我所欣赏与同情的薛宝钗

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1、我所欣赏与同情的薛宝钗红楼梦读书笔记赵宏在红楼梦所塑造的众多个性鲜明的人物中，薛宝钗是很难让人下定论的一个，我也无法将她划入“好人”或“坏人”的行列。她既是“无情”的，也是“动人”的，这也说明这一形象的复杂性、丰富性。在看待宝钗这个人物之前，我们首先应该先辩证的看待封建道德，我国五千年的文化，封建道德固然有落后、阻碍社会进步的一面，同时它也有利国利民、积极向上的一面，它固然有压迫人民、禁锢思想一面，同时它也有稳定社会、传承文化的作用。现在我们置身封建社会外了，能够比宝钗更能识得庐山真面目，我们会说我们对封建道德应该去其糟粕取其精华。但是宝钗是身在此山中的，她从小接受封建正统思想教育，她真心认为

2、封建思想是无比正确的，我们不能对她求全责备。薛宝钗是一个复杂的矛盾纠葛体。作者在寿怡红群芳开夜宴中借宝钗抽到的牡丹花签和“任是无情也动人”的诗句概括了她的形象特点。她有种种动人之处，艳冠群芳的美貌，才华横溢的才情，大家闺秀卓越的气质，沉静淡泊、温柔和平的性格 , 同时她又颇有城府，十分会做人，而这样的人必须善于隐藏真情，自然就无情了。先说宝钗的美貌。她“唇不点而红， 眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。”而众人对她的评价是 “绝色的人物”，可见她的美丽。当然，在大观园中，红楼梦中，美女如云，黛玉无疑是美中翘楚，但是相对于“娇袭一身之病”的黛玉来说，宝钗的健康美 “更具一种妩媚风流”，宝玉也不禁有了

3、姐姐忘了妹妹，为宝钗的肌骨莹润而心动神摇。而她的这种美又是在淡妆素服之下的一种自然美，虽出身“丰年好大雪 , 珍珠如土金如铁” ，却不珠光宝气。这些从文中对她日常装扮的描写可以初见端倪：“水绿色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂， 葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。”文章第七回中薛姨妈说她： “宝丫头古怪着呢，她从来不爱这些花儿粉儿的。 ”她自己也说：“你看我从头至脚可有这些富丽闲妆 ?”（第五十七回）并且“最怕熏香，好好的衣服，熏的烟燎火气的。”（第八回）。她全身上下看不到一点奢华，唯觉淡雅，她的闺房也素气的如雪洞一般。我在欣赏她的淡雅之美同时，也同情她在这样的外表之下，对自己一切欲望的压抑

4、隐藏。曹雪芹借小丫头问宝钗是不是藏了她的扇子，暗示了薛宝钗善于隐藏的性格。曹雪芹还让宝钗“从胎里带来一股热毒”，必须长期服用用四种白花制成的冷香丸来缓解， 所以她的淡雅装束、 雪洞闺房都是压抑自己的方法。 更可悲的是， 她心甘情愿认同这种压抑， 认为这才是符合封建道德的。美貌艳冠群芳的宝钗抽到牡丹花签，牡丹是最雍容华贵的花王，代表了世俗理想。善藏的宝钗是一朵白牡丹，把雍容华丽隐藏在素淡外表之后，旁人只见淡雅之美，惟她自己懂自己，所以做出“淡极始知花正艳”的诗句。其实没人理解她，她却乐得无人看透自己。再说宝钗的才情。薛宝钗天资聪慧，博学多才。书中说： “当日有他父亲在时，酷爱此女，令其读书，较之

5、乃兄竟高过十倍。”宝钗的父母是打算把她培养成“人才赞善”入宫任职的，对她的教育都是封建正统教育，我想就像咱们现在的绝大多数学生们努力学习迎接高考类似；黛玉不同。黛玉是因父亲膝下无儿，看她聪慧过人故把她当儿子教养，让她读书识字，又因她身体多病，不令刻苦攻读，一切随黛玉的性子和爱好，所以黛玉读书只为满足文艺兴趣，发挥性灵。宝钗虽然需要学以致用，她学习有明确的功利目的，但她实在学识广博，才气过人。在大观园诗社中，林黛玉无疑诗才最高，偶尔能够胜过黛玉的就是宝钗了。虽然她们的诗一个清丽哀伤，一个雍容大气，风格迥异。而且相对于黛玉只有诗才而言，宝钗是一个全才。湘云吟诗，她能讲得出一套吟诗的理论，惜春画画，

6、她能讲得出一套画画的批评，宝玉参禅，她能对参禅悟机那一套娓娓而谈，滔滔不绝。医学药理也略知一二，言之成理。黛玉醉心的浪漫传奇她也读过，只是不在人前表现。她好像什么都懂，她博闻强记，多才多艺，经史子集融汇贯通，诗词歌赋博采广收，连以“杂学旁收”著称的宝玉有时也要求助于她，如元妃归省时对他诗中“绿玉”改“绿蜡”的指点就可看出。她不但文学造诣颇丰，谈论理财之道时也能顺手拈来朱子文集大全类编之语，。甚至于宝钗的过人才华令人欣赏，但她的博学多才与她内心敬奉的“女子无才便是德”的封建思想是矛盾的，她说女孩子家不识字的倒好，她在父亲去世后就不以书字为事，只留心针黹家计等事。所以这又令人同情。接下来说薛宝钗的

7、为人处世之道。这个话题向来争议颇多，我的小小观点只是个人愚见而已。人缘颇好的宝钗的为人处世是那么大方得体，照顾周全，随分从时，我们难以及其万一，这是我欣赏的；同时善藏的宝钗在行为背后是隐匿起心计和城府的，这在她是没办法的事，被封建正统思想紧紧束缚的宝钗只能这样做，所以她又是可悲的，令我感到同情。还得提到宝钗的房间如雪洞以及她常服用的冷香丸，还有作者让她姓薛，以及她的词作“万缕千丝终不改，任他随聚随分”，这与她冷眼看尘世、她的无情是相映衬的。这种冷是封建道德将她完全渗透的表现，她也是被封建思想荼毒一员，是被损害者。宝钗是符合封建道德标准的女人，也难逃千红一窟万艳同悲的命运，此所谓可叹停机德。她认

8、为女人就要像乐羊子妻那样， 引导丈夫专注于仕途经济， 经国济世，这当然有积极的一面。这样的女子不是理想的妻子吗？都说好女人是一所大学，宝钗无疑是一个能相夫教子，帮助丈夫走向成功的女人。而不像黛玉生活里只有爱情一件事。在生活中，宝钗并不是像黛玉一样真情流露，而是常常深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”。她熟谙世故，诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”。因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水 。甚至就连那个几乎忌恨

9、一切的赵姨娘也赞她：“很大方”，“会做人”。 王昆仑说 “她的容貌、品德、才智，不但处处可以与黛玉为敌，而且她取得被环境所推崇喜悦的地位， 成为中国封建时代最美满的女性。 ”那么她是怎样取得被环境所推崇喜悦的地位的呢，因为她“会做人” 。“会做人”的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。其实除了这样，她又能怎么样呢？她既然无法置身世俗之外，还希望借自己与贾家联姻重振薛家的门楣，她就不能像迎春惜春妙玉黛玉那样只为

10、自己而活，所以她不得不无情。更可悲的是，她对自己和宝玉也不得不无情。她是爱宝玉的，可是却又以封建道德要求，不能表现出对宝玉的爱。宝钗在所有人面前都能举止端庄，只有在宝玉面前失态过，会真情流露，又马上尽力克制。这比黛玉在宝玉面前的任性而为要苦楚得多。历来的读者在第三十四回宝玉挨打时总是赞颂黛玉对他流露的真情实感， 那一句“你从此可都改了罢！ ”是心疼宝玉的肺腑之言，更被人视作是二人心灵上的契合，但是当时第一个单独来探望的便是宝钗，她携药而来，关心之情不言而喻， “宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：早听人一句话，也不至今日。别说老太太，太太心疼，就是我们看着，心里也疼。

11、刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头只管弄衣带。平日端庄贞静的宝钗，在这一段里的真情流露比之任性外露的黛玉之情更加难能可贵，也更加真实，只有出自对自己所爱之人的关心，才使平日最端庄自重的她一时语失。还有一次她经过怡红院，袭人给宝玉绣肚兜脖子发酸就出去走走，宝钗便坐在宝玉床边，替袭人绣了两三个花瓣， 还拿起蝇帚为宝玉赶蚊子。 她做的是早已内定为宝玉侍妾的袭人的活，对宝玉的爱是明显流露的，与她在别人面前的端庄自重大相径庭。宝玉把她比杨玉环时，宝钗大为气恼，她是从不和别人计较生气的，她也只有在宝玉面前才明显表露出自己的不快，还把气撒在了找扇子的小丫头身上。宝玉求母亲王夫人给黛玉

12、配一种药时，让宝钗证明药效不错，宝钗居然不惜失信于宝玉，说“别问我，我不知道”，我想她说这话是含有醋意的，正是因为爱宝玉。既然这位封建淑女要压抑自己对宝玉的爱，那她对宝玉的感情以什么方式宣泄呢，只有常常借笑话宝玉的方式宣泄。 书中见不到宝钗讥笑任何人， 她就是心中什么都看透也装愚守拙，只有对宝玉态度截然相反，常常笑话他。她曾用高明的办法向宝玉表露心迹。宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正好达到此此起宝玉注意的目的。然后再将自己的金锁从里面的大红袄上掏将出来给宝玉看。此外，薛宝钗笼着红麝

13、串招摇过市也是同样道理。红麝串是元春独赐予她和宝玉的，和她的金锁一样都是命定婚姻的征兆，所以她要以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉。手段固然高明，怎奈宝玉并不重视这些。她对宝玉也只有不断隐忍罢了。所以我更同情这位压抑情感，内心苦楚的宝姑娘。对自己的感情，对宝玉是这样，对其他人是怎样的呢？这与她明确的目的有紧密关系。她出身皇商家庭，自然精于算计。其父早逝，兄长又不成器，家道趋于没落，她成为家中的顶梁柱，书中薛姨妈常常说出宝钗这个女儿对她家的重要作用。宝钗没有被选入宫，无法成为皇家外戚，她的家庭自然要她另寻出路。当时的豪门望族富贵公子与他的混蛋哥哥一般无二，她的家庭所受荫蔽的贾家的宝玉公

14、子又多情体贴，所以她唯一的出路就是争取宝二奶奶的位置。既然她奉行封建礼法，绝不主张自由恋爱，在宝玉面前也不能表露心迹，她就只能藏起爱情，而博取宝玉身边一切人的认可和夸赞。她的会做人实在到了炉火纯青的境界。宝钗“会做人”体现在对封建阶级统治者的不露声色的笼络上。贾母给她做生日，要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍，专点西游记一类闹戏。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来， 结果“贾母更加喜欢了”。 她最常去的是王夫人的房间， 与宝玉母亲搞好关系是非常重要的。 最有争议的是金钏儿投井自杀后， 王夫人心里不安。 她安慰王夫人说： “不是赌气投井，多半他下去住着，或是在井边儿玩，失了脚掉

15、下去的 , 纵然有这样大气，终归是个糊涂人 , ”“姨娘也不劳关心。十分过意不去，不过多赏他几两银子，发送他，也就尽了主仆之情了。”很多人据此痛骂宝钗冷酷无情，不顾人命，只想花钱了事。我认为这里确实显露出宝钗的冷眼看人间的无情，但我更认为这种无情的处理方法却是最合适的。身为家奴的金钏一家，对造成金钏自杀悲剧的责任人贾宝玉和王夫人，没有任何能力去制裁甚至谴责，之后金钏的姐妹玉钏不是还在王夫人面前继续乖乖的作奴才吗。 身为金钏的亲人都是这样的态度，那么有什么立场去指责一个毫不相关的宝钗呢。宝钗能做的就是尽量化解其中的矛盾、真正的解决问题。我们也应该注意到，宝钗当时并不清楚金钏投井的真实原因，而王夫

16、人告诉她金钏是因为弄坏了东西，自己生气把她撵走了，她一气之下投井而死。宝钗固然有为王夫人开托的嫌疑，但我国古代讲究“身体发肤 , 受之父母 , 不敢毁伤 , 孝之始也”，而金钏因为一点小事轻生，弃自己的父母不顾，这是宝钗这个封建道德信奉者无法理解的事情，在她的立场，这是极度不负责的行为，因此宝钗在得知王夫人版本的真相之后，评价她“糊涂”，其实是合情合理的，不能仅认为是对死者冷酷无情的表现。宝钗还向王夫人建议多给她父母银子，这是她对失去女儿的金钏家里所能做的最大限度了，何况，封建道德要求：“子不言父过。”深受封建思想束缚的宝钗是不可能指责作为长辈的王夫人的。 这是她在力所能及的范围内所能尽的最大

17、努力了。在指责宝钗的同时，不妨想想，如果处于她的位置是否能比她做得更得当呢？是对王夫人拍案而起，为金钏痛哭流涕，那样金钏一家和自己都不会有好果子吃。我觉得宝钗的做法没有损人利己，既明哲保身，又讨好了王夫人，还为金钏家谋取了最大利益，一箭三雕的功夫我很佩服。宝钗的会做人还体现在对情敌黛玉的不计前嫌、关怀感化上。她欣赏黛玉的才学和人品，对黛玉随时随处投射过来的枪箭，总是忍让，很少还击。当她见黛玉当众引用了西厢记牡丹亭的词句，便私下里教育黛玉不可为这些杂书移了性情。她说了一整套做闺秀的大道理，把黛玉教训的垂头吃茶，心下暗服，只有答应“是”的一字。她还在黛玉生病时送上人参燕窝，以及种种对黛玉的温慰。不

18、管是真情也好，假意也罢，总归她是以平和大方的姿态，和自身魅力感化了本来视她为敌人的黛玉。黛玉便叫她做姐姐，叫薛姨妈做妈妈，还对宝玉表示不该错怪了宝钗藏奸，此后再不和宝钗为敌了。这件事无疑显示出她的心机她的手段她的城府，但我不觉得她可恶。因为宝钗的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，是最道德的；她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉，那样如鱼得水，她是真诚的真心的按照封建道德的规范去做。因此她在劝导黛玉的时候苦口婆心，是因为她真诚的认为这些道德都是最正确无比的。不论真情还是假意，她确实对黛玉很照顾，对其他人也很照顾

19、。一次，湘云要开社作东，是一时兴起，全然没有考虑到实际问题，宝钗私下帮她盘算好，又出力帮她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。其实她对湘云的好依然是会做人的表现，她当然知道湘云与宝玉不一般的关系，对这个二号情敌，她的体贴关怀既帮助湘云化解了尴尬，做足了脸面，又向众人显示了自己的美德与能力，讨好了封建大家长。她的自私并没有损害别人的利益，世事洞明皆学问，人情练达即文章，这实在是令人佩服的女子。她还能看出湘云和岫烟的艰辛，私下里劝袭人不要让湘云帮着做活

20、计，帮岫烟拿回所当衣物。这些都是宝钗洞察人情，熟谙世故的表现，体现出一种长者般的风度。宝钗除了特别注意揣摩和迎合贾府太太小姐们的心意，以博取他们的好感以外，对于被人瞧不起的赵姨娘贾环等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，她分送礼物时也有他们的份。对那些下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。因而薛宝钗得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“真是大户的姑娘，又展样，又大方，怎么叫人不敬重。”就连小丫头们，也多和她亲近。这固然有收买人心的成分，但能做到这一点也是难能可贵的。她的处世态度圆润，面面俱倒，不漏一处，也不厚此薄彼

21、。她能够在人情险恶，“恨不得你吃了我，我吃了你”的贾府，广得人缘，好评如潮，这也是很让人钦佩的。红学家周汝昌老先生曾这样评论她： “她不怨天尤人，没有什么牢骚恼恨 , 世上这样的人不多，焉能再做苟求，更责其备？”才貌双全的宝钗是封建道德的忠实信奉和执行者；她被毒害着还不自知，最后走上她的信仰指引她到达的悬崖。 我欣赏宝钗“品格端方，容貌丰美” ， 我欣赏他“才华横溢，博学多识” ，我欣赏他“行为豁达，随分从时”；我欣赏她时时处处以封建社会大家闺秀名媛淑女的规范来要求自己，为了自己爱的人，也为了家庭的中兴，不懈地努力着。这样才貌双全、积极进取的人最终却成为牺牲品，在对封建社会批判的深刻性上，这一形像并不比贾宝玉、林黛玉的形像差。宝、黛与社会抗争，鸡蛋碰石头，固然是悲剧，而宝钗努力按社会的需要打造自己，最后仍然被社会吃掉了，这不是更大的悲剧吗？它所显示的批判意义是非常深刻的。曹雪芹横绝一代的卓识，正表现在这里，作者塑造薛宝钗这一形象的匠心，也表现在这里。所以，我同情这个让人一言难尽的薛宝钗。