逍遥游剖析学习教案

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1、会计学1第一页，共57页。庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心(chnxn)托杜鹃“昔者庄周梦为蝴蝶(hdi)，栩栩然蝴蝶(hdi)也，自喻适志欤！不知周也。俄然觉，则蘧蘧（q）然周也。不知周之梦为蝴蝶(hdi)欤，蝴蝶(hdi)之梦为周欤？庄周问老子，老子曰：周即蝴蝶(hdi)，蝴蝶(hdi)即周。以明道之为一。第1页/共57页第二页，共57页。庄子：名周，战国(Zhngu)时宋国人。先秦著名的哲学家、文学家。他继承并发展了老子的思想，成为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。 第2页/共57页第三页，共57页。 庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。他的志向抱负在现实中

2、不可能实现，无法获得生命的自由，于是，他以追求(zhuqi)精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。第3页/共57页第四页，共57页。 “逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚(shf)地、自由自在地活动。 第4页/共57页第五页，共57页。课文节选部分是逍遥游的主体，文章从对比许多(xdu)不能“逍遥”的例子说明，要想真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。第5页/共57页第六页，共57页。第6页/共57页第七页，共57页。第7页/共57页第八页，共

3、57页。第8页/共57页第九页，共57页。第9页/共57页第十页，共57页。第10页/共57页第十一页，共57页。第11页/共57页第十二页，共57页。第12页/共57页第十三页，共57页。第13页/共57页第十四页，共57页。第14页/共57页第十五页，共57页。第15页/共57页第十六页，共57页。第16页/共57页第十七页，共57页。第17页/共57页第十八页，共57页。第18页/共57页第十九页，共57页。第19页/共57页第二十页，共57页。第20页/共57页第二十一页，共57页。第21页/共57页第二十二页，共57页。第22页/共57页第二十三页，共57页。第23页/共57页第二十

4、四页，共57页。第24页/共57页第二十五页，共57页。第25页/共57页第二十六页，共57页。第26页/共57页第二十七页，共57页。第27页/共57页第二十八页，共57页。第28页/共57页第二十九页，共57页。 mng kn tun x o ji 蜩蝉（ ） 舂粮（ ） 蟪蛄（ ）大椿(d chn)（ ） 斥鴳（ ）泠然（ ） 万仞（ ） tio chng hu gchnch ynlng rn ho 第29页/共57页第三十页，共57页。第30页/共57页第三十一页，共57页。n第31页/共57页第三十二页，共57页。尽头呢？尽头呢？第32页/共57页第三十三页，共57页。第33页/共5

5、7页第三十四页，共57页。而至了。他在世上，没有拼命追而至了。他在世上，没有拼命追求什么。求什么。第34页/共57页第三十五页，共57页。第35页/共57页第三十六页，共57页。n理解：描述鲲鹏的形象理解：描述鲲鹏的形象形体形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。时气势壮美。第36页/共57页第三十七页，共57页。第37页/共57页第三十八页，共57页。第38页/共57页第三十九页，共57页。载两个比喻，说明鹏鸟要高飞载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。辽阔的天空才能图谋南行。第39页/共57页第

6、四十页，共57页。第40页/共57页第四十一页，共57页。风力不一样风力不一样(yyng)。蜩与学鸠。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的身的“所待所待”，反而嘲笑鹏鸟南，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。飞，实在可笑。第41页/共57页第四十二页，共57页。万物(wnw)都有所待；都没有绝对自由。鹏鸟奋飞(fn fi)：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。大舟无力：因为积水不深。杯水胶地：因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。远行所待：备粮，越远所待越多。n根据上面分析，可以归纳首段段意如下：n阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”

7、，都是不自由的。第42页/共57页第四十三页，共57页。第43页/共57页第四十四页，共57页。第44页/共57页第四十五页，共57页。辩辩”的差异，但终归都是的差异，但终归都是“有所有所待待”。第45页/共57页第四十六页，共57页。大小(dxio)之辩朝菌不知晦朔，蟪蛄(hu )不知道春秋；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；彭祖众人鹏鸟斥鴳n段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。第46页/共57页第四十七页，共57页。第47页/共57页第四十八页，共57页。能够“效、比、合、征”的四种(s zhn)人，有才智

8、修养，当都被世俗所累；宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“犹有未树”；列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者”这些有才有智有修养的人都没有达到真正的“逍遥游”，更何况那些普通人呢？第48页/共57页第四十九页，共57页。第49页/共57页第五十页，共57页。文章的论证(lnzhng)思路：万物(wnw)皆“有所待” 万物(wnw)所待有“小大之辩” 世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）什么才是“逍遥游” 怎样才能达到“逍遥游”的境界 第50页/共57页第五十一页，共57页。所谓“无功”就是去掉(q dio)功名利禄之心， 不汲汲追逐外物。所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失， 褒贬任

9、人。所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚， 达到恬淡自适的境界。这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。第51页/共57页第五十二页，共57页。第52页/共57页第五十三页，共57页。公移山）公移山）n4、去（离开）以六月息者也、去（离开）以六月息者也n比去，以手阖门（项脊轩比去，以手阖门（项脊轩志）志）第53页/共57页第五十四页，共57页。做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里摇直上九万里。我国领导人有起名为万里的，就是根据这个典故，取鹏程万里的意的，就是根据这个典故，取鹏程万里的意思。思。第54页/共57页第五十五页，共57页。“叫石磊。你家孙子呢？叫石磊。你家孙子呢？”甲母说：甲母说：“我我家孙子啊，他叫鹏飞。家孙子啊，他叫鹏飞。”这个鹏程万里的这个鹏程万里的名字就这样被甲家骗去了。名字就这样被甲家骗去了。第55页/共57页第五十六页，共57页。背诵(bi sn)全文第56页/共57页第五十七页，共57页。