《庖丁解牛》教案导学案

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1、庖丁解牛导学案邵东一中 徐长龙一、 教学设想语文新课程标准中强调：“语文教学不仅仅重视语文基础知识的传授，更要注重对学生人文思想的培养。”结合这一理念，设计本节课以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对文本的深入解读。采取自主、合作、探究的学习方式，让学生结合自己的生活经验和知识积累，发挥想象力和创造力，在自主研读，讨论交流中学习课文，体悟人生。二、 教学时数一课时。三、 教学目标1、 通过学生对文本预习，掌握生僻字词的读音及注释，初步理解文章大意，从而加强学生自学能力。2、 结合文本虚构出庖丁的成长历程，培养学生的想象力和创造力。3、 发掘本文的内涵，体会寓言的蕴意，

2、结合现实生活领会文本的深刻的含义，从中领悟出为人处事的道理。四、 教学过程 预习案一、课前预习通读全文，借助课文注释及工具书疏通文意，初步理解课文。庖丁为文惠君解牛（1），手之所触（2），肩之所倚，足之所履（3），膝之所踦（5），砉然（6）向然，奏刀騞然（7），莫不中音。合于桑林（8）之舞，乃中经首之会（9）。 文惠君曰：“嘻（10），善哉！技盖（11）至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道（12）也，进（13）乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇（14）而不以目视，官知止而神欲行（15）。依乎天理（16），批大郤（17），导大窾（18），因其固然

3、（19），技经肯綮之未尝（20），而况大軱（21）乎！良庖岁更刀，割（22）也；族（23）庖月更刀，折（24）也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发（25）于硎。彼节者有间（26），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎（27）其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（28），吾见其难为，怵（29）然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋（30）然已解（26），如土委地（31）。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（32），善刀（33）而藏之。” 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生（34）焉。”注释：（1）庖（po）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。文惠君：

4、即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。文慧君：梁惠王 （2）所触：接触的地方 （3）履：踩（5）踦（y ）：支撑，接触。这里的意思是宰牛时抬起一条腿，用膝盖抵住牛。（6）砉 （x）然：象声词，形容皮骨相离声。向然：经典释文云，或无“然”字。今一本无“然”字，是。向，通“响”。 （7）騞（hu）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。（8）桑林：传说中商汤王的乐曲名。 （9）经首：传说中尧乐曲咸池中的一章。会：音节。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。（10）嘻：赞叹声。 （11）盖：同“盍”，亦即“何”，何，怎样。 （12）道：天道，自然的规律。 （13）进

5、：超过。 14）遇：会合，接触 15）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。 （16）天理：指牛体的自然的肌理结构。 （17）批：击，劈开。郤：空隙。 （18）导：顺着，循着，这里有导入的意思。窾（kun）：空。 （19）因：依。固然：指牛体本来的结构。 （20）技经：犹言经络。技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮（qng）：筋肉聚结处。技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。 （21）軱（g）：股部的大骨。 （22）割：这里指生割硬砍。 （23）族：众，指一般的。 （24）折：断，指用用刀折骨。 （25）发：出。硎（xng）：磨刀石。 （26）节：

6、关节。间：间隙。 （27）恢恢乎：宽绰的样子。 （28）族：指（筋骨）交错聚结处。 （29）怵（ch）然：害怕的样子，这里指小心翼翼的样子 （30）謋（hu）：骨肉分离的声音 （31）委地：委：卸落，坠下。散落在地上 （32）踌躇满志：悠然自得心满意足。 （33）善刀：善通“缮”，修治，这里是拭擦的意思。擦拭刀。 （34）养生：指养生之道。 二、预习自测： 1庖丁解牛节选自 ,该书是庄周和他的门人以及后世学者的著作。庄周， 时期 国著名思想家，与 并称“老庄”，是 学派的重要代表人物。 2下列加点的字注音或解释错误的有： （1）合于桑林之舞，乃中经首之会（zhng，合乎） （2）良庖岁更刀，割

7、也（gng，更换） （3）彼节者有间，而刀刃者无厚（jin，空隙） （4）吾见其难为，怵然为戒（ch紧张、害怕 ） （5） 膝之所踦（ y支撑，接触） （6）新发于硎（ xng磨刀石） （7） 奏刀騞（ hu象声词）然 （8） 砉（ hu象声词）然向（ xing通“响” ）然 （9） 批大郤（ x通“隙”，空隙） （10）导大窾（kun空 ） （11）技盖至此乎：大概（12）善刀而藏之：通“缮”，修治之意3根据原文中的几句话，写出所衍生出来的成语及其含义： （1）三年之后，未尝见全牛也（ ） （2）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（ ） （3）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之

8、（ ) 教学案课堂活动过程1、导入2、忆一忆 了解庄子其人其文3、 测一测 预习作业检测4、读一读 学生自由诵读课文（要求：读准字音，了解文意。） 5、说一说 学生复述故事。6、析一析 （1）一代名“庖”的成长历程请学生尽可能多的使用原文的材料概述庖丁由族庖成长为名庖的历程。学生小组讨论、交流，发言。 【（每组要求1-2人发言。）（小组讨论说明：在班级教学组织操作上，全班按座位分成六人一组，设组长一人。组长组织讨论，小组得出结论性的意见或答案，指定一个同学代表小组发言发言人由小组成员轮流担任。）】 （2）庖丁经过十九年反复实践，练就了高超的解牛技巧，文中是如何描写的？请从其动作、声音、神态等方

9、面进行分析？ （3）庖丁论道 小组讨论，结合自己的人生阅历和生活经历来谈谈课本中的哪些情节、文段教给我们怎样的道理。 （学生小组交流、讨论，发言。） （4）文段的结尾文惠君说“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”结合所提供的材料，请讨论文惠君当年从庖丁的经历中得到的“养生”哲理又是什么呢？“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。” . 庄子养生主 注释 ：养生主养生的主要关键。一说，生主为一词，指人的精神， 养生主即 养护人的精神。 吾生也有涯吾生，指人的生命。 知知识。 以有涯随无涯有涯，指上

10、句所说生命，无涯，指知识。随，追求。 殆危险，疲困。已，语气词。 已而为知者已而，既然如此。为知，追求知识。 为善无近名即“无为善近名”，养生的人，不可做善事，因为善就接近有名誉。 为恶无近刑语序与前句子，指不可为恶，因为为恶就会受刑戮惩罚。 缘督以为经缘，顺。 督，中，此处指自然之道。经，常。 “可以保身”四句保身者，保护生命，不受刑罚；全身者，保全天性，不戕害思想；养亲者，养护精神，尽年者，享受天然的寿命。 文惠君养生之道： 7、探一探 你学完本文后，得到了哪些启示？ 巩固案 一、基础知识1归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。 （1）为 庖丁为文惠君解牛（ ） 吾见其难为，怵然

11、为戒（ ） 视为止，行为迟（ ） 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（ ） （2）乎 技盖至此乎？（ ） 进乎技矣（ ） 依乎天理（ ） 而况大軱乎！（ ） 恢恢乎其于游刃必有余地矣！（ ） （3）然 奏刀騞然（ ） 因其固然（ ） 虽然，每至于族（ ） 怵然为戒（ ） （4）于 合于桑林之舞（ ） 而刀刃若新发于硎（ ） 恢恢乎其于游刃必有余地矣。（ ） 虽然，每至于族（ ） 2、翻译下列句子 （1）手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦： （2） 技经肯綮之未尝，而况大軱乎： （3） 恢恢乎其游刃有余必有余地矣： 二、阅读下面的文字，完成37题。 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也；进乎技矣。

12、始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大却，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 3 解释下列加点的词： （1）臣之所好者，道也 （2）良庖岁更刀 （3）虽然，每至于族 （4）善哉！吾闻庖丁之言 4对“视为止，行为迟”断句正确的一项是（ ）。 A视为/止，行为/迟 B视/为止，行为/迟 C视为/止，行/为迟 D视/为止，行/为迟 5、能代表庖丁观点的一句话是 ： 三、拓展延伸 文中你最喜欢哪句话，为什么？请联系实际生活谈谈你的理解，写一篇不少于200字的文章。