届10月福建省漳州市双语实验学校高三月考试卷

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1、10月福建省漳州市双语实验学校高三月考试卷第卷（选择题 共24分）一、阅读下面的文字，完毕12题（6分，每题3分）。学术界长期流行一种见解，觉得老子、庄子为道家。这是一种误解。春秋战国时期，只有老子学派、庄子学派，老庄没有直接的传承关系。老子与庄子都从未自称为“道家”，只有儒家自称为儒，墨家自称为墨。儒墨两家各有自己一派的传承关系。孔子、子思、曾子、子夏、孟子、荀子均有传承关系，墨家有巨子相袭制度。儒墨两家，系统清晰，号称显学。汉代司马谈论人们要旨第一次提出“道家”名称，这是在汉朝政治统一，思想界趋向统一的思潮下，吸取儒、墨、阴阳、名、法各家思想而创立的新体系。 老子是哲学家，不是宗教家。老子

2、的著作是学术性的，不是宗教性的。老子的思想讲无为、清静、抱一，与道教的宗教修养有关。但老子被奉为道教教主，那是很晚的事了。东汉末年，汉中张鲁信奉五斗米道，令信徒们念老子五千文。念老子的也仅限于汉中地区巴蜀的五斗米道。中原广大地区的道教徒信奉太平经，这是一百多卷的大书，内容庞杂，没有多少老子的思想。1如下不属于作者否认老子庄子为道家时所用根据的一项是A春秋战国时期只有老子学派、庄子学派，老庄没有直接的传承关系。B儒家自称为儒，墨家自称为墨，老子与庄子都从未自称为“道家”。C儒墨两家各有自己一派的传承关系，系统清晰，号称显学。D“道家”名称是司马谈在论人们要旨中第一次提出的。2根据原文所给的信息，

3、如下推断不对的的一项是A道家的浮现，是汉朝政治统一后，思想界趋向统一的思潮发展的成果。B老子被奉为道教教主是由于其思想为道教的宗教修养提供了理论基本。C老子不是宗教性的著作，东汉末年，汉中张鲁开始把它奉为道教典籍。D东汉末年，老子的思想对道教的影响，仅限于汉中地区巴蜀的五斗米道。二、阅读下面的文字，完毕34题（每题3分）。太阳能具有无污染、永不枯竭等长处，受到了人们的高度关注和注重。为此，太阳能建筑应运而生，开创了绿色能源运用新形式。而太阳能的劣势在于其非持续性，且稳定性差。每天有昼夜变化，天气会时阴时雨，太阳能并不能保证在人们需要能量的时间和地点浮现，而当今的能量存储技术还无法大范畴地大量存

4、储电能。人们发现，由两个氢原子结合而成的氢分子，是一种优越的能量载体。氢燃烧时，会释放出热量，并生成水，不产生矿物燃烧所产生的二氧化碳、二氧化硫等大气保温气体，也不产生其她污染物质。氢能可由燃料电池转化为电能，这种转化能量运用率高，噪声小，稳定性好。但如果采用老式措施制氢，制取单位氢所耗费的电能要远远超过该单位氢转化为的电能，这显然没有实际意义。而运用太阳能这种取之不尽的可再生能源来制氢，使氢成为一种“可再生能源载体”，这样就解决了太阳能稳定性差的问题，从而实现可再生能源稳定地按居住者规定随时提供电能的愿望。可见，太阳能和氢能是一对真正的“黄金伙伴”。美国纽约技术学院研制成了一种新颖的太阳能氢

5、能住宅。其屋顶和向阳侧都安装了太阳能电池板。电池板产生的电能被输入一种“专用电解器”，该“电解器”从水中分离出氢，然后氢被输入专用的贮存器。根据居住者的需要，氢通过燃料电池和其她装置转化为电能和热能。设计者对房屋的构造、太阳能电池和燃料电池及其她装置的布局都进行了精心的考虑和巧妙的安排，尽量缩短能量传播的路程，减少能量损耗，提高能量运用率。这种太阳能氢能建筑，能量可以自给自足，也不会产生大气保温气体等污染物质，还具有安全、无噪声等长处，是太阳能建筑的发展。如果在这种建筑中再增长收集和储存雨水装置、地热调节装置、热能回收装置、废水循环和再生装置，以及采用可再生的建筑材料，那么，其生态效益就更好了

6、，使用价值就更高了。3最能阐明“太阳能和氢能是一对真正的黄金伙伴”这一说法的一项是A太阳能无污染且永不枯竭，而由两个氢原子结合而成的氢分子，是一种优越的能量载体。B运用太阳能制取氢，使氢成为“可再生能源载体”，就可以按居住者规定稳定地随时提供电能。C氢能可由燃料电池转化为电能，这种转化能量稳定性好，弥补了太阳能稳定性差的劣势。 D氢燃烧时，会放出热量生成水，和太阳能同样，都不产生大气保温气体和其她污染物质。 4下列不属于太阳能氢能住宅长处的一项是A房屋构造好，布局合理，能量传播路程短，能量损耗小，运用率高。改善了太阳能建筑的局限性之处，开创了绿色能源综合运用的新形式。B改善了太阳能建筑的局限性

7、之处，开创了绿色能源综合运用的新形式。C不受昼夜变化、天气时阴时雨的影响，能量自给自足，有持续性。D能量安全无噪声，不产生污染物质，生态效益赛过太阳能建筑。三阅读下文，完毕58题（12分，每题3分）。越 石 父晏子之晋，至中牟，睹弊冠，反裘负刍，息于涂侧者，觉得君子也。使人问焉，曰：“子何为者也?”对曰：“我越石父也。”晏子曰：“何为至此?”曰：“吾为人臣仆于中牟，见使将归。”晏子曰：“何为为仆?”对曰：“不免冻饿之切吾身，是觉得仆也。”晏子曰：“为仆几何?”对曰：“三年矣。”晏子曰：“可得赎乎？”对曰：“可。”遂解左骖以赎之，因载而与之俱归。至舍，不辞而入。越石父怒而请绝。晏子使人应之曰：“

8、吾未尝得交夫子也。子为仆三年，吾乃今日睹而赎之，吾于子尚未可乎?子何绝我之暴也！”越石父对曰；“臣闻之，士者诎乎不知己，而申乎知己，故君子不以功轻人之身，不为彼功诎身之理。吾三年为人臣仆，而莫吾知也，今子赎我，吾以子为知我矣。向者子乘，不我辞也，吾以子为忘。今又不辞而入，是与臣仆我者同矣。我犹且为臣，请鬻于世。”晏子出，请见，曰：“向者见客之容，而今也见客之意。婴闻之，省行者不引其过，察实者不讥其辞。婴可以辞而无弃乎?婴诚革之。”乃令粪洒改席，尊醮而礼之。石父曰；“吾闻之，至恭不修途，惠礼不受摈。夫子礼之，仆不敢当也。”晏子遂觉得上客。 (晏子春秋)注释反裘负刍：裘，皮衣；刍，喂牲口的草。婴：

9、晏子名婴。省行：体察德行。引：延长。辞：谢罪，道歉。粪，扫除；洒，洒扫。尊，同“樽”，酒器；醮，古代一种简朴的仪礼。修途，粉饰；途同“涂”。5对下列句子中加点词的解释，不对的的一项是 不免冻饿之切吾身切：迫，逼 子何绝我之暴也暴：疾，快 是与臣仆我者同矣臣仆：像看待奴仆一般 婴可以辞而无弃乎弃：被抛弃下列各组句子中加点词的意义和用法相似的一项是BA、 使人问焉，曰：“子何为者也？” 吾为人臣仆于中牟，见使将归天下莫能争是溪，予得专而名焉何故怀瑾握瑜，而自令见放为DC 臣闻之，士者诎乎不知己 向者子乘，不我辞也，吾以子为忘飘飘乎，如遗世独立既自以心为形役，奚惆怅而独悲对下列句子中省略成分补充得不

10、对的的一项是 晏子曰：“（汝）可得赎乎？” 我犹且为臣，请鬻（吾）于世 故君子不以（己）功轻人之身 向者（彼）见客之容，而今也见客之意下列对原文有关内容的分析和概括，不对的的一项是 晏子在往晋国的途中，看见一种人虽然衣冠不整，并从事着背柴草等苦力劳作，但感觉其容貌不凡，于是便解下一匹驾车的马为其赎身，让其与自己同行。 晏子与越石父一起回到她们住房的门口，越石父由于看到晏子没有与自己辞别就匆忙进了屋，于是便立即提出要与晏子绝交，理由是对方对她不够尊重。 晏子觉得自己把一种素不相识且已为奴三年的人赎了出来，对她已经够好的了。越石父却觉得，你赎我便表白你理解我，理解我却不尊重我，我还不如到别处为奴。

11、 晏子听了越石父的话，觉得她不仅容貌，连内心也很不凡，自己作为一种善于体察她人德行的人，实在不该计较她的过错。于是便用很郑重的礼节接待了越石父。第卷（共126分）四、（24分）阅读下面文言文，按规定答题。平原君家楼临民家。民家有躄者，至平原君门，请曰：“臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣原得笑臣者头。”平原君笑应曰：“诺。”躄者去，平原君笑曰：“观此竖子乃欲以一笑之故杀吾美人不亦甚乎！”终不杀。居岁馀，来宾门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：“胜因此待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？”门下一人前对曰：“以君之不杀笑躄者，以君为爱色而

12、贱士，士即去耳。”于是乃斩笑躄者美人头。其后门下乃复稍稍来。是时齐有孟尝，魏有信陵，楚有春申，故争相倾以待士。（选自平原君虞卿列传第十六）注：躄（b），跛也，两腿瘸。9用斜线（）给文中画波浪线的句子断句（2分）观 此 竖 子 乃 欲 以 一 笑 之 故 杀 吾 美 人 不 亦 甚 乎将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。译： 胜因此待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？译： 10阅读下面一首宋词，然后回答问题。（6分）昭君怨 注 宋郑 域道是花来春未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭。两地不同栽，一般开。注 昭君怨

13、，词牌名。 (1)这是一首咏物词，吟诵的对象是什么？上阕写了它的哪些方面？答： (2)这首词下阕重要用了哪种修辞手法？请结合词的具体内容作简要赏析。答： 11、默写。（8分）（1）补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分） 老当益壮， ；穷且益坚， 。（王勃滕王阁序） 外无期功强近之亲， ， ，形影相吊。（李密陈情表）其身正， ；其身不正， 。（论语子路（2）根据下面的问题，用课文原文回答。（只选一小题）（2分）苏轼念奴娇赤壁怀古中，运用比方修辞手法描写赤壁古战场的险要形势的三句是：“ ， ， 。”杜甫在她的五律登岳阳楼中用“ ， 。 ”夸张地写她登楼远望，见到的景物。五、阅读下面的文章，完毕1

14、215题（20分）。书窗上的那轮明月 王清铭如果能透过书窗窥见古人窗前的那轮明月，精明的现代人才算拥有完整意义上的聪颖。物质日益丰富的今天，有什么比滋养心智更需要的？现代都市里的楼房越高，离月亮的距离越远。都市的灯光早已把明月挤压为昏黄的一片，明月照样从海上升起，但共此时的都市蜗居里，投射过来的只是高楼斑驳的影子。如果有几片月光挤进霓虹灯光、白炽灯光留出的缝隙，也如受污染的水；汽车笛声、影视音响、电话铃声，将月光搅得更加浑浊，不留下一小片安静，来安放一张书桌。偌大的都市，月光和书很难找到安身立命的地方。门是生活的进出口，窗可以说是天的进出口，都市的天空被高楼割裂了，明月也难以进出喧嚣都市人动乱

15、的心灵。虽然是在闭门索居的日子，有几种人端坐书窗前，让月光布满内心空间？何况天上的那轮明月，只徘徊在都市边沿，在城里办理不到一份“暂住证”。钱钟书先生说：门许我们追求，表达欲望；窗子许我们占领，表达享有。现代都市人进出更多的是多种各样的门，却很少去拥有一框用以心灵眺望的窗子，更无闲人闲读书的闲情去掬一把透过书窗的月光，洗涤心灵的尘垢。偶尔记下宋代刘子军的两句诗：明月不知君已去，夜深还照读书窗。明月不知读书人已去，沉没在都市的红尘中；明月夜深来照的，也不是书声朗朗的书窗了，有的只有装潢和功利。都市也有读书人，但读书时想的是文凭、职称、职位，急功近利的她们懂得用描谱仪鉴定金钱的金黄色的纯度，却无暇

16、顾及书窗上的那轮明月的皎洁银白。临月漫披卷，凭栏且数星，看不见月和星的都市人咀嚼书中文字为腹内经纶，想到的只是经世致用，读书蜕变为苦事。月窗搀烛影，风叶乱琴声，聒耳的大概是名利裹挟着的喧嚣吧。月是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。开了窗邀约清风明月进来占领，其实是拥有一轮属于自己的明月。钱钟书先生还说，窗比门代表更高的人类进化阶段。我觉得书窗是人类文明的标志，书窗的退化乃至消失是现代人沦落的一种方式，让高楼大厦侵占了心灵的家园。读课本是一件赏心乐事。归有光在项脊轩志中写到书窗玩月的情景：三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。我想，尚有半墙的明月大概都筛落她飘逸的心头吧。闲读书、读

17、闲书、读书闲，注重的是读书时的闲逸、闲散，把读书当休闲，忘却虚名浮利，获得一种周国平先生所说的“丰富的安静”。并不是休闲时才读书，而是读书时读出闲情逸致，把知识化为脑中的智慧，滋养心灵。淡去功名之心，以休闲的心态去读书，让书窗上的那轮明月将思路漂白、沉淀。书窗上的那轮明月，照古人，亦照今人。灯红酒绿的繁华并不完全回绝栖居的诗意，倚南窗以寄傲，也寄托闲情。明月多情，随人到处行。12结合上下文，解释“现代都市里的楼房越高，离月亮的距离越远”这句话的意思。（4分）答： 13文章第六段引用钱钟书先生的话“窗比门代表更高的人类进化阶段”，联系全文，指出“窗”和“门”在文中各有什么含义？（4分）答： 作者

18、把这两者对举有什么用意？（2分）答： 14“精明的现代人”在读书方面有哪些特点？请简要概括。（6分）答： 15作者觉得在“灯红酒绿的繁华”中该如何“诗意栖居”？（4分）答： 六、（12分）16请根据文意写出结论性的句子（不超过字）。（4分）老子中说：“江海因此能为百谷王者，以其善下之。”论语中说：“无求备于一人。”书经中说：“有容德乃大。”晋书中说：“人有不及，可以情恕。”她们都是告诉我们： 17下面是培英中学向校友李晶发出的一封邀请信，信中有三处错误，请按规定找出错处并修改。（4分）邀请信李晶女士：在我校第五十个生日来临之际，我校定于9月15日举办“建校五十周年”纪念活动，当天上午9时整在学

19、校大礼堂召开纪念大会，请你务必依时参与，并在礼堂主席台就座。此致敬礼！培英中学 9月1日（1）要删去的一句（只填序号）：_（2）标点符号使用不当的一句（只填序号）：_改为_ （3）体现不得体的一句（只填序号）：_ 改为 _ 18平常生活中，讲究措辞文雅和形象是中华民族的优良老式。请写出下列不同场合中使用的词语或句子。(4分）示例：比赛夺了冠军，可以直接说“夺冠”；文雅一点，可以说“折桂”、“夺魁”；如用四个字，可以说“成为擂主”、“传来捷报”；甚至还可用“雄壮的国歌声响起来了”这样的句子来体现。决赛输了，可以直接说“败北”；文雅一点，可以说“口口”；如用四个字的成语或熟语，可以说“口口口口”；

20、甚至还可用“ ”这样的句子来体现。比赛平了，可以直接说“战平”；如用四个字的成语或熟语，可以说“互交白卷”、“口口口口”。 七、读下面的文字，按规定作文（70分）。两个强盗，有一次偶尔通过个绞刑架，其中一种说：“如果世间没有绞刑架这一类的刑具，我们的职业真是较好的一种呀。”另一种强盗回答说：“呸，笨蛋，绞刑架是我们的恩人，假使世 界没有了它，人人都敢做抢劫勾当，那时，你我两人的买卖岂不做不成了吗?” 多种技艺、职业、事业也是如此。有了压力，才干拦阻与裁减掉一切不如我们的竞争者。压力不是我们的仇人，而是我们的恩人。请以“压力”为话题写一篇文章。规定：要多角度地分析问题，只要与话题有关即为符合题意。文体不限（诗歌除外），可以记叙经历、编述故事、抒发感情、刊登议论、展开想象等。题目自拟。不少于800字。