人类文明的进步

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1、人类文明的进步，有十大动力：我分别讨论一下。我对过去我们正统认识中的错误顺便批判 一下，有过分的地方，请大家批评。安全第一贪生怕死光荣饥饿第二馋嘴好吃不羞贪欲第三贪得无厌无罪情欲第四风流好色有理利己第五自私自利正当兴趣第六嗜好偏爱有道利他第七助人为乐多福荣誉第八好胜虚荣也好高尚第九最高境界难求平衡第十自我调节必须一所有生物的第一本能，就是求生存，所以追求安全是人类发展的第一动力。为了安全， 人类不断加强自我，努力拼杀。与天地搏斗，与野兽搏斗，与敌人搏斗。在不断的搏斗中， 把体力和智力增长到极限，才有了我们今天的聪明能干的人类。为了安全，人们利用一切可能利用的手段，制造可能制造的武器，改造可能改

2、造的环境。于 是，头脑越来越聪明，武器越来越先进，房屋越来越坚固，城市越来越发达，文明也就越来 越进步。为了安全，人们尽可能的结成更大的团体，用于打败敌人，于是出现了军队，近而出现了国 家。为了安全，人们趋利弊害，弱肉强食，勾心斗角，尔虞我诈。总结出了无尽得人生哲学，军 事理论和道德准则。求生是人的本能，贪生怕死虽人所不齿，但也是人人不可自免的常态，常情。过去人们常常 用贪生怕死来贬斥别人，我十分反对，其理由如下：一假使天下人人都不怕死，那么国家 怎么能够治理，法律还有什么作用？个个是勇士，天下必大乱。二 假使人人都不怕死，军 队反而成了一盘散沙，指挥官算个啥，敌人算个啥。不就是杀了我吗？我不

3、怕。三死都不怕了，那我还费什么力气修房子，避猛兽，畏敌人。四都不怕死，人类不必聚 居在一起，那么，那来的城市，那来的文明？其实，治理国家，贪生怕死是良民，敢死不惧成祸害。统帅军队要明白，贪生怕死之众可 用，亡命之徒难御。高明的军事统帅，不是要求自己的战士人人不怕死，而死利用怕死心里来驱使军队，“置之 死地而后生”正说明了这点。“穷寇莫追”，“归师勿遏”，正说明了不要把敌人置于死地。“困 兽犹斗”，“狗急跳墙”正说明了怕死求生的力量多么巨大。韩信正是利用了贪生怕死的心理，以乌合之众背水而战取得胜利。看来贪生怕死之士可用， 看你会用不会用。贪生怕死可以驱动军队胜利，可以有利于国家稳定，可以推动文明

4、进步。 贪升怕死光荣。二饥饿是驱使人类进步的第二大动力，饮食是人类繁生不息的源泉。也是人类生存的一个 目的，生活的一种乐趣。从古到今，人们为了能够得到充足的食物，游牧，渔猎，农业。不断改进生产工具，积累经 验，发展到今天。当然，我们现在温饱无虞，没有饥饿的感觉。似乎追求饮食不算追求，到好象是品位低下的 表现。其实，我们依然应当把吃当成一种美好的行为，应当怀着感激的心情来对待食物。应 当用积极的态度来追求美食。我们没理由讥笑爱吃的人，小孩子爱吃，是生长的需要，是前途无量的表现。少年人爱吃， 是青春萌动对能量的渴求，是生气勃勃的象征。青年人爱吃，是开拓进取的源泉，是后生可 畏的体现。中年人爱吃，是

5、精力旺盛的保证，是能担当大任条件。老年人爱吃，是身体健康 的根本，是生命不息的追求。妇女爱吃，是繁衍后代任务所需。男人爱吃，是阳刚正气的来 源。从远古走来到工业文明，人类的食物从缺到丰，从粗到精，从精到美。人们的生活蒸蒸日上。 过去有民以食为天的说法，现在饮食的地位已经下降了，但重要性并没有下降。在没有饥饿 的日子里，我们不应当忘记饥饿。我们应当为追求永不饥饿而奋斗。过去，我对馋嘴好吃 的人喜欢嘲笑，想通道理后，我对爱吃之士女肃然起敬。好好吃吧，好好享受生活吧，馋嘴 好吃不羞。三小时侯学政治，说资本家的本质是贪得无厌，拼命剥削，拼命扩大再生产，导致经济危 机。学语文，课文上说地主老财谈得无厌，

6、导致农民起义。听大人们讲话，知道了知足者常 乐的道理。我对此深信不疑。当然，到现在我也认为不错。但是，我有这样一番思考： 如果资本家不是贪得无厌，那么他何必开工厂呢？何必扩大再生产呢？不扩大再生产，那么 今天的发达的工业文明还有吗？进一步推而广之，农民不贪，不会追求多种多收高产，不求 多种高产，谁去买力种地？工人不贪，不求高工资高奖金，不求高工资高奖金，努力工作做 什么？商人不贪为何经商？渔夫不贪捕雨为谁？要是全人类都不贪，我们发展到今天这个高 度发达的文明社会干什么？退回到原始社会算了。五多年前，我们曾经对自私自利的思想大加伐答，现在虽然不太关注这个问题了，似乎是 一种默认，但是一旦谈及，依

7、然对这样的人和事感到气愤。或者义正词严的谴责一番，或者 不屑一顾。我们并没有认真的思考，认识一下这个问题。人生在这个世界上，认识世界是以自我为中心的，虽然有亲如父母，夫妻，子女的人，但也 是自己的周边关系。虽有上帝，神明，伟人，偶像在心中，但心中的第一总是自己。虽有国 家，民族，正义，功名，但优先顾及的依然是自己。自我中心，自我优先，自我爱惜是人的 本能，也是人生存的必要条件。要生存，要发展，要成就，就必先自爱，自私，自利。人 人心存自私自利之心，这并不可怕。这正是社会稳定的基石。人民各得衣食之利，国家呈安 定祥和之象。同时，自私自利之心，也是社会竞争的基础。人不自私，人不自利，谁去竞争？ 人

8、人不去竞争，凭什么推动社会发展？推动文明的进步？理智的人不去谴责，贬低，消除人的私心，而是去利用人的私心产生的合力去成就社会功业， 引导人的私心合理发展，研究人的私心的作用规律，从而得出社会规律。我肯定自私自利，并不否定大公无私。但是自私自利之心人人有，天天有，时时有，大公无 私之心是在特定条件下，才能激发出来。条件大概有这几种：一群体利益受到巨大侵害， 舍己利群之心顿生。二危机突发，有人奋不顾身。三纷乱无序，有人担当其任。大公无私 也是人的一种本能，只不过平常被自私自利的心掩盖，一旦激发，就回产生巨大效应。自私自利是常态，大公无私是激发态。大公无私之心也人人有，只不过大多数人不易激发罢 了，

9、一旦大多数人被激发，那就是国家民族危亡之时。若国家民族危亡时还不会激发，那是 极端的不平等损害了大多数人的私心私利，这个国家，这个民族的灭亡就指日可待了。六兴趣是引导人类进步的一个动力，我们自己的本职工作，多少有点迫不得已的味道，我 们多少会厌恶一点，除了厌恶我们为求生而不得不做的事之外，人最有趣的就是会对无关生 存的一些事物发生关注，甚至是投入超乎我们想象的精力。成为一种偏爱和嗜好。嗜好和偏爱是可以发展成正果的，甚至有可能成了佛主。许多杰出的成就就是出自于此。我们许多人都有嗜好，也许普通的嗜好是无关紧要的，但每种嗜好都反映出人对世界独到的 认知，同时也是自己个性的体现。当我们每个人凭着自己的

10、兴趣去认识世界，而不是受利益的驱使，也许我们认识的世界才最 真实。最有价值。却也往往被忽略。孩子门的兴趣最容易被功利的成人忽略，也许正是他们要大方异彩的地方，被我们用知识和 前途掩盖和埋没了。如果说教育是增长了知识，扼杀了兴趣的话。那么教育就毁人不倦的机器了吗？不勉强成 人的嗜好偏爱，不泯灭孩子的兴趣爱好，顺其自然，充分发挥人的潜能，不急功，不近利如 水到渠成，似雨润万物，这样的个性化发展，岂不美妙？七我说过利己是人的本性，其实，利他也是人的又一本性。人有天生互助的一面，大多数 人都会自觉的去帮助别人。这种特点好象有点被自私自利掩埋了，这个原因有两个：一利己 心远远大于利他心，只有在自己不被损

11、害时，帮助别人才比较情愿。二人有懒惰之情，利 人而不损己的事，可为可不为，常常不为。社会化的人群啊，相互是难以分离的，乐于助人的人，未必不聪明，未必有损失，而且很快 乐。不愿意助人的人啊，未必聪明，未必有所得，只是服从于惰性和过度的私心罢了。过 去，我们学习雷锋，雷锋是个极端的典型，专门利人我们做不到，是为难我们，但是顺便利 人，即使我们精神愉快，有有利于克服惰性，增加我们的活力，何乐而不为呢？人人利己 又利人，个个为己又为人。社会之福，人类之福啊。八荣誉是社会的产物，独自一人是没有荣誉，也不需要荣誉。是大众之心对优秀人物与团 体的赞许和肯定。荣誉在文明的发展上起到了很大的作用：集体为荣誉而齐

12、心合力，军队为 荣誉而战斗，民族因荣誉而自豪，国家因荣誉而更加同心同德。荣誉可以激励人上进，可以让众人羡慕。但是荣誉也似乎是虚无飘渺的，可有可无的。似乎 普通人对利益的追逐要超过荣誉何只千倍。有的人甚至于无动于衷。于是当今社会就出现了 两种怪现象：其一荣誉泛滥。先进，模范，标兵，楷模，优秀。三好四好五好十好，七星 八星九星十星。奖状如雪片，证书似落叶，以至于贩卖奖状的生意红火，制造证书的街上摆 摊儿。但效果如何呢？常有随手扔，难得墙上挂。这叫荣誉贬值啊。其二荣誉虽然不值钱， 该争我还是要争。要么轮流做模范，要么大家分先进。争来奖金请了客，争上奖状仍厕所。 荣誉泛滥，荣誉贬值，荣誉的作用何在？其

13、实，正因为荣誉是心理奖励，可虚可实，使用荣誉来激励人，手法就十分微妙高超，高明 的领导可以不付出金钱就让部下卖力卖命。也正因为荣誉可虚可实，就被蹩脚的领导当安慰， 当人情，当福利滥发乱送。失去了激励效果。只从荣誉的泛滥程度来看，不称职的领导真多 啊。男人好胜，女人虚荣。人类爱面子，这是多么好可以利用的一个人性的弱点啊，不能很好的 利用起来驱使人们努力，推动社会进步。可惜啊。九什么叫高尚？人能不被生死，饥饿，贪欲，情爱，利益，虚荣，等左右。独立追求一种 境界。高尚的人很多，古圣今贤，比比皆是。高尚的人很少，芸芸众生，凤毛麟角。我是庸人，贪生好吃爱财恋色样样不免，自知难得高尚。但追求人生境界之心不

14、死，喜欢以 古圣今贤为榜样努力，虽知终难成正果，但此心耿耿。其实，人皆有向贤之心，社会才用此来教育感化众人，我等众人，虽然至高境界难求，但仍 可做无休止探索，活有境界人生。毕竟，追求本身就是一种境界啊。十自我调节，以求平衡，这也是人类发展的一个动力。也是贯穿人一生的必修课，也是修 正人类社会发展方向的微调。我们常见发了财的人做善事，以为他们博取虚名，假仁假义。其实不然，钱多的散财求名， 更求的是心态平衡啊。削其有余求其不足，这是自我调节功能的自然发挥啊，我们看见名人 拼命做广告赚钱，说他们下作，也不必，也是一种调节，未必太贪。脾气不好的男人常向老婆赔罪，调节。懒惰无能的人听话，也是一种调节。国家有钱了加福 利，政府没钱了加税，调节。自我调节使人的行为左右摇摆，似乎行事矛盾，其实有其道理。自我调节使人的性格中和掉 不少，人们的冲突缓和。自我调节让人思想趋向中庸，自我调节使人不断修正自己。自我 调节，其妙无穷。