苏轼生平经历PPT精品文档

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1、1在中国文化史上，您最喜欢哪一位文学家？23公元1037年，生于眉州眉山（今四川眉山）幼年深受其父影响，发奋读书。1056年，首次出川赴京，参加朝廷的科举，翌年，以一篇刑赏忠厚之至论获得主考官欧阳修的赏识，名列第二。1061年，应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”一部苦难史4 1069年，王安石变法。逢其母于汴京病故，丁忧扶丧归里。丁忧期满，在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害。不同意王安石变法，认为新法不能便民，便上书反对。结果是不容于朝廷，于是自求外放，调任杭州通判。苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地政绩显赫，深得民心。1079年，苏轼遇到

2、了生平第一祸事，到任湖州还不到三个月，遭遇“乌台诗案”。5乌台诗案 乌台诗案，是北宋年间的一场文字狱，苏轼因为反对新法，并在自己的诗文中表露了对新政的不满。御史中丞李定、舒亶、何正臣等人摘取苏轼湖州谢上表中语句，“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。所以此案称为“乌台诗案”。6 御史李定、何正臣、舒亶：“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”，讽刺皇帝没能力教导官吏；“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”，指责兴修水利；

3、“岂是闻韶忘解味，迩来三月食无盐”，讽刺禁止人民买盐；7 苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。8人生的黄州 出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了赤壁赋、后赤壁赋、记承天寺夜游和念奴娇赤壁怀古等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。于是就有了“东坡居士”的别号。9苏东坡（黄州时期）致李端叔 得罪以来，深自闭

4、塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。10 1084年，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任，历经长途跋涉，旅途劳顿，幼儿夭折。1085年，宋哲宗即位，以王安石为首新党被打压，司马光重新被启用为相。苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，对旧党执政向皇帝提出谏议，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。11重返杭州 苏轼再次到阔别了十六年的杭州当太守。在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤，也就是著名的“

5、苏堤”。“苏堤”（杭州苏堤、徐州苏堤、惠州苏堤）；1093年，新党再度执政，被贬至惠阳（今广东惠州市）。1097年，苏轼又被再贬至更远的海南儋州，(九死蛮荒吾不悔,兹游奇绝慰平生；日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人)为古代儋州的文化教育做出卓越的贡献。注：在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。12 此时，苏轼已六十多岁高龄，当时海南地处天涯海角，境况极其荒凉，生活极端艰苦，“食无肉，病无药，居无室，出无友，每无炭，夏无寒泉”；但苏轼思想旷达，随遇而安，并没被困难压倒，反而出现了创作丰收。这时期他写了大量的诗文，诗风恬淡、超拔，精深华妙，成为苏轼一生创作的最后锦绣。13 1101年大赦，复任

6、朝奉郎，北归途中，于1101年8月24日卒于常州（今属江苏）。葬于汝州郏城县（今河南郏县），享年六十四岁，御赐号文忠（公）。有“历典八州，行程万里”之称。14成就 苏轼在诗、文、词、书、画等许多方面均取得了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。15 文文诗诗词词书、画书、画“唐宋八大家唐宋八大家 ”“苏苏 黄黄”“苏苏 辛辛”“宋宋 四四 家家”风华绝代才高八斗的苏东坡风华绝代才高八斗的苏东坡16 唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。“苏黄”：苏轼、黄庭坚“苏辛”：苏轼、辛弃疾“宋四家”：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄17 和子由渑池怀旧 人生到处知何似，应

7、似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。18 定风波 【序词】三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。19制科考试 制科考试是宋朝（南、北宋）的一种特殊的考试制度。科举考试每三年一次，而制科考试是不定期的。制科考试的程序比科举考试要繁琐。参加制科考试的人员由朝廷中的大臣进行推荐，然后参加一次预试。最后，由皇帝亲自出考题。制科考试的选拔非常严格。据

8、说宋朝总共三百多年的历史，科举考试选了4万多进士，而制科考试只进行过22次，成功通过的人只有41人。制科考试分第一等、第二等、第三等、第三次等、第四等、第四次等、第五等。其中第三等是最高等（第一和第二等为虚设的）第五等最差。所有参加制科考试的人中，为第三等的人只有一位，就是苏轼。一部苦难史20黄州赤壁 赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江，坡上有险道可以攀登俯瞰，江面有小船可供荡桨仰望，地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了视觉空间的变异和倒错，因此也就有了游观和冥思的价值。客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。苏东坡以自己的精神力量给

9、黄州的自然景物注入了意味，而正是这种意味，使无生命的自然形式变成美。因此不妨说，苏东坡不仅是黄州自然美的发现者，而且也是黄州自然美的确定者和构建者。21 他从监狱里走来，他带着一个极小的官职，实际上以一个流放罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满心绝望地走来。他被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。他很疲倦，他很狼狈，出汴梁、过河南、渡淮河、进湖北、抵黄州，萧条的黄州没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。他擦一把脸，喘一口气，四周一片静寂，连一个朋友也没有，他闭上眼睛摇了摇头。他不知道，此时此刻，他完

10、成了一次永载史册的文化突围。完成了他精神上的涅槃，走向了思想上的成熟。黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。22 黄州五年，苏轼思想转变很大。一方面他没有放弃儒家经世济民思想，继续关心国家政局，因壮志难酬而苦闷；另方面他闭门思过，消极彷徨，又时时向佛老思想去求解脱。但这几年却是苏轼创作上的丰收时期，雄伟的江山，淳厚的民风，温暖的友情，不能忘怀现实的壮心，促使他写出了许多著名的诗文，或雄健豪放，或清旷淡远，成为他一生创作的高峰。苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡

11、进入了一个新的人生阶段。23 人们有时也许会想，像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上骄傲，他周围的人一定会小心地珍惜他，虔诚地仰望他，总不愿意去找他的麻烦吧？事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越不能相容于他所处的具体时代。24 温和柔雅如林间清风、深谷白云的大文豪，长途押解，犹如一路示众，可惜当时几乎没有什么传播媒介，沿途百姓不认识这就是苏东坡。贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步行进。苏东坡在示众，整个民族在丢人。25卜算子 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。26 正是

12、这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。他在寂寞中反省过去，觉得自己以前最大的毛病是才华外露，缺少自知之明。一段树木靠着瘦瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。27 我苏东坡三十余年来想博得别人叫好的地方也大多是我的弱项所在，例如从小为考科举学写政论、策论，后来更是津津乐道于考论历史是非、直言陈谏曲直，做了官以为自己真的很懂得这一套了，洋洋自得地炫耀，其实我又何尝懂呢？直到一下子面临死亡才知道，我是在炫耀无知。三十多年来最大的弊

13、病就在这里。现在终于明白了，到黄州的我是觉悟了的我，与以前的苏东坡是两个人。28 苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。29 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚

14、实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，念奴娇赤壁怀古和前后赤壁赋马上就要产生。30 题遗山诗 清赵翼 身阅兴亡浩劫空，两朝文献一衰翁。无官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣秋风。国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。普希金：“波尔金诺之秋”鲁迅：“野草”时期31赋 赋是一种文体。赋在汉代主要以铺张渲染为能事，排列许多怪异生僻的词汇，鸿篇巨制，繁缛富丽，叫大赋。后来出现一些抒情咏物的小赋。到魏晋南北朝时期，发展了大赋的排比句法，接受了骈文的影响，讲究对仗工稳、字句整饬，叫骈赋。从唐代开始，科举考试中写赋，按照诗歌声律，不但严格要求对偶句式，而且限制用韵，规定平仄要配合、音调要谐和，叫律赋。宋代的散文大家欧阳修、苏轼等人写赋，有意打破这种声律字句的限制，使之如散文那样富于伸缩性，能够自由挥写，叫文赋。赤壁赋就是宋代文赋的一篇优秀代表作品。32如何理解文中的“主”与“客”？“主”“客”问答是赋的表现手法之一，可以理解为主人与客人，也可以认为“主”与“客”实际上都是苏轼自己。