历史文化名楼担负城市的文化品位和景观功效 文化品位还是品味

《历史文化名楼担负城市的文化品位和景观功效 文化品位还是品味》由会员分享，可在线阅读，更多相关《历史文化名楼担负城市的文化品位和景观功效 文化品位还是品味（5页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、历史文化名楼担负城市的文化品位和景观功效 文化品位还是品味 中国历史文化名楼现有多层面建筑风采，也有浓郁的文化品位和人文情怀，因为名气大、品位高、影响深，不但是历史文化名城的主要组成部分，而且其价值和名镇、名村、名街、名寺、名居、名园等一样，也是一个值得分类厘清、深入探讨的专题。一座名楼本身就是一个文脉遗产累积的过程，它所担负的文化使命，延伸了城市生活的时空，丰富了城市文化的景观。名楼遗产无疑有益于大家用地域文化优势提升城市文明，用远久历史文脉延续城市文化，用名楼突出的普世价值激活城市活力，这是我们已经做了或正在努力的方向。历史文化名楼的文物价值历史文化名楼首先要是建筑文物，需要整体保护、详细

2、修缮和立体维护。建筑文物是文化的产物，是人类社会发展过程中的珍贵历史遗存物，是一个精神符号。城市需要历史名楼这类文化遗产，就是要以高雅质朴来填补浮躁喧嚣，以精神情操感召文明素养。历史名楼类文化遗产对城市是一个丰富的滋养，用清雅古朴改变城市的视觉形象，让大家享受到市容古雅视觉之美。利用历史文化名楼疏导和化解“城市文化病”无疑是城市文化功效中的一剂良方，对“宜居城市”、“城市文化”有着独特价值。历史名楼经常是一处地域文化的关键发祥地和承载地，也是时代发展和城市历史演变的见证者、旁观者。历史文化名楼也是一个城市的镇城之宝，是一座城市的文化标志。假如说佛塔是一个平面建筑制高点的标志，而阁楼就是文化源流

3、延续的历史标志。历史名楼不是宗教景观，而是文化景观。现在部分地方将佛塔和楼阁混为一谈，用佛塔替代楼阁这是需要区分的。至于寺院里的藏经楼、钟鼓楼、僧楼等只是衍生的隶属建筑，比如苏州寒山寺的“夜半钟声”的钟楼，即使意境深幽，也不能列入名楼之内。一个城市总需要不能忘记过去，而历史文化名楼就是过去登高望远的瞭望塔之一。名楼不但是反应一个城市人文风景的窗口，也是表现一座城市文化内涵的缩影，能表现出一个独特的文化气氛和历史形态。因为历史原因，我们中国历史文化名楼有些是毁灭后近些年又“重建”而不是“复建”的，大多不能进入国家文物保护体系。我们首先必需厘清“复建”和“重建”的概念。在文物保护界，“复建”是对古

4、代建筑的复制，必需根据文物的原形制、原结构，采取原材料、原工艺进行。“复建”十分强调“原真性”，所用数据全部必需是来自原文物的真实信息。也就是说，“复建”出来的建筑能够归为文物。“重建”和“仿建”对原真性和“四原”标准没有硬性要求，因此建成的建筑不过是仿古建筑，只有和文物本体相同的外形而完全不具有任何文物所承载的历史价值，比如北京永定门城楼重建后不但偏离原址还偏离中轴线，这就是“复建”和“重建”、“仿建”本质上的区分所在。有些人说复原、重建的古建筑不能以假古董视之，新复建的永定门就是文物，这个看法无疑背离了“古建文物是实物的史书、历史的见证”等基础价值认定标准，是值得商榷的。根据文化遗产代表性

5、建筑必需满足历史真实的根本性标准，历史文化名楼频频改建但必需保持原真性，尤其是遗址类名楼更受关注。当然，假如是出于保留历史文脉的目标，建立一个纪念馆性质的文化名楼，搜集汇聚各类文物、文化符号，即使借文物遗址或文化遗产地的名气重新搞一个文化产业品牌也可了解。而假如专注于挖掘商业特质或旅游收入，则是另一回事了。“复建”或“重建”假如搞得好，能找到一个和当地旅游文化市场的最好结合点，并和其它城市文化景观连成一串，可能能成为功效城市走向文化城市的一个支点。当下公众了解的遗产保护价值多是建筑形态，实际上更主要的是我们对文化内涵的继承。这既是对本土文化的尊重，也表现人文素养的浸染。正如国际上对名人旧居类遗

6、产的保护，全部很重视文化细节和参观者的举止要求，把名人的创新思维、哲学基础、关键思想和独立批判意识等人文精神全部视为遗产保护的价值。历史文化名楼作为文物实体或遗产载体，其教育使命和精神属性决定了它的价值潜力。提升其价值的含金量，既要不落窠臼俗套走在老路子里，又要配合城市改造带来转型新动力，确实需要多元化的认真思索，不能急功近利地显摆政绩，这是塑造人文精神提升城市品格的文化大事，切忌留下无法挽回的遗憾。因为并不是每一个城市全部有炫目标历史文化名楼，因此它不是一个城市独属的印记，不是对当地经济有促进就能够随意处理的。我们要将历史文化名楼从通常生活家园保护提升到人类文明结果的传承水平来认识。历史文化

7、名楼的文化品位历史文化名楼品牌的深度打造，最主要的就是文化品位的存在和传承。名楼富有文化内涵，城市和市民享受到文化之美和德行馨香，其文化品位全部得以提升。名楼也润物无声地提升着城市文化品位，巩固了地域文化的品位。名楼作为一个文化符号，它的品位需要历史和文化两方面的检验。不是经过自说自话、自我肯定打造出来的楼阁，在瞬间或短短几年就能提升文化标志。文化需要终年累月地积淀，细嚼慢咽地认真品味，而不是狼吞虎咽图一时之快，新建的文化标志性建筑和保护历史人文资源不是一块天地，后者没有对文明积淀的尊重和敬畏。我们对名楼不能只讲初级文化开发的小说性、趣味性、互动性，而不讲高级文化境界的独特征、地域性、民族性。

8、“雅俗共赏”相互促进、相互制约才会确保文化的导向。比如湖南岳阳楼反思自省的忧患文化，历千年不衰；山西永济鹳雀楼黄河横流、天人合一的灵感享誉古今；湖北武昌黄鹤楼崔颢、李白登楼尽收眼底的吟诵名扬天下；江西南昌滕王阁王勃长天一色的胸襟声闻四海；云南昆明大观楼天下第一长联美誉华夏；山东蓬莱阁八仙过海传奇和寻仙信仰长久不衰；海市、山月、落霞、碧波、丹崖等等全部和名楼名阁一起表现了对祖国大好河山的赞美和热爱。历史文化名楼从单体艺术遗留物扩展到文化遗产群体，展现出专题丰富性、风格多元性、视角独特征和背景包容性，尤其是诗章文赋为一座名楼、一座城市增添了无穷魅力，使人心态开放，崇尚自由，宽容神怡，文雅安闲，从而延伸出名楼画派、名楼诗家、名楼乐赋“形”和“神”在不停传唱中延续着名楼的鲜活生命，唤起着名楼文化的保护记忆。