婚姻、家庭与亲属制度4

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1、郑一省 六、婚姻礼俗六、婚姻礼俗 婚姻礼俗既包括礼，也包括俗，两婚姻礼俗既包括礼，也包括俗，两者相互影响，不可分割。者相互影响，不可分割。一般而言，礼侧重于制度与理念，一般而言，礼侧重于制度与理念，主要实行于社会上层，而俗侧重于生主要实行于社会上层，而俗侧重于生活与实践，主要实行于社会下层，但活与实践，主要实行于社会下层，但这只是相对的，而不是绝对的。这只是相对的，而不是绝对的。|中国婚姻礼俗分为婚前礼俗、正中国婚姻礼俗分为婚前礼俗、正婚礼俗、婚后礼俗和婚姻杂俗婚礼俗、婚后礼俗和婚姻杂俗 （一）婚前礼俗（一）婚前礼俗 中国的婚前礼俗主要指中国的婚前礼俗主要指“六礼六礼”即从议婚到完婚共有六道程

2、序即从议婚到完婚共有六道程序 纳采纳采-问名问名-纳吉纳吉-纳徵纳徵-请期请期-亲迎亲迎 “六礼六礼”中应该中应该“五礼用雁五礼用雁”为何要用为何要用“雁雁”？1、纳采、纳采 “始相与言语采择可否之时始相与言语采择可否之时”即男家请媒人至女家提亲、相亲，即男家请媒人至女家提亲、相亲，并并“致礼以成其意致礼以成其意”礼礼物物 纳采时，除了雁外，还有其他礼物，每种礼物都有象征意义；羊 “祥”也，群而不党。清酒 “降福”之意 白酒 “欢之”由来 苇叶 “柔”之久，不易中断 粳米 养食，婚礼之珍 鹿 “禄”也，可升迁 金钱 “质”也，所历长久 鱼 处渊无射 漆 内外光好 乌 知反哺，孝于父母 鸳鸯 飞

3、止相匹，鸣则相和 2、问名、问名 “谓问女名将归卜之也谓问女名将归卜之也”。男家托人备礼前往女方问父母之男家托人备礼前往女方问父母之姓氏、女子本身名号、出生年月日时姓氏、女子本身名号、出生年月日时等情况。问清后，男方即卜其凶吉。等情况。问清后，男方即卜其凶吉。3、纳吉、纳吉 “谓归卜吉往告之谓归卜吉往告之”男家把占卜认为男女可以合的吉男家把占卜认为男女可以合的吉兆派人通知女家。兆派人通知女家。这是订婚阶段的主要礼仪这是订婚阶段的主要礼仪 4、纳徵、纳徵 又称又称“纳币纳币”、“纳财纳财”、“纳成纳成”、“大聘大聘”、“过大礼过大礼”“谓用皮帛以证成婚之礼谓用皮帛以证成婚之礼”即男女两家缔结婚约

4、后，男家按规即男女两家缔结婚约后，男家按规定的利益将聘礼送往女家。定的利益将聘礼送往女家。一般来说，女方一旦接受聘礼，婚约即一般来说，女方一旦接受聘礼，婚约即告成立。告成立。5、请期、请期 指指“请吉日将迎请吉日将迎”即男家送聘礼后，又派使者即男家送聘礼后，又派使者“请请”女方女方家长择定吉日成婚。家长择定吉日成婚。“请请”是一种谦词，含有是一种谦词，含有“不敢自专不敢自专”之意之意 6、亲迎、亲迎 亲迎也称亲迎也称“迎亲迎亲”，是婚前礼中，是婚前礼中最重要，也是最繁缛琐细的仪式。最重要，也是最繁缛琐细的仪式。亲迎的具体方式往往因时代、民亲迎的具体方式往往因时代、民族、地域或阶层的不同而有所差

5、异族、地域或阶层的不同而有所差异。（二）正婚礼俗（二）正婚礼俗 1、拜堂、拜堂 有三拜：有三拜：拜天地拜天地 想用自然神的力量来认可两性的结合想用自然神的力量来认可两性的结合 拜祖先拜祖先 是要取得祖先神的认可与保佑是要取得祖先神的认可与保佑 夫妇交拜夫妇交拜 结婚使将男女的个体合为一体，通过交拜以示郑结婚使将男女的个体合为一体，通过交拜以示郑重其事重其事 2、沃盥、沃盥 一种沐浴以洁身的礼节一种沐浴以洁身的礼节 礼记礼记士昏礼士昏礼 “媵布席于奥，夫人于室即席，妇尊媵布席于奥，夫人于室即席，妇尊西南面，媵御沃盥交。西南面，媵御沃盥交。”沃盥含有洗净污秽和厄运、一切从头沃盥含有洗净污秽和厄运、

6、一切从头开始之意。开始之意。3、共牢、共牢 又称又称“同牢同牢”仪礼仪礼昏义昏义载：载：“共牢而食共牢而食.所以合体、同尊卑，以所以合体、同尊卑，以亲之也。亲之也。”指新婚夫妇同食一头牲畜，表示此指新婚夫妇同食一头牲畜，表示此后夫妻后夫妻“体同为一体同为一”。4、合卺、合卺 又称又称“合瓢合瓢”指新婚夫妇各用一瓢喝酒漱口指新婚夫妇各用一瓢喝酒漱口 魏书魏书临淮王传临淮王传载：载：“又夫妇之始，王化所先，共食合瓢，足以又夫妇之始，王化所先，共食合瓢，足以成礼。成礼。”合卺在传统婚姻礼仪中占有十分重要的位合卺在传统婚姻礼仪中占有十分重要的位置，是婚姻的代名称置，是婚姻的代名称 现代社会婚姻礼仪中现

7、代社会婚姻礼仪中“交杯酒交杯酒”的含义？的含义？同心同德，同甘共苦同心同德，同甘共苦 5、脱服、脱服 指新婚夫妇分别于洞房外和洞房指新婚夫妇分别于洞房外和洞房内脱去婚服，并交给对方侍从。内脱去婚服，并交给对方侍从。礼记礼记士昏礼士昏礼载：载：“主人说（脱）服于房，媵受；妇主人说（脱）服于房，媵受；妇说（脱）服于室，御受说（脱）服于室，御受”。7、社衽、社衽 指双方侍从为新婚夫妇设卧席于洞房指双方侍从为新婚夫妇设卧席于洞房 仪礼仪礼士婚礼士婚礼载：载：“御衽于奥，媵衽良席在东，皆有枕，御衽于奥，媵衽良席在东，皆有枕，北止。北止。8、脱樱、脱樱 指新郎自洞房外进入洞房内，亲自为指新郎自洞房外进入洞

8、房内，亲自为新娘脱掉头上所结的许婚之樱。新娘脱掉头上所结的许婚之樱。仪礼仪礼士婚礼士婚礼载：载：“主人入，亲说（脱）妇之樱。主人入，亲说（脱）妇之樱。”9、馂余、馂余 指双方侍从在洞房外的指双方侍从在洞房外的“房房”中交相中交相打扫新婚夫妇所剩的饭菜。打扫新婚夫妇所剩的饭菜。仪礼仪礼士昏礼士昏礼载：载：“烛出，媵馂主人之余，御馂妇余，烛出，媵馂主人之余，御馂妇余，赞酌外尊之。媵侍于户外，呼则闻。赞酌外尊之。媵侍于户外，呼则闻。”（三）婚后礼俗三）婚后礼俗 婚后礼俗从两个婚姻当事人的角婚后礼俗从两个婚姻当事人的角度看，可分为成妇礼和成婿礼。度看，可分为成妇礼和成婿礼。1、成妇礼、成妇礼 从礼仪上

9、说，新妇要成为男家从礼仪上说，新妇要成为男家的正式成员，仅通过结婚是不够的正式成员，仅通过结婚是不够的，还必须通过婚后某种固定的的，还必须通过婚后某种固定的礼节，即所谓成妇礼。礼节，即所谓成妇礼。（1）新妇见公婆）新妇见公婆 婚后第二天，新妇早上起来须见公婆婚后第二天，新妇早上起来须见公婆 唐代诗人朱庆余的诗云：唐代诗人朱庆余的诗云：洞房昨夜听红烛，洞房昨夜听红烛，待晓堂前拜舅姑。待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。画眉深浅入时无。（2）新妇馈公婆）新妇馈公婆 唐代王建的诗云：唐代王建的诗云：三日入厨下，三日入厨下，洗手作羹汤。洗手作羹汤。未谙姑食性，未谙姑食性，先

10、遣小姑尝。先遣小姑尝。这礼仪既有孝敬公婆的象征意义，这礼仪既有孝敬公婆的象征意义，又有试探公婆口味的客观效果。又有试探公婆口味的客观效果。（3）公婆飨新妇）公婆飨新妇 即举行代替公婆操持家务的仪式即举行代替公婆操持家务的仪式 （4）新妇拜宗庙）新妇拜宗庙 即举行新人祭拜祖先的仪式即举行新人祭拜祖先的仪式 七、婚姻禁忌七、婚姻禁忌 婚姻禁忌婚姻禁忌 作为人类社会中的作为人类社会中的常见现象和文化中的重要组成部常见现象和文化中的重要组成部分，在世界各地既源远流长，又分，在世界各地既源远流长，又随处可见。随处可见。（一）择偶禁忌 1、同姓不婚、同姓不婚 即同姓的男女不能通婚即同姓的男女不能通婚 为何

11、同姓不能结婚？为何同姓不能结婚？第一，优生第一，优生 左传左传云：云：“男女同姓，其生不蕃男女同姓，其生不蕃”第二，畏乱灾第二，畏乱灾 国语国语晋语晋语云：云：异姓则异德，异德则异类。异类虽异姓则异德，异德则异类。异类虽近，男女相及，以生民也。同姓则同近，男女相及，以生民也。同姓则同德，同德则同心，同心则同志，同志德，同德则同心，同心则同志，同志虽远，男女不相及，畏黩敬也。黩则虽远，男女不相及，畏黩敬也。黩则生怨，怨乱毓灾，灾毓灭姓，是故娶生怨，怨乱毓灾，灾毓灭姓，是故娶妻避同姓，畏乱灾也。妻避同姓，畏乱灾也。|同姓不婚产生的实质？同姓不婚产生的实质？第一，与原始社会的掠夺婚和买第一，与原始社

12、会的掠夺婚和买卖婚的遗俗有连带关系卖婚的遗俗有连带关系 第二，是乱伦禁忌的一种表现形第二，是乱伦禁忌的一种表现形式，是乱伦禁忌的自然延伸。式，是乱伦禁忌的自然延伸。第三，是族外婚的产物第三，是族外婚的产物|佤族认为同姓婚会得罪佤族认为同姓婚会得罪“天天”|畲族有关同姓不婚的谚语：畲族有关同姓不婚的谚语：“竹节不分，同姓不婚竹节不分，同姓不婚”2、中表不婚、中表不婚 指禁止表兄弟姊妹间结婚指禁止表兄弟姊妹间结婚 外兄弟姊妹外兄弟姊妹姑母的子女姑母的子女 内兄弟姊妹内兄弟姊妹舅父与姨母的子女舅父与姨母的子女 外为外为“表表”，内为，内为“中中”广义的中表兄弟姊妹广义的中表兄弟姊妹同一祖父母、外同一

13、祖父母、外祖父母、曾祖父母、曾外祖父母甚至血缘更祖父母、曾祖父母、曾外祖父母甚至血缘更远的表兄弟姊妹。远的表兄弟姊妹。狭义的中表兄弟姊妹狭义的中表兄弟姊妹仅指三代以内，仅指三代以内，即出自同一祖父母、外祖父母的表兄弟姊妹即出自同一祖父母、外祖父母的表兄弟姊妹 3、尊卑不婚、尊卑不婚 指禁止亲缘关系中长辈与晚辈结婚指禁止亲缘关系中长辈与晚辈结婚 4、不同民族不婚、不同民族不婚 即禁止某些不同民族之间通婚即禁止某些不同民族之间通婚 5、僧道不婚、僧道不婚 指禁止僧侣、道士、尼姑结婚指禁止僧侣、道士、尼姑结婚 6、重病不婚、重病不婚 指某些重病（恶疾）一般禁止结婚指某些重病（恶疾）一般禁止结婚（二）

14、婚礼禁忌（二）婚礼禁忌 1、问名禁忌、问名禁忌 例如，婚龄的禁忌例如，婚龄的禁忌 汉族：忌讳双方年龄相差太大汉族：忌讳双方年龄相差太大 “年老不娶少妻年老不娶少妻”忌讳年龄相差三、六、九忌讳年龄相差三、六、九 忌讳女比男大忌讳女比男大 “女大一，黄金飞女大一，黄金飞”“女大一，不是妻女大一，不是妻”忌讳同年同月生忌讳同年同月生 “同月不同月，同岁子宫缺同月不同月，同岁子宫缺”结婚须遵守先长后幼的原则结婚须遵守先长后幼的原则 2、纳吉禁忌、纳吉禁忌 一般是将媒人的联络，把男女双方的一般是将媒人的联络，把男女双方的出生年月日等写在一张红纸条上，称出生年月日等写在一张红纸条上，称“庚帖庚帖”，并放置

15、在各自家的神龛上。，并放置在各自家的神龛上。烧三支香，看是否烧三支香，看是否“有长短有长短”一碗清水放三日，是否有一碗清水放三日，是否有“飞蛾掉入飞蛾掉入 家中三日内碗筷、人畜、争吵斗殴、火家中三日内碗筷、人畜、争吵斗殴、火灾盗窃等等灾盗窃等等”生肖禁忌生肖禁忌 只为白马怕青牛，十人牵着九人愁。只为白马怕青牛，十人牵着九人愁。匹配若犯青牛马，儿女家家不停留。匹配若犯青牛马，儿女家家不停留。蛇虎匹配如刀锉，男女不合无着落。蛇虎匹配如刀锉，男女不合无着落。生儿育女顶相伤，纵是圣贤难逃过。生儿育女顶相伤，纵是圣贤难逃过。兔儿见龙泪交流，合婚不幸皱眉头。兔儿见龙泪交流，合婚不幸皱眉头。一席男女犯争斗，

16、哭如黄连梦夕愁。一席男女犯争斗，哭如黄连梦夕愁。3、纳徵禁忌、纳徵禁忌 聘礼中的数字应聘礼中的数字应“取双忌单取双忌单”礼物上的名称也避开单数礼物上的名称也避开单数 “一头猪一头猪”“全猪成头全猪成头”“一盘菜一盘菜”“喜菜成盘喜菜成盘”|聘礼放在神龛上，烧香时，插的香聘礼放在神龛上，烧香时，插的香无论是歪斜，不得再插一次。无论是歪斜，不得再插一次。|男方来定婚的人会去时，女家送至男方来定婚的人会去时，女家送至门口，打招呼忌说门口，打招呼忌说“再来坐再来坐”。|民间忌讳送女方鞋子做聘礼民间忌讳送女方鞋子做聘礼|山东一带忌讳送带山东一带忌讳送带“肉馅肉馅”的食品的食品礼物给女方礼物给女方 4、请

17、期禁忌、请期禁忌 请期是确定婚期的礼仪。请期是确定婚期的礼仪。婚期究竟应在哪个季节为宜？结婚大礼婚期究竟应在哪个季节为宜？结婚大礼在哪个年份、日子举行较好？在哪个年份、日子举行较好？|汉族地区忌汉族地区忌“无春之年无春之年”嫁娶嫁娶|“喜冲喜喜冲喜”、“凶冲喜凶冲喜”的禁忌的禁忌|汉族、佤族等忌五、七、九月（恶月）汉族、佤族等忌五、七、九月（恶月）婚嫁婚嫁|汉族忌七月七汉族忌七月七|哈尼族忌日蚀或月蚀日嫁娶哈尼族忌日蚀或月蚀日嫁娶|台湾忌四至九月嫁娶，当地谚语：台湾忌四至九月嫁娶，当地谚语：四月死月四月死月 五月差误五月差误 六月娶半年妻六月娶半年妻 七月娶鬼某七月娶鬼某 八月娶土地婆八月娶土

18、地婆 九月狗头重九月狗头重 5、亲迎禁忌、亲迎禁忌 （1）迎亲的人数及人的限制）迎亲的人数及人的限制 蒙古族迎亲的人须单数蒙古族迎亲的人须单数 许多民族迎亲者忌寡妇参加许多民族迎亲者忌寡妇参加 （2）上轿出发时的禁忌）上轿出发时的禁忌 中原一带的中原一带的“催轿汤催轿汤”新娘上轿时禁忌足踏土地新娘上轿时禁忌足踏土地 汉族新娘的汉族新娘的“盖头盖头”不能随意掀开不能随意掀开 盖头的象征意义是什么？盖头的象征意义是什么？（3）迎亲途中）迎亲途中 朝鲜族新郎迎亲时忌朝鲜族新郎迎亲时忌“脚踩地脚踩地”，要先踩粮袋，要先踩粮袋 许多民族有迎亲途中，有许多民族有迎亲途中，有“喜冲喜喜冲喜”的忌讳的忌讳 台

19、湾有忌讳台湾有忌讳“凶冲喜凶冲喜”的习俗的习俗 云南红头瑶在迎亲途中忌水云南红头瑶在迎亲途中忌水 普米族新娘出嫁途中禁忌新娘回头，禁忌新娘普米族新娘出嫁途中禁忌新娘回头，禁忌新娘骑骡子、穿白衣服。骑骡子、穿白衣服。汉族的汉族的“东来西走，不走重道东来西走，不走重道”习俗习俗 （4）下轿和进门禁忌）下轿和进门禁忌 新娘下轿禁忌踏土新娘下轿禁忌踏土 “不得地不得地”之意之意 新娘进新郎家门时不得踩踏门坎新娘进新郎家门时不得踩踏门坎 （5）进洞房和吃喜酒禁忌）进洞房和吃喜酒禁忌 洞房内忌摆鲜花洞房内忌摆鲜花 在台湾，姑婆、姑母、小姑不能进洞房在台湾，姑婆、姑母、小姑不能进洞房 台湾在酒席上忌用鸭、忌

20、吃葱台湾在酒席上忌用鸭、忌吃葱 汉族常让新娘吃一种未煮熟的饺子，并汉族常让新娘吃一种未煮熟的饺子，并问新娘：问新娘：“生不生生不生”，新娘回答到：，新娘回答到：“生生”6、回门禁忌、回门禁忌 （1）时日的禁忌）时日的禁忌 忌新妇正月初一、正月十五、冬至回门忌新妇正月初一、正月十五、冬至回门 “正月十六请（闺女），二月二送，一辈子不正月十六请（闺女），二月二送，一辈子不生病。生病。”“娘屋住个冬，夫家去个公娘屋住个冬，夫家去个公”陕北一带有六月六回娘家的习俗陕北一带有六月六回娘家的习俗 “收了麦，打罢场，谁家的闺女不看娘。要是收了麦，打罢场，谁家的闺女不看娘。要是闺女不把娘来看，不死公公就死婆母

21、娘。闺女不把娘来看，不死公公就死婆母娘。”（2）回门天数的禁忌）回门天数的禁忌 有地方可以住八、九天有地方可以住八、九天 俗语云：俗语云：“八对八，两头发八对八，两头发”“九对九，两头有九对九，两头有”有的地方忌住八天之说有的地方忌住八天之说 “住七不住八，住八穷娘家住七不住八，住八穷娘家”（3）回门住宿忌同房）回门住宿忌同房（4）忌新妇将在婆家的烦心事讲给娘家）忌新妇将在婆家的烦心事讲给娘家听，也忌将娘家的事讲给婆家听听，也忌将娘家的事讲给婆家听 “会当媳妇两头瞒，不会当媳妇两头传会当媳妇两头瞒，不会当媳妇两头传”八、婚姻杂俗八、婚姻杂俗 （一）障面 又称“盖头”、“蒙首”、“覆面”指新娘自

22、出阁至婚礼完成为止，一直要用轻纱、彩帕等蒙头盖面的习俗。新娘障面颜色的象征意义新娘障面颜色的象征意义 中国尚嫣红中国尚嫣红 取吉祥之义取吉祥之义 西方尚白色西方尚白色 取纯洁之义取纯洁之义（二）障车（二）障车 即迎亲过程中新娘的喜车启程时，即迎亲过程中新娘的喜车启程时，女方的亲朋好友拦住喜车不放行。女方的亲朋好友拦住喜车不放行。旧唐书旧唐书舆服志舆服志载：载：“新妇诘朝谒见，俚俗有障车以邀酒新妇诘朝谒见，俚俗有障车以邀酒食，以为戏乐者食，以为戏乐者”。（三）哭嫁 哭嫁流行于中国许多地区 据敦煌文书崔氏训女文载;“拜别高堂日欲斜，红巾试泪贵新花。”最有特色的是土家族的哭嫁和哭嫁歌|哭嫁歌长短不一

23、，随兴而填，颇哭嫁歌长短不一，随兴而填，颇有韵律，其内容一般可分为有韵律，其内容一般可分为“哭哭父母父母”、“哭兄嫂哭兄嫂”、“哭叔伯哭叔伯”、“哭媒人哭媒人”、“哭百客哭百客”、“哭上轿哭上轿”、“哭梳头哭梳头”等等。等等。新娘往往用哭来反对新娘往往用哭来反对“父母之命父母之命”和和“媒妁之言媒妁之言”|背时媒人是条狗，那头吃了这头走背时媒人是条狗，那头吃了这头走|娘家来吹女婿好，婆家来吹嫁妆多娘家来吹女婿好，婆家来吹嫁妆多|树上麻雀哄得来，岩上猴子骗的走树上麻雀哄得来，岩上猴子骗的走|豌豆开花角对角，媒人吃了烂嘴角豌豆开花角对角，媒人吃了烂嘴角|铁树开花八寸长，媒人吃了烂大肠铁树开花八寸长

24、，媒人吃了烂大肠|板栗开花球对球，背时媒人吃了断舌又烂喉。板栗开花球对球，背时媒人吃了断舌又烂喉。哭嫁产生的原因是什么？哭嫁产生的原因是什么？一、为了蒙蔽魔鬼。一、为了蒙蔽魔鬼。二、掠夺婚的遗存二、掠夺婚的遗存（四）传代（四）传代 中国传统婚姻中的中国传统婚姻中的“转席转席”、“转毡转毡”或或“传袋（代）传袋（代）”之俗。之俗。这是中国人传宗接代观念的物化这是中国人传宗接代观念的物化 象征意义象征意义 反映了中国男尊女卑的观念反映了中国男尊女卑的观念 新娘双腿不能踏地新娘双腿不能踏地“不可得地不可得地”（五）撒谷豆（五）撒谷豆 表示祝愿之意表示祝愿之意 一撒如花似锦，二撒金玉满堂一撒如花似锦，

25、二撒金玉满堂 三撒咸亨庆会，四撒华阁兰堂三撒咸亨庆会，四撒华阁兰堂 五撒夫命富贵，六撒永远吉昌五撒夫命富贵，六撒永远吉昌 七撒安康祖寿，八撒子孙兴旺七撒安康祖寿，八撒子孙兴旺 九撒凶神远避，十撒八大吉祥九撒凶神远避，十撒八大吉祥（六）闹房（六）闹房 又称又称“吵房吵房”，因为闹的对象是以新妇为，因为闹的对象是以新妇为主，所以也称主，所以也称“戏妇戏妇”。民间素有谚语：民间素有谚语：“三日无大小三日无大小”“人不闹鬼闹人不闹鬼闹”“闹房闹房，幸福吉祥闹房闹房，幸福吉祥”“闹喜闹喜，越闹越喜闹喜闹喜，越闹越喜”|闹房的起源是什么？闹房的起源是什么？一、一、大有掠夺婚的迹象大有掠夺婚的迹象 二、闹房

26、是初夜权的遗俗二、闹房是初夜权的遗俗 九、婚姻问题九、婚姻问题 （一）早婚（一）早婚 早婚问题在世界各国的民族中早婚问题在世界各国的民族中都不同程度地存在，而在某些民都不同程度地存在，而在某些民族中非常盛行。族中非常盛行。男大当婚，女大当嫁男大当婚，女大当嫁 黄帝内经黄帝内经解释：解释：一个女人的一生由数字七支配一个女人的一生由数字七支配 七个月生牙，七岁掉牙，十四岁初潮，四十七个月生牙，七岁掉牙，十四岁初潮，四十九岁停经。九岁停经。一个男子的一生由数字八支配一个男子的一生由数字八支配 八个月生牙，八岁掉牙，十六岁性成熟，八个月生牙，八岁掉牙，十六岁性成熟，六十四岁失去性能力六十四岁失去性能力

27、|从中国来看，春秋战国后开始流行从中国来看，春秋战国后开始流行早婚。早婚。|一些少数民族以前有早婚的习惯一些少数民族以前有早婚的习惯 蒙古族男子蒙古族男子“十二岁即妻十二岁即妻”哈萨克族男子十岁前哈萨克族男子十岁前“即找妻子即找妻子”布依族男女十二三岁布依族男女十二三岁“即结婚即结婚”傈僳族男女在摇篮中即举行婚姻仪式，傈僳族男女在摇篮中即举行婚姻仪式，称为称为“干恰夺木干恰夺木”壮族男女婚嫁壮族男女婚嫁“不拘年龄，七八岁即有不拘年龄，七八岁即有结婚者结婚者”|为何一些民族中盛行早婚？为何一些民族中盛行早婚？第一，男人获得妻子或年轻妻子比较困难第一，男人获得妻子或年轻妻子比较困难 第二，由于经济

28、上的考虑，因为小女孩比大姑娘第二，由于经济上的考虑，因为小女孩比大姑娘 便宜便宜 第三，这是一种保护姑娘贞洁的手段第三，这是一种保护姑娘贞洁的手段第四，两家希望通过联姻建立或加强关系。第四，两家希望通过联姻建立或加强关系。（二）婚外恋（二）婚外恋 婚外恋指丈夫或妻同其他异性婚外恋指丈夫或妻同其他异性发生恋情，有时也被称为发生恋情，有时也被称为“第三第三者插足者插足”。（三）同性恋（三）同性恋 同性恋指同性之间发生恋情。同性恋指同性之间发生恋情。它不仅是一种婚姻问题，而且是它不仅是一种婚姻问题，而且是一种性的变态。一种性的变态。一、家庭的含义、起源的因素一、家庭的含义、起源的因素 家庭作为社会的

29、基本单位，是人类家庭作为社会的基本单位，是人类生活中最重要的一种组织。生活中最重要的一种组织。家庭是一种社会集团，以共同的住家庭是一种社会集团，以共同的住处、经济合作和繁殖后代为其特征处、经济合作和繁殖后代为其特征（一）家庭的含义（一）家庭的含义 说文解字说文解字释释“家家”曰：曰：“家，居也。家，居也。”玉篇玉篇曰：曰：“家，人所居，通曰家。家，人所居，通曰家。”正字通正字通曰：曰：“家，居其地曰家家，居其地曰家”古人主要是从居住的角度认古人主要是从居住的角度认识家庭的识家庭的 我国现行汉语词典通常将我国现行汉语词典通常将“家家”解释为：解释为：“以婚姻和血统关系为基础的社会单以婚姻和血统关

30、系为基础的社会单位，成员包括父母、子女和其他共同生位，成员包括父母、子女和其他共同生活的亲属。活的亲属。”这种解释照顾了家庭的主要情形这种解释照顾了家庭的主要情形，但还不全面。，但还不全面。美国学者默多克（美国学者默多克（C.F.Mordock）对于家庭的概念的描述：对于家庭的概念的描述：“家庭是人们由于婚姻、血缘或收家庭是人们由于婚姻、血缘或收养关系所组成的社会群体。养关系所组成的社会群体。”默多克指出的婚姻和家庭的区默多克指出的婚姻和家庭的区别在于：婚姻为家庭的建立奠定了别在于：婚姻为家庭的建立奠定了合法的基础，而家庭有时却可以没合法的基础，而家庭有时却可以没有婚姻而存在。有婚姻而存在。|

31、家庭起源的因素是什么？家庭起源的因素是什么？（二）家庭起源的因素（二）家庭起源的因素 1、生物的因素、生物的因素 性的需要与抚养婴儿的需要性的需要与抚养婴儿的需要 2、心理的因素、心理的因素 心理的关怀与感情上的交流心理的关怀与感情上的交流 3、社会分工的需要、社会分工的需要 男性外出狩猎，女性做好后勤男性外出狩猎，女性做好后勤 4、社会整合的需要、社会整合的需要 社会文化需要家庭的存在社会文化需要家庭的存在（三）家庭的发展和类型（三）家庭的发展和类型 1、传统上所认为的家庭、传统上所认为的家庭 （1）血缘家庭）血缘家庭 特征：人类历史上的第一个家庭形式特征：人类历史上的第一个家庭形式 按辈份

32、来划分婚姻按辈份来划分婚姻 家庭范围以内构成多个夫妻圈家庭范围以内构成多个夫妻圈 意义：人类婚姻家庭史的一大进步意义：人类婚姻家庭史的一大进步 （2）普那路亚家庭）普那路亚家庭 特征：特征：曾存在与夏威夷岛曾存在与夏威夷岛 一群兄弟与一群不是同胞的姊妹互为夫妻一群兄弟与一群不是同胞的姊妹互为夫妻 族外婚的开端族外婚的开端 意义：产生和发展出氏族制度意义：产生和发展出氏族制度 （3）对偶婚家庭）对偶婚家庭 特征：特征：一个男子在众多的妻子中有一个主妻一个男子在众多的妻子中有一个主妻 松散或不稳定的家庭形式松散或不稳定的家庭形式 未形成家庭经济、没有家庭财产未形成家庭经济、没有家庭财产 （4）家长

33、制家庭）家长制家庭 也叫父权制家庭也叫父权制家庭 特征：特征：是对偶家庭向一夫一妻制家庭的表现是对偶家庭向一夫一妻制家庭的表现 家长具有支配其成员和支配其财产的权力家长具有支配其成员和支配其财产的权力 将相当数量的自由民和非自由民组合起来将相当数量的自由民和非自由民组合起来 2、现代意义上的人类社会家庭、现代意义上的人类社会家庭 （1）核心家庭）核心家庭 也称小家庭、基本家庭、自然家庭或初级也称小家庭、基本家庭、自然家庭或初级家庭，是由一对夫妻和其未婚子女组成的家家庭，是由一对夫妻和其未婚子女组成的家庭。庭。特征：特征：人类社会最普遍的类型人类社会最普遍的类型 与其他亲属的隔离程度较高与其他亲

34、属的隔离程度较高|没有孩子的夫妻组成的家庭是核没有孩子的夫妻组成的家庭是核心家庭吗？心家庭吗？|“丁克家庭丁克家庭”也是核心家庭？也是核心家庭？|丁克家庭（丁克家庭（DINKS family）“丁克丁克”是英语是英语“double income kinds”的缩略词，意为的缩略词，意为“双份收双份收入，不要孩子入，不要孩子”。|讨论：单亲妈妈 （2）多偶婚家庭）多偶婚家庭 由两个或两个以上的核心家庭由两个或两个以上的核心家庭联合而成的家庭联合而成的家庭 特征：特征：联合的枢纽是复合的婚姻，即这些家庭均具联合的枢纽是复合的婚姻，即这些家庭均具有一个共同的父亲或母亲有一个共同的父亲或母亲 一夫多妻

35、制或兄弟共妻制为代表一夫多妻制或兄弟共妻制为代表 （3）扩大家庭）扩大家庭 由血缘关系联系起来的核心家庭由血缘关系联系起来的核心家庭 即由一对夫妻以及他们的一个或一个以上即由一对夫妻以及他们的一个或一个以上的结了婚的儿女所组成。的结了婚的儿女所组成。扩大家庭可以进一步划分为三种类型：扩大家庭可以进一步划分为三种类型：小型扩大家庭小型扩大家庭 也叫主干家庭也叫主干家庭 即一对夫妻及其一个儿女的生育家庭即一对夫妻及其一个儿女的生育家庭 中型扩大家庭中型扩大家庭 也称作直系家庭（也称作直系家庭（lineal family)即一对夫妻及其诸子的生育家庭即一对夫妻及其诸子的生育家庭 大型扩大家庭大型扩大

36、家庭 复合型家庭复合型家庭 即一对夫妻及其诸子的生育家庭及诸孙的即一对夫妻及其诸子的生育家庭及诸孙的生育家庭生育家庭 （4）网络家庭）网络家庭 在城市中产生的概念。在城市中产生的概念。一些子女在结婚后与其父母的家庭仍一些子女在结婚后与其父母的家庭仍然有千丝万缕的联系。然有千丝万缕的联系。（5）轮吃型家庭）轮吃型家庭 又称又称“吃伙头吃伙头”即父母在儿子成年婚后分开居住即父母在儿子成年婚后分开居住，自己到诸子的家庭按固定或不固，自己到诸子的家庭按固定或不固定的时间轮吃轮住。定的时间轮吃轮住。这种家庭又称之为这种家庭又称之为“有条件的主干家庭有条件的主干家庭”|家庭的功能有哪些？家庭的功能有哪些？（四）家庭所具有的功能（四）家庭所具有的功能 第一，生物的第一，生物的 第二，心理的第二，心理的 第三，经济的第三，经济的 第四，政治的第四，政治的 第五，教育的第五，教育的 第六，娱乐的第六，娱乐的 第七，宗教的第七，宗教的|家庭的未来如何？家庭最终会家庭的未来如何？家庭最终会消亡吗？消亡吗？五、家庭的未来五、家庭的未来 1、淡化论、淡化论 2、消亡论、消亡论 3、改革论、改革论 4、振兴论、振兴论 5、综合论、综合论