道教文化在诸葛亮一生中的存在和影响

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1、道教文化在诸葛亮一生中的存在和影响 摘要：诸葛亮是三国时期的优异政治人物，综观其一生所为能够清楚地看出道家文化中的精华如清静悠闲、淡泊名利、尚功、忠孝及济世利人等对生逢乱世不苟同、躬耕南阳乐从容的诸葛先生为报汉昭烈皇帝三顾之恩，延续汉鼎奠定了坚实的思想基础，亮亦所以成为历代统治阶级和平民百姓推崇敬仰的杰出的政治家和思想家。关键词：道教；清静；尚功；忠孝；节俭东汉末年至三国是道教发展比较成熟的时期，儒道互补，相互促进，共同推进了古代思想文化的进步。诸葛亮是这一历史阶段内含有重大影响的人物之一，她在出师表中自述道：“臣本布衣，躬耕于南阳。”亮隐居南阳，潜心悟静，躬耕学习和结交好友相得益彰，其生活之

2、悠然和处事之从容一生得益非浅据三国志蜀书：亮字孔明，山東琅琊阳全部人，汉司隶校尉诸葛丰后也。诸葛早孤，东汉末年适逢天灾人祸世道混乱，为个人生存之计遂投亲靠友辗转至中原，亲眼目睹了汉代社会奸贼当道争战不休使普天下的老百姓生活坎坷，流离失所，深切地感受到了人世间的辛酸和悲凉。建安三年，十七岁的诸葛亮栖身南阳，躬耕陇亩，明代诗人赵坤写到：“壮年大隐乐耕锄，一卧南阳遂有庐。”自建安三年到建安十二年正是权臣曹操擒吕布，灭袁术，败袁绍和击溃昭烈之际，中原各地战火纷飞，阴云密布，年轻的诸葛亮独具惠目在南阳城西七里的卧龙岗找到了藏身之所，“中原无处不兵戈，独自岗头抱膝歌，”漂泊动荡的生活临时安定了下来这么就有

3、了十年的隐居生涯。南阳躬耕自食其力在诸葛亮人生路途中式一个很主要的阶段，对其本人来说感受最深刻和收益最丰富的莫过于一个“静”字。明代户部尚书徐问在其读书叙记里指出：“汉儒之学，能见得静字，惟孔明一人。”换言之，只有静字方能概括侯学之要旨。静，即清静，是道教文化中一个相当特殊的概念，在道教的很多入世济世教义内对清静的解释含有主要的意义，道德经云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道法自然即道性自然，天地人所取法者自然而已，和无为和寡欲相互关联的清静正是以道法自然为基础，它强调一切要顺自然而为，不能够逆自然而动有损天地自然直本性，让人少部分浮躁不安，多一分质朴公正，个人的生命和精神得到升华。故

4、老子言：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命（道德经第十六章）。”清静为天下正，作为道教最早的典籍太平经对静的作用给出了明确的定义：“求道之法，静为基先。心神已明，和道为一。开蒙洞白，类如耋日。不学其道，若处暗室而迷方也。”欲学其道，必先参静，清静经亦云：人能常清静，天地悉皆归。由此可见虚静自然是老子哲学中的一个主要标准，识得静者方和“道”有缘。诸葛先生对“静”的感知获益颇多，首先躬耕南阳卧龙岗，以出世的心态入世，安于现实状况做一个地道的农夫，其乐无穷。清代诗人杜漺写道：“小童拥彗门前扫，午阴欲转觉来迟。山蜂游采山花蕊，采罢翥翥隔窗紙1。山光缭绕庐前树

5、，抱膝时为梁父吟。”绿树山光，小童野蜂，这就是一副漂亮的人物风光自然画，生活在山清水秀的南阳卧龙岗上抬头观星空，俯首乐耕锄，这是诸葛先生一生中值得仔细品味和最为留恋的美好时光。其次，清静使诸葛亮抛却世间杂念有了更多的时间苦读圣贤书，她在出师表中自述：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”亮之言符合道教清静经内“人好静而欲牵之，遣其欲而心自静”之说，明万历四十二年时任南阳知府的史东昌在诸葛忠武侯卧龙岗碑文中亦言：“彼时耕南阳，吟梁父，高卧龙岗，堂中春睡，窗外日迟，夫岂有一毫求闻达之心哉？”清代诗人沈受宏也有同感“诸葛布衣时，躬耕南阳田，纵无君王顾，畎亩亦陶然”，由布衣清静和行事从容造就的日常心已足

6、慰平生。十年躬耕不止，十载静学不辍，诸葛先生以后在诫子书里尤其指出：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”太平经曾强调“唯有志之人，心不迷乱”，亮文中“澹泊明志，宁静致远”则成为以后历代文人志士推崇敬颂德千古名句。诸葛先生依据自己对道家思维方法的独到看法，灵活自由地利用道家文化中的天，地，人一体观、阴阳论和齐同慈祥等文化精髓治军理国，为造福一方黎民百姓而努力。建立功勋，造福人民是道家文化里一个比较主要的部分，陈鼓应先生曾言：“尚功”思想乃为道家学说的一大特点（庄子除外），自老子、范蠡、黄帝四经至稷下道家皆然。亮“以奇用兵，以正治国，”成绩斐然。高居相位的诸葛亮有功

7、不傲，以老子“圣人无常心，以百姓心为公心”之言为准则，虚心纳谏，诚以待人，公正合理地处理军国大事。老子即使重视有功，但又一再强调功成而不居，亮之所为正是对老子“功成不居”主张的一个行之有效的诠释。三国志诸葛亮传载：“初，亮自表后主曰：成全部有桑八百株，薄田十五倾，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，如其所言。诸葛亮一生能淡泊名利，使自己的生命上升到合道之境地，利于身心和自然的友好通畅，在后人的心目中诸葛先生早已不是一位一般的名人，而是一尊受儒道众生朝拜和万民敬仰的灵神。注释：王明太平经合校下册，p735736，中华书局，1960年2月第一版。该石碑现藏于河南南阳市武侯祠院内。陈鼓应帛书和书，p179，道家文化研究第三辑，上海古籍出版社，1993年8月。