艾青笔下的土地与太阳

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1、一、土地和太阳是一个时代.1二、土地和太阳是一个时代.2三、土地和太阳的意象与主题.4论艾青笔下的土地与太阳内容摘要土地和太阳是贯穿艾青诗作的中心意象，是支撑他艺术生命的脊梁，凝聚着他对生活的独特感受、观察与认识，独特的思想与感情。从土地和太阳意象中，我们可以透视出艾青诗歌的时代特征、创作情感以及创新手法。关键词土地太阳意象时代情感艾青是一位与“土地”联系得非常紧密的诗人，他的诗歌中出现最多的两个意象是“土地”和“太阳”。前者象征祖国，后者象征光明（在本诗中，“来自林间的无比温柔的黎明”也是光明的化身）。诗题“我爱这土地”，表达了诗人对生他养他而又多灾多难的祖国的深沉的爱，这首诗抒发了那个艰苦

2、的年代里，为祖国的独立自由而奋斗献身的华夏儿女的共同心声。一、土地和太阳是一个时代文学的主题总是跟着时代去变，贴近现实，贴近生活。解读文学，就不能离了时代，它是时代的见证，也正是不同时代才能赋予了文学特殊色彩，而诗歌更是用精炼的语句和排山倒海的感情为时代歌唱。虽然每首诗的写作时间与空间是确定的，但是他们表现的忧患意识，流露的忧郁情感，蕴涵的时代悲剧性内涵，却超越了一代又一代人的共鸣。也正是因为这个时代的精神，造就了艾青这位战士，这位诗人。土地和太阳是艾青诗歌时代的结晶，这个时代的中心词就是，苦难和抗争。抗日战争爆发后不久，艾青抱着急切投入战斗的决心，从浙江家乡来到武汉。但在这座当时被称作抗战中

3、心的大城市里，他并没有看到民族存亡关头所应有的紧迫气氛，权贵们仍在作威作福，处处是穷困和饥饿，他深切地感到古老的中华民族在解救自身的战争中所承受的沉重苦难，意识到这场民族解放战争通向胜利的道路是寒冷、泥泞而曲折的，从而写下忧患之作：雪落在中国的土地上。这首诗由四部分组成，每部分均以这样两名句诗开头：“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀”它重复叠现，构成了这首诗的主旋律，即时代苦难的写照。诗人从土地和人民的艰辛岁月，诉述了自己“也是农人的后裔”，经历过流浪和监禁，失去了青春。诗人的命运与整个古老民族和土地的命运是血肉相连的。诗人真挚的自白使诗浸染着温暖而赤诚的血泪，让诗、诗人与读者在民族危难

4、的时刻紧紧联在一起。在雪的寒冷中，有因战争中遭到蹂躏和杀戮的妇女，还有年老的奔波在流亡道路上的母亲，以及拥挤在绝望的污巷里的垦殖者，他们惨遭凌辱。其实在那样的时代，无论是农民、青年还是知识，分子，都不可能有好的命运。人们只能在寒冷中艰难地忍受生活的折磨，等待着难以预料的明天。但是，不管苦难多么深重，艾青从没有丧失过激情和希望。写于1938年春天的向太阳也是以1938年4月的武汉为背景，真实地展现了抗战初期全国人民为神圣的民族解放事业而努力奋斗的壮丽画面。全民抗日战争的到来，使诗人看见了“真实的黎明”。昨天，“流着温热的眼泪，哭泣我们的世纪”，“用可怜的期望喂养我的日子”；今天，“我看见日出比所

5、有的日出更美丽”，“初升的太阳照在我们头上”。艾青在歌颂大自然的太阳的同时，展示了在同一片阳光下不同的现实生活场景；有支援前线而不辞劳苦地向行人募捐的少女，有为夺取抗战胜利而流着汗水努力生产的工人，有端着闪光的刺刀为要从敌人铁蹄下“抢回我们田地”而操练的士兵。他们一刻也不停地劳作、战斗，如阳光一般，在千难万苦中熠熠生辉，勃发出的生命力，是当时处处洋溢着抗战激情的整个中国的缩影。在诗人看来，这就是经过漫漫长夜后出现的太阳的亮光，是我们对美好生活的向往。二、土地和太阳的歌者艾青诗歌创作具有自己鲜明的个人特色。他诗歌中最主要的两个主题是对祖国和土地的热爱以及对光明美好生活的追求。在手推车中诗人描绘了

6、30年代的中国大地上，经常出现这样一种景象：在战火逼近的情况下，数以百计的由满面愁苦的农民推着独轮手推车颠簸在泥泞的布满深深车辙的路上，独轮车那使天穹痉挛的尖音曾经记录了中国大地上农民的苦难和悲哀。手推车选取了这样一种高度典型化的情景，将土地和土地上流亡的劳动者联系起来，寄托了诗人心中那沉重苦难意识和对劳动者的深沉的爱。在长诗北方中诗人写道：而我这来自南方的旅客，却爱这悲哀的北国啊。扑面的风沙与入骨的冷气/决不曾使我咒诅：我爱这悲哀的国土，一片无垠的荒漠也引起了我的崇敬我看见我们的祖先带领了羊群吹着笳笛沉浸在这大漠的黄昏里；我们踏着的古老的松软的黄土层里埋有我们祖先的骸骨啊，这土地是他们所开垦

7、几千年了他们曾在这里和带给他们以打击的自然相搏斗，他们为保卫土地从不曾屈辱过一次，他们死了把土地遗留给我们我爱这悲哀的国土/它的广大的而瘦瘠的土地带我们淳朴的言语/与宽阔的姿态，我相信这言语与姿态/坚强地生活在大地上社会不会灭亡；我爱这悲哀的国土；古老的国土养育了为我所爱的世界上最艰苦与最古老的种族。这首诗写于1938年2月4日，当时战火迅雷般逼近了黄河，离乱中的艾青在古老的潼关感时伤事，满怀忧虑和热望，写下了长诗北方。诗中描绘了在战火蹂躏下苦难深重的北方大地，以及大地上生存着的古老种族，笔触之中浸透了对灾难的哀伤，字里行间渗透了诗人的忧郁，然而这些却并没有掩盖住诗人内心坚强的信念和浓郁的土地

8、情结。“风沙”与“冷气”“决不曾使我咒诅”。“我相信这言语和姿态坚强地生活在大地上永远不会灭亡”，尽管眼前的北方为痛苦、屈辱、灾难、悲哀所充塞，但诗人坚信祖先们保卫大地、战胜自然的勇敢与刚毅是不死的，它必会在这个时代再度升腾，为悲哀的北方赢得荣光与安宁。把艾青对土地的感情表现得最淋漓尽致的是我爱这土地：假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明一然后我死了连羽毛也腐烂在土地里面为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉诗人把自己比作一只鸟，要为土地、河流、风、黎明而歌唱，即使是死，

9、也义无反顾绝不后悔，而且，连羽毛也要腐烂在土地里面。诗写到此，诗人和土地的血肉之情，对土地的热烈情思已表达得淋漓尽致，真切感人，但诗人内心的情感洪流还未泄毕，于是又喷出两句：为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉这后两句直逼人心，真有千钧之力，震撼人心，惊天动地，在朴实的字句中将诗人的感情升华到了最高点。艾青诗歌的第二个鲜明主题是对光明和美好生活的热烈的不息的追求。长诗向太阳正是这一方面的代表。它共分九节：一至三节，写“我”从昨天来，“昨天”我生活在“精神的牢房里”，“被不停的风雨所追踪，为无止的噩梦所纠缠”。这种交织着昨夜的伤痛和迎接黎明的生命苏醒时含泪的欢欣，既是千千万万为了祖国民

10、族苦难奔走抗争的赤子的心声，又是旧中国人民命运的高度概括。第四、五节正面写日出之美和太阳的光辉，太阳在此象征了响亮的歌曲，伟大的革命和英雄人物，如海洋一样开阔的诗篇，如燃烧的向日葵，如崇高的舞姿太阳是光明的使者，能够把人类从苦难中拯救出来，赐予人类以博爱、平等、自由第六、七节，歌颂了太阳照耀下的抗日解放战争新时代里，祖国山河的苏醒与人的新生。其中着重抒写了现实生活中的伤兵、少女、工人及士兵形象，写出了他们新的精神面貌。八至九节，转向写自己在太阳普照之下心灵的喜悦与欢呼，诗人不再寂寞、彷徨与哀愁，而是勇敢地走向太阳，走向新生活，甚至想在生命的巨大喜悦和欢乐中“在这光明的际会中死去”。这首诗从一个

11、独特的角度歌颂了抗日解放战争给民族带来的新生以及与此相联系的诗人痛苦而忧伤的灵魂在此过程中的巨大变化。艾青的另一首呼唤光明的诗黎明的通知，用欢快、乐观、明朗的调子呼喊：“趁这夜已快完了，请告诉他们/说他们所等待的就要来了。”诗作把黎明拟人化，以黎明的口气、眼光和心绪将人们的祈盼和欢悦道出，新鲜而亲切。诗人变成了一个传达黎明的祈愿的使者，理想世界的呼唤者。感情的表达上，艾青也形成了自己的鲜明风格，即以朴素的语言抒写饱含忧郁的深情。他的许多诗句都具有这个特点：“你悲哀而旷达，辛苦而又贫困的旷野啊”（旷野）“中国的苦痛和灾难，像这雪夜一样广阔而又漫长呀”（雪落在中国的土地上）。“北方是悲哀的而万里的

12、汹涌着混浊的波涛给广大的北方/倾泻着灾难与不幸；而年代的风霜刻划着广大的北方的贫穷与饥饿啊。”（北方）“冬天的池沼，阴郁得像一个悲哀的老人佝偻在阴郁的天幕下的老人。”冬天的池沼）艾青在诗中的忧郁是他个人经历气质与民族传统、时代情绪相结合的产物。艾青谈到，大堰河“把自己的女孩溺死，专来哺育我。我觉得自己的生命，是从另外一个孩子那里抢夺来的，一直总是十分愧疚和痛苦。这也使我早就感染了农民的忧郁，成了个人道主义者”。长时间过着一种漂泊流浪的生活，形成了他个人体验中那种浓浓的忧郁。中国传统知识分子一向感时愤世，忧国忧民，在人民遭殃，生灵涂炭之际，忧患意识更为强烈，杜甫有诗“穷年忧黎元，叹息肠内热”，正

13、是这种传统的真切表现。在抗日战争的炮火中，艾青辗转全国各地，古老的国土上农民的现实苦难强烈地震撼着他的心，艾青说：“叫一个生活在这年代的忠实的灵魂不忧郁，这有如叫一个辗转在泥泞的梦里的农夫不忧郁，是一样的属于天真的一种奢望。”战争的危机，大地的贫穷，人民的苦难使艾青不禁喊出：“中国的路，是如此的崎岖，是如此的泥泞呀。”（雪落在中国的土地上）然而，艾青的忧郁所表达的不是对生活的灰心与绝望，而是对美好生活执着的追求与坚强的信念。三、土地和太阳的意象与主题每一个有独创性的诗人都有属于他自己的意象：在这意象里凝聚着诗人对生活的独特感受、观察与认识，凝聚着诗人独特的思想与感情。艾青诗歌的中心意象是：土地

14、与太阳。“土地”的意象里，凝聚着诗人对祖国大地母亲最深沉的爱；爱国主义是艾青作品中永远唱不尽的主题。把这种感情表现得最为动人的，是他的我爱这土地。我们的祖国，贫穷落后，多灾多难；生活在这块土地上，痛苦多于欢乐，我们心中郁结着过多的“悲愤”，“无止息地吹刮着的激怒的风”；然而，这毕竟是生我养我的祖国!即使为她痛苦到死，也不愿意离开这土地“死了”以后连“羽毛”也要“腐烂在土地里面”。这里所表达的是一种刻骨铭心、至死不渝的最伟大、最深沉的爱国主义感情；这种感情在近代中国人民中具有典型性与普遍性。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，艾青的这两句诗，真实而朴素，却来自诗人内心深处，来自民

15、族生命深处，因而具有不朽的艺术生命力。“土地”的意象还凝聚着诗人对生于斯、耕作于斯、死于斯的劳动者最深沉的爱，对他们的命运的关注与探索。艾青说过：“这个无限广阔的国家的无限丰富的农村生活一无论旧的还是新的一一都要求在新诗上有它的重要篇幅。”艾青最真切的诗情都是献给中国的农民的：他的成名作大堰河我的保姆，就是一个地主阶级叛逆的儿子献给他的真正母亲一一中国大地上善良而不幸的普通农妇的颂歌。“大堰河”，作者说她没有自己的名字，“她的名字就是生她的村庄的名字”，而她又是用自己的乳汁养育了“我”的。这样的描述是来自生活的，但同时又赋予了“大堰河”以某种象征的意义，简直可以把她看作永远与山河、村庄同在的人

16、民的化身，或者说是中国农民的化身。作者在描述“大堰河”的命运时，所强调的依然是她的平凡性与普遍性：不仅她的欢乐是平凡的，就是她的苦难也是平凡的，普遍的。这是一个“沉默”的大地母亲、生命的养育者的形象：沉默中蕴含着宽厚、仁爱、纯朴与坚忍。这样，在艾青的笔下，“大堰河”成了“大地”“母亲（乳母）”“农民”“生命”多重意象的组合（与纠结）。这首诗可以看作是艾青的诗的宣言书：他至高无上的诗神是养育了他的以农民为主体的中国普通人民，他（她）们的生命存在。在以后的诗里，诗人关注的中心，始终是与中国土地合而为一的普通农民的命运。于是，他写出了“土地农民”受蹂躏的痛苦：“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀

17、”，“饥馑的大地，朝向阴暗的天，伸出乞援的颤抖着的两臂”（雪落在中国的土地上），“在北方，乞丐用固执的眼光凝视着你，看你吃任何食物，和你用指甲剔牙齿的样子”（乞丐），这里的每一个字都震撼着读者的灵魂。诗人更写出了“游动于地心的热气”、“土地农民”的复活：“我们曾经死了的大地，在明朗的天空下，已复活了!”“在它温热的胸膛里，重新漩流着的，将是战斗的血液”（复活的土地）。随着历史的前进，诗人终于写出了“土地农民”的翻身与解放：“云从东方来，天下雨了，从东到西，从南到北，雨洒着冀中平原”，“到处都淋着雨水，到处都好像在笑”（春雨）。诗人正是通过对于土地的痛苦、复活与解放的描绘，真实地写出了中国农村现

18、实的灵魂。“太阳”的意象表现了诗人灵魂的另一面：对于光明、理想、美好生活热烈的不息的追求。诗人说过：“凡是能够促使人类向上发展的，都是美的，都是善的，也都是诗的。”正是从这种美学思想出发，诗人几十年如一日地热情讴歌着：太阳，光明，春天，黎明，生命与火焰。这正是艾青的“永恒主题”。这一时期写得最好的光明颂是向太阳与黎明的通知。向太阳全诗九节，共分四个段落。一至三节，“我”从昨天来：“昨天”我生活在“精神的牢房里”，“被不停的风雨所追踪，为无止的噩梦所纠缠”这是对旧中国人民命运的高度概括。四至五节，正面唱出了太阳之歌。这是“现代化城市”里的“太阳之歌”，诗人所要追求与表现的是现代化社会的新的理想，

19、因此，人们从太阳里所受到的启示是：创造性劳动，民主，自由，平等，博爱与革命。六至七节，歌颂“太阳照耀下”的抗日解放战争新时代里，祖国山河的苏醒与人的新生。诗人着重抒写了现实生活中的伤兵、少女、工人及士兵的形象，写出了他们新的精神面貌。八至九节，转向写自己内心的感受，在新时代里灵魂的改造：与寂寞、彷徨与哀愁告别，勇敢地走向太阳，走向新生活。这首诗从一个独特的角度歌颂了抗日解放战争给民族带来的新生。黎明的通知则是以一个更加乐观、明朗的调子宣告着新的时代的来临：“趁这夜已快完了，请告诉他们，说他们所等待的就要来了!”在这里，诗人正是一个时代的预言者与理想世界的呼唤者。参考文献：1 艾青雪落中国的土地上人民出版社1992年10月2 艾青诗选武汉市出版社1994年3月3 时代文艺中国文化出版社2000年7月