园林古建筑问卷调查汇报

《园林古建筑问卷调查汇报》由会员分享，可在线阅读，更多相关《园林古建筑问卷调查汇报（10页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、园林古建筑问卷调查汇报 篇一：古建筑调查汇报古建筑调查汇报班级： 2021级建筑学组员：纪冰曦李建岗 杨金辉 陈晋李健荣常洪强古建筑测绘调查汇报龙尾关概况龙尾城又名龙尾关、下关，在下关西洱河北岸，西起天生桥，东至大关邑村，由苍山斜阳峰南坡向东延伸，城南有天然护城河西洱河。东西长约4公里，南北宽0.5公里，唐朝樊绰编写的蛮书有记载：“龙尾城，阁罗凤所筑。萦抱点苍南麓数里，城门临洱水下。河上桥长百余步。”初为边关哨所，唐开元二十七年（公元739年），南诏王阁罗凤将其拓建为龙尾城，龙尾城的历史已经有1200多年。是南诏全部城的南大门，为南诏国的一镇边关，筑城的目标是为了拱卫南诏的首全部太和城。龙尾城

2、的地势十分险要：“倚苍山斜阳峰麓，扼洱河之尾，负山阴水，为郡南屏蔽。”范围从天生桥（江风寺）起，到泰安桥周围，“以山为壁，以水为濠，内高外下，仰攻甚难也。”所以龙尾城又称“龙尾关”，成为一向“兵家必争之地”。御敌于国门之外，是历史上著名的天宝之役的古战场。龙尾古城已列入州级关键文物保护名册，有主要的历史价值。龙阁罗凤时代所筑的龙尾城，只有南边的一道土夯城墙，到黑龙桥口临河建了一座小城，城门向南，面临西洱河，派有重兵把守。此处是从南边进入大理的唯一通道，也是茶马古道北上的要冲。明军傅友德攻破大理后，在龙尾城的原址筑了一座砖土小城，周围两里，只有三道城门，无东门。现龙尾街、中丞街是这(转自：wWw

3、.XiAocAoFanWeN.cOm 小 草 :)座城的中轴线，西门现名西门巷，南城门正对黑龙桥，城楼20世纪30年代初才被拆去。清道光、咸丰年间，曾三次对龙尾城加固修缮。龙尾城清代划归太和县，民国时期为大理县玉洱乡。时至今日，尾古城内已经有全长一公里多的龙尾街（茶马古道和博南古道的交叉口），1200多年历史的蛇骨塔，江风寺、风伯雨师庙、三清宫、文昌宫、关圣殿、武庙、文庙、玉皇阁、普济寺、财神殿、弥陀寺、白马庙、将军洞、灵瑞庵等20余处古迹，著名的三眼井、鹭鸶塘、大井、二井、小井、七蛙井等一批优质苍山矿泉水名井、名泉，菜园巷的马家花园、西门巷的李家大院、红土坡一号的一颗印进士府第、小井巷的杨家

4、大院、龙泉巷的苏氏名医世家宅第、明代赵雪屏翰林府第、清代马恩溥翰林府第等数座名士宅院，仍然散发着南诏、大理两个王国的古貌遗风。下关发展成为滇西交通枢纽和商贸中心城市后，人口增加，市区扩大，当代建筑不停增多，不过龙尾城这一片区依然保持着古城的轮廓和风貌。走过黑龙桥，进入龙尾街，多数铺面显得低矮、陈旧，全部是百年以上的老房子。1925年大剪发生大地震，大理古城内的民居几乎全部夷为平地，下关龙尾城的民房却没有坍毁，街道宽窄、房屋的布局结构仍保持原貌。龙尾街是爬坡而上，坡陡度约20度左右。以前民间俗称“豆糠坡”，因卖粮食、豆糠集中在这段街上。地方人士以为不雅，按谐音改为“寿康坡”。寿康坡显著的标志是鼓

5、楼，始建于明代，清末及1936年曾重修，1986年再次修葺，立有重修龙尾城城楼碑记。这座城楼往往被误认为是龙尾城的北门城楼，实际位置是在城的中央。过底层通道正街名中丞街，左边一条巷名大井巷，聚居着苏氏家族。往北和红土坡相接，是云南出名厨的地方，民间盛行的“八大碗”筵席，正宗就是红土坡的厨师理料操厨。大井巷和二井巷因井得名，这两眼井最为古老。井为地下涌泉，每眼井分三塘，上塘为饮用水，中塘洗菜，下塘洗衣，约定成俗，千年无人违犯，反应出龙尾城人传统习俗中的美德。中丞街上段下关第二小学的前身玉龙书院，是大理古城四大书院之一（即大理“西云书院”、凤仪“凤鸣书院”、银桥“桂香书院”、下关“玉龙书院”）。书

6、院始建于明万历年间，清光绪末年改称“大理府太和县高等学堂”；民国年间改称玉龙小学校。校内原有斗拱重檐、雕刻精美的“三滴水”门楼，三开间单檐歇山顶大殿“讲堂”，多年才被拆毁。从玉龙书院到玉龙小学，培养出龙尾城的几代知识分子。比如明嘉靖年间进士赵汝濂，任南京全部察院右副全部御史，中丞街的街名含有纪念她的意义。清代马恩溥，文渊阁直阁学士，在玉龙书院任教7年。清末的书法家王联元，在书院任教多年，她的诗词楹联作品在大理名胜景点多有留存。西门巷的马程九家中藏书达5万多册，被称为“万卷楼”。古籍之外有近当代著名杂志东方杂志等10多个，20世纪70年代北京中国书店派专员前来全部收购。 石家院概况我们小组负责测

7、绘的是石家院，是一个一进三院的院落，同学们来到了石家院，经了解，石家院已经有大约200多年的历史了，经过院子主人的回想，她是住在这个院子里的第四代人，房子到现在没有经过改造，只是文化大革命的时候部分装饰雕花被铲除了，至今保留的还是很完好的。沿着入口第一个门，进去院子，看见两侧墙壁已经泛出很久的年代感，院子主人具体的给我们讲解院子的年代，历史等等一系列的小说，小组同学边听边仔细统计。继续向前走来到第二进大门 现场测量统计图片篇二：有关古建筑了解及保护的问卷调查有关古建筑了解及保护的问卷调查1.您所处的年纪（ ）A1020岁B.2135岁 C.3645岁D.4660E.60岁以上2.请问您的学历是

8、( )A.小学 B.初中 C.高中 D.本科 E.硕士及以上3.您在日常生活中，是否留心过古建筑（ ）A.专程去看过一些古建筑 B.留心过 C.从未注意过4.您认为古建筑需要被保护吗（ ）A.需要 B. 政府的事，和我无关C.不需要5.您对古建筑背后的文化内涵有爱好吗（）A.完全没有 B.有一点爱好 C. 有爱好 D.很感爱好6.您曾经过哪些渠道来了解古建筑（）可多选A.宣传图册及书籍 B.电视宣传和公益广告 C.街头海报 D.影视作品E. 互联网 F.新闻汇报 G.其它7.您是经过哪些渠道来了解古建筑的保护情况（ ）可多选A.电视、报纸等媒体B.政府部门的宣传引导及政策下达 C.访问互联问D

9、. 实地考察E. 参与学校等教育机构举行的相关活动 F. 其它8.在旅游前，会刻意去了解古建筑背后的文化内涵吗（）A.每次全部会B.会，但不是每次全部会 C. 偶然会 D. 从不9.在古建筑景点，其它游客是否会对古建筑进行破坏（比如涂鸦、随意踩踏）（ ）A.常常有 B.有，不过不常见C.有看到破坏的痕迹，但未看到肇事者 D.没见过10.你认为哪些是需要被保护的古建筑（ ）可多选A.特色建筑B.著名老字号 C. 古老街道D.寺庙 E.革命遗址 F.其它11.您认为我们需要有什么样的态度来看待古建筑（ ）A.保持原样，不进行任何修补 B.在原来的基础上进行修建C. 拆掉重建 D.不用管她E.其它1

10、2.您认为古建筑被保护的价值在哪里（ ）可多选A.不可复制，含有考古价值B.艺术，含有欣赏价值C.含有文化教育价值D.是中国历史文化的象征E.风格独特、机构特。含有科研价值 F.其它 13.您认为古建筑及其文化内涵的有效保护路径（ ）可多选A. 政府建立专门的机构进行保护和宣传B.申请列入非物质文化遗产C.改革其建筑形式 D.其它14.您愿意为保护古建筑做出哪些努力（）可多选A.不愿意 B. 捐赠钱物，为保护古建筑献力C.主动了解并传输相关知识 D. 直至她人破坏古建筑E.主动参与古建筑景点的志愿者工作 F.其它篇三：古 建 筑 调 查 报 告古建筑调查汇报题目：洛阳古建筑调查汇报 指导老师：

11、黄杰 专业：装饰艺术设计学号：Z12115334 姓名：李英飞目录内容摘要一、调查的基础情况.2（一）、调查的时间.3（二）、调查的地点、方法.3（三）、调查的目标3（四）、调查的内容3（五）调查的过程.4二、调查中发觉的问题5三、处理问题的提议.5四、结语.6内容摘要河南洛阳白马寺在河南省洛阳老城以东12公里处，创立于东汉永平十一年（68年）为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保留了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。1961年，白马寺被中国国务院公布为第一批全国关键

12、文物保护单位之一。另外，安徽、青海、江西和山西等地，也有“白马寺”。 在十三朝古全部洛阳市东郊一片郁郁葱葱的长林古木之中，有一座被称为“中国第一古刹”的白马寺。这座一白马寺白马寺千九百多年前建造在邙山、洛水之间的寺院，以它那巍峨的殿阁和高峭的宝塔，吸引着一批又一批的游人。洛阳白马寺2为中国第一古刹，世界著名伽蓝，乃佛教传入中国后官办的第一座寺院，被中外佛教界誉为“释源”、“祖庭”。白马寺创立于东汉永平十一年（公元68年）。史载：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，汉使及印度二高僧迦叶摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛，汉明帝躬亲迎奉。公元六十八年，汉明帝敕令在

13、洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺。白马寺座北面南，总面积二百余亩，其主体建筑有：天王殿、大佛殿、大雄殿2、接引殿、毗卢阁五层殿堂及中国第一释迦舍利塔。白马寺是一处保留完整、古色古香的古建筑群。1961年被国务院公布为第一批关键文物保护单位。1983年，被国务院确定为汉族地域佛教全国关键寺院。2021年1月，被国家旅游局评为首批4A景区。白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。它的营建和中国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。相传汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次日得悉梦为佛，遂遣使臣蔡愔、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一带）遇上了

14、在该地游化宣传教育的天竺（古印度）高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛经、佛像，跋山涉水，于永平十年来到京城洛阳。汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院。为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。从白马寺始，中国僧院便泛称为寺，白马寺也所以被认为是中国佛教的起源地。历代高僧甚至外国名僧亦来此览经求法，因此白马寺又被尊为“祖庭”和“释源”。白马寺建寺以来，其间几度兴废、几度重修，尤以武则天时代兴建规模最大。白马寺为长方院落，坐北朝南，寺内关键建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。游览白马寺，不仅能够瞻仰那些宏伟、庄重的殿阁和生动传神的佛像，而且能够领

15、会几处包含有生动历史小说的景物（一）调查时间2021年4月5日2021年5月1日（二）调查的地点、方法洛阳白马寺首先在网上浏览一下相关信息，然后以社会实践的方法进行实地考察（三）调查的目标了解更多的古建筑文化，包含增强对古建筑的保护意识做到学以致用，提升我们的文化素养了解中华文化的博大精深（四）调查的内容1961年国务院将白马寺定为第一批全国关键文物保护单位，1977年又成立了白马寺文物保管所。现在，白马寺为国家级文物保护单位和4A级旅游景点。白马寺有中国佛寺“祖庭”之称，始建于东汉永平十一年（公元68年），因汉明帝“感梦求法”，遣使迎请天竺僧人回洛阳后而创立。历代屡有修葺增缮，唐代前期达成最盛，武则天曾派亲信薛怀义任住持，安史之乱后即有残损，明嘉靖三十年（1551）重修后，始成今日之规模布局。