学海无涯苦作舟

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1、学海无涯 中华成语全典涯：边际，终极。学问的海洋没有边际。指对知识的学习和研究，永远没有完结的时候。语本庄子养生主：“吾生 也有涯，而知也无涯。” 俗话说“书山有路勤为径，苦作舟”，只要坚持不懈，勤奋努力，就能得到应有的收获。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 现代汉语句典书籍像高耸的山，勤奋是通到山顶的路径; 学问如无边的海，刻苦是到达彼岸的船。意指读书只有勤奋刻苦才能有所收获。心理咨询大百科全书乐学功能。学校的科技活动，按照学生的兴趣、爱好和专长设置各种兴趣小组， “寓教于美”、“寓教于乐”，变“学海无涯苦作舟”为“学海无涯乐作舟”，使学生如浴春风细雨，在奇妙欢愉的科学宫殿里遨游， 感受到一

2、种精神乐趣，领略到美的享受。痛苦 身体或精神感到非常难受刻苦 表示个人品格和行为作风的概念。即为了做好某项工作或达到某种目的，吃苦耐劳，不懈努力的品质。在心理上 是意志坚强的表现，在思想和道德上是一种强烈的事业心和道德责任感的体现。具体表现在人们生活的各个方面。有 为学习知识、技艺、钻研业务而勤奋努力的刻苦，有为实现崇高的理想而艰苦奋斗的刻苦，也有为追求成仙得道而苦 心修行的刻苦等等。不论哪种刻苦，都是为了坚持某种信念，达到一定目标，取得某种成就而做出的努力。刻苦不是 对艰难困苦的消极的忍受和忍耐，而是主观能动地向困难进行积极主动的斗争。刻苦从来被看作是高尚的品德和行为。 苦 佛教大辞典 指人

3、在面对一切不如意境遇时所产生的身、心两方面的痛苦感受。初期佛教认为人因有欲望而有 种种追求，对内执著肉体以为自我，对外执著妻儿财产等以为“我所”。由于肉体由五阴假合而成，并不是“自我” ; 一切外物均由因缘所造，处于永恒的无常之中;因此，一切都不可凭藉依靠，没有任何自由，是故一切是“苦”。苦本身 是苦，自不待言;即使所谓“乐”，毕竟也是苦。通常人生之苦可归结为八种： (1)生苦;(2)老苦;(3)病苦;(4)死苦;(5)忧悲恼 苦;(6)求不得苦;(7)怨憎会苦;(8)爱别离苦。说到底，是“五盛阴苦”，即组成人体的色、受、想、行、识等五阴的活动 能力太炽盛，由此招致痛苦。 (一说，无“忧悲恼苦

4、”，而将“五盛阴苦”作为“八苦”之一。 )上述有关“苦”的说法 被归结为初期佛教基本理论四谛中的“苦谛”，并规定“苦”的性质为“无常苦、空无我”。初期佛教因此主张人 应抛弃痛苦的现实世界，灰身灭智，追求涅槃解脱的彼岸世界。大乘佛教虽然反对这种极端的观点，并主张涅槃界与 现实世界不能截然割裂开来，但同时也宣扬“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。常有生、老、病、死、忧 患，如是等火，炽然不息”(法华经譬喻品)。要求人们否定现实生活。此外还有三苦、四苦、五苦、七苦、十苦、 十一苦、十六苦、十八苦、十九苦乃至百十苦等种种说法，分类虽然不同，精神实质一致。佛教关于“苦”的理论反 映了对人生的消极态

5、度，集中体现了佛教的价值观念。苦 新编汉语形容词词典1.像胆汁或黄连的味道。 2.痛苦或使人感到痛苦。 3.辛苦; 艰苦。 4.辛勤; 刻苦;竭力。 5.除去得太多; 损耗太过。吃苦 当代汉语词典经受艰苦乐.现代汉语常用词词典快乐笑(用于口语)乐观 现代汉语常用词词典因对事物的发展抱有希望和信心而精神愉快：为了要活得幸福，我们应当相信幸福的可能。 俄托尔斯泰战争与和平 求乐的人生观，才是自然的人生观，真实的人生观。我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉 强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。 李大钊 现代青年活动的方向快乐 社会科学大词典 是一个人的生理需要或社会需要得到满足、

6、心理紧张解除后的情感状态。快乐的强度取决于需要满足的程度和所追求 的目的的重要程度，以及对此目的追求、盼望、期待的程度。目的无足轻重时，只能引起微小的满意;目的重要、盼望 已久，追求此目的时情绪紧张，则在达到目的时，便会体验到巨大的快乐。快乐的强度还和达到目的的意外程度有相 应的关系，愈是“喜出望外”，便愈是快乐。快乐的程度可分为满意、愉快、异常的欢乐和狂喜等。兴趣 中外文化知识辞典 心理特征之一。是指某一个人积极探究某种事物的认识倾向。兴趣是人在社会实践中 发生、发展起来的。兴趣对于一个人走上追求真理的道路，及其能力的发展是十分重要的。事业心强不强在很大程度 上取决于对事业的兴趣大小。爱因斯

7、坦对学习数学的浓厚兴趣，致使他后来成为一个伟大的自然科学家。由于实践活 动的丰富多彩，人的兴趣也是多种多样的，甚至是在不断变化的。中国大百科全书 人们力求认识某种事物和从事某项活动的意识倾向。它表现为人们对某件事物、某项活动的选择 性态度和积极的情绪反应。兴趣以需要为基础。需要有精神需要和物质需要，兴趣基于精神需要(如对科学、文化知 识等)。人们若对某件事物或某项活动感到需要，他就会热心于接触、观察这件事物，积极从事这项活动，并注意探索 其奥秘。兴趣又与认识和情感相联系。若对某件事物或某项活动没有认识，也就不会对它有情感，因而不会对它有兴 趣。反之，认识越深刻，情感越炽烈，兴趣也就会越浓厚。

8、兴趣在人的实践活动中具有重要的意义。兴趣可以使 人集中注意，产生愉快紧张的心理状态。这对人的认识和活动会产生积极的影响，有利于提高工作的质量和效果。兴 趣具有社会制约性，人所处的历史条件不同，社会环境不同，其兴趣就会有不同的特点。 人们的兴趣是多方面的。 按其内容可分为物质的和精神的兴趣。物质的兴趣表现为对舒适、食物、衣着等的渴望；精神的兴趣主要表现为认识 的兴趣，如对数学等科学知识以及对文学、艺术的兴趣等。按兴趣的目的可分为直接兴趣和间接兴趣。直接兴趣是因 事物本身引人入胜而产生的兴趣。若事物或活动本身并不能引起人们的兴趣，而是事物的作用或活动的结果引起人们 的兴趣，则这种兴趣是间接兴趣。兴

9、趣有4种品质：兴趣的倾向性，即对什么发生兴趣。这对各个人是不同的，表现出个别差异。凡对有益于人类社 会的事物容易引起兴趣，其倾向性就是高尚的；凡对有害于人类社会的事物容易引起兴趣，其倾向性就是低级的。我 们应通过教育，培养人们高尚的兴趣倾向。兴趣的广阔性，即兴趣的范围。有人兴趣广阔，对许多事物兴致勃勃， 乐于探求；有人则兴趣单调狭窄。兴趣的广阔程度与知识面的宽窄有密切的联系。我们应该培养广阔的兴趣，同时又 要把广阔的兴趣与中心的兴趣结合起来，做到既博又专；兴趣的持久性，即兴趣的稳定程度。人们对事物的兴趣， 可以经久不变，也可以变化无常。培养持久的兴趣是在工作上取得成就的必要条件；兴趣的效果性，

10、即兴趣的力量。 若兴趣能够成为推动工作和活动的动力，其效果就是积极的，若兴趣仅仅是一种向往，而不能产生实际效果，它就是 消极的。常识 表述经验的知识.例如“鸟是会飞的”.这类知识可能有众多的例外，例如鸵鸟，企鹅都不会飞.它们很难用经典 的单调逻辑系统来刻画，因为随着知识的增长，原有的知识反而会变得无效.对常识的理解尚有歧义，有人将那些与问 题有关但常被人们忽略的背景知识也列入常识的范畴.消遣、 消除; 排解。指用自己感觉愉快的事来度过空闲时间，消闲解闷。吾生也有涯 而知也无涯：生命是有限的，知识是无限的。要把有限的生命，投入到对无限知识的追求。信心 是相信自己的愿望或预见一定能够实现的心理过程

11、。它是人的认识过程、情感过程、意志过程和气质、能力、 性格等个性心理特征相互作用的产物。一个人能够满怀信心地为事业而奋斗，这种行为本身就标志着他对事业本身的 认识和热爱，他有克服困难的毅力和决心，他有完成事业的才能，愿为事业而付出代价的崇高品德。学习由经验而引起的比较持久的心理和行为变化过程。它不仅表现在可以观察到的行为的变化，而且也包含身心机能的变化。学习是有机体普遍存在的适应环境的一种过程。凡是以个体的经验而发生的对环境的适应都可叫做学 习。从动物的习得行为，到人类掌握文化知识与技能、形成习惯与道德品质等都是学习。学习的基本生理机制就是条 件反射的形成。不过，学习并不是引起身心变化的唯一因

12、素，由于疲劳、感觉适应、疾病、成熟等也可以引起身心的 变化，所以应把它们与学习区分开来。动物虽然也有学习，而且高等动物身上学习还很复杂，但它们都是个体对外界 自然环境的适应或平衡，是一种生物现象，是受生物学规律所支配。人的学习与动物的学习有质的不同，人除了同动 物所共有的个体经验以外，还有另一类的经验，即以个体经验的形式所掌握的人类社会历史的经验。人的学习是在社 会生活中，以语言为中介，掌握社会的和个体的经验的过程。人的学习可以是有意图的学习，也可以是没有意图的偶 然学习。在日常生活中，像言语、习惯、态度的学习，有意图的学习和没有意图的学习都是起作用的。在教育和教学 条件下，学生的学习主要是有

13、意图的学习，它是在教育目标的指引下，在教师的组织领导下，有目的、有计划进行的 主要以掌握一定的系统科学知识、技能，形成一定的世界观和道德品质为主要任务的。学习是心理学研究的重要领域 心理学对学习进行了广泛的研究，其中有许多是研究没有意图的学习。以动物作为被试进行的研究，被认为容易控制 实验条件，从而发现简单的学习过程及基本规律。但是，从动物实验研究所得到的结果，运用于人的学习上是有很大 距离的。因此，近40 年来，对人的学习的研究更受到心理学家们的重视。学习是极为复杂的现象。根据对学习现象的 研究，心理学家们有各种不同的理论和学说。在西方一般把学习理论分为两大理论体系：刺激-反应理论和认知理论

14、。 刺激-反应理论的基本观点认为，学习是刺激和反应之间形成连结或联系;主要代表人物是桑代克和行为主义心理学家华 生、斯金纳、赫尔等。认知理论的基本观点认为，学习就是对情境的认知，即认知结构的形成和分化;主要代表人物有 古典格式塔的魏特海姆、可夫卡、勒温以及托尔曼和皮阿杰等。近些年来，信息加工理论渗透到学习的研究中，它把 学习看成是信息输入、加工储存以及检索提取的过程，推动了认知理论的进一步发展。此外，苏联的活动理论以及用 以指导学习的智力活动分阶段形成的理论等也引起人们的重视。天将降大任于斯人也、必先劳其筋骨先苦后甜在学习的过程中 二者都是对待学习的态度 但是我们究竟是需要勇于吃苦的精神多一点还是乐于发现 问题的精神多一点？在求学求知的道路上，要刻苦用功，要做一个学无止境的人心态积极向上