广西壮族自治区高二上学期语文期末考试试卷（I）卷（测试）

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1、广西壮族自治区高二上学期语文期末考试试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（ ）昨日，央视新闻联播、朝闻天下和新闻直播间栏目三度聚焦助残犟妈易勤的故事，神州大地到处易勤8年助残扶残、坚守良心的感人事迹。春节期间，不少商家为促销贴出这样的广告：凡在本店购货满500元 者， 本店将热忱一份精美的礼品。湖北省奖励“衣锦还乡”的新科澳网冠军李娜80万元，引发。对此，省体育局负责人在接受媒体采访时回应称：对李娜的奖励符合现有政策和奖励标准。学术批评需要更多人的积极参与，形成的局面；同时需要强调学术的严肃性，需要民主

2、、平等、理性和包容的学术品格。A . 传颂敬赠质疑百家争鸣B . 传颂惠赠置疑百花齐放C . 传诵惠赠质疑百花齐放D . 传诵敬赠置疑百家争鸣2. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 在很多重大国际和地区问题上，金砖国家有着相同或相似看法，都致力于发动世界经济增长、完善全球经济治理，并已成为国际政治经济新秩序的积极建设者。B . 泡菜、葡萄酒之类的产品，科技含量和生产成本低，质量易于达标，新兴市场国家更容易从这些产品起步，满足特定地区和一定层次的外国消费者，从而取得市场份额。C . 我们中国的古代先贤们最关注的不是外在的自然，不是高高在上的天国，也不是纯粹的思辨领域，而是与每个

3、人息息相关的心性、人性、生命、社会和人生。D . 办法明确了参与互联网保险业务的主体定位，规定互联网保险业务的理赔、承保、销售、退保、投诉处理及客户服务等保险经营行为，应由保险机构管理负责。3. （2分） 下列礼貌用语中说法有误的一项是（ ）A . 初次见面称“久仰”；好久不见称“久违”。B . 求人原谅称“包涵”；求人方便称“借光”。C . 受人之礼称“笑纳”；赠人书画题“惠存”。D . 客人到家称“光临”；归还原物说“奉还”。二、 现代文阅读 (共2题；共18分)4. （6分） (2017高三下宜春模拟) 阅读下面的文字，完成问题。儒家“情理结构”的哲学价值儒家所关心的“情”始终不离生活，

4、而生活本身也是情理合一的。需要强调的是，儒家情感哲学从未走向唯情论或泛情论，动物性的欲与社会性的理被交融为一，这就是所谓的“情理结构”。回归到人类情感的角度，儒家哲学给人们带来的最新启示在于：在人性结构当中，“情”到底会扮演何种角色？儒家的“情理结构”来自孔子的仁学，但“仁”究竟是怎么来的？在孔子那里起码有两个源头：一个是将外在的“礼”归于内在的“仁”。周公制礼作乐，规范了外在的礼乐，而孔子则释礼归仁。但孔子更希望“人者仁也”，也就是每个人要“依仁”而行。另一个则是仁的“巫史传统”之源头，“巫”被理性化为“礼”，而礼乐当中仍包蕴巫的感性要素。巫传统不仅可以被视为天人合一的始基，也可以被看作人与

5、仁相交通的基座。所以，从“巫”到“礼”再到“仁”，更不用说“乐”本身，皆含深情。孔子之“仁”是一种合“礼”之情，也是一种“理”化之情，在儒学那里，情理始终是合一的。情理结构的生理根基并不是源自单纯生理的食色情欲，而是一种自然而然生发的、向善而生成的深层情感，但这种情感又是被社会化的，是通过人文教化与濡化而成的。孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”意即每个人从己出发，所要达仁，仁就会来。孔子重在先有求仁、达仁之心、之志，进而付诸践行，所谓“仁道不远，行之即是”。这样一来，所欲、所求与所行达至合一，仁自然而然就会来。而仁之所以能来的前提便是“性相近也”，人人皆有感通而近似的仁之心，而此心就是有

6、“情”的，亦是可以感同身受的。所以，孔子认为，“克己复礼”、复归于仁，仁就来临，仁与人才合体为一。孔子的“成己之学”，心理动力就在于“欲仁”，而欲本身也是一种道德的情感动力。仁并不是从“先验结构”中来的，西方哲学所追寻的理念、天国与物自体是高蹈于虚处的，而仁则是实实在在就在“践履”当中的。这种中西差异的根本在于，西方哲学走的是理性主义的道路，而中国哲学恰恰由于重情而另辟一条智慧之途。仁就来自人自己，无须外求于纯理，这是孔子儒学的大智慧。在儒家看来，“情”在人性结构中扮演的角色是一始一终的，既是发端又是终端。所谓“始”，就是“道始于情”，这是人性结构的根基所本。此处之“情”，不仅是人类普遍源发的

7、情状，而且也是人类根基共有的情感。所谓“终”，则为“孔颜乐处”，这是人性结构的境界追求。所以说，儒家情感哲学的“执两用中”就在于：从现实出发上是“道始于情”，在生存境界上为“孔颜乐处”，所谓“执两”(一始一终)而“用中”(度的把握)，这才是当今儒家创造性转化出来的当代智慧之一。(摘自2015年10月28日光明日报，作者刘悦笛)（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 儒家的“情理结构”来自孔子的仁学，其源头一是将外在的“礼”归于内在的“仁”，二是仁的“巫史传统”。B . “巫”“礼”“仁”“乐”皆含深情，巫传统不仅可以被视为天人合一的基座，也可以被看作人与仁相交通的始基。C

8、. 孔子之“仁”是一种合“礼”之情、“理”化之情，这种情感又被社会化，是通过人文教化与濡化而成的。D . 孔子说“我欲仁，斯仁至矣”，“欲仁”是孔子“成己之学”的心理动力，而欲本身也是一种道德的情感动力。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . “情理结构”中的动物性的欲与社会性的理融为一体，因而使儒家“情理结构”的情感哲学不会走向唯情论或泛情论。B . 周公制礼作乐，规范了外在的礼乐，孔子则强调释礼归仁，更希望“人者仁也”，也就是要每个人“依仁”而行。C . 儒学“情理结构”始终维持情理合一，其生理根基是源自一种自然而然生发的、向善而生成的深层情感。D . 孔子认为先要有求

9、仁、达仁之心之志，进而付诸践行，使所欲、所求与所行达至合一，这样仁自然而然就会来到。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 人人皆有感通而近似的仁之心，而此心就是有“情”的，亦是可以感同身受的，这“性相近也”是仁之所以能来的前提。B . 西方哲学追求的是一种虚幻，走的是理性主义的道路，而中国哲学由于重情而另辟一条无须外求于纯理的智慧之途。C . 回归到人类情感的角度，儒家哲学告诉人们，在人性结构中，“情”所扮演的角色是一始一终的，既是发端又是终端。D . 儒家情感哲学具体表述为“执两用中”，意思是说从现实出发上讲究“道始于情”，在生存境界上追求“孔颜乐处”。5. （12

10、分） (2015高二上深圳期中) 阅读下面的文字，完成文后小题。一条鱼的狂奔周海亮他的手里提一个沉甸甸的冲击钻，腰间别一个丑陋并陈旧的卷尺。不远处的长椅上，坐着几个等车的人。那里还有一个空位。他需要一个位子，可是他不敢走过去。他已经累了一天。他把自己悬挂在接近竣工的楼房外墙，用极度别扭的姿势把坚硬的混凝土外壳打钻出一个个大小不一的圆孔。这是他在城市里糊口的惟一本钱和留下来的全部希望。有时他感觉自己就像一条鱼，一条离开了河川，在陆地上奔跑的鱼。他必须不停地狂奔，用汗水濡染身体。他不敢停下来，太阳会把他烤干。已经疲惫到极致，他的两腿仿佛就要支撑不住他瘦小的身体。他不断变换着站立的姿势，使自己舒服或

11、者看起来舒服一些。没有用，腿上的每一丝肌肉都在急速地蹦跳和抽搐。这些微小的抽搐几乎要牵着他，奔向站牌下的那一个空位。姑娘坐在那里，空位在姑娘身边。姑娘的额头洒着几粒赭红色的迷人麻点。姑娘的眉眼描得细致迷人。姑娘穿着很长的黑色皮靴，很短的黑色皮裙。他看了姑娘很久。他是用眼的余光看的。城市生活让他习惯了用余光观察所有美好的东西越是美好的东西，越是不动声色。有风，姑娘身上的香味不断飘进他的鼻子，让他宁静、安逸、幸福和自卑。他上了公共汽车，他希望得到一个位子，他果真得到了。是公共汽车的最后一排，他冲过去，把身体镶在上面。香味再一次钻进他的鼻子，轻挠着他，让他打了一个羞愧的喷嚏。他把脑袋转向窗外，眼睛却

12、盯着姑娘锦缎般光洁的皮肤。当然是用余光，他的余光足以抚摸和刺透一切。他再一次变得不安起来。他挺了挺身子，坐得笔直。车厢里越来越拥挤。所有站着的人，都在轻轻摇摆。姑娘倾斜着身子，一只手扶住身边的钢管。姑娘的旁边站着一个男人，身体随着汽车的摇摆，不断碰触着姑娘。他看到姑娘扭过头去，厌恶地看看男人。男人尴尬地笑，做一个无奈的表情。姑娘没有说话，她小心并艰难地使自己和男人之间闪出一条狭窄的缝隙。汽车突然猛然摇晃，姑娘的努力顷刻间化为泡影。于是他站了起来。他对自己的举动迷惑不解。他对姑娘说，这儿有个座位，你坐。他想他应该说出了这句话，因为他的嘴唇在飞快地抖动。姑娘看看他，表情懵懂，似乎没有明白他的意思。

13、他只好指指自己让出来的位子，他对自己说，这儿有个座位，你坐。姑娘瞅瞅他，再瞅瞅那个空位，再瞅瞅他。姑娘把头重新扭向窗外。姑娘没有动，也没有理他。姑娘说，哈。他的表情便僵住了。他感觉自己被当众扒光了衣服，所有人都在细细研究他身上每一个肮脏的毛孔。他没有坐下。他把脸扭向男人。他对男人说，这儿有个座位，你坐。他听到自己的声音在轻轻颤抖。那是哀求的调子，透着无比的卑微和真诚。男人笑了。他不知道男人为什么笑，但男人的确笑了。男人的脸上瞬间堆满了快乐的细小皱纹。男人没有动，甚至没看那个空位。男人盯着他。男人说，哈。声音是从鼻子挤出来的，那声音有些失真。他有一种强烈的想哭的冲动。那座位就那样空着，没有人去坐

14、，包括他。很多人都在看他，面无表情。他感觉自己被他们一下一下地撕裂开来，每个人都拿到其中一块，细细研究。他提前两站逃下了车。他提着那个沉甸甸的冲击钻，慢慢走向宿舍。他感到很累，似乎马上就要瘫倒。他把冲击钻换到另一只手。他感觉自己是一条即将脱水的鱼，正被太阳无情地炙烤。他想明年，自己应该不会再来这个城市了。因为在乡下，淌着一条温暖的河。一缕熟悉的清香悄悄钻进他的鼻孔。突然，他再一次紧张起来，他感觉姑娘就站在不远处，盯着他看。他转过身。他第一次面对姑娘。他看到姑娘迷人的脸。他的身体开始战栗不安。姑娘说刚才是你吗？他点点头。姑娘说哦，转身走开。姑娘走了几步，再一次停下。姑娘扭过脸，说，谢谢你啊。然后

15、转身，走进一家服装店。他开始了无声的狂奔，泪洒成河。他感到安静和幸福。他感觉自己就像一条鱼，在炙热的陆地上不停地奔跑。他不能停下，他需要汗水和眼泪的濡染。他想他明年，可能，还会留在这里。他知道这个城市需要他，用极度别扭和危险的姿势，将坚硬的混凝土外墙，钻磨出一个个大小不一的圆孔。（1） 下列表述不符合原文意思的两项是（ ）A . 文章开头对“他”进行了外貌描写，交代了“他”的农民工身份，并突出其工作的艰辛和劳累。B . 第9段画线的句子中，“他对自己说”表明“他”说话声音很小，只有自己能够听见，表现出“他”的紧张和自卑。C . “他”要把座位让给那个男人是想化解被人误解和鄙夷的尴尬，只是想证明

16、自己没有“肮脏”的动机。D . “冲击钻”在文中多次出现，是贯串全文的线索，对“他”的形象形成了很好的烘托。E . 本文的心理描写传神逼真，把人物心理刻画得淋漓尽致，肖像描写部分对表现人物心理也起了很好的作用。（2） 文章结尾画线的句子在小说中有哪些作用？请简要分析。（3） 小说中“姑娘”和“男人”这两个人物形象的设置有哪些作用？（4） “一条鱼的狂奔”作为小说标题，意蕴丰富。请结合全文谈谈你的理解。三、 文言文阅读 (共1题；共13分)6. （13分） (2018高三上浦东月考) 阅读下面一篇文言文，完成下面小题 盲者说（清）戴名世里中有盲童，操日者术，善鼓琴。邻有某生，召而吊之曰：“子年几

17、何？”曰：“年十五矣。”“以何时而眇？”曰：“三岁耳。”“然则子之盲也且十二年矣！昏昏然而行，冥冥焉而趋。不知天地之大、日月之光、山川之流峙、容貌之妍丑、宫室之宏丽，无乃甚可悲矣？吾方以为吊也！”盲者笑曰：“若子所言，是第知盲者为盲，而不知不盲者之尽盲也。夫盲者曷尝盲哉？吾目虽不见，而四肢百体均自若也，以目无盲动焉。其于人也，闻其音而知其姓氏；审其语而知其是非。其行也，度其平陂以为步之疾徐，而亦无颠危之患。入其所精业，而不疲其神于不急之务，不用其力于无益之为，出则售其术以饱其腹。如是者久而习之，吾无病于目之不见也。“今夫世之人，喜为非礼之貌，好为无用之观。事至而不能见，见而不能远；贤愚之品不能

18、辨；邪正在前不能释；厉害之来不能审；治乱之故不能识；诗书之陈于前，事物之接于后，终日睹之而不得其意，倒行逆施，伥伥焉踬且蹶而不知悟：卒蹈于罗网、入于陷阱者往往而是。“夫天之爱人甚矣予之以运动知识之具而人失其所予之之意辄假之以陷溺其身者 ， 岂独目哉！吾将谓昏昏然而行，冥冥然而趋，天下其谁非盲也？盲者独余耶？余方且睥睨顾盼，谓彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我！吾方转而为子悲为子吊也。”某生无以答。为记其语，庶使览之者所之愧焉。【注释】橾日者木：从事占卜职业。（1） 可填入第段方框处的虚词是（ ）。 A . 哉B . 焉C . 乎D . 耶（2） 对第段理解表述正确的一项是（

19、 ）。 A . 作者列举自己“盲”的事实和表现，从正反两方面来阐述“虽盲实不盲”。B . 多侧面多角度叙述自己“盲”久而成习惯，并没有因“盲”而带来烦恼。C . 作者以自己盲的事实引出下文天下皆盲的严重后果，显示自己与众不同。D . 本段先叙后议，列举自己“盲”的表现，为后文进一步揭示主旨做铺垫。（3） 对第段画线句断句正确的一项是（ ）。 A . 夫天之爱人甚矣/予之以运动知识之具/而人失其所以予之之意/辄假之以陷溺其身者B . 夫天之爱人甚矣/予之以运动知识之具而人失其所/以予之之意/辄假之以陷溺其身者C . 夫天之爱人/甚矣予之/以运动知识之具而人失其所/以予之之意辄假之以陷溺其身者D

20、. 夫天之爱人/甚矣予之以运动知识之具/而人失其所/以予之之意辄假之以陷溺其身者（4） 概述第段中今世之人不盲者却尽为盲的具体表现。 （5） 简析本文的写作意图. 四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)7. （10分） (2018重庆模拟) 阅读下面这首宋诗，完成小题。秋尽途中作贯休行行芳草歇，潭岛叶纷纷。山色路无尽，砧声客强闻。残阳曜极野，黑水浸空坟。那得无乡思，前程入楚云。（1） 以下对本诗的理解和分析，不正确的两项是（ ） A . 题目交代了诗歌创作的时间，秋尽不归，路途奔波，是诗人情感的触发点。B . 首联用“行行”“纷纷”两个叠音词拟声，形成节奏感与韵律感，富有音乐美。C . 颔联写到

21、“山色”“砧声”，视听结合，声色俱存，有身临其境的艺术效果。D . 颈联描绘了一幅肃杀阴冷的画面，营造出凄凉悲苦的氛围，为尾联的抒情作铺垫。E . 全诗运用比喻、反问等修辞手法描写花草凋零、落叶纷纷等暮秋之景以抒发思乡之情。（2） 这首诗的颔联抒发了诗人怎样的情感？请简要分析。 五、 句子默写 (共1题；共7分)8. （7分） (2015高一上包头期中) 补写出下列句子中的空缺部分。看万山红遍，层林尽染；_，_。（沁园春长沙）_，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，_。（再别康桥）高渐离击筑，荆轲和而歌，_，_。（荆轲刺秦王）六、 小作文 (共2题；共10分)9. （5分） (2018广安模拟) 在

22、下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。与一般动物不同，响尾蛇捕捉猎物时，_，而是靠它身上的一个特殊的器官颊窝来定位目标的。颊窝位于响尾蛇的鼻眼之间，对热十分敏感。当有小动物从它附近经过时，_，然后将小动物一举捕获。科学家根据响尾蛇这一生理特点，_。热定位器有着广泛的用途，如将热定位器安装在导弹上，就可以根据敌机发动机所散发的热量进行准确定位，然后将敌机击落。10. （5分） (2019金华模拟) 阅读下面的文字，完成题目。 上巳节，俗称三月三，又称女儿节。除“修楔事”之外，这一天也是青年男女郊外踏青的愉快日子，诗经郑风溱洧即写此风俗：

23、溱与洧 ， 方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰观乎？士曰既且 ， 且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。【注】溱（zhn）、洧（wi）：郑国两条河名。蕑（jin）：一种兰草。且（c）：同“徂”，去，往。洵（xn）訏（x）：实在宽广。请结合诗歌，发挥想象，描写古代上巳节郊游的场景。要求点面结合，语言表达简明流畅、生动得体，不少于100个字。七、 材料作文 (共1题；共5分)11. （5分） 阅读下面的材料，按要求作文。两个中学生看全运会乒乓球比赛，世界排名第一的丁宁和一位名气不大的选手正打得难分难解。甲说：“这位选手真倒霉，碰上国手，赢的希望很渺茫。”乙说：“这位选手真幸运，遇上了世界第一。”读了这则材料，你有怎样的感悟或联想？请根据自己感悟或联想写一篇不少于800字的作文。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。第 13 页 共 13 页参考答案一、 选择题 (共3题；共6分)1-1、2-1、3-1、二、 现代文阅读 (共2题；共18分)4-1、4-2、4-3、5-1、5-2、5-3、5-4、三、 文言文阅读 (共1题；共13分)6-1、6-2、6-3、6-4、6-5、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)7-1、7-2、五、 句子默写 (共1题；共7分)8-1、六、 小作文 (共2题；共10分)9-1、10-1、七、 材料作文 (共1题；共5分)11-1、