生活即教育生活即教育

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1、生活即教育生活即教育 生活即教育陶行知是实用主义哲学的主要代表人物、美国教育家杜威的学生。“教育即生活”是杜威最主要的教育思想。陶行知汲取了杜威教育思想的精华，依据中国当初的教育国情提出了“生活即教育”的教育理论。这一独特的极具发明性的思想，在教育界倍受推崇，产生了深远影响。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的关键。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活之改变。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”陶行知还说：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。”陶行知的这些思想包含了四个方面的内容。第一

2、说明了教育和生活的关系。即生活中有教育，教育是生活的本质之一。我们以什么样的方法生活，就在以什么样的方法进行教育，生活本身就是教材、是课堂。我们应该注意生活中的教育，把教育生活化，把教育落实到详细的生活中。同时指出了教育的目标，即教育的目标是为了生活，为了更加好地生活，为了人类向前向上的生活，为了人类进步和幸福的生活。因此说改变生活就是改变教育，改变教育就会改变生活。第二说明了教育的。即教育于生活。生活是人类生命存在形式的关键内容。人类为了更加好地生活，不停屏弃旧的生活，发明新的生活。适应新的生活就有接收新生活教育的必须。因此人类教育是生活的必须，是生活的本质之一。第三说明教育是终生的。人类生

3、活是不停改变不停发展没有止境的。人要想好好生活，就必需不停适应生活不停发展的需要，要适应生活不停发展改变的需要，就必须不停学习，不停接收新的教育。对一个人来说，活着，就要生活，生活就要受教育。因此人的教育是终生的。第四说明了教育的环境和范围是极其宽广的。学校并不是仅有的教育环境，社会家庭，好友亲属等等全部是教育环境的组成部分。一个人的生活范围就是她的教育范围，一个人的生活环境就是她的教育环境，一个人的生活时代就是她的教育时代。生活在怎样的生活范围、环境和时代，就会受到怎样范围、环境和时代的教育。在生活即教育的理论之下，陶行知提出了“社会即学校”的主张。这是对“生活即教育”内涵的扩展和延伸，也是

4、对和社会生活脱节的传统教育的反对。她认为学校即社会，就好象把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼子里一样。学校不可能把社会全部的一切全部吸收进来。而且这种教育在学校和社会中间阻隔了一道高墙。陶行知指出“社会即学校”是把笼中的小鸟放到天空中使她任意翱翔，拆除了学校和社会之间的阻隔，是把学校里的一切伸张到大自然里和人类社会中去的做法。在生活即教育的理论下，陶行知还提出了“教学做合一”的理论。这是对“教育即生活”理论在教育实践中的详细化。在这里，生活中不但仅有理论、有思想、有说教；生活中还有实践、有行为、有行动。因此教育不但要改变思想，还要改变行为。老师要教学生学，更要教学生做。既要教到脑子里，又要教到

5、行动中。陶行知认为“教学做合一”首先是生活法，同时也是教育法。在生活里，教是影响人，学是求长进，做是教和学的最终目标。教做、学做是手段，在生活中真正会做是目标。做的要求就是会做人、会做事。教学做是生活的三个方面，也是教育的三个方面，并不是各不相谋的三个过程。生活现象也是教育现象。因此说光教不做，不是完整的教；光学不做，不是完整的学，教和学全部必需以做为中心。“做”实际上就是“行”。一切知识全部从实践中来，全部从做中来。只有做好了，才能充足证实所学所教的正确性。以上是陶行知生活教育的关键思想内容。陶行知把生活教育看得很主要，她把生活教育看成改造中国教育、中国社会的唯一出路。她说“没有生活做中心的

6、教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人”。有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的旧教育。教育的目标是为了更加好地生活，生活是我们接收教育的最好课堂。陶行知的教育思想是一个开放的思想、创新的思想、进步的思想、经典的思想。它不但对当初教育是适合的，对目前的教育改革也含有主要的指导意义。陶行知“生活即教育”的思想，和当今提倡的工学结合、实习培训、手脑并用思想不谋而合；和现在提倡的学会做人，学会做事，学会生活，学会求知的思想不谋而合；和现在的终生教育理念不谋而合；和以人为本的教育思想不谋而合；和教育要面向世界，面向未

7、来，面向当代化的思想不谋而合；和校企结合，学校家庭社会结合的教育思想不谋而合。经过学习陶行知的教育思想，我愈加深刻地认识到了我们学校教育的缺点，认识到了学校教育改革的必须。学校教育不能仅仅把学生禁锢在课堂上书本中。要和生活联络起来，和自然联络起来，和社会联络起来。把学生放在人类生活的整个大背景上去教育。把书本知识和社会人生融合起来，把课堂教学和自然社会融合起来。老师要把教学生活化，把生活教育化，用自己的爱心、耐心、关心、信心、细心等去培养学生的爱心、耐心、关心、信心、细心。让教育在生活的土壤中生根、发芽、茁壮成长。使学生的身心取得全方面发展，成为能够适应生活、改变生活、发明生活、幸福生活的社会

8、人才。下面用大家熟知的一个教育小说来启发思索一下生活教育的内涵。63年一天下午的一个课间，王友用泥块砸一名男生，被陶行知碰到，陶行知阻止了她，并让她下午放学来校长室一趟。王友按时站在校长室门口，战战兢兢地准备挨训。陶行知来了，却掏出一块糖果送给她：“这是奖给你的，因为你按时来了，而我却迟到了。”王友惊疑地接过。陶行知随之又掏出一块糖果放到她手里，说：“这也是奖给你的，因为当我叫你别打时，你立刻停止了，这说明你很尊重我，我应该奖励你。”王友更惊疑了，不禁睁大了眼睛。可是接下来陶行知又掏出第三块糖果塞到王友手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那个男生，是因为她不守游戏规则，欺负女生；你砸她们，说明你

9、正直善良，勇于同坏人坏事作斗争，应该奖励呀！”王友感动地流了泪，后悔地说：“陶校长，你你打我几下吧！我我错了，我砸的不是坏人，而是我的同学啊！”陶行知满意地笑了，随即掏出第四块糖果递过去，说：“为你正确地认识错误，再奖你一块，可惜只有这一块了，我看我们的谈话也就到此为止吧！”说完，陶行知走进了校长室。学生之间的斗殴打闹是学生生活中常常发生的事情，也是老师常常处理的事件类型。陶行知对这个事件的处理是如此轻松，如此得体，如此自然，如此巧妙，如此让学生心悦诚服，感激涕零。仔细一想这背后确是动了一番脑筋的。从处理事件的过程中我们能够想见，陶行知首先对整个事件的过程进行了认真调查，并认真辨析了当事人的是

10、非对错，然后才择选了如此的教育方法。在这里没有疾风暴雨式的训斥，没有横眉怒目标对峙，没有唇枪舌剑的争辩，没有苦口婆心的劝说，没有教条式的说辞，没有讽刺和处罚，也没有让学生狼狈的检讨和认错。用四块糖果的奖励对学生的优点进行了详尽评说，过失让学生自己进行了反省和悔悟。校长对学生的尊重关心和爱惜得到了充足表现，学生对校长又怎么能不尊其人信其道呢。这不是把生活给予教育，把教育演化为生活的最好写照吗？当今社会上有违道德的恶性事件层出不穷。有违官道的贪污腐败，有违家道的不孝不养、有违商道的假冒伪劣，有违师道的不尊不爱等等举不胜举。把这些现象归结到教育失败是没错的，但假如把责任全推给教育部门也是不公正的，这

11、不是仅靠专门的教育教育机构能处理的问题。因此专凭教育机构来完成国民素质的提升，完成社会道德化的理想工程是不可能的，它还需要教育在详细的生活中全方位实施。“生活即教育”告诉我们，教育不但是学校的，也是社会的；不但是老师的，也是大家的。教育失败有教育部门的原因，更有社会家庭的原因。忽略家庭教育、尤其是社会教育是教育失败的主要原因之一。在封建社会，如对父母不孝，在村子和乡邻中就没脸见人；孝子不但会受到大家的尊重，还会受到地方政府的举荐。宗族担负着家庭和社会教育的主要责任。在毛泽东时代，有违社会公德者被划成“四类分子”，在人前抬不起头来，谁敢轻易触动道德底线。孟母因此三迁，重视的就是生活教育。“近朱者

12、赤，近墨者黑”说的也是生活教育。这全部是有效的社会生活教育的事例和道理。教育的范围是极其宽广的，它应该存在于社会的方方面面。把教育融合到生活中，把生活教育落实到社会实处，有效开启家庭和社会教育，是一项迫在眉睫的教育任务，也是迫在眉睫的政治任务。/dy8s/882/0/g5f0/48m/3dy/mh26/hd58/kc23/31/t2u/e50/h349l/c7s/g2x25/w8w/0aq/18p/bp4j/nmy83/x3l1g/930/g090/1ot/h1goeh/een9/30/k63/zx09/f8j5/fifps/g4w85/tjz63/3/nxx3/z9z7/x9g/5040/x8s01/j7m/vd82/40l/b3qtgw/rbd00/bb