愚公移山导学案======1

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1、愚公移山导学案学习目标:1、反复朗读课文3遍，疏通词句，整体把握文章内容，探究文章的内涵。2、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。学习过程：、文学常识1、作者：列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，他的作品已散失，今本列子是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。2、文体：寓言这种体裁的特点是寄托一定的道理在一种比喻性的虚构的短小故事中，往往带有讽喻或劝戒的意味。二、朗读课文，结合书下注释，给下列词语注音。1、万仞（）2、惩（）山北之塞（）3、迂（）4、魁（）父5、荷（）担6、箕畚（）7、孀妻（）&始齟（）9、智叟（)10、穷匮（）

2、11、一匱（）朔（）东12、陇断（)三、默读课文，结合书下注释，解释下列重点词语。四、自读课文，注意有些句子的停顿1、方:2、且3、惩4、塞5、迂6、室7、汝8、指9、杂然10、许11、献疑12、以13、曾14、损15、且16、焉17、置、诸19、荷20、箕畚21、孀妻22、遗男23、a24、易25、节26、始27、反28、叟29、甚矣30、惠3132、彻33、虽34、飓35、36、亡37、已38、负苫39、厝40、陇断惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫邻人京城氏之孀妻/有遗男五、文言基础知识梳理1、解释通假字始一反焉：亡以应：陇断：2、解释一词多义：且：年且九十曾：曾不若孀

3、妻弱子邻人京城氏之孀妻/有遗男五、文言基础知识梳理1、解释通假字始一反焉：亡以应：陇断：2、解释一词多义：且：年且九十曾：曾不若孀妻弱子命/夸娥氏二子/负二山汝之不惠：_一厝朔东:且焉置土石。曾不能损魁父之丘焉：且焉置土石焉：且焉置土石寒暑易节，始一反焉3、识记古今异义词今：处罚今：太阳。今：阴天。今:各个、许多。今：毛发。/:已经。惩：古：戒，这里是“苦于”的意思阳：古：山之南，水之北。阴：古：山之北，水之南。（达于汉阴）诸：古：之于。（投诸渤海之尾）毛：古：草木。（曾不能毁山之一毛）已：古：停止。（惧其不已也）A、箕畚运词类活用尾：箕畚，名词作状语，用箕畚。B. 吾与汝毕力平险毕：形容词活

4、用作动词，用尽。险：形容词活用作名词，险峻的大山5、掌握特殊句式A. 甚矣，汝之不惠主谓倒装句，分寸谓语前置以突出感叹语气，即“汝之不惠甚矣”，你太不聪明了告之于帝状语后置句，向天帝报告了这件事情。B. 帝感其诚被动句，天帝被愚公的诚心所感动。六、精读课文，思考探究愚公移山要克服哪些困难？2、文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智叟”对举，有什么深意？3、愚公是怎样的一个人物形象？文章用怎样的方法来突出这一形象的？4、你怎样看待这个寓言故事的神话结尾河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，

5、有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。1?愚公认为两座山可以移走的理由，错误的一项是（）A. 有不可动摇的决心。B.有无穷无尽的子孙。C. 这两座山不会再增高。D.有操蛇之神的帮助。2?用科学的眼光看，愚公移走两座大山是不必要的，而且结果由天帝派神搬走了两座大山也是不可能的。作者之所以这样写，其目的是：（）A. 宣扬封建迷信思想，夸大神的作用。B. 反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。C. 宣

6、传人定胜天，不必用科学，只须用苦力的思想。D. 批判不求进取、知难而退、不识时务的消极思想。3. 对下面句子理解错误的一句是（）A.曾不若孀妻弱子：连孤儿寡妇都比不上。B.虽我之死：虽然我死了。C无陇断焉：没有山冈高地阻隔了。D.惧其不已也：害怕他不停地干下去。4. 智叟阻止愚公移山的理由是：（用原文填写。）5说明愚公驳倒智叟的一句是：6.结尾说上帝被愚公的“诚”感动了，这个“诚”指的是什么4、意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。【中考真题演练】参考答案1.D2.B3.B4.以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？5?河曲智叟亡以应。6.指愚公移山的决心

7、和实际行动。23愚公移山参考答案：三、1、(1)两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。(2)年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。(3)工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。2、愚公动员全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人员少；工具简陋，运土路程远等这么大困难，表面看来“愚不可及”。但愚公不被眼前的困难所吓倒，在于他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万人和后代子孙。此外，他对移山的信心来自他在人和自然关系的问题上的正确认识，他懂得人的力量是“无穷匾”的，“而山不加增”。他的见识远远高过一般人之上，真是“大智若愚”。而“智叟”只是从静止的眼光看问题，认为自然条件无法改变，而且只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前是无能为力的，真是“鼠目寸光”。以上分析说明愚者不愚，智者不智。这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且具有讽刺的效果。3通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。