宁夏高二上学期语文12月月考试卷

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1、宁夏高二上学期语文12月月考试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2016高二下长泰期中) 阅读记叙文选段，完成小题。在_的日子里，在_的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟却被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着象游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？你聪明的，告诉我，我们的日子为什么_呢？（1） 依次填入括号内的成语，正确的一项是（ ）A . 一去不复返逃去如飞千门万户B . 一去不

2、复返千门万户逃去如飞C . 逃去如飞一去不复返千门万户D . 逃去如飞千门万户一去不复返（2） 本段讲的主要内容正确的一项是（ ）A . 思考我的人生旅途B . 质问世人，如何度日C . 解答自己要给人间留下什么D . 劝诫自己不要虚掷时光，坚持自己的执著追求（3） “匆匆”的反义词是（ ）A . 匆忙B . 匆促C . 姗姗D . 帮忙（4） 选文中使用的修辞正确的一项是（ ）A . 拟人、比喻B . 设问、反问C . 排比、设问D . 夸张、对偶二、 现代文阅读 (共3题；共20分)2. （6分） (2018高一上南宁月考) 阅读下面的文字，完成小题。古代“文人趣味”的生成与演变（节选）李

3、春青人们的美学观念、文艺思想固然受制于特定的意识形态，而趣味则是意识形态的心理基础。趣味与意识形态相互作用，离开趣味作为基础，意识形态就成为空洞的口号与说教，而不能得到意识形态确证的趣味也只能表现为自生自灭的时尚与习俗。因此可以说，趣味具有阶级性，也具有历史性。“文”可视为中国古代贵族趣味的标志性符号。在周代典籍中随处可见的“文”是贵族趣味与贵族意识形态的纽结点，它既包含着以等级观念为核心的贵族价值体系，又包含着以礼乐为核心的贵族趣味系统。孔子赞扬周代的政治文化：“周鉴于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”今人则常常用“繁文缛节”来评说周代文化，这些都是对“文”这一趣味特征的理解。“文”就是一切形式化

4、的人为建构，包括典章制度、礼仪、知识系统、诗、乐、舞、建筑、绘画、雕塑、器物等，也包括贵族阶层在正式场合的一切言说。这个“文”的系统把贵族与其他社会阶层区别开来。“道”可视为士人或士大夫阶层趣味的标志性符号。秦汉之后，受过教育的布衣之士有机会进入官僚行列，于是已做官的读书人和希望做官的读书人就构成了新的社会知识阶层，即“士大夫阶层”。强烈的历史使命感与社会责任感是士大夫趣味结构的基本内涵。西周贵族阶层话语系统中没有“道”的位置，它与士大夫阶层相伴而生。士大夫阶层是春秋战国之际从原有贵族阶级蜕化而来的，他们在贵族文化基础上建构起了自己的文化系统，这就是以孔孟老庄为代表的诸子百家之学。可以说，士人

5、阶层一切精神文化的建构都是对他们所尊奉的“道”的诠释，而“道”也成为士人阶层文化心态、性情倾向与观念系统的综合性呈现。正因如此，“文”“道”关系成为中国古代文学思想中一个延续千年的基本主题。“雅”可视为文人趣味的标志性符号。“文人趣味”是在士大夫趣味中孕育而生的。如上所述，对“道”的推崇与信守构成了士大夫精神趣味的基本维度。然而这个阶层毕竟是社会文化的创造者与主导者，有着极为丰富的精神世界，决非仅仅囿于狭隘的政治领域。于是，士大夫阶层就获得了新的身份性标志“文人”。所谓“文人”，就是有文采之人，亦即诗词歌赋、琴棋书画样样精通之人。当士人阶层意识到自己个人情感的重要性并且为个人情趣的表达挣得合法

6、性时，文人趣味就成为文学艺术的主要心理基础。文人趣味主要表现为一种永无休止的“雅化”追求：形式上越来越精益求精，风格上越来越细腻微妙，评价标准上越来越专门化。从贵族到士大夫再到文人这是古代知识阶层身份演变的历史轨迹，也是古代趣味演变的历史轨迹。（摘编自中国社会科学报）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 西周贵族对“文”的重视，体现在一切形式化的人为建构和贵族阶层在正式场合的言说。B . 趣味具有阶级性、历史性，是因为意识形态决定趣味，并使趣味得到巩固与确证。C . 在士大夫阶层出现以前，“道”在西周贵族阶层话语系统中地位较低，不受重视。D . “文人趣味”在士大夫

7、的趣味中孕育而生，它既承继了“道”，又发展了“雅”。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章从文、道、雅三方面逐层论述了古代“文人趣味”生成与演变的历史轨迹。B . 文章以古代知识阶层身份的演变为主线索，分析了古代文人趣味生成和发展的过程。C . 文章第二段引用孔子的话，论证了“文”是贵族趣味与贵族意识形态的纽结点。D . 文章分析士大夫与原有贵族的关系，论述了“道”比“文”的趣味系统更高级。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 文人一旦开始重视个人的精神世界，便会更注重文艺创作而忽视政治理想的追求。B . “文”的系统把贵族与其他社会阶层区别

8、开来，可见它维护着西周贵族统治秩序。C . “文以载道”不是单纯的文学观念的问题，而是士人阶层文化身份的必然产物。D . 文人往往在仕途失意之时进行创作，可见文人趣味是文学艺术的主要心理基础。3. （2分） (2019高二上蚌埠期中) 阅读下面的文字完成各题。 材料一：据中国之声新闻纵横报道，随着互联网的兴起。谣言从原来的人际点对点传播演变成了点对面传播，速度更快，范围更广。影响也更加恶劣。肆无忌惮地传播谣言，不但会影响人们对事物的正确认知，消解难得的社会信任，甚至还会扰乱正常的社会秩序，危害国家的安定团结。当虚假信息和谣言插上互联网的翅膀，谁能为它们的飞速传播踩下刹车呢？动物园的大象丢了！这

9、个怎么听都像魔幻电影情节的网络谣言，就发生在五天前。据北京警方发布的通报：本月10日，一网民在网上发布的“海淀区动物园丢失一头大象”的警情通报引发了关注。经核实，这个消息是谣言，造谣人员毛某某被警方依法处以行政拘留三日的处罚。中国政法大学传播法研究中心副主任朱巍表示，打击虚假信息和谣言，尤其是网络时代下的虚假信息与谣言，需要多个体系一齐发力才行。一是完善的法律体系。目前，无论是刑事法律还是民事法律，都有相应的规定，只是需要进一步细化。二是加快诚信建设，诚信不单纯是自律。比如网民自律、企业自律，更多的是能够把诚信通过量化的方式表现出来。（摘编自“央广网”，打击网络谣言需要社会合力踩下刹车）材料二

10、：材料三：近日，由中国医药卫生文化协会主办的“医疗健康信誉管理专题论坛”在山东济南召开。中国医药卫生文化协会会长陈啸宏强调，诚信是践行社会主义核心价值观的基础，医疗健康行业信用体系的构建对推进健康中国建设，实现全民健康至关重要。中国医药卫生文化协会医疗信誉专业委员会主任委员毛振华指出，信用医疗具有深厚的社会价值与经济价值，特别是在进一步扩大改革开放的背景下，具有广泛的现实意义。医疗健康行业的信用管理，涵盖主体机构和个人行为，对于机构而言，信用管理有利于强化诚信在内涵建设中的基石作用，提升主体机构的社会品牌价值及行业影响力，提升个体公共道德观。在我国市场经济环境下广以公共道德为标准，运用市场手段

11、，使失信者接受社会的“惩戒”，不失为我国医疗健康信用体系建设的前置措施，将有利于受戒者的教育与回归。独立的第三方信用管理专业机构及其开展的医疗信用评价认证工作具有独特作用，对加强社会监督，增强医疗健康机构与患者的信息透明与互动，客观公正地展示行业诚信情况有着重要的现实意义。（摘编自“新华网”以信用医疗为基石，推进行业诚信体系建设）材料四：日本的诚信教育几乎贯穿人的一生，在家庭中父母经常教育孩子“不许撒谎”；到学校里耳濡目染的是“诚实”二字；到公司里“诚信”几乎是普遍的经营理念。日本很多学校的校训都有“诚信”二字，如东京文京女子中学的校训是“诚实、勤勉、仁爱”；横滨翠陵中学的教育方针是“自立、诚

12、实、实行”；泰星中学的校训是“诚实，品位和刚毅”，校长解释说，诚实就是对所有人都要以诚相待，有品位最重要的表现就是诚实，因为诚实，所以要一诺千金，以坚强的意志实现诺言。在描述德国人的性格特点时，“严谨、诚实、守信”是经常被提到的字眼。德国的教育心理学家普遍认为，孩子在四五岁时是培养价值观和辨别是非能力的最重要时期，97%的孩子的品性是在这个时期养成的。因此在德国的青少年教育体系里，家庭是道德教育的主要场所，父母则是孩子的启蒙教育者。德国的教育法中明确规定，家长有义务担当起教育孩子的职责。在德国城镇的十字路口随处可见这样一块牌子，上面写着“为了孩子请不要闯红灯”。据了解，自从立了这块牌子，闯红灯

13、的行人和车辆明显减少。（1） 下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（ ） A . 互联网对谣言的传播起到了推波助澜的作用，如果使法律体系变得更加完善，就能有效控制网络谣言。B . 日本学校的校训都有“诚信”二字，德国更是在教育法中明确规定家长的职责。C . 微信朋友圈里的谣言类型可将其分为失实报道、儿童走失等七类。由图中数据可知，民众对失实报道的关注度高于对安全报道的关注度。D . 在市场经济环境下，构建医疗健康行业信用体系尤其重要，以“公共道德为标准，应用市场手段，惩戒失信者”是其前置措施，这也是践行社会主义核心价值观的表现。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A

14、 . 独立的第三方信用管理专业机构的成立，无论是对个人还是机构，都可以起到有效的监管作用。B . 材料一和材料三主要是通过具体的事例反映中国当前的诚信问题，并提出了切实可行的办法。理论联系实际，强调法理在诚信建设中的重要作用。C . 根据材料二推断，不实报道被大量转发，可能会严重混淆民众视听，因此民众对相关媒体的报道需要采取审慎的态度。D . 根据材料四可知，日本和德国尤其重视青少年时期的诚信教育，日本主要通过家庭、学校与社会联动的方式实现这追求，而德国更侧重强调家庭的重要性。（3） 一、三、四三则材料报道的侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。 4. （12分） (2019高一下天津期末)

15、阅读下面的文章，完成各题。 父亲的东篱李汉荣说起来，我也算是个诗人，性情质朴、诚恳、淡远。古国诗史三千年，我最喜欢陶渊明。南山啊，东篱啊，菊花啊，田园啊，归去来啊，桑树颠啊，这些滴着露水粘着云絮的词儿，在我心里和笔下，都是关键词和常用意象。可是，翻检我自己，自从离开老家，进了城，几十年来，我没有种过一苗菜，没有抚摸过一窝庄稼，没有刨过一颗土豆，连一根葱都没有亲手养过。几十年了，没有一只鸟认识我，没有一片白云与我交换过名片，没有一只青蛙与我交流过对水田和稻花香的感受，没有一只蝈蝈向我传授民谣的唱法。那些民谣都失传了，只在更深的深山里，有几只蛐蛐，丢三落四哼着残剩的几首小调。其实，不说别的，就说我

16、的鞋子吧，我的鞋子，它见过什么呢？见过水泥、轮胎、塑料、污水、玻璃、铁钉、痰迹、垃圾，见过无数的、大同小异的鞋子吧。从这阅历贫乏的鞋子，就可以看出我们是多么贫乏，就可以看出我们离土地、离故乡、离田园，离得有多么远，我们离得太远太远了。我一次次钻进诗经里，寻找公元前的露水和青草，绿化、净化和湿化一下我龟裂的心魂；有时就一头扎进唐朝的山水里，吸氧，顺便闻闻纯正的酒香，在李白们的月夜走上几个通宵，揣上满袖子清凉月光，从唐朝带回家里，在沉闷办公室里，也放上一点清凉和皎洁，用以清火消毒，解闷提神，修身养性。这些年，也许年龄渐长的原因，“拜访”陶渊明就成了我经常要做的事，动不动就转身出走，去渊明兄那儿，在

17、东篱下，深巷里，阡陌上，桑树颠，有时就在他的南山，靠着一块石头坐下，久久坐着，一直到白云漫过来漫过来，把我很深地藏起来，藏在时光之外。我以为这就不错了，觉得也在以自己的微薄心智和诚恳情思，延续着古国的诗脉和诗心，延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒乡愁。直到2001年初夏的一天，我才突然明白：我的这些孤芳自赏、不无优越感的做法和想法，只是我的自恋，带着几分小资情调和审美移情的自恋，这自恋被一厢情愿地放大了，放大成了关乎诗史、文脉、乡愁的延续了。为什么是在那天，我才突然明白这些呢？那天下午，我回到老家李家营，立夏刚过，天朗气清，小风拂衣，温润暖和，我沿麦田里的阡陌，横横竖竖走了一阵，其实

18、，若是直走，一会儿就到家，我想多走一会儿田埂，所以，横的、竖的阡陌我都走了个遍，横一下，竖一下，就在田野里写了好几个“正”字。因为我的父亲名叫正德。然后，我就到了家。走进老屋院子，看见父亲正在维修菜园篱笆。他用竹条、青冈木条、杨柳树枝，对往年的篱笆进行仔细修补。菜园里种着莴笋、白菜、茄子、包包菜、芹菜，一行行的葱和蒜苗，荠荠菜算是乡土野菜，零星地长在路坎地角，像是在正经话题里，顺便引用几句有情趣有哲理的民间谚语。指甲花、车前草、薄荷、麦冬、菊、扫帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在篱笆附近，逗着一些蛾子、虫子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤儿已经开始在篱笆上比画着选择合适位置，把自己的家当小心放稳，揣在怀里的

19、乐器还没有亮出来，就等一场雨后，天一放晴，它们就开始吹奏。“结庐在人境，而无车马喧”，我忽然想起陶渊明的诗句。但是，此刻，在这里，在人境，结庐的，不是别的哪位诗人，是我父亲，是我种庄稼的父亲，是我不识字、不读诗的父亲。但是，实实在在，我的不读诗的父亲，在这人境里，在菜园里，仔细编织着篱笆，编织着他的内心，编织着一个传统农人的温厚淳朴的感情。我的不读诗的父亲，他安静地在人境里，培植着他能感念也能让他感到心里安稳的朴素意境。“采菊东篱下，悠然见南山。”当然，此时正值初夏，还不是采菊的时候，菊，连同别的花草和庄稼，都刚刚从春困中醒来不久，都刚刚被我父亲粗糙而温和的手，抚摸过和问候过，父亲还在它们的脚

20、下轻轻松了土，培了土，以便它们随时踮起脚，在农历的雨水里呼喊和奔跑。而当到了删繁就简的秋天，夏季闷热的雾散去，头顶的大雁捎来凉意，我的父亲也会在篱笆边，坐在他自己亲手做的竹凳上，面对村子边漾河岸上的柳林，向南望去，他会看见一列列穿戴整齐的青山，正朝他走来，那是巴山，我们世世代代隔河而望的南山。我突然明白了：我的不识字的父亲，正是他在维护陶渊明的“东篱”。而我呢？我读着山水之诗，其实是在缓解远离山水的郁闷，同时用山水之诗掩护我越来越远地远离山水。我写着故园之词，其实是在填补失去故园的空虚，同时让故园之词陪着我越来越远地告别故园。我吟着东篱之句，其实是在装饰没有东篱的残缺，同时让东篱之思伴着我越来

21、越远地永失东篱。于是，在那天下午，我无比真诚地感激和赞美了我的父亲。是的，是的，我那不识字、不读诗的父亲，他不知道诗为何物，他不知道陶渊明是谁，但是，正是我的父亲，和像我的父亲一样的无数种庄稼的父亲们，正是他们，一代代的父亲们，延续和维护着陶渊明的“东篱”，延续着古国的乡愁和诗史（1） 下列对文章内容的理解，不正确的两项是（ ） A . 文章第段说“只在更深的深山里，有几只蛐蛐，丢三落四哼着残剩的几首小调”，意在强调人们与土地渐行渐远的现状。B . 文章第段写我“在田野里写了好几个正字”，是因为我的父亲具有正直、质朴的美德。C . 文章第段使用比喻、借代的修辞手法，形象地写出了父亲的菜园植物种

22、类丰富，生机勃勃，富有乡野情趣。D . 文章对父亲劳作与休憩的描写，为后文写他在维护着陶渊明的“东篱”做铺垫。E . 作者的寻找、领悟、反思与感激，是对“东篱”意蕴不断发现的过程，启人思考。（2） 解释下面这句话在文中的含义。 我一次次钻进诗经里，寻找公元前的露水和青草，绿化、净化和湿化一下我龟裂的心魂。（3） 赏析第段画线句。 （4） 作者经常拜访“陶渊明”，但文章第段却说“我的不识字的父亲，正是他在维护陶渊明的东篱”，这是为什么？ 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2017高三上武清期末) 阅读下面的文言文，完成下列小题。李逢吉为相，内结知枢密王守澄，势倾朝野。惟翰

23、林学士李绅，每承顾问，常排抑之。拟状至内庭，绅多所臧否。逢吉患之，而上待遇方厚，不能远也。会御史中丞缺，逢吉荐绅清直，宜居风宪之地。上以中丞亦次对官，不疑而可之。初，穆宗既留李绅，李逢吉愈忌之绅族子虞颇以文学知名，自言不乐仕进，隐居华阳川。及从父者为左拾遗，虞与耆书求荐，误达于绅。绅以书诮之，且以语于众人。虞深怨之，乃诣逢吉，悉以绅平日密论逢吉之语告之。逢吉益怒，使虞与补阙张又新及从子前河阳掌书记仲言等伺求绅短，扬之于士大夫间，且言：“绅潜察士大夫，有群居议论者，辄指为朋党，白之于上。”由是士大夫多忌之。及敬宗即位，逢吉与其党快绅失势，又恐上复用之，日夜谋议，思所以害绅者。逄吉乃令王守澄言于上

24、曰：“陛下所以为储贰，臣备知之，皆逢吉之力也。如杜元颖、李绅辈，皆欲立深王。”度支员外郎李续之等继上章言之。上时年十六，疑未信。会逢吉亦直奏言绅不利无占请加贬谪上犹再三覆问然后从之。二月癸未，贬绅为端州司马。逢吉乃帅百官表贺，右拾遗内供奉昊思独不贺。逢吉怒，以思为吐蕃告哀使。丙戌，贬翰林学士庞严为信州刺史，蒋防为汀州刺史。严与防皆绅所引也。张又新等犹忌钟，日上书言贬绅太轻，上许为杀之。朝臣莫敢言，独翰林侍读学士韦处厚上疏，指述：“绅为逢吉之党所谗，人情叹骇。绅蒙先朝奖用，借使有罪，犹宜容假，以成三年无改之孝，况无罪乎！”于是上稍开寤。会阅禁中文书，有穆宗所封一箧，发之，得裴度、杜元颖、李绅疏请

25、立上为太子。上乃嗟叹，悉焚人所上谮绅书。虽未即召还，后有言者，不复听矣。（选自通鉴纪事本末卷三十五下，有删节）【注】风宪：风纪法度，这里代指御史。御史的职责是纠弹百官，以正风纪法度。储贰：即太子。（1） 对下列各句划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 不疑而可之可：同意B . 逢吉与其党快绅失势快：将要C . 与防皆绅所引也引：推荐D . 有穆宗所封一箧，发之发：打开（2） 下列各句中划线词的意义和用法，相同的一组是（ ） A . 深怨之，乃诣逢吉今其智乃反不能及B . 且以语于众人先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事C . 扬之于士大夫间不拘于时，学于余D . 绅为逢吉之党所谗荆轲有所待，欲

26、与俱（3） 下列句子分编为四组，其中全都表现李绅遭受构陷迫害的一组是（ ）每承顾问，常排抑之辄指为朋党，白之于上由是士大夫多忌之如杜元颖、李绅辈，皆欲立深王度支员外郎李续之等继上章言之以思为吐番告哀使A . B . C . D . （4） 文中画线的句子，断句最合理的一项是（ ） A . 会逢吉亦有奏言/绅不利于上/请加贬谪/上犹再三覆问/然后从之B . 会逢吉亦有奏/言绅不利于上/请加贬谪/上犹再三覆/问然后从之C . 会逢吉亦有奏言/绅不利于上/请加贬谪/上犹再三覆/问然后从之D . 会逢吉亦有奏/言绅不利于上/请加贬谪/上犹再三覆问/然后从之（5） 下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是

27、（ ） A . 李逢吉身为宰相，交结党羽，排斥异己。李绅因为经常批评他，成为了他的重点迫害对象。B . 李逢吉等人为打击李绅多次造谣诬陷，使李绅既在士大夫中受到孤立，又失去了敬宗皇帝的信任。C . 李逢吉对敬宗说，李绅等人当年曾上书拥戴其他王子，敬宗后来在穆宗所留文书中发现了真相。D . 在李逢吉一伙弄权害人时，大部分官员随波逐流，但也有书处厚等人仗义执言，绝不趋炎附势。（6） 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。惟翰林学士李绅，每承顾问，常排抑之。及从父替为左拾遗，虞与耆书求荐，误达于绅。张又新等犹忌绅，日上书言贬绅太轻，上许为杀之。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分）

28、 (2018江苏) 阅读下面这首唐诗，完成小题。寄和州刘使君张籍别离已久犹为郡，闲向春风倒酒瓶。送客特过沙口堰，看花多上水心亭。晓来江气连城白，雨后山光满郭青。到此诗情应更远，醉中高咏有谁听?注刘使君，指唐代诗人刘禹锡，时任和州刺史。诗中沙口堰、水心亭，均在和州。（1） 根据前两联，概括刘禹锡“闲”的表现，并分析他如此表现的原因。 （2） 尾联表达了作者什么样的情感？ 五、 情景默写 (共1题；共5分)7. （5分） (2019浙江模拟) 补写出下列名句的空缺部分。 （1） 万里悲秋常作客，_。（杜甫登高） （2） 闻道有先后，_。（韩愈师说） （3） _，更那堪、冷落清秋节。（柳永雨霖铃）

29、（4） _，禾黍秋风听马嘶。（王实甫长亭送别） 六、 语言表达 (共1题；共2分)8. （2分） 下图是丁聪为巴金所作的头像画，请根据头像中人物的神情，结合你对巴金的了解，写一段人物赞，表达你对巴金的敬仰之情。要求：必须原创；能运用至少一种修辞手法；不超过60字。 七、 其他 (共1题；共1分)9. （1分） (2019高二上凤城月考) 以下是红楼梦中描写“湘云醉卧”的一段文字，请在下列横线上填写一组四字词，展现这一幅诗意的画面及史湘云的性格。要求：主题鲜明，语言简洁生动。 果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落

30、花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着他，又用鲛帕包了包芍药花瓣枕着。湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说卧具：青石为床、_睡态：香梦沉酣、_环境：红香满身、_性格：_、_八、 材料作文 (共1题；共5分)10. （5分） (2019高二上长春月考) 阅读下面材料，根据要求写作。 挪威的森林序言中说，每一个人都像是一座两层楼，一楼有客厅餐厅，二楼有卧室，书房。大多数人都在这两层楼间活动，实际上人生还应该有一个地下室，没有灯，一团漆黑，那里是人的灵魂所在地，我常走进这个暗室，闭门不出独自修炼。请全面理解材料，选择一个角度，明确立意，文体明确；主题鲜明集中，语句流畅，卷面整洁；不少于800字。第 16 页 共 16 页参考答案一、 选择题 (共1题；共6分)1-1、1-2、1-3、1-4、二、 现代文阅读 (共3题；共20分)2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、4-1、4-2、4-3、4-4、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5-1、5-2、5-3、5-4、5-5、5-6、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6-1、6-2、五、 情景默写 (共1题；共5分)7-1、7-2、7-3、7-4、六、 语言表达 (共1题；共2分)8-1、七、 其他 (共1题；共1分)9-1、八、 材料作文 (共1题；共5分)10-1、