事业编36个常考诗句蕴含的哲学道理

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1、诗句蕴含的哲学道理.1. 巧妇难为无米之炊一一物质决定意识，意识的内容来自客观世界。2. 望梅止渴；心灵手巧一一意识对物质的反作用。3. 一念之差一一错误的意识会把人的实践引入歧途。4. 仁者见仁，智者见智一一人的知识构成不同，对同一对象的反映和 理解也就不同。5 .先入为主人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。6. 因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变 一一切从实际出发、具体问题具体分析。7. 掩耳盗铃；画饼充饥一一主观感觉决定客观存在，否认事物的客观 存在。8. 画蛇添足一一人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪 曲。9. 闭门造车一一做事主观，不从实际出

2、发。10. 听天由命；生死有命，富贵在夭一一主观决定客观的唯心主义世 界观。11. 好高鹫远一一不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱 离。12. 郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适 履；照本宣科一一做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾 的特殊性，生搬硬套。13. 抱薪救火；饮鸩止渴一一不从实际出发，具体问题具体分析与对 待，必然事与愿违。14. 知彼知已，百战不殆一一深入调查实际，全面分析情况，才能获 胜。15. 户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动一一运动是物质的根本属性 和存在方式。16. 种瓜得瓜，种豆得豆物质的运动有其客观规律；内因是事物 变化发展的根

3、据。17. 杞人忧夭一一否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。18. 刻舟求剑否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没 有的。19. 方生方死；朝令夕改否认事物的相对稳定和静止。20. 人变一世，天变一时一一事物既是运动发展的，又具有相对稳定 性。21. 高瞻远瞩；高屋建瓴一一要善于从整体上看问题。22. 人无远虑，必有近忧一一如果不从整体和长远方面看问题，局部 关系也很难处理好。23. 承先启后，继往开来事物在时间上的联系。24. 城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在 后；唇齿想依；唇亡齿寒一一事物联系的普遍性。25. 无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报一一事

4、物之间存在 因果联系。26. 头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天一一只见 部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。27. 竭泽而渔；杀鸡取卵一一无视联系的客观性，只顾眼前利益，不 顾长远利益。28. 盲人摸象一一凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。29. 喜鹊叫喜，乌鸦叫丧一一否认事物联系的客观性。30. 当局者迷，旁观者清一一从事物的整体和大局出发，才能看清事 物本身。31. 一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身一一部分对整体有时起着 非常重要的作用。32. 沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看一一世 界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。33

5、. 除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢一一发展 的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。34. 欲速则不达一一事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为 转移。35. 星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助新事物具有强大 的生命力，最终必然战胜旧事物。36. 以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙与社会发展规律和人 民群众背道而驰，必然会自取灭亡。37. 抱残守缺；因循守旧；固步自封一一思想保守，用形而上学的静 止的观点看待问题，不求进取。38. 讳疾忌医一回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。39. 物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福；满招损，谦受益;虚心使人进

6、步，骄傲使人落后一一矛盾双方的相互转化。40. 吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安 思危一一要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取 经验教训。41. 教学相长一一矛盾双方的相互依存、相互促进。42. 兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所 长一一坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。43. 人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各 显神通；兵来将挡，水来土掩一一矛盾的特殊性。44. 见微知著；一叶知秋，一燕知春；一滴水可以反映出太阳的光辉; 万变不离其宗一一矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。45. 同病异治，异病同

7、治一一矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。46. 张冠李戴；良莠不分；指鹿为马一一抹杀不同矛盾的不同特点， 混淆事物的不同性质。47. 白马非马一一割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认 矛盾的普遍性。48. 画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子；射人先射马 看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。49. 统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮 既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。50. 舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻一一办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。51. 十个指头按跳蚤；隔靴搔痒；扬汤止沸一一没有抓住事物的主要 矛盾，没有找到解决问题的关

8、键。52. 白壁微瑕；瑕不掩玉一一看问题要分清矛盾的主要方面和次要方 面。53. 一叶障目，不见泰山一一看问题如果不分清主流和支流，就不能 认清事物的性质，就会得出错误的结论。54. 艰难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生； 师傅领进门，修行在个人一一事物发展的根本原因是内因，外因通过 内因而起作用。55. 近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒外 因是事物变化发展的重要条件。56. 千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜 渐；循序渐进一一事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必 然会引起质变；要重视量的变化和积累。57. 田忌赛马一一事物的构

9、成成分及其排列组合的变化，会引起事物 的质变。58. 瓜熟蒂落；水到渠成一一量变积累到一定的程度必定会引起质变。59. 当机立断；机不可失，时不再来一一事物的量变超过临界点，就 要抓住机会，促成其质变。60. 好事多磨；一波三折一一事物的发展是前进性与曲折性的统一。61. 因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛一一认识和把握事物 的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的 效果。62. 揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人一一违背客观规律，必将受 到规律的惩罚。63. 量力而行，尽力而为；谋事在人，成事在夭一一把发挥主观能动 性尊重客观规律科学地结合起来。64. 人定胜天；愚公移

10、山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不 息一一人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的 目的。65. 胸有成竹通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思 维，就能由感性认识上升到理性认识。66. 眉头一皱，计上心来一一多思出智慧；通过对感性材料进行“加 工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。67. 千虑一得一一认识运动反复性和无限性68. 鞭辟入里；入木三分；一针见血透过现象，认清事物的本质。69. 守株待兔一一错把偶然当必然，误把现象当本质。70. 无源之水，无本之木一一理性认识要依赖于感性认识。71. 入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三 老

11、”；百闻不如一见一一实践是认识的来源，实践出真知。72. 放之四海而皆准一一真理的客观性；科学认识对事物发展起推动 促进作用。73. 学以致用一一实践是认识的最终目的。74. 屠龙妙术；纸上谈兵一一割裂实践和认识、理论和实际的辩证关 系，不把理论运用于实践。75. 真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫一一实践是 检验认识正确与否的唯一标准。76. 万众一心，众志成城一一人民群众是历史的创造者，是社会变革 的决定力量。77. 叶公好龙害怕实践，回避实践。78. 靠山吃山，靠水吃水错误的生态价值观。79. 一方有难，八方支援；大公无私；舍生取义一一集体主义是我国 人民新时期正确的价值取向

12、。80. 大河有水小河满，小河无水大河干个人利益和集体利益是相 互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。81. 见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭一一自私自利的极端 个人主义。82. 人生如梦；对酒当歌，人生几何一一悲观主义的、消极的人生价 值观。83. 时势造英雄一一个人活动受社会条件和社会规律的制约。84. 卧薪尝胆一一人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图 强。85. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐一一人生的价值在于奉献。86. 哀莫大于心死一一失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神 支柱。二、诗句体现的哲理1. 本来无一物，何处染尘埃一一客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的

13、反 映。2. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花一一意识具有能动作用。3. 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心一一人的主观意识会随着客观环 境的变化而变化。4. 东边日出西边雨，道是无情却有情一一我们想问题、办事情，要一 切以时间、地点、条件为转移，从实际出发。5. 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝；朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽 管弦；横看成岭侧成峰，远近高低各不同一一人们观察事物的立足点、 立场不同，就会得到不同的结论。6. 向来枉费推移力，此日中流自在行；盈缩之期，不但在天，养怡之 福，可得永年一一既要承认事物的客观规律，又要发挥主观能动性， 做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。7. 人有悲欢离合

14、，月有阴晴圆缺；树欲静而风不止；谁挥鞭策驱四运？ 万物兴衰皆自然；兴亡由人事，山川空地形；从来系日乏长绳，水去 云回恨不胜；寒雪梅中尽，春风柳上归；天若有情天亦老，人间正道 是沧桑；家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施；野火烧不尽，春风吹又 生一一规律（客观事物）是客观的，它的存在和发生作用不以人的意 志为转移。8. 近水知鱼性，近山识鸟音；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行一一 实践是认识的来源。9. 试玉要烧三日满，辨才须待七年期一一实践是检验认识真理性的唯 一标准。10. 少年安能长少年，海波尚变为桑田；旧时王谢堂前燕，飞入寻常 百姓家；卧看满天云不动，不知云与我俱东；年年岁岁花相似，岁岁 年年人

15、不同一一世间万事万物都处于运动变化之中，运动是绝对的， 静止仅仅是相对的，物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一。11. 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波；无边落木萧萧下，不尽长江滚 滚来；青山遮不住，毕竟东流去；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春; 江山代有才人出，各领风骚数百年；长江东流去，来者方不息；问渠 那得清如水？为有源头活水来一一事物都是运动、变化、发展的，新 事物代替旧事物。12. 夕阳无限好，只是近黄昏一一事物都有一个产生、发展、灭亡的 过程。13. 察己可以知人，察今则可以知古；汝果欲学诗,工夫在诗外；溪云 初起日沉阁，山雨欲来风满楼；稻花香里说丰年，听起蛙声一片一一 说明世界上一

16、切事物都处在相互联系之中，不依赖周围其他事物而孤 立存在的事物是没有的。14. 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣；功盖三分国，名成八阵图。 减流石不转，遗恨失吞吴一一整体都是由若干相互影响、相互制约的 部分、要素构成的。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最 佳方案，以求实现最优目标。15. 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持；一时之强弱在于力，千古之胜负在于理；野火烧不尽，春风吹又生；春色满园关不住，一枝红杏 出墙来一一事物发展的总趋势是前进的，新事物具有强大的生命力， 新事物必定战胜旧事物。16. 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙一一一切新事物的成长都要经 历一个由小到大、由弱到强、由不完善到

17、比较完善的过程。17. 今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生一一任何事物都是一个前后相 继的发展过程。用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个 变化发展的过程；用两点论和重点论相结合的观点看问题。18. 历尽天华成此景，人间万事出艰辛；千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙 始到金；山重水复疑无路，柳暗花明又一村说明事物发展的总趋 势是前进的，而道路是曲折的。19. 奢靡之始，危亡之渐；十年磨一剑；二句三年得；读书破万卷， 下笔如有神；敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻； 自古学问无遗力，少壮功夫老始成；枉教一室尘如积，天下何曾扫得 来？ 任何事物的发展必须首先从量变开始，量变引起质变。20.

18、千红万紫安排著，只待新雷第一声；宜将剩勇追穷寇，不可沽名 学霸王一一当量的积累已经达到一定程度时，就应不失时机地促成飞 跃和发展，促成质变。21. 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄一一坚持适度原则。22. 有无相生，难易相成；江碧鸟逾白，山青花欲燃一一矛盾双方相 互依存（矛盾同一性）。23. 黄金无足色，白璧有微瑕一一必须坚持两分法、两点论，全面地 看问题。24. 四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；骏马能历险，犁田不如牛；梅须 逊许雪三分白，雪却输梅一段香；金非不为宝，玉岂不为坚？用之以 发墨，不如瓦砾顽一一矛盾的特殊性规定了一事物区别于其他事物的 特殊的本质。25. 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知一

19、一矛盾的普遍性总是存在于 矛盾的特殊性之中，并通过矛盾的特殊性表现出来。26. 天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺；凡物各自有根本，种禾终不生 豆苗一一内因是事物发展的根据。27. 骅骝日千里，亦在御功者一一外因是事物发展的条件，外因通过 内因起作用。28. 世上岂无千里马，人中难得九方皋；东风不与周郎便，铜雀春深锁 二乔内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。29. 白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺一一同一事物的矛盾在不同的 发展阶段各有不同特点。30. 一夫当关，万夫莫开一一主要矛盾决定事物的发展。31. 泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人“祸兮福之所;福兮祸之所伏”; “将欲弱之，必固强之；将

20、欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”； “曲则全，枉则直，则盈，敝则新，少则得，多则惑/;乱生于治，怯生于勇，弱生于强一一任何矛盾都存在既对立又统一的矛盾双方， 矛盾的双方在一定条件下可以相互转化。32. 学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进；择其善者而从之，择其不 善者而改之一一没有否定就没有发展，辩证否定即“扬弃”。33. 面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄一一价值观对人们认识世界和 改造世界的活动有重要的导向作用。34. 能群者存，不能群者灭；善群者存，不善群者灭一一坚持集体主 义的价值取向，人的生存和发展离不开社会。35. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之一一人生的价值在于对社会的 贝献。36. 不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香一一人生的价值的实现需要发 扬艰苦奋斗精神。