，暂出园中也自随。”再后来变为暂时的意思。,荤：古义指葱蒜等有辛辣刺激气味的蔬菜。（姜、椒、葱、蒜、韭。）说文艹部：“荤，辛菜也。”管子立政：“瓜瓠（葫芦）荤菜，百果具备。”后指鱼肉等肉类食品，（五代 后晋 刘昫xu4）旧唐书王维传：“居常蔬食，不茹荤血。”清代舒梦兰游山日记：“公已绝荤久矣，亦尚思肉味否？”,3、词义范围转移（词义转移）,汤：古义指热水。列子汤问：“日中如探汤。”今义指汤类食品或煮饭的汁 官，从宀，本为房舍，夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官

15、之富。此义后作“馆”，专指官署，政府办公或收藏文书的地方。荀子 强国：“及都邑官府，其百吏肃然”后由官署引申为设置的职位，即官职。杜甫佳人：“官高何足论，不得收骨肉”为词义的转移。,兵，兵器，从廾从斤，本指兵器，说文“兵，械也”左传 隐公元年：“缮甲兵，具卒（zu2步兵）乘（sheng4兵车）” 荀子 议兵：“兵不血刃”引申为武装力量，军队史记 项羽本纪：“函谷关有兵守关。”,词的感情色彩可分为褒义、贬义中性三类。词以发展的过程中，大多数词的感情色彩没有变化。但有少数词的感情色彩发生了变化，变化的情形可以如图所示： 1、由褒义变为贬义 复辟：古义指恢复君位。明史王骥传：“石亨、徐有贞等奉英宗复

16、辟。”感情色彩为褒义。今义指反动势力卷土重来。用作贬义。 爪牙：古义指勇猛的干将、得力的助手。国语越语：“然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。”韩愈与凤翔邢尚书书：“今阁下为王爪牙，为国藩垣。”后来指坏人的帮凶。,（二）词义感情色彩不同,客气 古义为虚骄之气，贬义词。左传 定公八年：“孟逐之，顾而无继，伪颠。虎曰：尽客气也。”杜预注：“言皆客气，非勇” 今指与人交往谦恭有礼。,（二）词义感情色彩不同,2、由贬义变为褒义 锻炼：古义有玩弄法律诬陷人的意思。汉书路温舒传：“则锻炼而周纳之。”后汉书韦彪传：“锻炼之吏，持心近薄。”注：“锻炼犹成熟也。言深文之吏，入人之罪，犹工冶铸陶，锻炼使之成熟也。”

17、用为贬义。今义则用为褒义。,3、由中性变为褒义 祥：古义指吉凶的征兆、预兆。左传僖公十六年：“是何祥也？吉凶安在？”表示预兆时为中性词。后指吉祥，韩非子内储说上：“主欲治而不听之，不祥。”为褒义。,4、由中性变为贬义 谤：古义指背后议论人。左传襄公十四年：“士传言，庶人谤。”杜预注：“庶人不与政，闻君过则诽谤。”史记夏本纪：“女无面谀，退而谤予。”贾山至言：“商人庶人诽谤己而改之，从善无不听也。”战国策齐策：“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”今义则指诽谤、诬陷人。史记屈原贾生列传：“信而见疑，忠而被谤。”,（二）词义感情色彩不同,侵：古义指不宣而战，无正义非正义之分。左传僖公四年：“四年

18、春，齐侯以诸侯之师侵蔡。”左传庄公二十九年：“凡师，有钟鼓曰伐，无钟鼓曰侵，轻曰袭。”后指非正义的侵略、侵犯。韩非子内储说上：“爱多者则法不立，威寡者则下侵上。”,（三）词义程度轻重不同,有些词意义所表示的程度古今也存在差异。表现是古义轻今义重或者古义重今义轻。 1、词义由轻变重，即古义轻今义重 诛：古义为责备。从诛的字形可以分析出来。说文言部：“诛，责也。”今成语有“口诛笔伐”。论语公冶长：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”后来词义变重，成为“杀”的意思，史记项羽本纪：“沛公至军，立诛杀曹无伤。”成语有“天诛地灭”。,恨：古义指遗憾。洛阳伽蓝记：“不恨我不见石崇，恨石崇不见我。

19、”今义指痛恨，词义程度明显加重。李贺老夫采玉歌：“蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。”（蓝田山的溪水写采玉的民伕经常死在溪水里，好象溪水厌恶生人，必定要致之死地。而那些惨死的民伕，千年后也消不掉对溪水的怨恨）,2、词义由重变轻，即古义重今义轻,怨：古义指痛恨。史记淮阴侯列传：“秦父兄怨此三人，入于骨髓。”史记袁盎列传：“梁王由是怨盎，曾使人刺盎。”史记秦本纪：“缪公怨此三人，痛入骨髓。”后指埋怨，陌上桑：“来归相怨怒，但坐观罗敷。”,购：古义指重金购求、悬赏。说文贝部：“购，以财有所求也。”史记项羽本纪：“吾闻汉购吾头千金，邑万户。”今义指一般的购买。清史稿兵志：“请令两广督臣续购大小洋炮。” 另外“感激”一词意义也是由重变轻。 古今词义的差异主要表现在以上几个方面，每一个方面又不是孤立的，一个词意义的变化往往贯穿着几个方面。另外需要注意的是，所谓的古今为一对相对的意义或时间概念。,