材论的阅读答案范文

《材论的阅读答案范文》由会员分享，可在线阅读，更多相关《材论的阅读答案范文（5页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、材论的阅读答案范文材论是王安石的散文作品，出自临川先生文集。本文论述统治者应如何去发现人才和使用人才， 对人才的重要性和选拔任用人才的方法，作了相当精辟的论述。 材论的阅读答案，一起来看看。材论阅读答案：阅读题：4. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ()(3 分)A. 犹锥之在囊囊：口袋B. 驽骥杂处驽：劣马C. 及其引重丰，取夷路夷路：坎坷的路D. 而谟谋谏诤之佐来佐：辅佐的人5. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ()(3 分)A. 天下之患，不患材之不众以其乃华山之阳名之也B. 患上之人不使其为也其孰能讥之乎C. 且不能自异于众臣死且不避，卮酒安足辞D. 得之则

2、安以荣入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡6. 下列对原文有关内容的理解和分析， 不正确的一项是 ()(3 分)A. 作者在本文中论述了人才的重要性和选拔、 使用人才的办法，第一段指出上层社会不重视人才的三个原由。B. 有才能的人外表上和一般人没什么不同，只是他遇到事情能够办好，出谋划策和治理国家都超出一般的人。C. 作者认为本身有特殊才能的人， 自然就会表现出他的才能来，因此有真实才能而没被发现的人是不会有的。D. 天下那么大，说没有人才，作者是不相信的，他觉得人才是有的，关键在于上层的人的寻求和使用。7. 翻译文中划线的句子。 (10 分)(1) 不患士之不为，患上之人不使其为也。 (

3、5 分)(2) 故不以天下无材，尽其道以求而试之。 (5 分)参考答案：4.C(应为“平坦的路 )5.C(两个“且”字均为“尚且”;A 主谓之间，取消句子独立性/ 的;B 代词 / 反问语气 ;D 表顺承 / 表假设 )6.C(C项是存有偏见的人的看法，不是作者的看法)7.(1)不担心士不想有作为， 而担心居高位的人不想要士有所作为。(2) 因此并不认为天下没有人才， 而是用尽一切方法去寻求人才、考察人才。原文：材论王安石天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众 ; 不患士之不为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众不使其为者，何也是有三蔽焉。

4、其尤蔽者，以吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一弊也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士， 荣辱忧戚在我， 吾可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道， 而諰諰然以为天下实无材， 则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。 盖具心非不欲用天下之材，特其故也。且人之有材能者， 其形何以异于人哉 ?惟其遇事而事治， 画策而利害得，治国而国安焉，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之审用之，则虽抱皋夔稷契之智， 且

5、不能自异于众， 其下者乎 ?世之蔽者方曰： “人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有其实而不可见者也。” 此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣啼啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。 当是之时，使驽马并驱，则唯倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕袅与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已。噫! 今天下盖尝患无材。 吾闻之，六国合从，而辩说之材出 ; 刘、项并世，而筹画战斗之徒起 ; 唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未

6、出之时，盖未尝有也 ; 人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。译文：天下的忧患，不担心人才不多， 只担心在上位的人不追求人才 ; 不担心士不想有作为， 而担心在上位的人不想要士有所作为人才是国家的栋粱，得到了就会使国家安定繁荣， 失去了就会使国家灭亡遭屈辱。然而在上位的人不想让人才多，不想使用人才，是为什么呢?这有三个受蒙蔽。他们甘愿受蒙蔽，认为自己的地位可以远离屈辱危险，终身没有天下的大患，人才的得失对于安定和不安定没有什么帮助，所以不追求人才，随着自己的心志办事，而最终陷于失败危难之中，这是第一条蒙蔽。也有的人认为自己的奉禄富贵足以

7、诱惑天下的士，盛衰乐忧在于我， 我可以在天下之士前骄横， 他们将没有不到我这里来的，那么最终也陷于失效危难之中，这也是一个蒙蔽。又有的人不追求用来养育取用的办法， 却恐惧担心认为天下实在没有人才，最终也陷于失败危难之中。这也是一蒙蔽。这三条蒙蔽，它们所导致的祸患是一样的，他们的用心不是不好， 唯独说他们的过错在于认为天下没有人才。他们是存心不想用天下的人才，也不知道其中的原由。况且有才能的人外表和一般的人没有什么不同，只是他遇到事情能够办好，出谋划策能辨明利害，治理国家能使国家安定昌盛，这就是他不同于一般人的地方。 所以在上层的人假如不能精细地考察他，慎重地使用他，那么，即使他有奉、夔、杖、契

8、那样高的才智，也不能使自己突出于一般人，何况才智不及他们的呢?世上有偏见的人才会说：“人怀有特别的才能在身上，就像锥子放在布袋里一样，它的尖端立刻就能显落出来，所以没有怀才而看不出来的人啊。”这只是看到了锥子放在布袋里， 而本来没看到马在马棚里的( 情景 ) 。劣马和良马混杂在一起，喝水吃粗根，嘶鸣啼叫互相嘴咬，想看出(哪匹)不同于其它的马是没有的啊。到了它牵引着沉重的车子， 走不平坦的道路，不需要多次鞭打它， 也不需要繁多地驾驭，只要一拉它的缰绳就已经到了千里以外的地方了。在这个时候，让劣马和它一起赶路，那么 ( 那劣马 ) 即使倾覆了车的轮子，断了线绳，损坏了筋骨，日夜追赶，遥远得已经赶不

9、上了， 这以后良马和劣马才有分别了。古代的人君懂得这个道理， 因此并不认为天下没有人才，而是用尽一切方法去寻求人才、考察人才。考察人才的办法，就是给他于适合于他的才能的工作罢了。唉! 现在仍然有担心没在人才可用的人呢 ! 我听说，战国时期六国合纵，辩论游说的人才便纷纷的出现。 刘邦和项羽并起，楚汉相争，出谋划策、勇敢善战的人才就不断涌现了。唐太宗决心治理天下，而多谋敢谏的辅巨就投奔他来了， 这些人才，当那几位君主还没出来的时候，他们也没有被发现，人君假如想求得人才，他们就来了。今天的情况也正是这样， 怕的就是在上层的人不去寻求人才、 不使用他们罢了。天下那么大，人物那么多 . 而说没有人才，我就不相信。